必修三 第11課 希臘先哲的精神覺醒(岳麓版)

1、第第1111課課希臘先哲的精神覺醒希臘先哲的精神覺醒課標(biāo)要求課標(biāo)要求: :了解古代希臘了解古代希臘智者學(xué)派智者學(xué)派和和蘇格蘇格拉底拉底等人對人的價值的闡述，理解等人對人的價值的闡述，理解人文人文精神精神的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。希希 臘臘奧林匹斯山宙斯宙斯宙斯宙斯雄偉的古希臘宙斯神殿遺址雄偉的古希臘宙斯神殿遺址神神主宰一切主宰一切 在公元前在公元前7 7世紀(jì)以前，希臘人在解釋自然現(xiàn)象世紀(jì)以前，希臘人在解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象時，簡單地歸結(jié)于一個以宙斯為首的和社會現(xiàn)象時，簡單地歸結(jié)于一個以宙斯為首的無所不知、無所不能的神靈家族，無所不知、無所不能的神靈家族，認(rèn)為自然界和認(rèn)為自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切

2、活動都是鬼使神差人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結(jié)果。的結(jié)果。2 2、古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生、古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生 哲學(xué)哲學(xué)一詞起源于古希臘，哲學(xué)本意就是一詞起源于古希臘，哲學(xué)本意就是“愛智愛智”，哲學(xué)家是，哲學(xué)家是“熱愛智慧熱愛智慧的人的人” 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，世界觀是人們對整個世界的總體看法和基本觀世界觀是人們對整個世界的總體看法和基本觀點，方法論是人們認(rèn)識事物，改造世界的根本點，方法論是人們認(rèn)識事物，改造世界的根本方法方法 。公元前公元前7世紀(jì)世紀(jì)內(nèi)容：內(nèi)容：自然界本身，與人生沒關(guān)系自然界本身，與人生沒關(guān)系代表人物代表人物泰勒斯

3、泰勒斯背景：背景：2 2、古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生（自然哲學(xué)）、古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生（自然哲學(xué)） 材料一：古希臘材料一：古希臘獨特的地理環(huán)境獨特的地理環(huán)境把古希臘人引向了商品經(jīng)濟的把古希臘人引向了商品經(jīng)濟的發(fā)展道路。公元前發(fā)展道路。公元前5 5世紀(jì)，以雅典為代表的希臘城邦幾乎壟斷了整世紀(jì)，以雅典為代表的希臘城邦幾乎壟斷了整個地中海的貿(mào)易，以發(fā)展海外貿(mào)易、搶占國外市場為主要內(nèi)容的個地中海的貿(mào)易，以發(fā)展海外貿(mào)易、搶占國外市場為主要內(nèi)容的商商品經(jīng)濟發(fā)展不僅為古希臘文明的繁榮創(chuàng)新奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。品經(jīng)濟發(fā)展不僅為古希臘文明的繁榮創(chuàng)新奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。 苗田力古希臘哲學(xué)苗田力古希臘哲學(xué) 材料二：材料二：民主

4、政治民主政治在伯里克利時期達(dá)到最高峰。城邦的出現(xiàn)和在伯里克利時期達(dá)到最高峰。城邦的出現(xiàn)和持久存在，是促成希臘人取得成就的第二個因素，因為城邦為文化持久存在，是促成希臘人取得成就的第二個因素，因為城邦為文化的繁榮提供了必需的制度上的保證。的繁榮提供了必需的制度上的保證。 材料三：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他所有的材料三：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他所有的文明一樣，文明一樣，大量借用過去的文明大量借用過去的文明如中東文明。如中東文明。 材料四：希臘人時常以商人、士兵、殖民者和旅行者的身份到材料四：希臘人時常以商人、士兵、殖民者和旅行者的身份到國外去旅游；在旅行時，他們總是保

5、持著國外去旅游；在旅行時，他們總是保持著懷疑的精神、批判的眼光懷疑的精神、批判的眼光。 -以上三則摘自全球通史第以上三則摘自全球通史第7 7修訂版修訂版（1）自然環(huán)境：希臘自然條件優(yōu)越。與外界接觸）自然環(huán)境：希臘自然條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)。多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)。（2）經(jīng)濟：社會商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)。有利于公民意識、）經(jīng)濟：社會商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)。有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長。自由意識和獨立意識的成長。（3）政治）政治:民主民主政治政治制度制度發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)（4）文明自身的交流與碰撞）文明自身的交流與碰撞（5）主觀：先哲們的勇于探索、善于思）主觀：先哲們

