最新自考文學(xué)概論(一)試題集(08-13含答案)

1、全國2021年1月高等教育自學(xué)考試文學(xué)概論一試題一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題，每題1分，共20分在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無分。1.在古希臘時(shí)期，最早提出文藝“模仿自然觀點(diǎn)的理論家是A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.赫拉克利特2.在文學(xué)研究中提出文學(xué)活動(dòng)是世界、作品、藝術(shù)家、欣賞者四個(gè)要素構(gòu)成的理論家是A.亞里士多德B.艾布拉姆斯C.蘇姍·朗格D.英加登3.把語言具體區(qū)分為“語言結(jié)構(gòu)和“言語的語言學(xué)家是A.薩丕爾B.王力C.伊格爾頓D.索緒爾4.把典型形象稱為讀者的“熟悉的陌生人的俄國文論家是A.托爾

2、斯泰B.別林斯基C.杜勃羅留波夫D.車爾尼雪夫斯基5.把中國傳統(tǒng)的敘事理論開展到成熟階段的理論家是A.李贄B.葉晝C.金圣嘆D.毛宗崗6.“?水滸?所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。提出這一論斷的文論家是A.李贄B.葉晝C.金圣嘆D.毛宗崗7.從人物給人的不同審美感受把人物區(qū)分為“扁平人物和“圓形人物的文論家是A.巴特爾B.熱奈特C.格雷馬斯D.福斯特8.“藝術(shù)表現(xiàn)本身，乃是使某種尚不確定的情感明晰起來，而不是把內(nèi)心原來的情感原封不動(dòng)地呈示出來。作出這一論斷的理論家是A.布洛克B.克羅齊C.科林伍德D.卡西爾9.文學(xué)風(fēng)格最突出的特征是A.普通性B.特殊性C.典型

3、性D.獨(dú)創(chuàng)性10.在我國,從美學(xué)高度將文學(xué)風(fēng)格區(qū)分為陽剛和陰柔兩大類型的人是A.方苞B.姚鼐C.王夫之D.劉熙載11.勞動(dòng)說的提倡者是A.弗雷澤B.斯賓塞C.康德D.普列漢諾夫12.人類歷史上最古老的藝術(shù)起源理論是A.摹仿說B.游戲說C.巫術(shù)說D.勞動(dòng)說13.“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。這段關(guān)于文學(xué)的社會(huì)作用的著名論斷出自A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子14.文學(xué)消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與A.生產(chǎn)者B.消費(fèi)者C.購置者D.學(xué)習(xí)者15.提出“以讀者為中心，讀者決定一切的西文批評流派是A.接受美學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義C.解構(gòu)主義D.英美新批評派16.提出以美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)作為文藝批評的最高標(biāo)準(zhǔn)的人是A.

4、恩格斯B.馬克思C.列寧D.普列漢諾夫17.存在于19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期的西方文學(xué)主潮是A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.后現(xiàn)代主義18.“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。這段對文人“感物過程的描述出自A.陸機(jī)的?文賦?B.曹丕的?典論·論文?C.鐘嶸的?詩品序?D.劉勰的?文心雕龍?19.西方歷史上第一個(gè)有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.表現(xiàn)主義20.19世紀(jì)中期，社會(huì)形態(tài)逐步進(jìn)入帝國主義時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮也逐步過渡到A.自然主義B.象征主義C.未來主義D.表現(xiàn)主義二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共1

5、0分) 在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無分。21.西方典型論開展的階段有A.類型說B.個(gè)性典型觀C.共性與個(gè)性統(tǒng)一說D.馬克思主義典型觀E.“共名說22.最常見的人物類型有A.扁平人物B.正面人物C.圓形人物D.典型人物E.性格人物23.西方的“三分法把文學(xué)作品分成的類別有A.敘事作品B.抒情作品C.戲劇作品D.電影作品E.電視作品24.認(rèn)為文藝的起源與人類的游戲本能有關(guān)的人有A.康德B.席勒C.斯賓塞D.黑格爾E.海德格爾25.巫術(shù)說的主要代表人物有A.愛德華·泰勒B.弗雷澤C.薩洛蒙·賴納許

6、D.康德E.黑格爾三、名詞解釋題本大題共5小題，每題4分，共20分26.文學(xué)27.典型環(huán)境28.期待視野29.共鳴30.文學(xué)思潮四、簡答題本大題共4小題，每題7分，共28分31.簡述文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系。32.你怎樣理解抒情作品的抒情原那么?33.簡述物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡的表現(xiàn)形態(tài)。34.文學(xué)流派的主要特征是什么?五、論述題本大題共2小題，第35小題12分，第36小題10分,共22分35.結(jié)合文學(xué)實(shí)際論述文學(xué)意境的審美特征。36.文學(xué)批評的意義有哪些?舉例說明。2021年10月份全國自考文學(xué)概論一歷年真題參考答案一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題，每題1分，共20分在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有

7、一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無分。1.20世紀(jì)提出文學(xué)文本四層面說的西方文論家是A.艾布拉姆斯B.艾略特C.英加登D.蘇珊·答案：C2.與自然科學(xué)相比，文學(xué)藝術(shù)關(guān)注的中心問題是A.自然世界的奧秘B.人的感受、情感、愿望和理想C.客觀世界的規(guī)律D.作為一種自然而進(jìn)入科學(xué)視野的人答案：B3.文學(xué)文本的文法層面的構(gòu)成要素有A.語法、邏輯、修辭B.聲調(diào)、語調(diào)、情調(diào)C.詞法、句法、篇法D.字法、詞法、句法答案：C4.當(dāng)今文藝學(xué)對“文本的一般理解是A.以文為本B.修改前的初稿C.成為書本的文字D.語言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)答案：D5.汪曾祺說：“一篇小說，要

