高中語文 第四單元 文明的蹤跡單元整合課件 魯人版必修3

1、單元整合在人類漫長的歷史發(fā)展過程中,有無數(shù)的輝煌文明與不朽文化。從波斯米亞平原的楔形文字到尼羅河畔巍峨莊嚴(yán)的大金字塔,從神圣的雅典衛(wèi)城再到我們中國的莫高窟,以及我們最為熟悉的曾經(jīng)狼煙四起、震懾四方的萬里長城,這些都令人感慨不已又激動(dòng)萬分。然而,時(shí)間流逝,“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼,成為文明的標(biāo)本。文明行走在歷史的空間里,閃現(xiàn)在歷史的蹤跡里。歷史里老相片像風(fēng)干的陳年墨影,散發(fā)著它的墨香,同時(shí),墨干了,凝固了,也凍結(jié)了,風(fēng)景和文明被永遠(yuǎn)地定格在那里,呼喚著我們?nèi)ソ庾x。文明就在這靜止的歷史空間里行進(jìn),我們就這樣漫溯而上,背水而立,觸摸文明的蹤跡,我們感到,文明的碎片需要

2、我們解讀,歷史的蹤跡需要我們追尋,未來的文明的發(fā)展需要我們思考,文化的保護(hù)與傳承需要我們表達(dá)。然而,這并不是一個(gè)簡單的任務(wù),它需要我們付出辛勤的汗水和不懈的努力,然后,我們也會(huì)驕傲地發(fā)現(xiàn):歷史在進(jìn)步,文明在發(fā)展,我們在成長。本單元選入的文本,既有古代散文,又有當(dāng)代散文。所選文本都緊緊圍繞“文明的蹤跡”這一主題,具有很強(qiáng)的可讀性。散文是高考的考查重點(diǎn),從選材上看,偏重于文學(xué)作品中的優(yōu)美散文。字?jǐn)?shù)一般控制在1 100字左右。所選材料大多抒發(fā)對祖國、對家鄉(xiāng)、對親人的思念、熱愛和贊美之情,感悟?qū)ι?、社?huì)的體驗(yàn),展示作者對追求人生真諦、感悟生命光彩、關(guān)注社會(huì)生活的情懷。所選材料既有豐富的文學(xué)性,又有極

3、好的教育意義,而且具有深厚的文化內(nèi)涵。散文的設(shè)題更強(qiáng)調(diào)綜合性、整體性,對局部問題的考查(如對重要句子含意的理解、對句子表達(dá)技巧的分析等)會(huì)強(qiáng)調(diào)從全篇著眼,思考的維度有所拓寬;謀篇布局的考查將會(huì)增加分量,鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧和考查探究能力依然是命題的熱點(diǎn)。散文閱讀技巧1.提取文本信息,弄清時(shí)代背景。作品是社會(huì)的折射,內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作,往往受環(huán)境的影響;對文章思想情感的把握,離不開時(shí)代背景。因此,了解文章的相關(guān)背景,是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。許多文章時(shí)代背景都不是直接交代的,需要考生通讀全文,提取文本信息,來推斷出時(shí)代背景。2.感知形象含義,體察作者情感。一篇散文的情感始終貫

4、串全文,作者常常在字里行間流露出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感,通過情感傾向的宣泄表達(dá)出文章的主旨。在答題的過程中通過對散文情感的體味來把握文章的主旨也就不容忽視,因此需要學(xué)會(huì)在品讀過程中由體味作者的情感進(jìn)而準(zhǔn)確理解和把握文章的主旨。3.理清文章脈絡(luò),把握結(jié)構(gòu)層次。梳理文章層次,大致了解文章各部分的內(nèi)容,弄清每部分是從哪個(gè)角度表達(dá)作者的思想感情和文章的主題的。閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后,注意句與句之間,段與段之間的前后勾連。4.歸納主題思想,找準(zhǔn)答題角度。分清文章信息的主次,對主要信息要進(jìn)行綜合概括,準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容,真正理解文章的中心思想。歸納中心,是答題的靈魂。所有問題的回答,都離不開文章

