八年級下冊《莊子二則》——北冥有魚莊子與惠子游于濠梁之上

1、、莊子莊子兩則兩則北冥有魚北冥有魚 莊子，姓莊，名周，字子休（一說子沐），后人莊子，姓莊，名周，字子休（一說子沐），后人稱之為稱之為“南華真人南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國，戰(zhàn)國時期宋國蒙蒙(今河南省今河南省商丘縣東北民權縣境內(nèi)，又說今安徽蒙城縣）人。商丘縣東北民權縣境內(nèi)，又說今安徽蒙城縣）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為子學派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊老莊”，他們的哲學為他們的哲學為“老莊哲學老莊哲學”。

2、他的主要思想是他的主要思想是“天道無為天道無為”，認為一切事物都，認為一切事物都在變化。主張在變化。主張“無為無為”，幻想一種，幻想一種“天地與我并生，天地與我并生，萬物與我為一萬物與我為一”的主觀精神境界，的主觀精神境界， 走近作者走近作者 莊子莊子( (約前約前369369一前一前286)286)，名周，名周，字子休，戰(zhàn)國時宋國蒙人。曾為漆字子休，戰(zhàn)國時宋國蒙人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家、哲學家。是繼老子之后，戰(zhàn)國家、哲學家。是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。時期道家學派的代表人物。他的主要思想是他的主要思想是“天道無為天道無為”，認為一

3、切事物都在變化。主張認為一切事物都在變化。主張“無無為為”，幻想一種，幻想一種“天地與我并生，天地與我并生，萬物與我為一萬物與我為一”的主觀精神境界。的主觀精神境界。 莊子莊子一書，通行本有內(nèi)篇七章：一書，通行本有內(nèi)篇七章：逍遙游逍遙游齊物論齊物論養(yǎng)生主養(yǎng)生主人間世人間世德充符德充符大宗師大宗師應帝王應帝王。這七篇，思想深透，風。這七篇，思想深透，風格飄逸，而且十分連貫。格飄逸，而且十分連貫。外篇共十五篇文章，大部分非莊子外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。手筆。天地天地 秋水秋水達生達生山木山木田子方田子方知北游知北游這六這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整

4、理老師著作編成的文章。整理老師著作編成的文章。 作品介紹：作品介紹： 本文選自莊子本文選自莊子逍遙游。逍遙游。逍遙游逍遙游是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。的比喻中，形成獨特的風格?！板羞b游逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。的絕對自由。 北冥北冥mng有魚，其名為鯤有魚，其名為鯤（knkn）。）。鯤鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名之大

5、，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙x于南冥。南冥者，天池也。齊諧于南冥。南冥者，天池也。齊諧xi 者，志者，志怪者也。諧之言曰：怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（水擊三千里，摶（tuntun）扶搖而上者九萬）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪y？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若？其遠而無所至極邪？

6、其視下也，亦若是則已矣。是則已矣。朗讀課文朗讀課文 北冥北冥有魚，其名為有魚，其名為鯤（鯤（knkn）。鯤之大，不知。鯤之大，不知其其幾幾千里也；化而為鳥，其名為千里也；化而為鳥，其名為鵬鵬。鵬之背，不。鵬之背，不知其幾千里也；知其幾千里也；怒怒而飛，其翼若而飛，其翼若垂垂天之云。是鳥天之云。是鳥也，也，海運海運則將則將徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。北海北海, ,因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。冥，通冥，通“溟溟”, ,指廣闊幽深指廣闊幽深的大海的大海。大魚大魚傳說中的大鳥。傳說中的大鳥。奮力飛舉。奮力飛舉。天邊。天邊。垂垂, ,通通“陲陲”, ,邊際。邊際。指海嘯。