8、有一個(gè)貫串全篇的節(jié)奏。這是指小說注重A.結(jié)構(gòu)B.聲音美C.格律D.押韻答案：B6.在德國，最早提出“特征概念的是A.黑格爾B.希爾特C.歌德D.席勒答案：B7.“意象的源頭可上溯到A.?周易·u31995X辭?B.?莊子?C.王充?論衡?D.葉燮?原詩?答案：A8.明末清初評點(diǎn)?水滸傳?的批評家是A.毛宗崗B.金圣嘆C.脂硯齋D.張竹坡答案：B9.決定文本時(shí)間長度的條件是A.故事時(shí)間的長短B.表達(dá)語言的長短C.表達(dá)節(jié)奏的快慢D.表達(dá)時(shí)距的變換答案：B10.按照因果邏輯組織起來的一系列事件叫做A.情節(jié)B.情景C.故事D.場景答案：A11.西方傳統(tǒng)上的“三分法把文字作品分為A.詩歌、小說

9、和劇本B.詩歌、小說和散文C.敘事作品、抒情作品和戲劇作品D.敘事作品、抒情作品和影視作品答案：C12.構(gòu)成抒情作品的必不可少的一個(gè)條件是A.意與境渾B.真情實(shí)感C.客觀真實(shí)D.典型環(huán)境答案：B13.以下關(guān)于藝術(shù)情感與自然情感的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是A.自然情感具有普遍的可傳達(dá)性B.藝術(shù)情感具有共通性的特點(diǎn)C.自然情感沒有令人痛苦的消極情感D.藝術(shù)情感的明顯特征是私人性答案：B解析：P36614.作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運(yùn)動(dòng)狀況稱為A.情調(diào)B.氣勢C.氣氛D.韻味答案：B15.曹丕“文以氣為主的觀點(diǎn)，關(guān)注的是風(fēng)格要素中的A.獨(dú)特的言語形式B.作家的創(chuàng)作個(gè)性C.內(nèi)容與形式D.讀者感受答案：B16.

10、作家從事具體創(chuàng)作活動(dòng)的目的叫做A.創(chuàng)作沖動(dòng)B.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)C.創(chuàng)作構(gòu)思D.創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)答案：B17.以下不屬于創(chuàng)作過程的根本環(huán)節(jié)是A.生活材料的儲(chǔ)藏與選擇B.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的發(fā)生C.藝術(shù)構(gòu)思過程D.藝術(shù)傳達(dá)、修改與潤色答案：B18.“期待視野這一概念的提出者是A.康德B.黑格爾C.姚斯D.理查茲答案：C19.最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁是A.詩歌B.小說C.散文D.劇本答案：A20.西方第一個(gè)有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是A.浪漫主義B.古典主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義答案：B二、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題，每題2分，共10分在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)

11、。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無分。1.表達(dá)標(biāo)記的作用有A.提示寫作意圖B.顯現(xiàn)人物形象特征C.加快表達(dá)節(jié)奏D.變換表達(dá)視角E.顯現(xiàn)表達(dá)者聲音答案：AB2.格雷馬斯提出的敘事行動(dòng)素范疇包括A.主體對客體B.送信者對受信者C.助手對敵手D.英雄對假英雄E.主人公對反面角色答案：ABC3.抒情的一般原那么包括A.誠摯性原那么B.典型性原那么C.現(xiàn)實(shí)性原那么D.獨(dú)特性原那么E.感染性原那么答案：ADE4.抒情的修辭策略包括A.意象B.典型C.隱喻D.典故E.悖論答案：ACDE5.對于讀者而言，文學(xué)作品要成為有意義的接受客體，必須具備的條件包括A.滿足接受者的閱讀要求B.具有一定程度的可理解性C.具有

12、較高的倫理水平D.具有豐富的政治內(nèi)容E.符合接受者的藝術(shù)趣味答案：ABE三、名詞解釋題本大題共3小題，1小題4分，2、3小題每題3分，共10分1.再現(xiàn)與表現(xiàn)答案：“再現(xiàn)說是在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界與作品的對應(yīng)關(guān)系，1分認(rèn)為作品是對世界的模仿或再現(xiàn)。1分“表現(xiàn)說是在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，1分認(rèn)為作品是作家情感的自然流露。1分2.文學(xué)流派答案：P502文學(xué)流派：是指在一定歷史時(shí)期中具有相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)追求和美學(xué)風(fēng)格的作家群體。文學(xué)流派這一概念的要點(diǎn)包括：首先它們都包括了一批作家，他們相對獨(dú)立，但又總是一作家集群；其次，一個(gè)文學(xué)流派內(nèi)部的作家對文學(xué)問題抱有大致相近的看

13、法，像文學(xué)研究會(huì)的作家根本都認(rèn)同文學(xué)為人生的理念，而學(xué)衡派那么對白話文學(xué)持有保守的意見，主張融合新舊文化與文學(xué)；再次，一個(gè)文學(xué)流派的作家的審美追求與藝術(shù)風(fēng)格大抵近似，比方荒唐派戲劇家努力以荒唐的情節(jié)來表達(dá)他們對荒唐人生的認(rèn)知，韓孟詩派在詩歌語言上力求不平凡，呈現(xiàn)出險(xiǎn)怪、奇崛的面貌。3.文學(xué)消費(fèi)答案：文學(xué)消費(fèi)是相對于文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)產(chǎn)品而言的，1分它是指人們?yōu)榱藵M足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的一項(xiàng)活動(dòng)。2分四、簡答題本大題共5小題，每題5分，共25分1.艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素是什么？答案：第一要素是作品，即藝術(shù)作品本身；1分第二要素是藝術(shù)生產(chǎn)者，

14、即藝術(shù)家；1分第三個(gè)要素是作品表現(xiàn)、反映或涉及的客觀狀況和與此有關(guān)的東西，即“自然或“世界；2分第四個(gè)要素是作品的聽眾、觀眾、讀者，即欣賞者。1分2.什么是文學(xué)語言組織？它有哪些特性？答案：文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最根本層次和直接現(xiàn)實(shí)，它是一種具有表現(xiàn)目的和個(gè)性特征的整體性語言構(gòu)造。1分其特性是：1是一種語言性構(gòu)造；1分2具有整體性；1分3具有表現(xiàn)性目的；1分4具有作家獨(dú)特的個(gè)性。1分3.文學(xué)形象喚起的美感的常見形式有哪些？答案：第一是直接給人以美的享受；第二是通過批判丑惡帶來的審美享受；2分第三是通過同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回歸；第四是通過對社會(huì)人生本質(zhì)

