華東師大版九年級上冊歷史課件：第14課 文藝復(fù)興（22張PPT）

1、第第14課課 文藝復(fù)興文藝復(fù)興一、文藝復(fù)興一、文藝復(fù)興1、時間：、時間：2、性質(zhì)：、性質(zhì)：3、最早開始的國家：、最早開始的國家：4、（核心）內(nèi)容（核心）內(nèi)容5、代表人物：、代表人物： 1417世紀(jì)世紀(jì)資產(chǎn)階級掀起的反封建的思想文化運(yùn)動資產(chǎn)階級掀起的反封建的思想文化運(yùn)動先驅(qū)：先驅(qū)： 但?。ㄒ獯罄┑。ㄒ獯罄┥袂袂笃冢汉笃冢哼_(dá)達(dá).芬奇芬奇（意大利）（意大利）最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎意大利意大利人文主義人文主義6封建封建 的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他的。這位

2、人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。新時代的最初一位詩人。 恩格斯恩格斯但丁與神曲神曲神曲 一部里程碑式的作品一部里程碑式的作品 神曲神曲分為分為地獄地獄煉獄煉獄和和天堂天堂三部分三部分。 在圣女貝阿德麗采派來的古羅馬詩人維吉爾的指引下，詩在圣女貝阿德麗采派來的古羅馬詩人維吉爾的指引下，詩人走出了絕境。人走出了絕境。 詩中通過隱喻的手法來抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民詩中通過隱喻的手法來抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想。階層的感情與理想。幻游幻游地獄地獄幻游幻游煉獄煉獄幻游幻游天堂天堂神曲神曲神曲神曲內(nèi)容：

3、內(nèi)容：（1）抨擊了封建社會的精神支柱一一天主教教會內(nèi)）抨擊了封建社會的精神支柱一一天主教教會內(nèi)容容（2）贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價值和理性的偉大，）贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價值和理性的偉大，提倡追求知識、反對蒙昧。體現(xiàn)了以人為本的人文主提倡追求知識、反對蒙昧。體現(xiàn)了以人為本的人文主義思想。義思想。神曲神曲地位：地位：被認(rèn)為是歐洲開始從中世向近代社被認(rèn)為是歐洲開始從中世向近代社會過渡的標(biāo)志。會過渡的標(biāo)志。“文學(xué)三杰” 彼特拉克，彼特拉克，意大利學(xué)者、詩意大利學(xué)者、詩人，文藝復(fù)興第人，文藝復(fù)興第一個人文主義者，一個人文主義者，被譽(yù)為被譽(yù)為“文藝復(fù)文藝復(fù)興之父興之父”。但丁，文藝復(fù)興但丁，文藝復(fù)興先

4、驅(qū)先驅(qū) 薄伽丘，意薄伽丘，意大利文藝復(fù)興運(yùn)大利文藝復(fù)興運(yùn)動的杰出代表。動的杰出代表。代表作十日代表作十日談。談。但丁但丁 神曲神曲彼特拉克彼特拉克 歌集歌集薄伽丘薄伽丘 十日談十日談“文藝復(fù)興文學(xué)三杰文藝復(fù)興文學(xué)三杰”“美術(shù)三杰”達(dá)達(dá) 芬奇芬奇米開朗基羅米開朗基羅大衛(wèi)大衛(wèi)創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世紀(jì)拉斐爾拉斐爾雅典學(xué)院雅典學(xué)院西斯廷圣母西斯廷圣母達(dá)芬奇達(dá)芬奇 最后的晚餐最后的晚餐 蒙娜麗莎蒙娜麗莎米開朗琪羅米開朗琪羅 大衛(wèi)大衛(wèi)拉斐爾拉斐爾 西斯廷圣母西斯廷圣母“文藝復(fù)興藝術(shù)三杰文藝復(fù)興藝術(shù)三杰”蒙娜麗莎蒙娜麗莎 這是達(dá)這是達(dá)芬奇為佛羅倫薩商芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖

5、像，先后用時四年。后用時四年。 這幅油畫摒棄了過去的宗教題這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。得恬靜而愉快，富有生命的活力。 這幅畫現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博這幅畫現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館。物館。你悲哀嗎你悲哀嗎? ?這微笑就變成感傷的。這微笑就變成感傷的。你快樂嗎你快樂嗎? ?她的口角似乎在牽動她的口角似乎在牽動, ,笑容在擴(kuò)大。笑容在擴(kuò)大。 傅雷傅雷最后的晚餐最后的晚餐猶大猶大最后的晚餐最后的晚餐取材于取材于新約圣經(jīng)新約圣經(jīng)，據(jù)記載：耶穌最后一，據(jù)記載：耶穌