5、的中心思想。文章每部分都是從不同角度表達(dá)作者的思想感情和文章的主題的。所以,應(yīng)該找出重點(diǎn)表達(dá)作者思想感情和文章中心思想的句子,在原文中畫下來,稍作變換,就成了下面答題的語言材料。問題的角度大多是問作者的思想感情、文章的層次結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)語句的含意和作用以及藝術(shù)手法等。試卷上問題的形式是不同的,說明答題的切入點(diǎn)是不同的;但是,殊途同歸,最終的落腳點(diǎn)都是作者思想感情和文章的中心思想。所以在答題的時(shí)候,從所問的問題入手,最后落到作者的思想感情或文章的中心思想。5.掌握答題術(shù)語,圓滿寫出答案。高考閱卷時(shí),術(shù)語是給分的一個(gè)依據(jù)。高考的大閱讀一般為精美的哲理散文、抒情散文和微型小說。在文學(xué)作品閱讀(古代詩歌閱

6、讀中也經(jīng)常遇到)中我們常常遇到這樣的題目,其要求一般為:的好處是什么?作用是什么?結(jié)合上下文分析表達(dá)效果。只有掌握答題術(shù)語,才能圓滿寫出答案。其中,最難把握的就是表現(xiàn)手法方面的問題。具體介紹:(2011北京高考)閱讀下面的文字,完成第14題。祁連雪千里河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩的浸染,“千山空皓雪,萬里盡黃沙”之類的詩句,已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看,才了解到真相。原來,河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場,如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖,一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的

7、“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說,整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地,是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流,灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶,哺育著河西走廊的子孫,一代又一代。祁連山古稱天山,西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”,故又名祁連山。一過烏鞘嶺,那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂,就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光,雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏,一直延伸到天際,一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗

8、景,領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛,頓覺涼生襟腋,情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情,但平心而論,祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀,壓低了祁連山,涂飾了祁連山,豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時(shí)代,一部穆天子傳曾使我如醉如癡,曉夜神馳于荒山瀚海,景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里,也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征,夸言寡實(shí)”,是后來的事,但祁連山的吸引力并未因之稍減,反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕,今朝終于得償,其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自

9、然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時(shí),我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山?；茨献永镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶,我們可以通過這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體,深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。觀山如讀史。馳車河西走廊,眺望那籠罩南山的一派空濛,仿佛能諦聽到自然、社會(huì)、歷史的無聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來,覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝,又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客,與祁連雪嶺朝夕相對,自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍,俯視著蒼茫的大地,守

10、護(hù)著千里沃野;有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇,壁立千尋,高懸天半,給人一種可望而不可即的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?它卻是戀人、摯友般的親切。千里長行,依依相伴,神之所游,意之所注,無往而不是靈山圣雪,目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情,使造化與心源合一,客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲,一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路過河西走廊時(shí),曾寫下詩句:“天山萬笏聳瓊瑤,導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消?！备?、青路上,我也即興賦詩,寄情于祁連雪:“依依只有祁連雪,千里相隨照眼明?！?(取材于王充閭的同名散文,有刪改)

11、1.下列對文章的理解,不正確的兩項(xiàng)是()。A.文章旁征博引,大量引用神話傳說,并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí),把河西走廊的精華所在與江南相提并論。B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山,反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智,是因?yàn)檠X常被一派空濛籠罩,真相難以認(rèn)清。D.作者在游歷河西走廊的同時(shí),也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山,試圖體驗(yàn)祁連山的“心史”。E.本文既從空間的視野描述祁連雪山特有的自然美景,也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長凝重的歷史感。解析:B項(xiàng),“反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)”錯(cuò),在文中沒有根據(jù),屬無中生有。C項(xiàng),“是因?yàn)檠?/p>

12、嶺常被一派空濛籠罩,真相難以認(rèn)清”錯(cuò),屬于牽強(qiáng)附會(huì),兩者沒有必然的聯(lián)系。答案:BC2.作者在文章的開頭和結(jié)尾均引用了古人的詩句,請分別說明其用意是什么。解析:開頭引用古詩句的用意,可以從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面考慮:從內(nèi)容上看,“萬里盡黃沙”的荒涼與美麗富饒的真相形成對比,突出現(xiàn)實(shí)的美好;從形式也就是從行文上看,它引出了下文對河西走廊的描繪。考查結(jié)尾處引用的用意,要充分考慮其與上下文之間的關(guān)系:從上文看,“也許正是這種類似的情感使然”暗示出引用句對上文的印證作用;從下文看,“我也即興賦詩”暗示出引用句引發(fā)出的作者的詩句。答案:開頭以古詩渲染作者從前的印象,在強(qiáng)烈的對比中反襯現(xiàn)實(shí)真相;起筆大氣,在引起