15、上丑陋和荒唐的展示，表達(dá)人類失去美的痛苦和對美的渴望。3分4.什么是抒情作品的韻律？答案：1在抒情作品中，字音的有序結(jié)合和變化，可以構(gòu)成和諧的音調(diào)，人們把這種和諧的音調(diào)稱為韻律。2分2把同一個(gè)音或類似的音予以有規(guī)律的反復(fù)排列，稱為韻；按照某種規(guī)律使讀音的長短、上下、強(qiáng)弱予以重復(fù)變化，稱為律。3分5.如何理解“風(fēng)格是讀者識(shí)別出的一個(gè)風(fēng)格？答案：這是從讀者鑒賞的角度來理解風(fēng)格，2分讀者對某些作家作品的特征深有體悟，能夠很快地識(shí)別出來，并能用幾個(gè)字概括出來。3分五、論述題本大題共3小題，1小題15分，2、3每題10分，共35分1.試述文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。答案：1文學(xué)是意識(shí)形態(tài)性與審美特性有機(jī)結(jié)合

16、的“獨(dú)立系統(tǒng)；2分2從性質(zhì)上看，有集團(tuán)傾向性又有人類共通性；2分3從主體特征看，是認(rèn)識(shí)的又是情感的；2分4從目的功能上看，是無功利性的又是有功利性的。2分【評分參考】總分值15分。答出以上要點(diǎn)者最多給8分，根據(jù)闡述的完滿程度，加17分。2.分析創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性的關(guān)系。答案：日常個(gè)性是人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格的獨(dú)特性，2分創(chuàng)作個(gè)性是在日常個(gè)性基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。3分【評分參考】總分值10分。答出以上要點(diǎn)者最多給5分，根據(jù)闡述的完滿程度，加15分。3.舉例說明藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。答案：藝術(shù)構(gòu)思的主要方式有藝術(shù)概括與藝術(shù)變形等。2分藝術(shù)概括是指對選定的材料進(jìn)行提煉加工

17、的過程，具體包括藝術(shù)綜合與藝術(shù)簡化。2分藝術(shù)變形是指為了到達(dá)某種效果而有意將對象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。2分【評分參考】總分值10分。答出以上要點(diǎn)者最多給6分，根據(jù)闡述的完滿程度，加14分。全國2021年1月自考文學(xué)概論一試題課程代碼：00529一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題，每題1分，共20分在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無分。1“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。提出這一論斷的馬克思主義理論家是( D )1-58A馬克思B列寧C恩格斯D毛澤東2我國魏晉南北朝時(shí)期著名的文藝論著?文賦

18、?的作者是( C )導(dǎo)論-12A曹丕B劉勰C陸機(jī)D鐘嶸3認(rèn)為巴爾扎克在他的“?人間喜劇?里給我們提供了一部法國社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史的理論家是( B )1-68A馬克思B恩格斯C列寧D普列漢諾夫4在西方，第一部全面研究敘事藝術(shù)理論的專著?詩學(xué)?的作者是( A )4-192A亞里士多德B柏拉圖C德謨克里特D賀拉斯5明確直接提出“意境概念的我國古代文論家是( A )3-159A王昌齡B皎然C司空圖D劉禹錫6“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景、曰情。提出這一論斷的我國文論家是( C )3-161A王昌齡B司空圖C王國維D王夫之7“每一個(gè)直覺或表象同時(shí)也是表現(xiàn)。沒有在表現(xiàn)中對象化了的東西就不

19、是直覺或表象，就還只是感受和自然的事實(shí)。心靈只有借造作、賦形、表現(xiàn)才能直覺。提出這一論斷的文論家是( B )5-251A布洛克B克羅齊C科林伍德D卡西爾8我國最早對文學(xué)風(fēng)格進(jìn)行分類，正式提出“文以氣為主，氣之清濁有體，以氣分清、濁二體的人是( B )6-333A曹操B曹丕C曹植D陳琳9在西方，最早把文學(xué)的風(fēng)格分為“崇高的、“平庸的和“低下的三種的人是( D )6-332A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D安提西尼10被稱為中國封建社會(huì)的“百科全書的小說是( A )8-433A?紅樓夢?B?金瓶梅?C?三國演義?D?水滸傳?11提出“小說界革命的文論家是( D )4-193A康有為B劉熙載C王國維D

20、梁啟超12“召喚結(jié)構(gòu)這一概念的提出者是( A )8-427A伊瑟爾B姚斯C?？翫德里達(dá)13文學(xué)消費(fèi)者參與生產(chǎn)著( A )8-401A文學(xué)產(chǎn)品B文學(xué)結(jié)構(gòu)C文學(xué)語言D文學(xué)情節(jié)14從近代敘事觀念來看，最重要的敘事作品樣式是( A )4-196A小說B戲劇文學(xué)C電影文學(xué)D電視文學(xué)15審美的“心理距離說的提出者是( A )8-415A布洛B尼采C叔本華D黑格爾16“人也按照美的規(guī)律來建造。提出這一論斷的人是( A )8-449A馬克思B恩格斯C列寧D普列漢諾夫17“藝術(shù)起源于勞動(dòng)理論的有力提倡者是( D )9-456A馬克思B恩格斯C列寧D普列漢諾夫18“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌

21、也。說明了藝術(shù)起源與勞動(dòng)有密切關(guān)系，這段話出自( D )9-457A?論語?B?老子?C?莊子?D?淮南子?19不同民族文學(xué)之間的相互影響( C )9-477A總是表現(xiàn)為對等的作用關(guān)系B總是表現(xiàn)為不對等的作用關(guān)系C并不總是表現(xiàn)為對等的作用關(guān)系D總是表現(xiàn)為完全對等的作用關(guān)系2018世紀(jì)末19世紀(jì)初取代古典主義成為歐洲文學(xué)主潮的是( C )9-490A現(xiàn)實(shí)主義B象征主義C浪漫主義D表現(xiàn)主義二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無分。21表達(dá)視角有( ABCD )4-207A第

