研究生自然辯證法試題與答案(題庫(kù)全)

1、研究生自然辯證法試題及答案自然辯證法1 .學(xué)習(xí)自然辯證法，提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學(xué)習(xí)自然辯證法，有助于掌握辯證唯物主義自然觀及科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，提高理論思維能力。（1）任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就可以更加客觀的、全面的認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律，避免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來(lái)的，它有助于自然科學(xué)工作者通過(guò)自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過(guò)程，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。（2）自然科學(xué)的研究總是要

2、運(yùn)用一定的理論思維方法?？茖W(xué)發(fā)展史表明，許多科學(xué)理論的形成，都是以正確方法的運(yùn)用為前提的。尤其是現(xiàn)代自然科學(xué)早已突破了分門(mén)別類研究的局限，在高度分化的同時(shí)日益趨向整體化，這就更加要求有較高的辯證綜合能力。止匕外，在科學(xué)研究中，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺(jué)察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個(gè)性的關(guān)系，都要求有一個(gè)辯證思維的頭腦。（3）恩格斯曾指出：個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?01紀(jì)初開(kāi)始的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，使科學(xué)由收集歸納材料、邏輯整理材料，進(jìn)入到在對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念創(chuàng)造的階段；科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的相互聯(lián)系和滲透日益加強(qiáng)；技

3、術(shù)也日益科學(xué)化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。因此，辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來(lái)說(shuō)是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。2 .全面比較科學(xué)與技術(shù)的特點(diǎn)（區(qū)別與聯(lián)系）科學(xué)就其存在方式來(lái)說(shuō)，它是一種知識(shí)體系；就其發(fā)現(xiàn)過(guò)程來(lái)說(shuō)，它是一種活動(dòng)體系；就其社會(huì)存在方式來(lái)說(shuō)，它是一種社會(huì)

4、建制。技術(shù)則是人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造、應(yīng)用和改進(jìn)人工的知識(shí)、手段和技能、方法的系統(tǒng)。它們的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：（1）目的和任務(wù)不同?？茖W(xué)知識(shí)主要回答自然現(xiàn)象是什么”和為什么”的問(wèn)題，它揭示客觀過(guò)程的因果性；技術(shù)知識(shí)主要解決實(shí)踐過(guò)程中做什么”和怎樣做”的問(wèn)題，它最求滿足主體需要的目的性。（2）知識(shí)形態(tài)不同。科學(xué)主要表現(xiàn)為一元性的知識(shí)，它把紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象統(tǒng)一于某一種本質(zhì)，力求從眾多的假說(shuō)中篩選出某一種定論，并盡量使之簡(jiǎn)潔明了；相對(duì)來(lái)說(shuō)，技術(shù)則是從單一到多樣，使提純了的東西在條件耦合中復(fù)雜化，它把某一種科學(xué)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為多種技術(shù)設(shè)施和工藝方法，從相同的原理中做

5、出多種類型的設(shè)計(jì)方案。（3）知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。對(duì)科學(xué)知識(shí)主要進(jìn)行真理性評(píng)價(jià)，不能說(shuō)用的東西就是正確的；對(duì)技術(shù)知識(shí)主要進(jìn)行價(jià)值性評(píng)價(jià)，可以說(shuō)更有效的方法或設(shè)計(jì)就是好的技術(shù)知識(shí)。（4）與社會(huì)的相關(guān)程度不同?？茖W(xué)知識(shí)對(duì)近期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的意義；技術(shù)知識(shí)則關(guān)系現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，對(duì)社會(huì)文明、國(guó)家的實(shí)力和人們的生活質(zhì)量有更為直接和近期的影響。（5）知識(shí)表征方式不同。科學(xué)知識(shí)主要記載為陳述性知識(shí)，其典型形式為“A是B'或的于A所以B'。技術(shù)知識(shí)主要記載為程序性知識(shí)，其典型形式為如果采用A方法則出現(xiàn)B結(jié)果”。（6）它們的社會(huì)建制不同。科學(xué)的社會(huì)建制主要是指科學(xué)共

6、同體（學(xué)派、學(xué)院和研究所），它的動(dòng)力主要是科學(xué)榮譽(yù)的追求和對(duì)未知世界的探索，科學(xué)知識(shí)是無(wú)償?shù)?；技術(shù)活動(dòng)的社會(huì)組織形式是技術(shù)研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，它的激勵(lì)和保護(hù)機(jī)制是技術(shù)功利、技術(shù)保密。它們的聯(lián)系主要為：科學(xué)發(fā)展到今天，科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)能相互貫通，呈一體化的趨勢(shì)，從三次技術(shù)革命看，科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)為雙向的互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系的最好體現(xiàn)是科學(xué)、技術(shù)一體化的形成，即科學(xué)的技術(shù)化和技術(shù)的科學(xué)化?？茖W(xué)的技術(shù)化指在科學(xué)研究中，需要以相關(guān)技術(shù)的發(fā)展作為其輔助的手段，為其提供相應(yīng)的研究工具；技術(shù)的科學(xué)化指技術(shù)向技術(shù)知識(shí)體系的升華而反過(guò)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，和技術(shù)以當(dāng)今基礎(chǔ)學(xué)科的新成果為基礎(chǔ)的迅速轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)與技術(shù)相互聯(lián)

7、系、相互促進(jìn)、相互滲透、相互融洽的結(jié)果形成了科學(xué)與技術(shù)的連續(xù)體?？茖W(xué)、技術(shù)一體化的進(jìn)程對(duì)科學(xué)與技術(shù)的研究方式、發(fā)展速度、價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的一體化形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)機(jī)制。在這種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制下，共同推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。3 .自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用自然辯證法目的在于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的自我意識(shí)和哲學(xué)反思。通過(guò)這種反思，科學(xué)技術(shù)對(duì)自身的發(fā)展方向會(huì)更明晰。社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)定位的理解也會(huì)更加明確。自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用主要有以下幾個(gè)方面：（1）自然辯證法作為一種哲學(xué)，它并不能代替具體科學(xué)，但可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

8、。對(duì)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)進(jìn)行本體論抽象形成自然觀，對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽象形成科學(xué)技術(shù)方法論，對(duì)科學(xué)技術(shù)與其它社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行價(jià)值論抽象形成科學(xué)技術(shù)觀，這些對(duì)科學(xué)技術(shù)研究特別是超前研究提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論。（2）自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實(shí)踐能力，有助于形成正確的科學(xué)思維、思路、方法和精神。有助于科學(xué)修養(yǎng)的加強(qiáng)。它關(guān)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)部的運(yùn)演機(jī)理和科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步中作用的研討，提供了一種宏觀上對(duì)科學(xué)技術(shù)的體驗(yàn)方式”；它引入了系統(tǒng)的思想，對(duì)科技發(fā)展社會(huì)條件、社會(huì)控制進(jìn)行研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策分析的觀念框架”，有助于正確選擇重點(diǎn)，合理運(yùn)用