7、形容指海嘯。形容海動風起之時。海動風起之時。遷徙遷徙。天然形成的池子。天然形成的池子。 北冥北冥有魚，其名為有魚，其名為鯤（鯤（knkn）。鯤之大，不知其。鯤之大，不知其幾幾千里也；化而為鳥，其名為千里也；化而為鳥，其名為鵬鵬。鵬之背，不知其幾千。鵬之背，不知其幾千里也；里也；怒怒而飛，其翼若而飛，其翼若垂垂天之云。是鳥也，天之云。是鳥也，海運海運則將則將徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。 北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。的名字就叫

8、鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池南方的大海是個天然的大池。齊諧者齊諧者, ,志志怪怪者也。諧之言曰者也。諧之言曰:“:“鵬之徙于南鵬之徙于南冥也冥也, ,水水擊擊三千里三千里, ,摶摶(tun)(tun)扶搖扶搖而而上上者九萬者九萬里里, ,去以六月去以六月息息者也。者也。”野馬野馬也也, ,塵埃塵埃也也, ,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之

9、蒼蒼蒼蒼，其其正色正色邪？邪？其其遠遠而無所至而無所至極極邪？其邪？其視下視下也，亦若是則也，亦若是則已已矣。矣。記載記載拍打，這里指鵬鳥奮飛拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。而起雙翼拍打水面。盤旋著往上飛。盤旋著往上飛。往上飛往上飛旋風旋風氣息，此處指風氣息，此處指風云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子。云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子?？罩杏螇m空中游塵。深藍色。深藍色。通通“耶耶”它（指大鵬）向下俯視。它（指大鵬）向下俯視。以氣息相互吹而飄得。以氣息相互吹而飄得。怪異的事情。怪異的事情。用在選擇疑問句中表示選用在選擇疑問句中表示選擇，是擇，是，還是，還是盡頭盡頭罷了罷了這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波

10、濤遷徙到南這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池方的大海。南方的大海是個天然的大池。齊諧者齊諧者, ,志志怪者也。怪者也。 齊諧是部專記載怪異事情的書。諧之言曰諧之言曰:“:“鵬之徙于南冥也鵬之徙于南冥也, ,水擊三千里水擊三千里, ,這本書上記載說：這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，擊水面激起三千里的波濤，摶摶(tun)(tun)扶搖而上者九萬里扶搖而上者九萬里, ,去以六月息者也。去以六月息者也?！焙Ｃ嫔霞斌E的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，它是海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，它是乘著六月

11、的大風而離開北海的乘著六月的大風而離開北海的”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。野馬也野馬也, ,塵埃也塵埃也, ,生物之以息相吹也。生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？天之蒼蒼，其正色邪？天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了?？?，不過也就像這個樣子罷了。其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。、文章標題為

12、北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？、文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。、鵬的形象如何呢？作者又是怎樣鵬的形象如何呢？作者又是怎樣從哪些方面何從哪些方面何種手法種手法描寫這一形象的呢描寫這一形象的呢? ? 形體碩大無比、形體碩大無比、變化神奇莫測、變化神奇莫測、 奮飛時氣勢壯美。奮飛時氣勢壯美。從四個方面從四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。體大、體大、 背大、背大、翼大、翼大、 活動范圍大活動范圍大用的手法描述鯤鵬。用的手法描述鯤鵬?！安恢鋷浊Ю镆膊恢鋷浊Ю镆病毖云湫?，言其形，“若垂天之

13、云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北北冥冥”“”“南冥南冥”“”“九萬里九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。雄奇壯麗的畫卷?？鋸埧鋸?“鯤鵬鯤鵬”可高飛九萬里，能從北海飛到南海，可高飛九萬里，能從北海飛到南海，但必須借助但必須借助“海運海運”“”“扶搖扶搖”，意在說明什么？，意在說明什么？ 鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說明鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說明世間萬物都要憑借外力才能活動，從而回答世間萬物都要憑借外力才能活動，從而回答了了“