22、三人稱表達(dá)B第一人稱表達(dá)C第二人稱表達(dá)D表達(dá)視角和人稱的變換E全知全能式表達(dá)22表達(dá)時(shí)間主要包括的關(guān)系有( CDE )4-201A故事時(shí)間B文本時(shí)間C時(shí)距D次序E頻率23關(guān)于抒情本質(zhì)的說法有( ACD)5-249A抒發(fā)感情即表現(xiàn)感情B抒發(fā)感情即宣泄感情C抒發(fā)感情即傳達(dá)感情D抒發(fā)感情即投射感情E抒發(fā)感情即轉(zhuǎn)移感情24西方提倡文學(xué)作品三分法的理論家有( BCE )5-241A柏拉圖B亞里士多德C黑格爾D歌德E雨果25中國古典的批評方法主要有( ABC)8-444A印象式批評B詮釋式批評C評點(diǎn)式批評D形式主義批評E本體論批評三、名詞解釋題本大題共5小題，每題4分，共20分26文學(xué)理論導(dǎo)論-2答:文學(xué)

23、理論以人類社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)的一切文學(xué)現(xiàn)象作為研究對象，但它不像文學(xué)開展史和文學(xué)批評那樣去具體地分析和評論作家、作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮，它以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上說明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律。文學(xué)理論的根本內(nèi)容一般可分為文學(xué)觀念論、作品論、創(chuàng)作論、接受論、源流論等方面。文學(xué)理論的這幾方面內(nèi)容并不是人們主觀隨意確定的，而是由它的研究對象文學(xué)本身所決定的。27文學(xué)形象3-134答:文學(xué)形象是指文本呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、表達(dá)著作家的審美理想的、具有審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫。28文學(xué)風(fēng)格6-301答:文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所

24、顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。29內(nèi)指性2-128答:內(nèi)指性，是文學(xué)語言組織的一個(gè)普遍的和根本的特征，是文學(xué)語言的毋須外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性。30文學(xué)流派9-501答:文學(xué)流派是指在一定歷史時(shí)期中具有相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)追求和美學(xué)風(fēng)格的作家群體。四、簡答題本大題共4小題，每題7分，共28分31文學(xué)文本與文學(xué)作品有什么區(qū)別？2-94答:“文學(xué)文本與“文學(xué)作品是一對經(jīng)常容易混淆的概念。可從專用概念和一般術(shù)語兩個(gè)層次做一大致區(qū)分。(1)在專用概念層次上，文學(xué)文本與文學(xué)作品有著比較清楚的區(qū)別：文學(xué)文本足指由作者創(chuàng)作出來有待于讀者閱讀的語言系統(tǒng)，而文學(xué)作品(work

25、)那么是指已經(jīng)讀者閱讀并賦予特定意義的語言系統(tǒng)。一部由作者創(chuàng)作出來的“語言藝術(shù)品，當(dāng)其未經(jīng)讀者閱讀時(shí)，就還只是文學(xué)文本；而當(dāng)其被讀者閱讀后，才變成作品。簡言之，文學(xué)文本加讀者閱讀等于文學(xué)作品。(2)以往文學(xué)理論多使用“文學(xué)作品，現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)文學(xué)文本并把它與文學(xué)作品區(qū)分開來，主要意在說明兩點(diǎn)：第一，文學(xué)的意義建立在文學(xué)文本的語言組織根底上，離開了語言組織不存在意義；第二，讀者才是把文本意義現(xiàn)實(shí)化的關(guān)鍵角色，其閱讀既可以尋求作者原意，也可以發(fā)現(xiàn)新的開放的意義空間?？梢?，區(qū)分文學(xué)文本與文學(xué)作品有助于使文學(xué)文本的根本的語言特性顯示出來，并且更加依賴于讀者的閱讀和保持意義的開放性。(3)不過，在一般地

26、使用術(shù)語時(shí)，文學(xué)文本與文學(xué)作品之間的區(qū)分往往并不明顯，兩者有時(shí)都可以不加區(qū)分地用來指文學(xué)這種語言藝術(shù)品。如“這篇作品寫得不錯(cuò)，這句話里的“作品完全可以換為“文本而不影響原義。這反映了“作品的傳統(tǒng)用法在現(xiàn)在一般術(shù)語運(yùn)用時(shí)的一種延續(xù)形態(tài)。(4)這樣，文學(xué)文本與文學(xué)作品之間，在專用概念層次上是存在明顯區(qū)別的，而在一般術(shù)語運(yùn)用上那么沒有多大區(qū)別。這也是學(xué)習(xí)時(shí)需要留意的：有時(shí)作為專用概念要區(qū)別文學(xué)文本與文學(xué)作品，而有時(shí)那么視為一般術(shù)語加以使用。32怎樣理解文學(xué)語言組織的審美特征？2-128答:文學(xué)語言組織的審美特性，是指文學(xué)語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法那么。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：內(nèi)指性、

27、音樂性、陌生化。1內(nèi)指性是文學(xué)語言組織的一個(gè)普遍的和根本的特征，是文學(xué)語言的毋須外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性。它總是遵循人的情感和想象的邏輯行事，而并不一定尋求與外在客觀事實(shí)相符。2音樂性是指文學(xué)語言組織所具有的富于音樂效果特性。3陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學(xué)語言組織的新奇或反常特性。根據(jù)俄國形式主義文論家的觀點(diǎn)，陌生化是與“自動(dòng)化相對立的。語言的陌生化并不只是為著新奇，而是通過新奇使人從對生活的漠然或麻木中驚醒起來，感奮起來，“恢復(fù)對生活的感覺。33藝術(shù)靈感的根本特征是什么?7-362答：藝術(shù)靈感的這種特殊的思維狀態(tài)大約有如下三大特征：1突發(fā)性在藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感的襲來是沒有任何先兆