9、調(diào)控手段；有助于啟發(fā)思路、改進(jìn)方法、獲取突破性進(jìn)展。它關(guān)于當(dāng)代科技思想、科技方法、科技倫理的研討，提供了研究對(duì)象和活動(dòng)領(lǐng)域的一種理解方式（3）學(xué)習(xí)自然辯證法有利于拓展科技工作者的知識(shí)面，更好的參與現(xiàn)代化建設(shè)，有利于增強(qiáng)科學(xué)研究的預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，克服科學(xué)研究中的盲目性、機(jī)械性、曲折性、搖擺性。（4）學(xué)習(xí)自然辯證法有助于科技工作者樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀，樹(shù)立勤奮、敬業(yè)、創(chuàng)造、協(xié)作、民主、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，形成具有良好綜合科學(xué)素質(zhì)和健全人格的科學(xué)家。（5）有助于青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論。4 .現(xiàn)代系統(tǒng)論思想的內(nèi)涵與方法論意義系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件

10、下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，就是把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來(lái)說(shuō)，就是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳化地處理問(wèn)題的一種方法。它的顯著特點(diǎn)是整體性、綜合性、最佳化。系統(tǒng)方法自科學(xué)研究中最突出的作用主要有以下幾點(diǎn)：（1）系統(tǒng)方法是研究復(fù)雜系統(tǒng)的有效工具。當(dāng)代科學(xué)研究對(duì)象規(guī)模之大，數(shù)量之多、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜是前所未有的。在許多情況下往往要把整個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃管理、生態(tài)系統(tǒng)等作為一個(gè)大系統(tǒng)來(lái)研究。這不僅突破了自然科學(xué)各門(mén)學(xué)科

11、的界限，而且也突破了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的界限，這個(gè)系統(tǒng)不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的，不僅要研究現(xiàn)狀，還要預(yù)測(cè)將會(huì)發(fā)生事件的影響。系統(tǒng)中存在的許多信息需要作最佳處理，等等。對(duì)于如此龐大且又復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行研究，以往傳統(tǒng)的方法就顯得無(wú)能為力。系統(tǒng)方法卻為復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、管理和控制的最優(yōu)化提供了有效手段，而且系統(tǒng)越復(fù)雜其效果越加明顯。（2）系統(tǒng)方法為現(xiàn)代科學(xué)研究和科學(xué)理論整體化提供了新思路。系統(tǒng)方法擺脫了把對(duì)象先分割成各部分然后再綜合的傳統(tǒng)方法的束縛，它從整體出發(fā)，從部分與整體的聯(lián)系中，揭示整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。運(yùn)用系統(tǒng)方法，把科學(xué)作為研究對(duì)象，從總體上研究其組成、結(jié)構(gòu)體系以及各部分之間的關(guān)系，各學(xué)

12、科的產(chǎn)生和發(fā)展、分化和滲透，整個(gè)科學(xué)體系的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，認(rèn)識(shí)其發(fā)展趨勢(shì)。這樣就能做到縱觀全局，及時(shí)抓住苗頭，提出新學(xué)科或帶頭學(xué)科，以便采取措施，組織力量，突破重點(diǎn)，帶動(dòng)全局。5 .系統(tǒng)思想的核心精神及結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，就是把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來(lái)說(shuō)，就是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳化地處理問(wèn)題的一種方法。它的顯著特點(diǎn)是整體性、綜合性、最佳化。所謂結(jié)構(gòu)是指物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的相互聯(lián)

13、系、相互作用的方式。所謂功能是指物質(zhì)系統(tǒng)所具有的作用、能力和內(nèi)部功效等，體現(xiàn)著系統(tǒng)聯(lián)系的外在方面。結(jié)構(gòu)和功能是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，結(jié)構(gòu)是功能的根據(jù)，功能是結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)決定功能，物質(zhì)系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就必然表現(xiàn)出相應(yīng)的功能。物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)規(guī)定著、制約著系統(tǒng)功能的性質(zhì)和水平，限制著系統(tǒng)功能的范圍大小。另一方面，功能又可反作用于結(jié)構(gòu)，功能在各種外在因素的影響下，可以經(jīng)常的、不斷的發(fā)生著變化，這種變化反過(guò)來(lái)又影響結(jié)構(gòu)。例如，體操運(yùn)動(dòng)員的健美身姿，就是功能影響結(jié)構(gòu)的結(jié)果。功能的發(fā)揮在一定限度內(nèi)對(duì)結(jié)構(gòu)既能起積極影響，也能起消極影響。在一些缺乏自我組織、自我更新和自我代謝能力的非生命結(jié)構(gòu)

14、中，功能的發(fā)揮往往導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的破壞。如機(jī)器的磨損、橡膠的老化，這些都是功能消極影響了結(jié)構(gòu)，并使結(jié)構(gòu)最終喪失其功能。結(jié)構(gòu)與功能是相互聯(lián)系、相互制約的，但二者也有相對(duì)的獨(dú)立性，這主要表現(xiàn)在二者并不是一一對(duì)應(yīng)的。不僅一種結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)多種功能，而且一種功能也可以映射多種結(jié)構(gòu)，相同的功能可以由不同的結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。結(jié)構(gòu)與功能的區(qū)別是相對(duì)的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢詤^(qū)分兩種情況：一種情況，結(jié)構(gòu)與功能彼此相通，包含著相互轉(zhuǎn)化的方面。結(jié)構(gòu)本身可構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。因此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中又有自己的功能。同樣功能本身也可作為系統(tǒng)，功能系統(tǒng)又有自己的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)通過(guò)系統(tǒng)包含了功能，功能通過(guò)系統(tǒng)包含了結(jié)構(gòu)；另一種情況，結(jié)構(gòu)與功能

15、因果關(guān)系的轉(zhuǎn)化。功能的變化是由結(jié)構(gòu)變化所引起，反過(guò)來(lái)，功能變化又是引起結(jié)構(gòu)變化的原因。生物進(jìn)化過(guò)程中遺傳和變異的過(guò)程，就是結(jié)構(gòu)與功能互為因果關(guān)系的典型例證。6 .現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新（主要談工程技術(shù)人員加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新的重要性）（1）技術(shù)創(chuàng)新是一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，從新產(chǎn)品、新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)研究、開(kāi)發(fā)、工程化、商業(yè)化，到市場(chǎng)推廣應(yīng)用整個(gè)過(guò)程一系列活動(dòng)的總和。其實(shí)質(zhì)是將新技術(shù)中的新概念、新方案、新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場(chǎng)上取得成功，使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。在各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，工程技術(shù)人員應(yīng)該改變墨守成規(guī)的作風(fēng)，積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新之所以重要，是

16、因?yàn)樗强缭娇茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的主要形式。它利用科技知識(shí)和方法進(jìn)行以商業(yè)化為目的的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以經(jīng)濟(jì)需要和社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)；它將技術(shù)成果產(chǎn)品化、商品化，成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，并通過(guò)生產(chǎn)、銷售等獲取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益；技術(shù)創(chuàng)新如果成功，便可以使創(chuàng)新企業(yè)獲得高額風(fēng)險(xiǎn)壟斷利潤(rùn)。（2）技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)包括產(chǎn)品創(chuàng)新、過(guò)程創(chuàng)新、擴(kuò)散?；顒?dòng)的主體包括研發(fā)機(jī)構(gòu)、高等院校、企業(yè)，個(gè)人性主體包括科學(xué)家和工程技術(shù)人員、經(jīng)管人員、企業(yè)主和投資者、銷售人員。活動(dòng)的客體是技術(shù)為中心構(gòu)成。（3）作為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)人性主體的工程技術(shù)人員要充分認(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新的重要性：只有不斷研究、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新新技術(shù)，