13、下文的同時(shí),也透露出文章特有的書卷氣。結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融的關(guān)系,引發(fā)作者以詩句來收束文章,同時(shí)又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。3.作者曾說:“雪”是祁連雪的“文眼”,具有重要的作用。請通讀全文,談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。解析:從行文結(jié)構(gòu)上看,“雪”起了貫串全文的線索作用;從“雪”在文中顯示的內(nèi)容看,它哺育了河西走廊的世代子孫,賦予了祁連山以壯麗景觀;從“雪”在表情達(dá)意上的作用看,它是作者抒發(fā)思想感情的載體,同時(shí)作為鮮明生動(dòng)的感性意象,使文章富于感染力。答案:“雪”是貫串全文的線索;“雪”化成水匯成了河流,哺育著河西走廊世世代代的子孫;

14、“雪”賦予祁連山以壯麗景觀;“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體;“雪”作為生動(dòng)鮮明的感性意象,使文章富于藝術(shù)感染力。4.文中說“觀山如讀史”,作者為什么這樣說?請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn),說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。(不少于200字)解析:解答第一問,要聯(lián)系具體語境,看文章是在什么情況下說這句話的。原文在此句之前的一段,說“旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合”,通過神話傳說,可以“深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡”。由此可以知悉“觀山如讀史”的原因。第二問要在準(zhǔn)確理解“觀山如讀史”含義的基礎(chǔ)上,聯(lián)系生活經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗(yàn)思考其給予自己的啟發(fā)。此題雖

15、然是開放性的問題.但仍要從“觀山如讀史”的理解出發(fā),緊扣“啟示”,不可隨意為之。答案:第一問:祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚淼臍v史提供了自然條件,歷史文獻(xiàn)中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內(nèi)涵,史中有山,山中有史;眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶,喚醒了作者的歷史感。第二問:(示例)“觀山如讀史”,這句話讓我想了很多。我國領(lǐng)土遼闊,地形復(fù)雜多樣:有雄偉的喜馬拉雅山,也有遼闊的東海;有雄踞亞洲的青藏高原,也有浩蕩東去的長江黃河。我們的祖先世世代代生于斯,長于斯,創(chuàng)造了燦爛的文明,演繹出一幕幕可歌可泣的歷史故事,遂使我國的山山水水,呈現(xiàn)出自然與人文的雙重景觀。所以我們的古人教育他們的子弟:讀萬卷書,行萬里路

16、。因?yàn)闀锏臍v史是死的,而寄托在山水之中的歷史是鮮活的。蘇軾來到長江邊上,看到三國故壘,眼前涌起赤壁之戰(zhàn)的煙云,腦中浮現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄豪杰,所以,游歷也是一種學(xué)習(xí)。行走在中華大地上可以領(lǐng)略我們民族歷史之悠久,文化之深厚。暑假寒假、“五一”“十一”,讓我們背起行囊,去昆侖山拜訪西王母,去曲阜叩問孔夫子,去汨羅江邊祭拜屈原,去泰山領(lǐng)略秦皇漢武封禪的壯觀于是我們明白:山不僅是山,它還是歷史;水不僅是水,它還是人文?！炯挤c(diǎn)撥】本單元所選三篇文章,均出自大家手筆,寫得文采飛揚(yáng),思想深刻,觀點(diǎn)鮮明,撼人心魄。仔細(xì)研究,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同特點(diǎn),那就是有條有理的議論,敘議結(jié)合,夾敘夾議。蘭亭集序先敘后議,都江堰古希臘的石頭邊敘邊議,都收到了顯著的藝術(shù)效果。怎樣寫好夾敘夾議類的文章呢?首先說“敘”。敘述是記敘文最基本的表達(dá)方式,它的特點(diǎn)是陳述過程,即敘述人物的經(jīng)歷和事件發(fā)生發(fā)展的過程。有時(shí)“敘”并不求完整,但要有效,能為“議”打下基礎(chǔ)。沒有