28、的。許多詩人、作家甚至常常是在非創(chuàng)作的狀態(tài)中突然得到靈感，然后才開始進(jìn)行創(chuàng)作的。藝術(shù)靈感是在長期思考、積累的根底上，大量被儲(chǔ)存到無意識(shí)心理層面的情感、認(rèn)識(shí)內(nèi)容，經(jīng)過一定時(shí)期的醞釀突然呈現(xiàn)于意識(shí)的層面，以至于連詩人和作家自己都不知道它們從何處而來。2迷狂性當(dāng)作家處于靈感狀態(tài)時(shí)，他的思維就不再是正常的思維了。這時(shí)他處于“迷狂之中。柏拉圖之所以用“神靈憑附和“迷狂來解釋和形容藝術(shù)靈感，正是由于他十分準(zhǔn)確地了解到詩人創(chuàng)作時(shí)的那種獨(dú)特的心理狀態(tài)。他對靈感產(chǎn)生原因的解釋當(dāng)然是神秘主義的，但他對靈感狀態(tài)的描述卻是十分真實(shí)的。靈感狀態(tài)意味著作家進(jìn)入了自我封閉的獨(dú)特的幻象世界。唯其如此他才能夠獲得超凡的藝術(shù)創(chuàng)造

29、力。3創(chuàng)造性所謂創(chuàng)造性是指藝術(shù)靈感能夠使作家的藝術(shù)創(chuàng)造力在瞬間中到達(dá)一個(gè)頂峰，平常狀態(tài)中難以解決的問題都很輕易地得到解決。很長時(shí)間的思路阻塞也在一時(shí)之間豁然貫穿。靈感對于創(chuàng)作活動(dòng)是如何難能可貴。34文學(xué)批評的主要方式有哪些?8-443449答：我們從中國古典的批評方法、西方當(dāng)代的批評方法和馬克思主義批評方法這三個(gè)方面予以簡要介紹。一、中國古典的批評方法中國古典的批評方法主要有印象式批評、詮釋式批評和評點(diǎn)式批評。1、印象式批評這是感想式的鑒賞式的批評，或三言二語、點(diǎn)到即止，或以詩論詩、用形象比喻表達(dá)感受。中國古代的詩話詞話，大都屬于這種印象式批評。2、詮釋式批評這是以詮解詞句、闡釋原意為主的批評

30、方法。我國歷來有注經(jīng)的文化傳統(tǒng)，?詩經(jīng)?的注解即開詮釋式批評之先河。3、評點(diǎn)式批評即在原作上加以批注、點(diǎn)評并與原作一起印行的一種批評方法，有題頭批、文末批、眉批、夾批、旁批等多種多樣的形式。它一般是具有較高鑒賞水平和學(xué)識(shí)功底的批評家在閱讀作品時(shí)隨感隨寫的即興議論。二、西方當(dāng)代的批評方法西方當(dāng)代的文學(xué)批評方法種類繁多。它們大都依據(jù)于某種文化思潮或文學(xué)理論，有自己的特色、合理性以及一定的局限與缺乏。1、英美新批評派批評也稱為本體論批評、文本批評、形式主義批評。20世紀(jì)20年代肇端于英國，四五十年代在美國批評界占統(tǒng)治地位。代表人物右休姆、理查茲、蘭索姆等人。他們主張作品中心論，反對浪漫主義表現(xiàn)論和傳

31、記批評，認(rèn)為文學(xué)作品本身就是一個(gè)獨(dú)立自足的情感與想象的世界。2、精神分析批評精神分析學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)流派，它是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德所開創(chuàng)。后來弗洛伊德把自己的理論用于文學(xué)批評，由此形成一個(gè)批評流派。這派批評首先強(qiáng)調(diào)泛性欲主義，用俄狄浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。3、神話原型批評作為批評方法，它起源于20世紀(jì)初英國的儀式批評，二次大戰(zhàn)后興盛于北美，并在英美新批評派后占據(jù)重要地位。這派批評首先對“神話給予寬泛解釋，認(rèn)為它不僅指原始神話，而且包括現(xiàn)代用神話思維即超現(xiàn)實(shí)想象方式創(chuàng)作的一切作品。4、結(jié)構(gòu)主義批評結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)重要的文化思潮與學(xué)術(shù)思想。結(jié)構(gòu)主義批評認(rèn)為，文學(xué)作品是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是完整的自

32、我調(diào)節(jié)的實(shí)體，是按語言規(guī)律組織起來的語言的產(chǎn)物。5、接受美學(xué)批評這派批評興起于20世紀(jì)70年代初的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾，一般認(rèn)為姚斯的論文?作為向文學(xué)科學(xué)挑戰(zhàn)的文學(xué)史?為其開端。接受美學(xué)批評的宗旨可以概括為一句話，即“以讀者為中心，讀者決定一切。6、女性主義批評又譯為女權(quán)主義批評。它的根本出發(fā)點(diǎn)是性別與社會(huì)性別，核心宗旨是反對傳統(tǒng)的男性中心主義的文化，是對傳統(tǒng)價(jià)值觀與文學(xué)批評傳統(tǒng)某種程度的顛覆與質(zhì)疑。7、后結(jié)構(gòu)主義批評又稱解構(gòu)主義批評或消解式批評。它是在結(jié)構(gòu)主義根底上開展起來的，又是對結(jié)構(gòu)主義不滿和否認(rèn)的產(chǎn)物。三、馬克思主義的批評方法馬克思主義文學(xué)批評方法是歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)相結(jié)

33、合，是融合了歷史批評的美學(xué)批評。在馬克思主義批評方法中，歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。它既是作品思想內(nèi)容的批評，又是作品藝術(shù)形式的批評；既是社會(huì)的、歷史的批評，又是文學(xué)的、審美的批評。五、論述題本大題共2小題，第35小題12分，第36小題10分，共22分35聯(lián)系具體的文學(xué)作品論述文學(xué)的文化意義。1-41答：文學(xué)的文化意義至少有以下四點(diǎn)：1揭示人的生存境遇和狀況人的生存是偏于動(dòng)物性還是人性，這是文化首先關(guān)心的事情。2叩問人的生存意義文化把人的生物性的欲望變成一種美學(xué)的哲學(xué)的精神活動(dòng)。3溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系文化的群體性是十分突出的。文化在一定意義上就是一個(gè)群體、一個(gè)民族、

