復(fù)習(xí)試題：江西省2017屆高三第三次聯(lián)考測(cè)試歷史試題【人教版】【試題】必修三冊(cè)+選修一

1、江西省2017屆高三第三次聯(lián)考測(cè)試歷史試題2016.12第卷（選擇題，共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1古代的每個(gè)民族都喜歡“談天說地”，而西方人喜歡說“天上”，中國(guó)人更喜歡說“天下”，甚至認(rèn)為，“凡我族類，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族類，其心必異”，那就不是一個(gè)“天下”，而是“不共戴天”。這說明占代中國(guó)的“天下”A和近代“國(guó)家”概念基本相同 B嚴(yán)格按照民族區(qū)域進(jìn)行劃分C其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“文化認(rèn)同” D專指漢民族所在的中原地區(qū)2西漢丞相公孫弘在自己的府邸里建造“客館”，以招攬才學(xué)之士。公孫弘去世后，“李蔡、

2、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈麓繼踵為丞相，自蔡至慶，承相府客館丘虛而已。至賀、屈麓時(shí)，壞以為馬廄、車庫(kù)、奴脾（婢）室矣！”這段材料客觀上反映出了A中央與地方斗爭(zhēng)激烈 B西漢時(shí)丞相更替頻繁C丞相有任免官員權(quán)力 D丞相權(quán)力逐漸被削弱3呂思勉指出：“漢代注釋與闡述儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)作為一門正統(tǒng)學(xué)問，成為知識(shí)分子關(guān)注的焦點(diǎn)。如鄭玄遍注群經(jīng)，號(hào)稱最博學(xué)的人。而其經(jīng)說，支離破碎，于理決不可通，以及自相矛盾之處，都不知凡已。此等風(fēng)氣既盛，治經(jīng)者遂變?yōu)闊o腦筋之徒，雖有耳目之思，都用諸瑣屑無關(guān)大體之處?！背霈F(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A儒學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) B儒家正統(tǒng)思想逐漸走向疆化C儒家教化逐漸普及 D儒學(xué)成為功名利祿

3、的敲門磚4魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢，至隋唐時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá)的城市廣布于黃河流域、長(zhǎng)江流域及沿海地區(qū)。促成這一變化的主要原因是A農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展 B京杭大運(yùn)河的開通C大一統(tǒng)局面形成 D經(jīng)濟(jì)重心不斷南移5理學(xué)家朱熹和陸九淵都一心一意向往著王安石的“得君行道”，在皇帝面前也侃侃而談，儼然以政治主體自居，充分體現(xiàn)了“以天下為己任”的氣概。對(duì)照之下，王守仁除了正德元年乞宥言官去權(quán)奸一疏，因而被放逐龍場(chǎng)之外，其余奏疏多關(guān)具體事務(wù)，極少涉及朝政。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是A社會(huì)政治環(huán)境的變遷 B心學(xué)實(shí)踐方向的變化C科舉制度的不斷完善 D社會(huì)矛盾的不斷激化6下面是秦漢至明清水早等自然災(zāi)害發(fā)生次數(shù)及其頗率一覽表。據(jù)

4、此可以推知朝代秦漢唐宋元明清次數(shù)37549387451351055344頻率0.85次/年1.7 次/年2.7次/年531次/年18.5次/年19.9次/年A明清政府治災(zāi)防災(zāi)能力降低 B經(jīng)濟(jì)重心南移造成環(huán)境破壞C明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨倒退危險(xiǎn) D明清農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境逐步惡化7明朝初期舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”時(shí)，飲宴之前要先讀律令，還宣讀刑部頒布的其他有關(guān)文件，并致訓(xùn)誡辭。有鄉(xiāng)民若被全體與會(huì)者指摘為“頑民”，按情節(jié)可呈明政府，充軍邊疆。這反映明初A政府注重宣傳宗族自治的思想 B鄉(xiāng)村管理追求民主C重視宣傳法規(guī)以強(qiáng)化地方治理 D統(tǒng)治重心轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村8美國(guó)人白齊文生性喜歡冒險(xiǎn)，少年時(shí)就有到東方創(chuàng)立一個(gè)帝國(guó)的夢(mèng)想，青年時(shí)開始