6、最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌門徒猶大向猶太教祭司長但苦于無人帶路。正在這時，耶穌門徒猶大向猶太教祭司長告密說：告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太猶太教祭司長給了猶大教祭司長給了猶大3030塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟1212個門徒坐在一個門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對1

7、212個門徒說：個門徒說：“我實(shí)話我實(shí)話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”1212個門徒聞言后，個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張?；蛘痼@、或憤怒、或激動、或緊張。最后的晚餐最后的晚餐表現(xiàn)的表現(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面。就是這一時刻的緊張場面。最后的晚餐最后的晚餐達(dá)芬奇最后的晚餐被視為達(dá)芬奇最后的晚餐被視為“歐洲藝術(shù)的拱頂之石歐洲藝術(shù)的拱頂之石”6、文藝復(fù)興的影響：、文藝復(fù)興的影響：沖破了幾百年來封建制度和宗教神沖破了幾百年來封建制度和宗教神學(xué)思想對人的束縛，學(xué)思想對人的束縛，解放了人的思想，解放了人的思想，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思為資本

8、主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化。想文化。 西歐走出中古時代西歐走出中古時代文藝復(fù)興文藝復(fù)興為資本主義發(fā)展創(chuàng)為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了必要思想前提造了必要思想前提新航路的開辟新航路的開辟促進(jìn)了資本的促進(jìn)了資本的原始積累原始積累宗教改革宗教改革為西歐資本主義發(fā)為西歐資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件展創(chuàng)造了條件為西歐資為西歐資本主義的本主義的發(fā)展創(chuàng)造發(fā)展創(chuàng)造了條件了條件威廉威廉莎士比亞（莎士比亞（15641564年年4 4月月2323日日16161616年年4 4月月2323日）日） 1515、1616世紀(jì)，文藝復(fù)興開世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，這些國家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著

9、這些國家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家。莎士比亞就名的文學(xué)藝術(shù)家。莎士比亞就是其中的代表。是其中的代表。 莎士比亞一生創(chuàng)作了莎士比亞一生創(chuàng)作了3030多多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時代風(fēng)貌和社這些作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?，F(xiàn)了人文主義者的生活理想。哈姆雷特羅密歐與朱麗哈姆雷特羅密歐與朱麗葉是他的代表作。葉是他的代表作。二、莎士比亞二、莎士比亞 哈姆雷特被譽(yù)為莎士比亞戲劇的王冠，是哈姆雷特被譽(yù)為莎士比亞戲劇的王冠，是莎士比亞悲

10、劇的代表作。莎士比亞悲劇的代表作。 劇中描寫了丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故劇中描寫了丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事，生動表現(xiàn)了主人公人文主義者的崇高精神境事，生動表現(xiàn)了主人公人文主義者的崇高精神境界，歌頌了正義。界，歌頌了正義。 羅密歐與朱麗葉是英國劇作家威廉羅密歐與朱麗葉是英國劇作家威廉莎士比亞創(chuàng)作莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的戲劇，該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐彼此相愛，大膽追求他們的愛情不惜以命拼的兒子羅密歐彼此相愛，大膽追求他們的愛情不惜以命拼爭。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ?。不怕做贖罪的羔羊，因而爭。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ健?/p>

11、不怕做贖罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。終于他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。終于使兩個敵對的家族言歸于好。羅密歐與朱麗葉是一部具使兩個敵對的家族言歸于好。羅密歐與朱麗葉是一部具有反封建意識的愛情悲劇。有反封建意識的愛情悲劇。1. 141. 14一一1515世紀(jì)歐洲資本主義萌芽最早產(chǎn)生于（世紀(jì)歐洲資本主義萌芽最早產(chǎn)生于（ ） A A意大利意大利 B B英國英國 C C、法國、法國 D D尼德蘭尼德蘭2 2文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)源于意大利的根本原因是（文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)源于意大利的根本原因是（ ） A A資本主義萌芽最早出現(xiàn)資本主義萌芽最早出現(xiàn) B B保留了豐富的一占代文化遺產(chǎn)保留了豐富的一占代文化遺產(chǎn) C C聚集了許多學(xué)者和人才聚集了許多學(xué)者和人才 D D人文主義思想盛行人文主義思想盛行AA3 3“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物既是中世端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物既是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。人?！边@位大人物是（這位大人物是（ ） A A薄伽丘薄伽丘 B B但丁但丁 C C喬托喬托 D D伊拉斯漠伊拉斯漠4 4意大利文藝復(fù)興時期被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時期被譽(yù)為“文學(xué)三杰文學(xué)三杰”