34、一個(gè)國家、一個(gè)共同體在長期的歷史中形成的共同遵守的思想和行為準(zhǔn)那么。4憧憬人類的未來人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一，就是動(dòng)物總是渾渾噩噩地活著，它們沒有理想，不能預(yù)測未來。5需要補(bǔ)充的是，文學(xué)的文化意義不但表現(xiàn)在對人的生存狀況、生命意義等人文關(guān)心上面，而且還表現(xiàn)在對文學(xué)自身的理解上面。36結(jié)合文學(xué)作品分析典型為什么具有藝術(shù)魅力。3-151答：典型的藝術(shù)魅力，主要來自典型獨(dú)特的審美效果。這種審美效果，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1文學(xué)典型以生命形式呈現(xiàn)出無窮魅力。美國現(xiàn)代美學(xué)家蘇珊朗格(Susanne KLanger)認(rèn)為，藝術(shù)是一種生命形式，因此它能“激發(fā)人們的美感。典型卻是按人自身的生命形式創(chuàng)造的藝術(shù)形象，

35、因而具有一種特殊的藝術(shù)魅力，特別具有滿足人類在最充分的意義上直觀自身的審美價(jià)值。2典型的藝術(shù)魅力還來自它的真實(shí)性。這是藝術(shù)創(chuàng)造的原那么，更是馬克思主義典型觀的核心命題，它為藝術(shù)典型規(guī)定了嚴(yán)格的歷史尺度。3文學(xué)典型的藝術(shù)魅力還來自它的新穎性。新穎性就是典型塑造的獨(dú)創(chuàng)性。在文學(xué)典型的畫廊里，絕不允許重復(fù)。全國2021年1月自學(xué)考試文學(xué)概論(一)試題課程代碼：00529一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每題1分，共20分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無分。1.在中國古代文論中，和“教化說一起構(gòu)成了中國古代文學(xué)重要觀念的是( C

36、 )1-25A.“文以載道說B.“寓教于樂說C.“言志說D.“娛樂說2.英加登認(rèn)為“形而上特質(zhì)只有某些文本才會(huì)具有，而這些文本指的是( B )2-99A.“恐怖的文學(xué)B.“偉大的文學(xué)C.“荒唐的文學(xué)D.“經(jīng)典的文學(xué)3.“論畫以形似，見于兒童鄰指的是( A )3-141A.文學(xué)形象并不滿足于對生活做簡單的摹仿B.文學(xué)形象是重視形似的C.繪畫形象要求與兒童的心理狀態(tài)相似D.對繪畫和文學(xué)形象的要求是不一樣的4.西方“典型的文藝?yán)碚撍枷雮魅胛覈臅r(shí)間是( B )3-146A.鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期B.五四以后C.建國以后D.文革時(shí)期5.賀拉斯提出著名的“寓教于樂說，其代表作是( B )1-25A.?詩學(xué)?B.?

37、詩藝?C.?美育書簡?D.?拉奧孔?6.對文學(xué)作品要能夠做到“入乎其內(nèi)和“出乎其外，只有這樣才能體驗(yàn)到文學(xué)的美感。而“出入說的提倡者是( C )1-86A.魯迅B.梁啟超C.王國維D.宗白華7.中國傳統(tǒng)的風(fēng)格理論起源于( A )6-306A.魏晉B.漢代C.隋唐D.秦代8.在創(chuàng)作過程中，居于核心位置的是( D )7-389A.潤色與修改B.藝術(shù)傳達(dá)C.材料儲(chǔ)藏D.藝術(shù)構(gòu)思9.認(rèn)為文學(xué)本身是一個(gè)不依賴任何外在事物而獨(dú)立自足存在的感情與想象的世界，這種批評方法是( B )8-445A.接受美學(xué)批評B.形式主義批評C.結(jié)構(gòu)主義批評D.社會(huì)批評10.“野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格

38、化的神靈的任性作用，這種“萬物有靈論的觀念出自( A )9-454A.泰勒?原始文化?B.弗雷澤?金枝?C.列維·布留爾?原始思維?D.維柯?新科學(xué)?11.小說起源于( C )9-480A.史詩B.宗教C.神話D.巫術(shù)12.中國對文藝?yán)碚摰姆瞰I(xiàn)是( B )5-264教材中無法找到標(biāo)準(zhǔn)答案A.意象B.意境C.典型D.性格13.提出“熟悉的陌生人的是( B )3-154A.雨果B.別林斯基C.歌德D.康德14.神話原型批評的集大成者是( C )8-446A.弗洛伊德B.榮格C.弗萊D.弗雷澤15.“韻味說是意境的審美魅力所在，認(rèn)為“有韻那么生，無韻那么死的是( B )3-169A.王國維

39、B.陸時(shí)雍C.王昌齡D.司空圖16.文本時(shí)間長度小于故事時(shí)間長度的粗略表達(dá)，被稱為( D )4-202A.省略B.減緩C.停頓D.概略17.提出“有意味的形式觀念的是( D )5-247A.蘇珊·朗格B.立普斯C.克萊夫·貝爾D.黑格爾18.一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮的重要標(biāo)志是( C )6-331A.文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性B.文學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性C.文學(xué)風(fēng)格的多樣性D.文學(xué)風(fēng)格的審美性19.模仿說在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的時(shí)候逐漸被取代，取代它的是( B )9-490A.現(xiàn)實(shí)主義思潮B.浪漫主義思潮C.現(xiàn)代主義思潮D.后現(xiàn)代主義思潮20.劉勰在?文心雕龍?中專門討論了文學(xué)是如何隨著時(shí)代的變化而

40、變化的，該篇是( A )1-31A.時(shí)序B.神思C.風(fēng)骨D.體道二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無分。21.文學(xué)四要素包括( ABCE )1-17A.作家B.作品C.讀者D.社會(huì)E.世界22.與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)，文學(xué)形成的審美類型有( ABE )3-137A.寫實(shí)性形象B.抒情性形象C.象征意象D.荒唐意象E.表意性形象23.中國古典的批評方法包括( ACE )8-444A.印象式批評B.文本式批評C.詮釋式批評D.形象式批評E.評點(diǎn)式批評24.抒情的