5、周游世界。后來到中國(guó)時(shí)參加華爾組建的“洋槍隊(duì)”，后與李鴻章屢有激烈沖突，被李免職。白齊文忿忿不平，投奔了太平天國(guó)。1865年，白齊文在廈門海關(guān)被清軍逮捕。依據(jù)當(dāng)時(shí)法規(guī)，清政府將把白齊文A就地正法 B交美國(guó)領(lǐng)事審理C無罪釋放 D交國(guó)際法庭審判9法國(guó)公使在目睹了中國(guó)一次重大歷史事件后說：“我們正面臨著一種前所未有的、最令人驚異的重要現(xiàn)象，即中國(guó)為積極行動(dòng)而形成了一種全國(guó)性的輿論。”美國(guó)駐華公使芮恩施也說：“中國(guó)人民從不幸中產(chǎn)生出一種令人鼓舞的民族覺醒，為了共同的思想和共同的行動(dòng)而結(jié)合成一個(gè)整體?！辈牧戏从车臍v史事件，其影響是A推翻了兩千多年的封建帝制 B基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治C揭開了中國(guó)新

6、民主主義革命的序幕 D推翻了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治10下表為近代某一思想與傳統(tǒng)觀念的比照表，據(jù)此判斷該思想主張最可能是近代某一思想傳統(tǒng)觀念權(quán)力來源“天賦人權(quán)”說君權(quán)神授權(quán)利主體社會(huì)契約、人民主權(quán)君權(quán)至上經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)自由重農(nóng)抑商人性個(gè)性自由、個(gè)人自由“克己復(fù)禮”、“三綱五?！?、“存天理，滅人欲”A民主主義 B自山主義 C人文主義 D理性主義111932年11月，國(guó)民政府成立“國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)”，主要職能在于對(duì)全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)、工業(yè)原料、機(jī)械制造、交通運(yùn)輸、土地及糧食和專業(yè)人士等進(jìn)行調(diào)查研究。后增設(shè)“計(jì)劃部”，并著手制定了重工業(yè)建設(shè)五年計(jì)劃等重要經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃。此舉A利于抗戰(zhàn)時(shí)期的資源調(diào)配 B探索蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

7、體制C導(dǎo)致官僚資本的迅速膨脹 D改變了重工業(yè)落后的狀況12很多重要領(lǐng)導(dǎo)人如汪精衛(wèi)、孫科、宋子文、毛澤東、董必武、吳玉章、何香凝、唐生智等均在這個(gè)政府工作過。他們?cè)谶@里共作出200多項(xiàng)重要決議，內(nèi)容涉及整頓交通、金融，處理勞資糾紛，懲治土豪劣紳等?！斑@個(gè)政府”是指A南京臨時(shí)政府 B武漢國(guó)民政府C中華民國(guó)南京國(guó)民政府 D中華民國(guó)陜甘寧邊區(qū)政府1320世紀(jì)50年代后期到20世紀(jì)60年代末，我國(guó)把外交立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向兩個(gè)中間地帶：亞非拉美是第一個(gè)，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶，我國(guó)外交發(fā)生這一轉(zhuǎn)向的原因是A亞非拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 B西歐和日本開始挑戰(zhàn)美國(guó)地位C國(guó)際力量出現(xiàn)分化，中蘇關(guān)系惡化

8、D蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革失敗，美日歐形成鼎足141984年，鄧小平在一次會(huì)議上說：“前些時(shí)候那個(gè)雇工問題，相當(dāng)震動(dòng)呀，大家擔(dān)心得不得了。我的意見是放兩年再看。那個(gè)能影響到我們的大局嗎?如果你一動(dòng)，群眾就說政策變了，人心就不安了。你解決了一個(gè)傻子瓜子，會(huì)牽動(dòng)人心不安，沒有益處。讓傻子瓜子經(jīng)營(yíng)一段，怕什么?傷害了社會(huì)主義嗎?”鄧小平的這段講話A有助于緩解返城知青的就業(yè)問題B有利于解決國(guó)營(yíng)企業(yè)的雇工問題C肯定中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的提法D標(biāo)志中國(guó)開始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)15羅馬法規(guī)定：丈夫是他妻子的法官。假如妻子犯了錯(cuò)誤，丈夫可以懲罰她；假如妻子喝醉了酒，丈夫可以譴責(zé)她。后來，又規(guī)定對(duì)妻子的處理要得到由夫