17、最先設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售新產(chǎn)品，才能在市場(chǎng)上具有優(yōu)勢(shì)，獲取暫時(shí)壟斷，取得更大社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)和國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展；另一方面，企業(yè)、國(guó)家要鼓勵(lì)并創(chuàng)造良好的法律、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使科技人員為技術(shù)創(chuàng)新作出最大貢獻(xiàn)；注重技術(shù)創(chuàng)新便擁有優(yōu)先權(quán)，形成企業(yè)、新技術(shù)新產(chǎn)品市場(chǎng)和技術(shù)人員的良好互動(dòng)關(guān)系。7 .科學(xué)方法對(duì)提高自我科研能力的啟迪科學(xué)研究是一種探索未知事物的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。對(duì)于一個(gè)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，要在科學(xué)研究中取得重大成果，豐富的科學(xué)知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度無(wú)疑是不可缺少的條件，但更為重要的是掌握正確的科學(xué)研究方法。所謂工欲善其事，必先利其器”，科學(xué)方法就是認(rèn)識(shí)自然的最重要的工具。在科學(xué)史上，那些杰出的科

18、學(xué)家無(wú)一不是科學(xué)方法的大師。伽利略發(fā)現(xiàn)落體定律和慣性定律，與他正確運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法以及善于進(jìn)行邏輯推理分不開(kāi)；愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論，許多結(jié)論都是運(yùn)用理想實(shí)驗(yàn)方法論證的；德布羅意提出物質(zhì)波，與他正確運(yùn)用類比方法有很大關(guān)系。美國(guó)科學(xué)家朱克曼在科學(xué)界的精英一書(shū)中講到，他曾經(jīng)對(duì)一批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，就以下問(wèn)題要求回答：稱從當(dāng)學(xué)生時(shí)從導(dǎo)師那里學(xué)到的最重要的東西是什么？是知識(shí)還是方法？”被調(diào)查的科學(xué)精英們竟驚人一致的回答：是方法。的確，沒(méi)有正確的科學(xué)方法，不善于思考，不善于探索、創(chuàng)造，豐富的知識(shí)只能成為一部活字典”，即使是天賦的才能，也不可能很好的發(fā)揮。正如法國(guó)生理學(xué)家貝爾納說(shuō)：良好的方法

19、能使我們更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻難才能的發(fā)揮?！遍_(kāi)普勒在年輕時(shí)就表現(xiàn)出很好的數(shù)學(xué)才能，但由于思想方法的錯(cuò)誤，他前半生并沒(méi)有取得實(shí)際的成就，只是在成為第谷的助手以后，從第谷那里學(xué)到了縝密的工作方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才在科學(xué)研究中取得了突破，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律，為太陽(yáng)中心說(shuō)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，作為一個(gè)科學(xué)工作者，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，才能更好的提高科學(xué)素質(zhì)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性才能，在科學(xué)研究中取得更大的成就。8 .科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件一.社會(huì)諸因素對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響（1）經(jīng)濟(jì)因素對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，在社會(huì)諸因素中占有首要地位，其影響主要表現(xiàn)在以下幾

20、個(gè)方面：社會(huì)的經(jīng)濟(jì)需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的推動(dòng)力量；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的刺激因素；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了越來(lái)越多的課題、經(jīng)驗(yàn)材料和新的實(shí)驗(yàn)工具及設(shè)備手段，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展開(kāi)辟新的廣闊天地。（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，也是作為社會(huì)強(qiáng)制性力量直接調(diào)控科技發(fā)展的重要因素。政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響表現(xiàn)在以下三個(gè)層面上：在社會(huì)制度層面上，政治作為上層建筑的核心，代表統(tǒng)治階級(jí)的意志，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；在社會(huì)體制政策層面上，不同社會(huì)制度的國(guó)家將發(fā)展科技的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是通過(guò)具體的體制、政策的中介作用實(shí)現(xiàn)的；戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)

21、，軍事對(duì)抗是最激烈的政治行為。（3）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響是長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的。這種影響只有在宏觀范圍和長(zhǎng)期過(guò)程中才能充分顯示出來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)代科技活動(dòng)的主體一科技工作者都要經(jīng)過(guò)教育的塑造。教育發(fā)展的狀況不但決定著科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍的質(zhì)量、數(shù)量和結(jié)構(gòu)，還決定著科技隊(duì)伍的知識(shí)更新能力和后備力量的補(bǔ)充接替。教育的普及程度則規(guī)定和制約著科技成果在社會(huì)中理解、消化、傳播、吸收和應(yīng)用的程度。大學(xué)作為教育和科研中心，是現(xiàn)代國(guó)家科研戰(zhàn)線重要的一翼，大學(xué)的科研水平也反映著一個(gè)國(guó)家的科研水平。（4）科學(xué)技術(shù)的風(fēng)格、形態(tài)等特質(zhì)，在深層次上還受文化的影響?？茖W(xué)技術(shù)作為社會(huì)的文化現(xiàn)象本是文化的一個(gè)部分，但另一方面，它也要受到文化的

22、其他部分的影響，特別是作為文化的核心的哲學(xué)一價(jià)值觀念、思維模式的影響?？茖W(xué)技術(shù)在世界各民族發(fā)展中所呈現(xiàn)的個(gè)性差別，也無(wú)不與其特定的文化傳統(tǒng)、文化氛圍有關(guān)二.社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用；社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有選擇作用；社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展還具有調(diào)控作用。我們還應(yīng)當(dāng)看到，由于社會(huì)需求與科技發(fā)展間的關(guān)聯(lián)相當(dāng)復(fù)雜，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求對(duì)科技發(fā)展的導(dǎo)向、選擇和調(diào)控作用，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)，還需要通過(guò)一系列中介的作用：首先是信息中介的作用，其次是組織中介的作用，再次是滿足需求的傳播中介。三.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)支持

23、系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主體是作為社會(huì)建制的科學(xué)共同體，它們外圍或其延伸部分是它的社會(huì)支持系統(tǒng)，它們實(shí)現(xiàn)著保證科學(xué)技術(shù)發(fā)展外部社會(huì)條件的使命。這些外圍主要有經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、信息支持系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備支持系統(tǒng)和教育支持系統(tǒng)。9 .技術(shù)創(chuàng)新的能動(dòng)性及激勵(lì)機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的能動(dòng)性一.技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力結(jié)構(gòu)無(wú)論是技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)性主體，還是個(gè)人型主體，要有效地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，首先必須形成進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的意愿沖動(dòng)，形成這種意愿沖動(dòng)的種種原因便構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。有理由將技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力分為兩類：一類是由創(chuàng)新主體自身的需求所產(chǎn)生的創(chuàng)新動(dòng)力，稱內(nèi)部動(dòng)力；另一類則是由外部環(huán)境因素所導(dǎo)致的創(chuàng)新動(dòng)力，稱外部動(dòng)力。（1）明晰的產(chǎn)權(quán)制