41、本質(zhì)是( BCD )5-249A.宣泄情感B.表現(xiàn)情感C.傳達(dá)情感D.投射情感E.發(fā)泄情感25.在表達(dá)性文本中，故事包括( BDE )4-216A.環(huán)境B.情節(jié)C.人物D.事件E.情景三、名詞解釋題(本大題共4小題，每題3分，共12分)26.藝術(shù)靈感7-362答：藝術(shù)靈感是指在藝術(shù)活動(dòng)中主體情緒沖動(dòng)、思路暢通、創(chuàng)造力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。27文學(xué)思潮9-482文學(xué)思潮是在一定的時(shí)空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作潮流，它與特定的社會(huì)思潮、哲學(xué)思想相關(guān)聯(lián)，表達(dá)了一定歷史時(shí)段內(nèi)文學(xué)的主要趨向，同時(shí)它又會(huì)影響、標(biāo)準(zhǔn)同一時(shí)代中相當(dāng)一局部作家的創(chuàng)作活動(dòng)。28價(jià)值閱讀1-49答：簡要地說，“價(jià)值閱讀就是通過對作品

42、的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)作品的價(jià)值意義，尤其是其中的文化意義。29文學(xué)風(fēng)格6-301答：文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。四、簡答題本大題共4小題，每題5分，共20分30文學(xué)形象的特征是什么？3-138答：文學(xué)形象可以分為不同性質(zhì)的形象，這樣，它們必然具有各自獨(dú)特的特征。然而它們作為文學(xué)形象，也具有各種文學(xué)形象都具有的總體特征。這種總體特征表現(xiàn)為：1文學(xué)形象的具體可感性文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)，與其他意識(shí)形態(tài)不同，最明顯的特征是它以具體可感的藝術(shù)形象為手段來實(shí)現(xiàn)其一切目的。2文學(xué)形象的藝術(shù)概括性首先文學(xué)形象往往通過個(gè)別概括一

43、般，通過偶然表現(xiàn)必然。還有以形象暗示和說明某種觀念和道理。由于意蘊(yùn)的豐富性，也形成了文學(xué)形象概括方式的多樣性。由于文學(xué)形象多樣的概括功能，才使文學(xué)形象具有無限的表現(xiàn)力，成為文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的中心環(huán)節(jié)。3文學(xué)形象的審美理想性文學(xué)形象，往往有一種妙肖自然的品格，文學(xué)形象已經(jīng)不同于自然和生活中物象了。正確的審美理想總是通過個(gè)人因素存在的、符合社會(huì)開展趨勢的、表達(dá)時(shí)代精神的、與人類社會(huì)理想相統(tǒng)一的正面素質(zhì)充分展現(xiàn)出來。4文學(xué)形象的審美屬性由于文學(xué)形象與審美理想的密切關(guān)系，這就決定了文學(xué)形象的審美屬性。文學(xué)形象必須是灌注了作家審美感情的，既揭示生活意蘊(yùn)，又具有審美價(jià)值的形象。因此是否具有審美屬性，便成了文學(xué)

44、形象與非文學(xué)形象的分水嶺。對文學(xué)形象審美屬性的理解也不能簡單化，應(yīng)當(dāng)注意到文學(xué)形象喚起的美感形式也是多種多樣的。31文學(xué)批評的方式有哪些？8-443答：我們從中國古典的批評方法、西方當(dāng)代的批評方法和馬克思主義批評方法這三個(gè)方面予以簡要介紹。一、中國古典的批評方法中國古典的批評方法主要有印象式批評、詮釋式批評和評點(diǎn)式批評。1、印象式批評這是感想式的鑒賞式的批評，或三言二語、點(diǎn)到即止，或以詩論詩、用形象比喻表達(dá)感受。中國古代的詩話詞話，大都屬于這種印象式批評。2、詮釋式批評這是以詮解詞句、闡釋原意為主的批評方法。我國歷來有注經(jīng)的文化傳統(tǒng)，?詩經(jīng)?的注解即開詮釋式批評之先河。3、評點(diǎn)式批評即在原作上

45、加以批注、點(diǎn)評并與原作一起印行的一種批評方法，有題頭批、文末批、眉批、夾批、旁批等多種多樣的形式。二、西方當(dāng)代的批評方法西方當(dāng)代的文學(xué)批評方法種類繁多。它們大都依據(jù)于某種文化思潮或文學(xué)理論，有自己的特色、合理性以及一定的局限與缺乏。1、英美新批評派批評也稱為本體論批評、文本批評、形式主義批評。20世紀(jì)20年代肇端于英國，四五十年代在美國批評界占統(tǒng)治地位。代表人物右休姆、理查茲、蘭索姆等人。他們主張作品中心論，反對浪漫主義表現(xiàn)論和傳記批評，認(rèn)為文學(xué)作品本身就是一個(gè)獨(dú)立自足的情感與想象的世界。2、精神分析批評精神分析學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)流派，它是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德所開創(chuàng)。后來弗洛伊德把自己的理論

46、用于文學(xué)批評，由此形成一個(gè)批評流派。這派批評首先強(qiáng)調(diào)泛性欲主義，用俄狄浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。3、神話原型批評作為批評方法，它起源于20世紀(jì)初英國的儀式批評，二次大戰(zhàn)后興盛于北美，并在英美新批評派后占據(jù)重要地位。這派批評首先對“神話給予寬泛解釋，認(rèn)為它不僅指原始神話，而且包括現(xiàn)代用神話思維即超現(xiàn)實(shí)想象方式創(chuàng)作的一切作品。4、結(jié)構(gòu)主義批評結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)重要的文化思潮與學(xué)術(shù)思想。結(jié)構(gòu)主義批評認(rèn)為，文學(xué)作品是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是完整的自我調(diào)節(jié)的實(shí)體，是按語言規(guī)律組織起來的語言的產(chǎn)物。5、接受美學(xué)批評這派批評興起于20世紀(jì)70年代初的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾，一般認(rèn)為姚斯的論文?作為向文學(xué)科學(xué)挑