9、妻雙方家庭所有成員參加的家庭法庭的批準(zhǔn)。上述規(guī)定的變化反映出A羅馬法鼓勵(lì)身體暴力和家族內(nèi)部懲罰B羅馬家庭結(jié)構(gòu)反對(duì)強(qiáng)有力的集權(quán)體制C羅馬法解決了家庭仇怨和糾紛問題D羅馬婦女與男子的家庭地位逐步平等16美國(guó)歷史學(xué)家威爾·杜蘭特在希臘的生活中寫道：“雅典的民主政治是歷史上最狹隘亦是最充實(shí)的，最狹隘是指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少?！蹦敲?，與近代西方的民主政治相比，雅典民主政治“最充實(shí)”的特點(diǎn)是A人民主權(quán) B法律至上 C輪番而治 D議會(huì)選舉17宗教改革后，有種說法：上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人，他將整個(gè)民族的嘴和心用德語(yǔ)這條線連在一起，使德

10、國(guó)開始了艱難的近代化之路。材料強(qiáng)調(diào)馬丁·路德宗教改革的最大意義在于A確立了王權(quán)高于教權(quán)的原則 B推動(dòng)德意志民族國(guó)家的形成C直接推動(dòng)了德意志的近代化 D沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治18西格蒙德·弗洛伊德曾經(jīng)說：“在過去的時(shí)間里，科學(xué)之手對(duì)于人類樸實(shí)的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是認(rèn)識(shí)到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的難以想象的世界體系中的塵埃”據(jù)此判斷，以下各項(xiàng)最有可能屬于“第二次重大打擊”的是A哥白尼提出“日心說 B牛頓發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”C達(dá)爾文提出“生物進(jìn)化論” D伽利略發(fā)現(xiàn)“自由落體運(yùn)動(dòng)定律”19“工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才。除了在強(qiáng)有力的需要的刺激下

11、，發(fā)明者很少做出發(fā)明。作為種種新發(fā)明的基礎(chǔ)的許多原理在工業(yè)革命前數(shù)世紀(jì)已為人們所知道。但是，由于缺乏刺激，它們未被應(yīng)用于工業(yè)。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是A天才發(fā)明者無法決定歷史的發(fā)展軌跡B歷次工業(yè)革命很少將科學(xué)原理付諸實(shí)踐C現(xiàn)實(shí)需要是推動(dòng)工業(yè)革命的強(qiáng)大動(dòng)力D科學(xué)研究直接催生了工業(yè)革命的開展201784年，英國(guó)首相庇特試圖通過改革來抑制國(guó)王喬治三世專權(quán)傾向抬頭，而當(dāng)時(shí)有不少議員被國(guó)工收買，庇特下令解散下院重新選舉議會(huì)，他的改革得到新議會(huì)的大力支持，庇特得以繼續(xù)主持內(nèi)閣17 年：這一現(xiàn)象表明A英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣體制的出現(xiàn) B首相取代國(guó)王掌握行政權(quán)C行政制衡立法的機(jī)制形成 D國(guó)王喪失對(duì)立法權(quán)的控制21美國(guó)建國(guó)之初

12、，憲法制定者們逐漸形成了聯(lián)邦黨人和反聯(lián)邦黨人兩大派別，前者主張建立強(qiáng)大的中央政府；后者主張維護(hù)州權(quán)。兩派在時(shí)而斗爭(zhēng)、時(shí)而妥協(xié)的談判中，宜告了美國(guó)憲法的誕生。這說明美國(guó)A兩黨達(dá)成了輪流執(zhí)政的意愿 B兩黨的治理方式趨向一致C憲法滿足了不同階層的訴求 D兩黨擁有共同的政治利益221872年，馬克思提出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)但是，我們從來沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們也不否認(rèn)，有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó) 也許還可以加上荷蘭，工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的?！瘪R克思得出這一結(jié)論的依據(jù)是這些國(guó)家A工人階級(jí)力量強(qiáng)大 B無產(chǎn)階級(jí)政黨成熟C代議制政治比較完善 D工業(yè)革命進(jìn)展迅猛2