24、度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動(dòng)力的基本保證。明晰的產(chǎn)權(quán)制度意味著企業(yè)是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，而市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)已使企業(yè)懂得，只有不斷的技術(shù)創(chuàng)新才是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最有效途徑。在產(chǎn)權(quán)明晰的前提下，就不會(huì)出現(xiàn)政府要企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新，以及科技成果轉(zhuǎn)化難等問(wèn)題，企業(yè)就會(huì)由要我創(chuàng)造型”變?yōu)槲乙獎(jiǎng)?chuàng)造性”，技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新就會(huì)成為企業(yè)強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)。（2）技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力?？梢詫⒓夹g(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力分為兩類：創(chuàng)新主動(dòng)力和創(chuàng)新被動(dòng)力。創(chuàng)新主動(dòng)力是指創(chuàng)新主體主動(dòng)從事技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的推動(dòng)力量，包括，對(duì)創(chuàng)新可能帶來(lái)的高額風(fēng)險(xiǎn)壟斷利潤(rùn)的追求；追求企業(yè)的發(fā)展；追求成就感和求新的精神。技術(shù)創(chuàng)新的被動(dòng)力是指創(chuàng)新主體迫于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力、資

25、源稀缺和技術(shù)系統(tǒng)運(yùn)行障礙等因素，被動(dòng)響應(yīng)這些變化去進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力，包括，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力；迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部故障而進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新；為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭(zhēng)奪優(yōu)先權(quán)，也會(huì)對(duì)研究與發(fā)展部門(mén)的科技人員的創(chuàng)新活動(dòng)構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)壓力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力。技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力是指來(lái)自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的激勵(lì)和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動(dòng)力。包括，技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境的沖突迫使企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新的壓力；來(lái)自政策直接資助和各種優(yōu)惠政策的創(chuàng)新推動(dòng)力；來(lái)自懲罰性政策和各種法規(guī)限制的創(chuàng)新壓力；來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)周期、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化構(gòu)成的創(chuàng)新推動(dòng)力和壓力；來(lái)自具有不同

26、價(jià)值取向的公眾、各種團(tuán)體及文化系統(tǒng)的輿論壓力。二.動(dòng)力結(jié)構(gòu)中的潛在沖突技術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力的形成是各種內(nèi)部主動(dòng)力、被動(dòng)力和外部動(dòng)力相互作用的結(jié)果。這些力量既可能協(xié)同也可能存在沖突。創(chuàng)新動(dòng)力并不是這些力量的簡(jiǎn)單加和。創(chuàng)新主體和創(chuàng)新動(dòng)力的多元使動(dòng)力結(jié)構(gòu)中往往存在下列潛在沖突：（1）企業(yè)發(fā)展和追求當(dāng)前利潤(rùn)之間的潛在沖突。（2）自由研究活動(dòng)與企業(yè)控制下的規(guī)定研究活動(dòng)之間的潛在沖突。（3）銷售部門(mén)與生產(chǎn)部門(mén)之間的潛在沖突。（4）銷售部門(mén)與研究和發(fā)展部門(mén)之間的潛在沖突。（5）研究與發(fā)展部門(mén)與生產(chǎn)部門(mén)之間的潛在沖突。（6）企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力與環(huán)境動(dòng)力之間的潛在沖突。三.創(chuàng)新動(dòng)力的形成在企業(yè)具有創(chuàng)新技術(shù)機(jī)會(huì)和創(chuàng)新能力的前提

27、下，創(chuàng)新動(dòng)力的形成有賴于上述各種沖突的消除或緩解。只有在如下條件下創(chuàng)新動(dòng)力才能形成：（1）預(yù)期某項(xiàng)創(chuàng)新帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)利潤(rùn)高于社會(huì)或同行業(yè)平均利潤(rùn)。（2）要在企業(yè)發(fā)展和當(dāng)前利潤(rùn)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。（3）給研究與發(fā)展部門(mén)的一部分科研人員一定的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)去進(jìn)行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們?cè)诩夹g(shù)界的聲譽(yù)，使他們具有科技上的成就感。（4）要協(xié)調(diào)研究和發(fā)展部門(mén)、生產(chǎn)部門(mén)、市場(chǎng)銷售部門(mén)的關(guān)系，緩解和避免它們之間的潛在沖突。（5）企業(yè)過(guò)分的壟斷，甚至不需要?jiǎng)?chuàng)新就能維持生存，在非常集中的市場(chǎng)里，公司往往變得非常官僚化，沒(méi)有能力發(fā)展某種形式的創(chuàng)新因此，市場(chǎng)保持一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力才有利于企業(yè)

28、創(chuàng)新動(dòng)力的形成。（6）創(chuàng)新項(xiàng)目的選擇，應(yīng)落實(shí)在國(guó)家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會(huì)集團(tuán)的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制是創(chuàng)新研究的核心問(wèn)題。所謂激勵(lì)是指運(yùn)用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場(chǎng)等力量、手段，以影響、推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新激勵(lì)的方式可分為以下四種：（1）技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)激勵(lì)。所謂產(chǎn)權(quán)，是指一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利，由于產(chǎn)權(quán)規(guī)定了人們與創(chuàng)新成果的所有關(guān)系，這究使產(chǎn)權(quán)成為激勵(lì)創(chuàng)新的一個(gè)重要制度。產(chǎn)權(quán)的確定是最經(jīng)濟(jì)有效、持久的創(chuàng)新激勵(lì)手段，因?yàn)榇_立產(chǎn)權(quán)關(guān)系的費(fèi)用并不高，它使資產(chǎn)所有者與資產(chǎn)發(fā)生最直

29、接的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，資產(chǎn)所有者因此成為資產(chǎn)能夠增殖的最直接的當(dāng)事人。產(chǎn)權(quán)的法律性、持久性又使人們具有一種安全感。技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)在這樣一種制度氛圍中會(huì)獲得強(qiáng)大的激勵(lì)。資本主義的歷史發(fā)展證明了這一點(diǎn)。（2）技術(shù)創(chuàng)新的市場(chǎng)激勵(lì)。人們一般認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制通過(guò)價(jià)格體系和相應(yīng)的內(nèi)在運(yùn)作規(guī)律，發(fā)揮著提供信息、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和決定收入分配的三大功能。從創(chuàng)新活動(dòng)的角度來(lái)看，市場(chǎng)的最大功能在于，市場(chǎng)通過(guò)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行自組織的過(guò)程，能夠自發(fā)的培育創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新。人們?cè)诶檬袌?chǎng)保護(hù)創(chuàng)新方面還采取了其他一些措施，如，縮短創(chuàng)新研制時(shí)間，加強(qiáng)促銷手段和售后服務(wù)等。尤其是在商品信息傳播非?？斓慕裉?，創(chuàng)新在時(shí)間上的搶先、一流的銷售方式和便捷完