14、逍遙逍遙”要有所依憑。要有所依憑。.文中引用文中引用齊諧齊諧的話有什么作用？的話有什么作用？ 借借齊諧齊諧一書的話來證明對鵬的描寫是一書的話來證明對鵬的描寫是真實可信的。真實可信的。 .“野馬野馬” “” “塵埃塵?！钡倪\動依靠的是什么？的運動依靠的是什么？寫它們有什么作用？寫它們有什么作用？ “野馬野馬”“”“塵埃塵?！钡倪\動也必須依靠氣息，的運動也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也生物之以息相吹也”。這里和鵬相比，說明。這里和鵬相比，說明萬物均萬物均“有所恃有所恃”（須憑借，要依靠），世上（須憑借，要依靠），世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不

15、同的束縛之中。因此，大鵬也好，同的束縛之中。因此，大鵬也好， “野馬野馬” “塵埃塵?！币埠?，看似逍遙，其實并沒有達到真也好，看似逍遙，其實并沒有達到真正的逍遙。正的逍遙。 、“天之蒼蒼天之蒼蒼亦若是則已矣。亦若是則已矣?！边@句話這句話表達了什么意思？表達了什么意思？ 本句可譯為本句可譯為“天色深藍，這是它真正顏色呢，天色深藍，這是它真正顏色呢，還是因為天高遠而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空往下還是因為天高遠而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了?？矗膊贿^像人在地面上看天一樣罷了。”意思是鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看意思是鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是

16、一樣的，都不能看到到的是一樣的，都不能看到“正色正色”。人和大鵬對人和大鵬對“正色正色”的認識，都的認識，都“有所恃有所恃”，都受到距離的限制，不能達到真正的逍遙之境。都受到距離的限制，不能達到真正的逍遙之境。.“摶扶搖而上九萬里摶扶搖而上九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？的鯤鵬給了你怎樣的啟示？ 鵬鳥展翅高飛，威力無比，氣勢宏大，搏擊鵬鳥展翅高飛，威力無比，氣勢宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于天空，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于搏擊，敢于追求。于搏擊，敢于追求。、賞析賞析下面下面句子句子的妙處的妙處：“鵬之徙于南冥也，水鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里

17、。擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。.賞析賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里而上者九萬里”。 此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力?！皳魮簟薄啊薄皳粨?/p>

18、”等字生動傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想等字生動傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。象和聯(lián)想。第第1 1層：層：描述鯤鵬形象描述鯤鵬形象形體碩大無比形體碩大無比變化神奇莫測變化神奇莫測奮飛氣勢壯美奮飛氣勢壯美第第2 2層：層： 鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。水霧塵埃：要靠氣息相吹。 闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都埃，它們的活動都“有所待有所待”（待，依（待，依靠），都是沒有絕對自由?？浚?，都是沒有絕對自由。中心思想： “逍遙游逍遙游”的含義是無依無靠，的含義是無依無靠，無所羈絆，悠然自得，自由自在

19、。在無所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風翱翔，霧氣、本文中，作者借大鵬乘風翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說明作為形體的塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說明作為形體的生命，是沒有絕對自由的，也不可能生命，是沒有絕對自由的，也不可能有；而人的精神，是應該絕對自由的，有；而人的精神，是應該絕對自由的，表達了作者對精神自由地追求。表達了作者對精神自由地追求。 任何事物的存在都是依附于一定任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。的條件，它們的活動都是有所憑借。現(xiàn)實意義： 作者在文中表明自己的觀點：世間萬物作者在文中表明自己的觀點：世間萬物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大都是由

20、所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識到，自的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識到，自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只有遵守法紀，懂得自律的人，才會有自由有遵守法紀，懂得自律的人，才會有自由的空間和生活。的空間和生活。我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。向前發(fā)展。我不敬佩，因為

21、我喜歡知足常樂，淡我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。課文鑒賞要點借用寓言說理：借用寓言說理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“無所待無所待”的思想寄托于生動的形象中，如的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬等。文中的鯤、鵬等。想象豐富，意境開闊：想象豐富，意境開闊：如關于鯤的神如關于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩

22、。汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。運用了比喻、夸張、擬人等多種運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭修辭手法。手法。重點詞語積累重點詞語積累1. 重點實詞重點實詞(1)其翼若其翼若垂垂天之云天之云 垂垂: 。(2)海運則將海運則將徙徙于南冥于南冥 徙徙: 。(3)水水擊擊三千里三千里 擊擊: 。(4)摶摶扶搖而上者九萬里扶搖而上者九萬里 摶摶: 。(5)去去以六月息者也以六月息者也 去去: 。(6)亦若是則亦若是則已矣已矣 已已: 停止停止 。懸掛懸掛遷移遷移拍打拍打環(huán)繞而上環(huán)繞而上離開離開罷了罷了通假字通假字(1)北冥有魚北冥有魚 通通 , 意思意思(2)其正色邪其正色邪 通通 , 意思意思冥冥溟溟海

23、海邪邪語氣詞，呢，嗎語氣詞，呢，嗎耶耶一詞多義一詞多義 去以六月去以六月息息者也者也 生物之以生物之以息息相吹也相吹也 息息大風大風名詞，氣息名詞，氣息古今異義古今異義(1)怒怒而飛而飛古義古義: ，義，義: 。(2)海海運運則將徙于南冥則將徙于南冥古義古義 ，今今義義: (3)天天池池也也古義古義: ，今義，今義: （4）野馬野馬也也古義：古義： 今義：今義：奮發(fā)奮發(fā)生氣生氣,發(fā)怒發(fā)怒海動海動泛指海上運輸泛指海上運輸天然形成的大水池天然形成的大水池高山湖泊名高山湖泊名春天林澤中的霧氣春天林澤中的霧氣 野生的馬野生的馬m朗讀時要注意1）句是惠子針對莊子知）句是惠子針對莊子知“魚之樂魚之樂”而發(fā)

24、起的疑問，而發(fā)起的疑問，語氣較輕；語氣較輕； （2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬夯葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？” 莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子和惠子在濠水的

25、橋上游玩。 莊子說：莊子說：“鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊。啊?！?惠子說：惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?” 莊子說：莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?” 原文對譯：原文對譯：原文對譯：原文對譯：惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；我非子，固不知子矣；子固非魚也，子子固非魚也，子之之不知魚之樂，全矣！不知魚之樂，全矣！”莊子曰：莊子曰：“請循其本。子曰請循其本。子曰汝安知魚樂汝安知魚樂云者，既已云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。知吾知之而問我，我知之

26、濠上也?！被菔┱f：惠施說：“我不是你，固然不知道你了；我不是你，固然不知道你了；你你本來本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全肯定的就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全肯定的!” 莊子說：莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說請從我們最初的話題說起。你說你在哪里你在哪里知道魚快樂知道魚快樂之類的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂之類的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水橋上知道的啊。而問我，我是在濠水橋上知道的啊。” 用于主謂間，取消句子獨立性。用于主謂間，取消句子獨立性。莊子堅持認為莊子堅持認為“出游從容出游從容”的魚兒很快樂，的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊

27、子認為魚莊子認為魚“樂樂”，其實是他愉悅心境，其實是他愉悅心境的投射與外化。的投射與外化。 閱讀理解閱讀理解 2. 2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？莊子為什么不正面回答惠子的問題？ 莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以答，以“非我非我”者者“不知我不知我”，推論，推論“不知我不知我”者不者不知知“我知魚我知魚”，足見莊子的機智。，足見莊子的機智。3.3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？莊子是如何擺脫惠子的追問的？ 莊子返回爭論的起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠莊子返回爭論的起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的子的“安知安知”解釋成解釋成“哪

28、里知道哪里知道”，機智而巧妙地化，機智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。4.4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人 感受到日常生活感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。中的詩意并為之深受感染。你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ （1）從故事本身來看，莊子占了上風。）從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸，可邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸，可是他卻又返回爭論的起始，偷換概念而避重就輕地將惠是他卻又返回爭論的起始，偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知安知”，解釋成，解釋