13、3大危機(jī)剛爆發(fā)的時(shí)候，胡佛總統(tǒng)立即召集了一系列會(huì)議，竭力說服企業(yè)界的領(lǐng)袖們保持工資和物價(jià)的穩(wěn)定。此外，他還建議國(guó)會(huì)對(duì)公共工程增加撥款，聯(lián)邦政府提高了各州在公路修筑方面的年度補(bǔ)貼，一座名為“胡佛水壩”的工程也于1930年在科羅拉多河動(dòng)工。材料表明胡佛A是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策的開創(chuàng)者B對(duì)危機(jī)采取了一定的干預(yù)措施C固守自由放任，拒絕任何形式的干預(yù)措施D干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施為羅斯福新政提供了借鑒24大衛(wèi)·科茲寫道：“我們已經(jīng)看到，早在1987 年某些黨國(guó)精英就把自己變成資本家了，到1989年，這一現(xiàn)象已是遍地開花了。不是因?yàn)閲?guó)家社會(huì)主義體制終結(jié)，黨國(guó)精英才拋棄舊體制。真正的事實(shí)與之相反：是由于黨國(guó)精英

14、拋棄了舊體制，舊體制才終結(jié)?！庇纱丝梢娞K聯(lián)解體的原因是A政治民主化的推行 B社會(huì)階層的逐漸分化C斯大林模式的弊端 D社會(huì)主義觀念的扭曲25下圖是西方某位美術(shù)大師的代表作亞維農(nóng)少女，該作打破了傳統(tǒng)繪畫所謂“理性”的束縛，在表現(xiàn)技法上強(qiáng)調(diào)抽象、變形和夸張。下列作品在創(chuàng)造風(fēng)格上與它一致的是A馬拉之死 B伏爾加河上的纖夫C向日葵 D格爾尼卡此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlscom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。 第卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（本大題有共3小題，其中26題25分，27題10分，28題15分，共計(jì)50分）26（25分）“民族主義”，指以人們?cè)跉v史上形成的對(duì)本民族的認(rèn)同、歸宿

15、、忠誠(chéng)的強(qiáng)烈思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，是思想、學(xué)說、運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，是一個(gè)歷史性概念，與近代主權(quán)國(guó)家一同產(chǎn)生，是一種意義深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象。材料一 十九世紀(jì)前期，隨著工業(yè)革命的展開，日耳曼興起浪漫主義這動(dòng)，學(xué)者文人對(duì)于歷史傳統(tǒng)與民族精神頗多歌詠，這個(gè)文化活動(dòng)對(duì)于日耳曼人的統(tǒng)一建國(guó)激動(dòng)甚大。1862年，“現(xiàn)實(shí)主義政治”大師俾斯麥用鐵血政策取得三次王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年，統(tǒng)一的德意志帝國(guó)建立。當(dāng)民族主義同強(qiáng)大的政治、外交、軍事領(lǐng)袖結(jié)合起來后，他在動(dòng)員、集合民族感情膨脹的民眾方面使具備了無限潛力。他們建立學(xué)校，向?qū)W生灌輸愛國(guó)主義思想，還將青年征召入伍，讓他們保衛(wèi)國(guó)家利益，甚至

16、有時(shí)還主動(dòng)出兵攻擊，以此來提高本民族的成望。二戰(zhàn)后，德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)，再次分裂，東德經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，增長(zhǎng)率從1984年的5.5 %下降到1989 年的2 %，人們的日常生活必需品非常緊缺，買汽車必須提前10年預(yù)訂。在200萬(wàn)人逃向西德后，東德于1961年開始修筑“柏林墻”，這產(chǎn)重傷害了德意志人民的感情。而西德經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后始終保持高速而又相對(duì)穩(wěn)定的增長(zhǎng)，到l960年，西德國(guó)民生產(chǎn)總位年平均增長(zhǎng)8 . 6 %，高于所有西方工業(yè)國(guó)家，退速地?cái)D身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之林。在政治上，始終沒有放棄統(tǒng)一，其國(guó)家法律一直稱“基本法”而不是憲法，從而為重析統(tǒng)一德國(guó)留有余地。1990年，德國(guó)再度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。摘編自美本特利新全