30、善的售后服務(wù)，在抵制他人模仿對(duì)創(chuàng)新者的侵?jǐn)_上比專利更為有效。這說(shuō)明，市場(chǎng)自身確實(shí)能給創(chuàng)新者提供某種自然保護(hù)，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動(dòng)力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的政府激勵(lì)。市場(chǎng)本身并不能完全自發(fā)保證造就一個(gè)最有利于創(chuàng)新的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，不能自己創(chuàng)造有利于創(chuàng)新的外部環(huán)境。為了彌補(bǔ)市場(chǎng)激勵(lì)創(chuàng)新的缺陷，世界各國(guó)采用的激勵(lì)創(chuàng)新的政策及手段有，教育；科技發(fā)展戰(zhàn)略；科技政策；資金；各種各樣的針對(duì)發(fā)明創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)制度。（4）技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)激勵(lì)。企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的基本單位、主戰(zhàn)場(chǎng)。企業(yè)內(nèi)部對(duì)創(chuàng)新的激勵(lì)是一切激勵(lì)的基礎(chǔ)。現(xiàn)時(shí)還告訴我們，迄今為止，大多數(shù)重大的技術(shù)創(chuàng)新是由股份制大企業(yè)完成的。這是因?yàn)?，私有產(chǎn)權(quán)企業(yè)雖有強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力，但

31、因規(guī)模小、責(zé)任無(wú)限、資金少和企業(yè)壽命受所有者年齡的限制，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力是有限的。而股份有限公司雖在產(chǎn)權(quán)激勵(lì)上有所弱化，但其他一些方面的優(yōu)勢(shì)則增強(qiáng)了其創(chuàng)新能力。10 .為什么說(shuō)可持續(xù)發(fā)展是一種嶄新的發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的行動(dòng)方案。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在的包含著以下三層意思：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)著眼于未來(lái)的戰(zhàn)略；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)整體戰(zhàn)略；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是以人為中心的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是一種嶄新的發(fā)展觀，這是因?yàn)椋海?）它所關(guān)注的是人類社會(huì)的長(zhǎng)久的、連續(xù)性的存在和發(fā)展。布倫特蘭夫人將可持續(xù)發(fā)展定義為：既滿足當(dāng)代人的需要

32、，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展和”199御3月江澤民在中央計(jì)劃生育工作座談會(huì)上也明確談到這個(gè)思想，他指出：所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮到當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮到未來(lái)發(fā)展的需要，不要犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益（2）可持續(xù)發(fā)展理論突破了純粹經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。它內(nèi)在的包含著三個(gè)基本內(nèi)容：即經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)或環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所謂經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，是指在合理的利用自然資源的前提下，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和管理方式，實(shí)現(xiàn)提高效益、節(jié)約能源”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以此提高人們的物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展

33、的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，是指正確的認(rèn)識(shí)自然關(guān)系以及自然界的承受能力，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出必要的限制，以維護(hù)自然體系或生態(tài)系統(tǒng)的正常的和良性的循環(huán)，使人類的發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過(guò)程相協(xié)調(diào)。社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，是指在社會(huì)公平的原則下，使不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的人們?cè)诓煌H之間能不斷的提高生活質(zhì)量、健康水平以及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展等。在可持續(xù)發(fā)展的理論體系中，環(huán)境的可持續(xù)是條件，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)是基礎(chǔ)，社會(huì)的可持續(xù)是目的。其基本觀點(diǎn)是：以人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)性存在和發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)生態(tài)一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)”三維復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。11 .技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新

34、方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場(chǎng)上獲得成功，從而最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)表明，它具有三個(gè)最一般的特征：（1）市場(chǎng)性。技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)始于市場(chǎng)，又返回市場(chǎng)的雙向作用的過(guò)程。它從市場(chǎng)出發(fā)，根據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，然后將其進(jìn)一步產(chǎn)品化、商品化。最終，技術(shù)創(chuàng)新的效果還要靠市場(chǎng)上是否成功來(lái)檢驗(yàn)。（2）創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新的整個(gè)過(guò)程是將技術(shù)發(fā)明引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使生產(chǎn)要素獲得一種次年的組合。這個(gè)過(guò)程兼有破壞性和創(chuàng)造性兩個(gè)方面，既要破壞已過(guò)時(shí)的產(chǎn)品、工藝和管理，又要在此基礎(chǔ)上形成自己的專用技術(shù)、專用產(chǎn)品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)或管理模式。既不是簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是單純模仿。（3）

35、綜合性。技術(shù)創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的綜合性活動(dòng)。它不僅包括在發(fā)明創(chuàng)造或引進(jìn)消化吸收基礎(chǔ)上研究開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品、新工藝的科技活動(dòng)，而且還包括把成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新能力不僅是一種科學(xué)技術(shù)能力，而且也是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、文化、組織和管理相結(jié)合的綜合能力。技術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)行主要包括以下機(jī)制：（1）創(chuàng)新決策機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新決策的主要制約因素有：市場(chǎng)的需求與競(jìng)爭(zhēng)；企業(yè)可以利用的技術(shù)成果；政策的支持和限制；資金條件；企業(yè)原有的基礎(chǔ)。技術(shù)創(chuàng)新決策的實(shí)質(zhì)便在于：企業(yè)必須面對(duì)市場(chǎng)需求，尋求科技進(jìn)步與市場(chǎng)需求適合本身?xiàng)l件的最佳結(jié)合方向、結(jié)合途徑、結(jié)合方式。創(chuàng)新決策主要包括以下幾種決策：創(chuàng)新戰(zhàn)略

36、決策、研究與發(fā)展戰(zhàn)略決策、技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的決策。（2）創(chuàng)新研究與發(fā)展（R&D）機(jī)制。R&D一般包括三種活動(dòng)：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)。它是創(chuàng)新的前期階段，是創(chuàng)新的投入，是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學(xué)基礎(chǔ)。R&D的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)科技進(jìn)步，尋找企業(yè)可以采納的最佳技術(shù)方案，以盡可能的縮小體現(xiàn)在產(chǎn)品和工藝中的本企業(yè)技術(shù)水平與當(dāng)代國(guó)內(nèi)外先進(jìn)水平的差距。（3）創(chuàng)新實(shí)施機(jī)制。制約創(chuàng)新實(shí)施的主要因素有：企業(yè)原有的設(shè)備和工藝狀況；企業(yè)職工隊(duì)伍的勞動(dòng)素質(zhì)；可以利用的資源條件和供應(yīng)途徑；實(shí)施創(chuàng)新所需要的資金投入。其實(shí)質(zhì)在于從本企業(yè)的實(shí)際狀況出發(fā)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)技術(shù)能力與創(chuàng)新技術(shù)要求的適應(yīng)和匹配。