6、的勇于探索、善于思辨，注重傳承和發(fā)展。辨，注重傳承和發(fā)展。古希臘哲學(xué)誕生和發(fā)展的原因古希臘哲學(xué)誕生和發(fā)展的原因（背景）（背景） “哲學(xué)之父哲學(xué)之父”泰勒斯泰勒斯泰勒斯西方哲學(xué)之父 主要觀點：萬物皆由水生成主要觀點：萬物皆由水生成 自然哲學(xué)家用自己的自然哲學(xué)家用自己的頭腦頭腦去探索自然奧秘去探索自然奧秘, ,而不而不是依賴傳統(tǒng)的神學(xué)解釋，體現(xiàn)了古希臘人開始具是依賴傳統(tǒng)的神學(xué)解釋，體現(xiàn)了古希臘人開始具有有自主意識自主意識，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。3 3、希臘哲學(xué)的發(fā)展、希臘哲學(xué)的發(fā)展智者學(xué)派智者學(xué)派1）智者學(xué)派出現(xiàn)的背景 希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，公民的希臘城邦民主

7、政治的高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。社會生活豐富多彩，思想活躍。2）智者學(xué)派代表人物及名言 “萬物的存在與否，全在于人的萬物的存在與否，全在于人的感覺感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感爽。難受與愜意，全在于人的感覺。覺?！?普羅塔哥普羅塔哥拉拉普羅塔哥拉普羅塔哥拉人是萬物的尺度人是萬物的尺度“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”討論重點有自然轉(zhuǎn)移到討論重點有自然轉(zhuǎn)移到社會，社會，提倡懷疑精神，反對提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣

8、有正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人的需要指定的。關(guān)，是由人的需要指定的。一切都是相對的，世間沒有客觀的批判標(biāo)準(zhǔn)和永恒一切都是相對的，世間沒有客觀的批判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理的真理古希臘人文精神基本內(nèi)涵：以人為本，洞察宇古希臘人文精神基本內(nèi)涵：以人為本，洞察宇宙，探索人生，強調(diào)人的價值、人的決定作用宙，探索人生，強調(diào)人的價值、人的決定作用到底誰去洗澡？對智者學(xué)派 認(rèn)識有學(xué)生問他的希臘老師：“什么是詭辯？” 老師反問到：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請他們洗澡，他們中間誰會洗？” 為什么會有不同的答案？為什么會有不同的答案？因為智者學(xué)派沒有一個客觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，完全以人因為智者

9、學(xué)派沒有一個客觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，完全以人的感覺為準(zhǔn)。（主觀隨意性）的感覺為準(zhǔn)。（主觀隨意性）有四種可能：有四種可能：一是甲洗，因為他有愛干凈的習(xí)慣；一是甲洗，因為他有愛干凈的習(xí)慣； 二是乙洗，因為他需要洗；二是乙洗，因為他需要洗；三是兩人都洗，一個是因為習(xí)慣，另一個是因為需要；三是兩人都洗，一個是因為習(xí)慣，另一個是因為需要；四是兩人都沒洗，因為臟人沒有洗澡的習(xí)慣，干凈四是兩人都沒洗，因為臟人沒有洗澡的習(xí)慣，干凈人不需要洗。人不需要洗。評價智者學(xué)派的思想主張積極積極 否定超自然力量對人生的作用，強調(diào)否定超自然力量對人生的作用，強調(diào)了了人的價值人的價值、作用，樹立了、作用，樹立了人的尊嚴(yán)人的尊嚴(yán)。消極

10、消極 過分過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識的共性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的認(rèn)識的共性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法給思想方法給主觀隨意性主觀隨意性和和極端個人主義極端個人主義打打開了方便之門。開了方便之門。希臘三賢希臘三賢蘇格拉底雕像蘇格拉底雕像柏拉圖雕像柏拉圖雕像亞里士多德雕像亞里士多德雕像蘇格拉底蘇格拉底1.主要哲學(xué)思想（1 1）“認(rèn)識人自己認(rèn)識人自己” 二、知識即是美德二、知識即是美德蘇格拉底蘇格拉底“認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己”的含義：就要是提高自己的自我意識，認(rèn)識的含義：就要是提高自己的自我意識，認(rèn)識到自己是一個有靈魂、有理性的人，人應(yīng)該覺悟到人所具有到