47、戰(zhàn)的文學(xué)史?為其開端。接受美學(xué)批評的宗旨可以概括為一句話，即“以讀者為中心，讀者決定一切。 6、女性主義批評又譯為女權(quán)主義批評。它的根本出發(fā)點(diǎn)是性別與社會(huì)性別，核心宗旨是反對傳統(tǒng)的男性中心主義的文化，是對傳統(tǒng)價(jià)值觀與文學(xué)批評傳統(tǒng)某種程度的顛覆與質(zhì)疑。7、后結(jié)構(gòu)主義批評又稱解構(gòu)主義批評或消解式批評。它是在結(jié)構(gòu)主義根底上開展起來的，又是對結(jié)構(gòu)主義不滿和否認(rèn)的產(chǎn)物。代表人物是法國的德里達(dá)、后期的巴爾特、美國耶魯學(xué)派的德曼、米勒等人。后結(jié)構(gòu)主義興起于20世紀(jì)70年代初。它的最大特征是反對和批判邏各斯中心主義。“邏各斯意即語言或定義，是關(guān)于正確說明每件事物是什么的本真說明。三、馬克思主義的批評方法馬克思

48、主義文學(xué)批評方法是歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)相結(jié)合，是融合了歷史批評的美學(xué)批評。在馬克思主義批評方法中，歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。它既是作品思想內(nèi)容的批評，又是作品藝術(shù)形式的批評；既是社會(huì)的、歷史的批評，又是文學(xué)的、審美的批評。恩格斯提出的“德國戲劇具有較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合的要求與理想，充分表達(dá)了歷史觀點(diǎn)與美學(xué)觀點(diǎn)的統(tǒng)一性。32為什么說文學(xué)開展以社會(huì)開展為前提？9-462答：文學(xué)的開展離不開社會(huì)的開展，文學(xué)的開展以社會(huì)的開展為前提，同時(shí)又是整個(gè)社會(huì)開展的一個(gè)組成局部。1社會(huì)開展為文學(xué)內(nèi)容開展提供根底集體神話、民間文學(xué)與

49、文人文學(xué)、民族文學(xué)和世界文學(xué)，都是文學(xué)在一定開展階段上表現(xiàn)出的不同社會(huì)屬性。它們隨著社會(huì)的開展而出現(xiàn)，并反映著社會(huì)的現(xiàn)狀和變化。事實(shí)證明，社會(huì)開展為文學(xué)內(nèi)容和性質(zhì)的開展提供了根底，兩者呈現(xiàn)為同步關(guān)系。2社會(huì)開展為文學(xué)形式開展提供動(dòng)力在文學(xué)開展史中，文學(xué)形式是隨社會(huì)的開展演變，經(jīng)歷了一個(gè)從簡單到復(fù)雜、從少樣到多樣、從萌芽到成熟完善的開展過程。3社會(huì)開展影響文學(xué)開展的機(jī)制社會(huì)開展影響文學(xué)開展是有它的運(yùn)行機(jī)制的。也就是說，社會(huì)總是通過自己不同層次的結(jié)構(gòu)變化以及一定的方式、途徑去制約文學(xué)的開展。33文學(xué)象征意象的藝術(shù)特征是什么？3-175答：文學(xué)象征意象是以表達(dá)觀念、哲理為目的，以象征為根本藝術(shù)手段的

50、具有荒唐性和審美求解性的藝術(shù)形象。它和典型、意境鼎足而居，也是到達(dá)藝術(shù)至境的高級(jí)形象形態(tài)之一。它的根本特征是：1哲理性這是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征。文學(xué)象征意象作為“表意之象，所表之“意，便是人們在社會(huì)實(shí)踐中形成的對事物的哲理性觀念、意念，或者說是一種哲理性思考。2象征性這是文學(xué)意象根本表現(xiàn)手段。這里的“象征，是取狹義象征論。另有一種廣義象征論，認(rèn)為一切文學(xué)藝術(shù)作品都是象征的。3荒唐性這是文學(xué)象征意象的形象特征。象征意象的荒唐性可以從兩個(gè)層面上來理解。其一是指形象形態(tài)上的荒唐性。其二是指生活情理上的荒唐性。4求解性這是文學(xué)象征意象的審美特征。由于象征意象創(chuàng)造的目的是為了表達(dá)哲理或觀念，那么對象征

51、意象藝術(shù)的審美過程，便形成了不斷追問、不斷求解的審美鑒賞的過程。五、論述題本大題共3小題，第34、35小題各12分，第36小題14分，共38分34試述文學(xué)開展與社會(huì)開展的不平衡關(guān)系。9-469答：1馬克思又提出了物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡關(guān)系的理論。所謂“不平衡關(guān)系，就是說藝術(shù)的繁榮與開展，并非總是與社會(huì)的一般開展、與物質(zhì)生產(chǎn)的一般開展相一致，兩者之間并不總是按比例增長的，物質(zhì)生產(chǎn)相對落后與藝術(shù)生產(chǎn)相對興旺的情況在文學(xué)史上時(shí)有發(fā)生。2馬克思認(rèn)為：“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時(shí)期決不是同社會(huì)的一般開展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會(huì)組織的骨骼的物質(zhì)根底的一般開展成比例的。在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)開展的不興旺階段上才是可能的。如果說在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)部的不同藝術(shù)種類的關(guān)系中有這種情形，那么，在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域同社會(huì)一般開展的關(guān)系上有這種情形，就缺乏為奇了。困難只在于對這些矛盾做一般的表述。一旦它們的特殊性被確定了，它們也就被解釋明白了。3一方面藝術(shù)開展以經(jīng)濟(jì)開展為根底，另一方面藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)又存在著不平衡關(guān)系，這看起來似乎互相矛盾。解釋這種情形的關(guān)鍵在于理解“特殊性，即要對一個(gè)時(shí)代文學(xué)開展所依賴的經(jīng)濟(jì)條件以及其他方面的社會(huì)歷史條件的特殊性做出具體的分析。35意境的特征是什么？舉例說明。3-160答：文學(xué)意境作為人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形