17、球史，張建華世界現(xiàn)代等著作材料二 我們鑒于古今民族生存的道理，要救中國(guó)，想中國(guó)民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義。就中國(guó)的民族說，總數(shù)是四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人，所以就大多數(shù)說，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，可以說完全是漢人。我們這種民族處于現(xiàn)在世界上，是什么地位呢？用世界上各民族的人數(shù)比較起來，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人沒有民族的精神神，所以實(shí)在是一片散沙，弄到今日是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最底下的地位。人為刀俎，我為魚肉。我們的地位在此時(shí)最為危險(xiǎn)，如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成

18、一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來救國(guó)。摘自孫中山三民主義（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析德國(guó)實(shí)現(xiàn)兩次統(tǒng)一的相似之處。（13分）（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析民族主義思潮。（12分）27（10分）閱讀材料，回答問題。1945 年2月，雅爾塔，尤索波夫官“當(dāng)我說我們把斯大林元帥的健康視為我們大家的希望和心中最珍貴之物時(shí)，這絲毫沒有夸大，也決非詞藻華麗的恭維。歷史上有過許多征服者，但其中極少政治家，大多數(shù)都在戰(zhàn)后的紛擾中丟捧了勝利果實(shí)。發(fā)現(xiàn)自己與這樣一位不僅在蘇聯(lián)聞名而且譽(yù)滿全世界的偉人保有友好和親密的關(guān)系，使我走在這個(gè)世界上勇氣

19、和希望倍增?！鼻鸺獱枮樗勾罅肿＞圃~結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，試對(duì)丘吉爾為斯大林祝酒詞進(jìn)行解讀。（10分）28（15分）【歷史上重大改革回眸】材料 享有壟斷經(jīng)營(yíng)特權(quán)的鹽商，辦一次鹽引（食鹽專賣許可證和販鹽納稅證明）要經(jīng)過十幾道手續(xù)，每蓋一個(gè)章，就需要繳納大筆的陋規(guī)。道光年間私鹽每斤三十多文制錢，而官鹽每斤賣六七十文制錢。鹽商們甚至往食盆里摻雜沙土。于是，官鹽盆滯悄，私鹽大行其道，甚至有些官員也加入了販賣私鹽的隊(duì)伍。道光十年（1830年）陶湗接手兩江總督時(shí)，兩淮鹽引僅能銷售三分之一。道光十二年（1832年）的陶湗敲定淮北研發(fā)改革方案，打破國(guó)家特許專商經(jīng)營(yíng)體制，實(shí)行票鹽制度。無論何人，都可以交稅領(lǐng)票，然后

20、憑票運(yùn)鹽，在規(guī)定的區(qū)城和期限內(nèi)自行販賣。一時(shí)私販無利，皆音改領(lǐng)票鹽。本來，兩淮鹽政經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)走到了絕境，經(jīng)陶湗改革后，七年間完納鹽課2640余萬(wàn)兩，存銀300多萬(wàn)兩。摘編自俞大華道光皇帝（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清代進(jìn)行鹽政改革的必要性。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述陶湗在淮北鹽場(chǎng)進(jìn)行改革的意義。（6分）此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlscom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。 江西省2017屆高三第三次聯(lián)考測(cè)試歷史試題參考答案第卷（選擇題，共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）題號(hào)123456789

21、10答案CDDCADCBCB題號(hào)11121314151617181920答案ABCABCBCCC題號(hào)2122232425答案DCBDD第卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（本大題有共3小題，其中26題25分，27題10分，28題15分，共計(jì)50分）26（13分）（1）相似：國(guó)家分裂，阻礙了德國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人民渴望統(tǒng)一。（2分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。19世紀(jì)中期，工業(yè)革命展開，迫切需要實(shí)國(guó)家統(tǒng)一。建立統(tǒng)一市場(chǎng)。20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過民主德國(guó)，為統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（3分）出現(xiàn)統(tǒng)一的中堅(jiān)力量。19世紀(jì)末，普魯士在德意志各邦國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)，成為統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力成為德國(guó)統(tǒng)一的主導(dǎo)者。（2分）民族意識(shí)（民族情感）為統(tǒng)一奠定思想基礎(chǔ)。19世紀(jì)日耳曼浪漫主義對(duì)歷史傳統(tǒng)和民族精神的歌頌，激發(fā)了民族意識(shí)，促進(jìn)了統(tǒng)。二戰(zhàn)后，民主德國(guó)修筑柏林墻，傷害了民族感情，聯(lián)邦德國(guó)稱國(guó)家法律為基本法，為統(tǒng)一