37、（4）創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)機(jī)制。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，是企業(yè)通過(guò)積極的銷售活動(dòng)和售后服務(wù)，使自己的創(chuàng)新產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場(chǎng)，占有、鞏固并不斷擴(kuò)大市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新所追求的目標(biāo)-使企業(yè)實(shí)際獲得經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。制約創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的主要因素有：用戶的使用要求和消費(fèi)口味；同類產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)狀況；產(chǎn)品的質(zhì)量、品種、價(jià)格；產(chǎn)品的知名度和信譽(yù)；產(chǎn)品銷售的渠道、方式、手段；產(chǎn)品售后服務(wù)狀況。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)用戶，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，努力提高創(chuàng)新產(chǎn)品的市場(chǎng)信譽(yù)，使之被市場(chǎng)和用戶接受。（5）資源配置機(jī)制。創(chuàng)新是一種實(shí)踐過(guò)程。資源來(lái)源及其配置是必不可少的物質(zhì)保證。在不同的創(chuàng)新模式中，應(yīng)采用不同的資源來(lái)源渠道及其組合，形成不同的風(fēng)

38、險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新預(yù)算把投入創(chuàng)新的資源，分配到研究與發(fā)展的各個(gè)項(xiàng)目及其相關(guān)部門(mén)，形成維持創(chuàng)新運(yùn)行的物資流、能量流、信息流和人才流。（6）創(chuàng)新的評(píng)價(jià)與控制機(jī)制。這種機(jī)制的主要功能是減少創(chuàng)新運(yùn)行中的不確定性，確保創(chuàng)新的順利運(yùn)行。它包括創(chuàng)新項(xiàng)目評(píng)價(jià)、研究與發(fā)展活動(dòng)評(píng)價(jià)、實(shí)施與生產(chǎn)評(píng)價(jià)等。（7）研究與開(kāi)發(fā)部門(mén)、實(shí)施和生產(chǎn)部門(mén)、市場(chǎng)銷售部門(mén)之間的協(xié)同機(jī)制。這種協(xié)同機(jī)制包括三者對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)同，三者活動(dòng)在一定程度上的相互交叉，充分的信息溝通。（8）創(chuàng)新的自組織機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一個(gè)處于利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生行為；市場(chǎng)具有自發(fā)培育創(chuàng)新的能力，市場(chǎng)過(guò)程是一個(gè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行自組織的過(guò)程；技術(shù)

39、-經(jīng)濟(jì)范式的更替乃是有序模式躍遷的自組織進(jìn)化過(guò)程。12 .論技術(shù)目標(biāo)的來(lái)源、內(nèi)涵、構(gòu)成和作用（1）技術(shù)目標(biāo)來(lái)源于社會(huì)需要，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而對(duì)技術(shù)發(fā)展的方向和技術(shù)系統(tǒng)的功能所作的設(shè)定。（2）技術(shù)目標(biāo)是對(duì)技術(shù)功能要求的陳述，它是在相應(yīng)社會(huì)需求和進(jìn)行技術(shù)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上確定的。功能陳述通常包括兩方面的內(nèi)容：一是定性陳述，即對(duì)技術(shù)項(xiàng)目擬達(dá)到的技術(shù)狀態(tài)的概念描述。它使人們從宏觀上對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有總體的了解；二是定量陳述，即把定性陳述的內(nèi)容數(shù)量化為技術(shù)參數(shù)。它使人們對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有具體的了解，這對(duì)技術(shù)系統(tǒng)操作運(yùn)轉(zhuǎn)有重要意義。一般地說(shuō)，定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標(biāo)是由一系列技術(shù)指標(biāo)構(gòu)成的一個(gè)體系，表現(xiàn)為：

40、技術(shù)自身的指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的內(nèi)在性能指標(biāo)、技術(shù)的外部顯示指標(biāo)等；技術(shù)的環(huán)境效應(yīng)指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益指標(biāo)和技術(shù)對(duì)環(huán)境的依賴和影響指標(biāo)等。（3）技術(shù)目標(biāo)一般具有層級(jí)結(jié)構(gòu)，即總目標(biāo)是由一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)乃至四級(jí)子目標(biāo)逐層協(xié)同后突現(xiàn)”出來(lái)的。包括性能指標(biāo)、外型指標(biāo)、效益指標(biāo)、危險(xiǎn)性指標(biāo)等。（4）技術(shù)目標(biāo)的確定既要考慮價(jià)值因素，又要考慮事實(shí)因素。理想的技術(shù)目標(biāo)是技術(shù)合意性、技術(shù)可能性、技術(shù)正當(dāng)性和技術(shù)可行性的交集。技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值因素是社會(huì)需求與技術(shù)性能之間關(guān)系的反映。其作用一是對(duì)技術(shù)方案起生成器”的作用。即價(jià)值因素對(duì)各種事實(shí)因素進(jìn)行選擇，把能滿足優(yōu)勢(shì)需要的事實(shí)確定為技術(shù)方案，從而縮小搜索范圍

41、；而是對(duì)技術(shù)方案起檢驗(yàn)器”的作用。即以價(jià)值因素評(píng)判技術(shù)方案的利害得失。相當(dāng)于在判定真假”的基礎(chǔ)上再加上好壞”的判斷，從而對(duì)方案作出全面檢驗(yàn)。價(jià)值因素決定著目標(biāo)的合意性與正當(dāng)性。合意性是確定項(xiàng)目、判定目標(biāo)的初始動(dòng)力。它決定著技術(shù)的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)際供給。目標(biāo)的正當(dāng)性作用在于盡量消除負(fù)的溢出價(jià)值；技術(shù)目標(biāo)中的事實(shí)因素是指進(jìn)入技術(shù)方案的各種事實(shí)陳述，即以符號(hào)形式表征的技術(shù)要素。符號(hào)形式的事實(shí)可分為兩大類：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是關(guān)于個(gè)別性的符號(hào)編碼，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為個(gè)別存在陳述。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)在技術(shù)方案形成中起支撐點(diǎn)的作用。理論事實(shí)是關(guān)于對(duì)象一般性的符號(hào)編碼，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為普遍陳述。理論事實(shí)在技術(shù)

42、方案形成中起導(dǎo)引線索的作用。事實(shí)因素決定著目標(biāo)的可能性和可行性。可能性屬事實(shí)陳述，一般可通過(guò)前提分析和過(guò)程分析得出認(rèn)同的結(jié)論?？尚行允侵笇?duì)技術(shù)研制的投入與產(chǎn)出所進(jìn)行的綜合權(quán)衡。其實(shí)質(zhì)是把合意而可能的技術(shù)再放到功利的天平上考慮為實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)所付出的代價(jià)；為使技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值和事實(shí)因素得以具備，需進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)、技術(shù)預(yù)測(cè)，并進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。市場(chǎng)預(yù)測(cè)是以技術(shù)市場(chǎng)為對(duì)象對(duì)技術(shù)需求的推測(cè)，主要方法是進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，目的在于弄清技術(shù)的供需情況以及技術(shù)可能實(shí)現(xiàn)的外部?jī)r(jià)值和內(nèi)部?jī)r(jià)值進(jìn)而制定出適應(yīng)性的技術(shù)目標(biāo)。技術(shù)預(yù)測(cè)是以技術(shù)為對(duì)象的預(yù)測(cè)，即根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、動(dòng)向、成果以及對(duì)