11、自己是一個有靈魂、有理性的人，人應(yīng)該覺悟到人所具有的尊嚴(yán)，應(yīng)該能夠運用思考，對事物做出獨立的判斷。的尊嚴(yán)，應(yīng)該能夠運用思考，對事物做出獨立的判斷。（2）強調(diào)知識的作用強調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有，認(rèn)為人必須具有知識才能達(dá)到善，無知是一切罪惡的根源。知識才能達(dá)到善，無知是一切罪惡的根源。（3）把道德和知識合二為一，把道德和知識合二為一， 認(rèn)為認(rèn)為知識即美德知識即美德二、知識即是美德二、知識即是美德蘇格拉底蘇格拉底 俄國文學(xué)家克雷洛夫的寓言俄國文學(xué)家克雷洛夫的寓言熊與隱士熊與隱士使我們更使我們更好地理解好地理解“美德即知識美德即知識”。 有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在有一位隱士同一

12、頭熊成為要好的朋友，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去熊品德好不好？為什么會做出熊品德好不好？為什么會做出“蠢事蠢事”？熊品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明熊品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。知識的重要性。應(yīng)該如何理解美德與知識的

13、關(guān)系？應(yīng)該如何理解美德與知識的關(guān)系？道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是“善善”。思考題：有人說“蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從天上請回人間”，你如何理解這句話？ 提示答案：提示答案： 蘇格拉底提出蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己”這個發(fā)人深醒的哲這個發(fā)人深醒的哲學(xué)命題，把人們思考的重點從自然引向自我；他還學(xué)命題，把人們思考的重點從自然引向自我；他還提出提出“知識即是美德知識即是美德”，重視人的倫理道德，啟發(fā)，重視人的倫理道德，啟發(fā)人們向善，追尋人生的真諦，人們向善，追尋人生的真諦，使古希臘哲學(xué)發(fā)展為使古希臘哲學(xué)發(fā)展為一門真正研究一門真正研究“人人”的學(xué)問

14、，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的的學(xué)問，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新新方向方向。蘇格拉底蘇格拉底引領(lǐng)希臘哲學(xué)新方向引領(lǐng)希臘哲學(xué)新方向1 1、同：、同：都以人和人類社會為探索的主題都以人和人類社會為探索的主題; 強調(diào)人強調(diào)人的價值，否定神的意志。的價值，否定神的意志。2 2、異：蘇格拉底強調(diào)知識、道德、異：蘇格拉底強調(diào)知識、道德； 智者學(xué)派強調(diào)個人的感覺智者學(xué)派強調(diào)個人的感覺( (個人自由），個人自由），忽視道德忽視道德追求功利。追求功利。1、同：關(guān)注人、人與社會；都強調(diào)道德；、同：關(guān)注人、人與社會；都強調(diào)道德；重視教育。重視教育。2、異：儒學(xué)從維護(hù)統(tǒng)治者利益出發(fā)，壓制了人、異：儒學(xué)從維護(hù)統(tǒng)治者利益出發(fā)，壓制了人的個性

15、發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位，有利于人的個性發(fā)展。位，有利于人的個性發(fā)展。 Socrates前470前399年 孔子前551前479年 三、三、吾愛吾師，吾尤愛真理亞里士多德亞里士多德主要觀點亞里士多德主要觀點“吾愛吾師，吾尤愛吾愛吾師，吾尤愛真理真理”，表明，表明真理高于一切真理高于一切唯物唯物主義思想：主義思想：最大貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了最大貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯邏輯學(xué)學(xué)評價：是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。將愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展至頂峰。 希臘先哲的精神覺醒哲學(xué)的產(chǎn)生時間：公元前時間：公元前7 7世紀(jì)世紀(jì)含義：愛智慧含義：愛智慧自然哲學(xué)智者學(xué)派蘇格拉底的哲學(xué)思想：思想：認(rèn)識人自己認(rèn)識人自己；知識即美德。；知識即美德。影響：影響： 使哲學(xué)成為一門研究使哲學(xué)成為一門研究“人人”的學(xué)問的學(xué)問亞里士多德的哲學(xué)思想：真理高于一切思想：真理高于一切最大貢獻(xiàn)：最大貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)創(chuàng)立邏輯學(xué)影響：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)