43、科學(xué)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行推測(cè)，主要問(wèn)題是如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)去認(rèn)識(shí)未來(lái)。由于技術(shù)的外部?jī)r(jià)值受社會(huì)文化調(diào)節(jié)，所以，在確定技術(shù)目標(biāo)，預(yù)測(cè)技術(shù)發(fā)展時(shí)，需進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。13 .科學(xué)技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要作用（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等）一.科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力（1）科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上均反映了人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系，屬于廣義的生產(chǎn)力范疇?？茖W(xué)同技術(shù)的差別僅在于科學(xué)是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的知識(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的理論關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力或一般社會(huì)生產(chǎn)力；而技術(shù)活動(dòng)則是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步密切了科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系，

44、并使科學(xué)和生產(chǎn)的性質(zhì)呈現(xiàn)出嶄新的特征。馬克是通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)及其生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)分析，還揭示出科學(xué)技術(shù)成為發(fā)展生產(chǎn)的決定性因素這一歷史必然趨勢(shì)。因?yàn)樵趧趧?dòng)過(guò)程中，一方面，科學(xué)技術(shù)滲透于生產(chǎn)力的各個(gè)要素之中，并推動(dòng)著它們的變革；另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步還使社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的組織和管理日益合理化、科學(xué)化，使科學(xué)管理成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重大因素。這兩方面的情況表明，科學(xué)無(wú)論作為滲透”因素或組織”因素并入生產(chǎn)過(guò)程，都會(huì)變成直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，成為社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，包含了以下豐富的理論內(nèi)涵：現(xiàn)代科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，相對(duì)于其他因素的貢獻(xiàn)，已

45、不可逆轉(zhuǎn)的日益成為第一位的增長(zhǎng)因素；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)一技術(shù)一生產(chǎn)走向一體化，生產(chǎn)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)面貌的變化方面，已日益成為長(zhǎng)期、持久的第一位的推動(dòng)力量；作為生產(chǎn)力發(fā)展的資源，人無(wú)疑仍是決定意義的要素，其中作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造主體的知識(shí)分子和具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的勞動(dòng)者，占勞動(dòng)者結(jié)構(gòu)比例的份額不斷提高，作用不斷增強(qiáng)，日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的第一位的人力資源；在實(shí)踐上，當(dāng)代任何社會(huì)制度國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都必須順應(yīng)客觀規(guī)律和歷史潮流，把發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育放在優(yōu)先的第一的戰(zhàn)略位置上，否則就要犯歷史性的錯(cuò)誤。（3）科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)主要有

46、以下三種基本途徑：對(duì)于具體的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)作為滲透”因素和組織”因素，并入”生產(chǎn)過(guò)程，從而促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)力的內(nèi)涵型增長(zhǎng)；對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)體系，由于科學(xué)技術(shù)的并入”，可以更新、優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)要素的組合，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力；對(duì)于更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，由于科學(xué)技術(shù)的并入”，能有力促進(jìn)社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)日趨廣闊、健全、高效，從而保證全面提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。二.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，不僅導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，也會(huì)改變整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)要

47、素的配置，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革和日益高級(jí)化。在歷史上，從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，從以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)入以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就是由科學(xué)技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)中的大規(guī)模應(yīng)用所引起的。本世紀(jì)以來(lái)，第三產(chǎn)業(yè)的迅速興起以及第二產(chǎn)業(yè)本身的結(jié)構(gòu)性變化-從以勞動(dòng)密集型為主，向以資金密集型，進(jìn)而向技術(shù)密集型為主的過(guò)渡，也是由于科學(xué)技術(shù)在這些產(chǎn)業(yè)部門(mén)中日益擴(kuò)大的應(yīng)用所造成的。科學(xué)技術(shù)革命帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，必然要影響到這個(gè)那個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。建立在工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)是工業(yè)社會(huì)，在信息產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)將是被稱為后工業(yè)社會(huì)”或信息社會(huì)”的新的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。三.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類精神文

48、明的進(jìn)步（1）科學(xué)技術(shù)有力的推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)能力的提高。（2）科學(xué)技術(shù)還有力的推動(dòng)著哲學(xué)觀念的變革和人類思維方式的進(jìn)步。（3）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著社會(huì)民主的擴(kuò)大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準(zhǔn)的提高以及人類精神生活的現(xiàn)代化。四.科學(xué)技術(shù)是最高意義上的革命力量”科技進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類的根本導(dǎo)向是社會(huì)改革和社會(huì)革命。近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過(guò)程，不可逆的引進(jìn)生產(chǎn)力性質(zhì)的越來(lái)越社會(huì)化，從而同原來(lái)的生產(chǎn)力的社會(huì)形式一資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾和沖突，同原來(lái)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)發(fā)生矛盾和沖突。在社會(huì)主義制度下，公有制的生產(chǎn)關(guān)系同社會(huì)化生產(chǎn)力在本質(zhì)上沒(méi)有沖突，可以有廣闊天地容許生產(chǎn)力的發(fā)展。但公有制生

49、產(chǎn)關(guān)系不是抽象的，二是具體的、歷史的，它也需要適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的過(guò)程不斷調(diào)整，上層建筑和意識(shí)形態(tài)的情況也是一樣。這樣才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，并有助于人民內(nèi)部矛盾的解決，避免社會(huì)動(dòng)蕩和沖突?？茖W(xué)技術(shù)革命本身沒(méi)有階級(jí)界、國(guó)界和民族界。任何現(xiàn)存不同制度的國(guó)家、民族，都要受到科技生產(chǎn)力的推動(dòng)，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的總規(guī)律，按照各自社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律，引起社會(huì)改革和社會(huì)革命，最后是條條大路通向人類的總歸宿-共產(chǎn)主義。14.點(diǎn)評(píng)人類中心主義"生態(tài)倫理學(xué)”，矢人合一”，對(duì)象性關(guān)系”四個(gè)環(huán)境思想的進(jìn)步性和局限性一.人類中心主義（1）進(jìn)步性：人類中心主義是伴隨著西方人本主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生的

50、文化觀念，起初，它對(duì)于喚醒人類的主體意識(shí)，擺脫自然對(duì)人的束縛、控制，實(shí)現(xiàn)人自身的獨(dú)立，具有啟蒙性的作用，使人類從原始的野蠻狀態(tài)進(jìn)入文明狀態(tài)。隨著人類文明的發(fā)展，人類中心主義的思想被逐步強(qiáng)化，在這個(gè)過(guò)程，它也激發(fā)了人們的創(chuàng)造熱情，鼓舞人們戰(zhàn)天斗地，不斷的按照自身的需要去認(rèn)識(shí)和改造自然，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文明和精神文明，為人類的存在和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，推動(dòng)著社會(huì)歷史的整體進(jìn)步。（2）局限性：人類中心主義發(fā)展到極端，必然導(dǎo)致無(wú)視自然界對(duì)人的優(yōu)先性存在、自然界的承受能力以及各種原始協(xié)調(diào)的關(guān)系，完全根據(jù)人自身的需要、愿望去掠奪、索取自然界，甚至無(wú)視自然規(guī)律的存在及其對(duì)人類的制約性。其最終結(jié)果必然導(dǎo)致作為

51、人類生存環(huán)境的自然界存在狀態(tài)的根改變，原來(lái)適合人類生存發(fā)展的環(huán)境條件的惡化，使人類的現(xiàn)實(shí)生存和未來(lái)發(fā)展陷入困境。縱觀近代以來(lái)，特別是20世紀(jì)以后，由于人類中心主義的極端擴(kuò)張，以及以此為指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，人與自然環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系日益加劇，出現(xiàn)了人類目前所面臨的環(huán)境危機(jī)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：環(huán)境污染；資源短缺；生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。二.生態(tài)倫理學(xué)（1）進(jìn)步性：生態(tài)倫理學(xué)是根據(jù)生態(tài)學(xué)的成果，并對(duì)生態(tài)危機(jī)的深刻反思而建立和發(fā)展的，其矛頭直指人類中心論”的價(jià)值觀，號(hào)召人們從整體主義的哲學(xué)觀念出發(fā)，尊重大自然的權(quán)利和價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)自然界進(jìn)行保護(hù)、尊重、關(guān)愛(ài)的倫理責(zé)任。這種理論主張對(duì)于人們改變?cè)械纳?

52、客體”分裂觀念，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的協(xié)調(diào)一致關(guān)系，促進(jìn)人與自然持續(xù)、和諧的共同存在和發(fā)展，無(wú)疑具有重要的理論價(jià)值。尤其是在當(dāng)今人類中心主義仍占主導(dǎo)地位，人類生存環(huán)境持續(xù)惡化，人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展受到挑戰(zhàn)的今天，無(wú)疑具有振聾發(fā)耳貴的啟蒙作用。（2）局限性：生態(tài)倫理學(xué)畢竟是本世紀(jì)以來(lái)形成的新興學(xué)科，其理論主張尚存在著值得進(jìn)一步討論的方面：按照當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人應(yīng)該把自己看作生態(tài)系統(tǒng)中普通的一員，尊重和關(guān)愛(ài)每種自然物的價(jià)值和權(quán)利，甚至不得以任何形式剝奪自然物的存在權(quán)利和改變其生存形式。然而，人類的生存和社會(huì)的發(fā)展又必然要以對(duì)自然事物的認(rèn)識(shí)和變革作為前提和條件，沒(méi)有這種實(shí)踐活動(dòng)，人類社會(huì)就失去了其存在的

53、基礎(chǔ)。如此，便產(chǎn)生了人類的生存需要和自然環(huán)境權(quán)利之間的矛盾，要么就放棄對(duì)人類生存權(quán)利的追求，要么就要對(duì)自然事物的存在形式和形態(tài)作出變革。對(duì)于這種矛盾，當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)始終沒(méi)有找到使二者相互協(xié)調(diào)的橋梁和途徑；人與自然的倫理關(guān)系能否真正建立？按照生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，每種自然事物按照一定的比例關(guān)系構(gòu)成人類生存的環(huán)境，人類只能在這個(gè)環(huán)境中生存，因此人必須對(duì)自然物尊重和關(guān)愛(ài)，承認(rèn)其內(nèi)在的價(jià)值。但是，無(wú)意識(shí)的自然環(huán)境能否成為道德的主體，與人之間能否建立相互的道德關(guān)系，卻是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。從生態(tài)系統(tǒng)本身是人類生存的場(chǎng)所和條件方面來(lái)說(shuō)，它似乎關(guān)愛(ài)、支持著人類的生存，但它也可能在一定條件下危及或威脅到人的生存，

54、這種威脅也并非一定是人類所為，而是來(lái)源于各種自然力量的盲目的無(wú)意識(shí)的作用。如此，以相互約定、共擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的人與自然的倫理關(guān)系就很難真正建立起來(lái)。三.天人合一（1）進(jìn)步性：天人合一”在解決天命（規(guī)律）與人事關(guān)系上，承認(rèn)自然命運(yùn)不可違、尊重自然規(guī)律。但不消極處之，盡人事而不務(wù)求其必成，這就是知天命，盡人事”，這對(duì)當(dāng)今提出的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略具有先導(dǎo)意義。（2）局限性：矢人合一”固然有許多精彩的思想，但它畢竟是中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)物，具有樸素性和直觀性。即使在天人合一”思想盛行的古代中國(guó)，也經(jīng)歷了中華民族生態(tài)環(huán)境日趨惡化的五個(gè)階段。而這五個(gè)階段都是處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，而只是到了清末，中國(guó)才開(kāi)始出現(xiàn)近代工業(yè)。

55、可見(jiàn)解決人類面臨的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，不是抱住天人合一”就可奏效的。四.對(duì)象性關(guān)系馬克思、恩格斯依據(jù)近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的實(shí)際狀況，對(duì)人與自然的關(guān)系作了深入的哲學(xué)思考，提出了關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)理論。（1）生產(chǎn)勞動(dòng)是溝通主體和客體的橋梁和紐帶。人和自然是互為對(duì)象性的存在，這種相互依賴、相互作用的對(duì)象性關(guān)系是通過(guò)人的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)建立起來(lái)的。正是通過(guò)人類不間斷的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程，才使得人類的文明不斷產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)歷史才得以進(jìn)步。（2）人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一。在整個(gè)自然界中，只有人才能夠?qū)ψ匀唤缯J(rèn)識(shí)和改造，從而引起自然界的人化過(guò)程，這體現(xiàn)出人對(duì)自然的能動(dòng)性。但同時(shí)，馬克思主義也認(rèn)為，在人與

56、自然關(guān)系當(dāng)中，不僅要注意到人對(duì)自然的積極主動(dòng)性，同時(shí)也要注意到自然界對(duì)人及其活動(dòng)的先在性、制約性，要使人的活動(dòng)與自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和諧一致。（3）人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和途徑。首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提。其次，要達(dá)到人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念。再次，建立先進(jìn)的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。1自然辯證法對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍，體系自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。對(duì)象：自

57、然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。性質(zhì)：是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。內(nèi)容：主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界一科學(xué)一技術(shù)一社會(huì)。體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀一科學(xué)觀一技術(shù)觀一科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。2辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系古希臘樸素辯證

58、法自然觀一一機(jī)械唯物主義自然觀一一辯證唯物主義自然觀。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國(guó)古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。它無(wú)論對(duì)于馬克思主義學(xué)說(shuō)的完善，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，還是對(duì)于自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都具有重要的意義。自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確，科學(xué)，先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與發(fā)展。3何謂系統(tǒng)，系統(tǒng)基本特點(diǎn)如何系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系相互作用的要素組成的，具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍形式。特點(diǎn)：1)開(kāi)放性依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì)，能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統(tǒng)，封閉系統(tǒng)和開(kāi)放系統(tǒng)。2)動(dòng)態(tài)性現(xiàn)實(shí)的自然系統(tǒng)都是開(kāi)放系統(tǒng)，都有物流，能流，信息流不斷地運(yùn)動(dòng)，任何自然系統(tǒng)都有一