高二政治《生活與哲學(xué)》第二單元檢測題新人教版必修

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高二政治生活與哲學(xué)第二單元檢測題 班級 姓名一、選擇題1.對物質(zhì)的理解，正確的是 A.物質(zhì)是看得見，摸得著的客觀實在        B獨立于人的意識之外的客觀實在C.它是以看得見的物質(zhì)具體形態(tài)反映出來的   D.它依賴于人的意識并能為意識所反映2.甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評價正確的應(yīng)是A.前者正確，后者錯誤   

2、;         B.前者錯誤，后者正確C.兩者各自片面地強調(diào)了一個方面，都是不正確的D.兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的3.下列屬于物質(zhì)范疇的有階級和階級斗爭 路線、方針、政策 公式定理生產(chǎn)關(guān)系 法律A.    B.     C.        D.4. 恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。”這說明 A.物

3、質(zhì)和運動是一樣的              B.物質(zhì)是運動變化的，物質(zhì)和運動不可分C.世界上一切事物都是永恒運動，沒有靜止的D.物質(zhì)的運動是絕對的、有條件的5. 下列對靜止的看法正確的是A.靜止是絕對的不動，是運動的特殊狀態(tài)B.靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)C.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對的運動D.靜止在一定條件下，可以是指永恒不動6.（02全國）古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，他拒絕給事物名稱，主張對客觀事

4、物“什么都不能說”。其錯誤在于A.否定了事物的客觀性           B.夸大了人的主觀能動性C.否認了事物的相對靜止         D.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系7.認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是A.唯心主義哲學(xué)的根本觀點         B.辯證唯物主義的根本觀點C.近代唯物主義的根本觀點  

5、60;      D.古代唯物主義的根本觀點8.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強調(diào)了A.意識依賴于物質(zhì)               B.意識對物質(zhì)具有能動作用C.必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)           D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一9. 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，

6、人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種，人能制造出自然界所沒有的東西。這一情況說明A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的 B.人的意識能夠反作用于客觀事物C.物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在      D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在10.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的     B.一切從實際出發(fā)C.事物運動是有規(guī)律的      

7、0;              D.矛盾具有普遍性11下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是                            月亮繞地球轉(zhuǎn) 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北來 生物體

8、的自然選擇，適者生存   一年四季春夏秋冬的變化 商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換  生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 蘋果落地  市場商品的價格時漲時落   水往低處流A.       B.       C.       D.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預(yù)報可以和25年前36小時的氣象預(yù)報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限

9、制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。回答1213題。12.隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認識大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A.           B.          C 

10、60;        D13.“氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了人的認識永遠不能達到真理    人的真理性認識包含謬誤的成分人的真理性認識具有相對性    人的認識有待于進一步發(fā)展A.            B.        &

11、#160;  C.           D.14. 中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心?！钡恼f法。這說明                A.意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用           

12、0;   B.人能夠能動的認識世界C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用     D.人類的意識具有能動性15.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的意識越來越顯示出強大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對此正確的看法是 A.意識的能動作用總有一天會超過物質(zhì)的決定作用 B.人類總有一天會窮盡對一切事物的認識C.意識的能動作用再大也是第二位的             D.人類永遠也擺脫不了作為

13、自然界奴隸的命運16. 物質(zhì)、運動、規(guī)律三者之間的關(guān)系是                  A.物質(zhì)是運動的主體                 B.運動是物質(zhì)的根本屬性C.世界是物質(zhì)的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D.物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運

14、動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系17.下列對于實踐的認識正確的是A.實踐是人們改造世界的一切活動           B.實踐是人區(qū)別于動物的本能活動C.實踐是人們認識世界和改造世界的活動     D.實踐是人們改造客觀世界的一切活動18.為了進一步探測太空奧秘，2008年9月25日21時，我國自行研制的“神舟七號”載人飛船發(fā)射成功，這是在“神舟六號”取得的一批有重要價值的研究成果的基礎(chǔ)上又一次問天。這表明A.人類的認識能力是無限與有限的統(tǒng)一 B.實踐是認識

15、發(fā)展的根本動力     C.科學(xué)理論是實踐成功的根本原因     D.科學(xué)實驗對人類社會的存在與發(fā)展起決定作用19.有人學(xué)習(xí)了愚公移山的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了A.實踐的客觀性          B.實踐的歷史性       C.實踐的能動性   &

16、#160;      D.實踐的主觀性 20.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說明了A.人的一切知識都是從實踐中獲得的        B.人的意識具有創(chuàng)造性C.認識有時是獨立于實踐之外的            D.實踐在認識形成過程中具有重要作用21.下列詞語中符合認識運動反復(fù)性和無限性的是A.一概而論  

17、60;    B.三人成虎         C.百感交集     D.千慮一得22.泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明A.真理與謬誤相互區(qū)別              B.真理與謬誤相互融合C.真理與謬誤相比較而存在       &

18、#160;  D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在22、孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明A自然界的變化是有規(guī)律的 B客觀規(guī)律是可以被認識和改造的 C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D改造世界必須遵循客觀規(guī)律23、“我們要堅強，不要哭，要保持清醒，保持體力”，四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵同學(xué)們堅持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險。這體現(xiàn)了面對災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性 面對災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作 團結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 團結(jié)互助可以減少損害A B C D 24、1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)

19、濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進跨越式發(fā)展的新階段。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經(jīng)驗和規(guī)律社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認識致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A B C D 25、小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟道路的兩次重大決策都促進了當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展。這說明正確的決策有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展 符合客觀條件發(fā)展變化的要求取決于主觀能

20、動性的充分發(fā)揮 創(chuàng)造了新的經(jīng)濟發(fā)展模式與規(guī)律A                B               C                 D26、資源再

21、利用是循環(huán)經(jīng)濟的重要內(nèi)容，2009年1月1日循環(huán)經(jīng)濟促進法實施，迫切地需要人們提高對資源再利用的認識。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是發(fā)錯了地方的資源?！边@一認識的根據(jù)是物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度廢物向資源的轉(zhuǎn)換需要一定的技術(shù)性廢物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性廢物或資源的性質(zhì)是有其所處不同實踐關(guān)系決定的A B C D27、據(jù)報道，美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計出一種能控制光線運動方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測未來科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動科學(xué)幻想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實驗

22、發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實A B C D28、新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明實踐是客觀見之于主觀活動 人類實踐活動具有社會歷史性認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 只有參加社會實踐才能獲得正確認識A B C D29、十九世紀四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡

23、可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進入了無痛手術(shù)時代。上述材料說明 實踐是社會性歷史性的活動 認識是適應(yīng)實踐的需要產(chǎn)生的 實踐是客觀見之于主管的活動 獲得正確的認識意味著認識過程的結(jié)束 A B C D 30、最近，我國有科學(xué)家采用鋁埋藏側(cè)念法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明任何具體時間對認識真理性的檢驗都具有局限性專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐

24、的再檢驗A B C D31、 “地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻。這說明實踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動時間是按照主管的內(nèi)在本性改造世界的活動時間具有能動性，社會性和客觀性的突出特點時間是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A B C D 32、孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫孫子兵法。孫武著兵法說明實踐是 A認識的來源和動力 B認識的目的和歸宿 C檢驗真理的標準 D獲得知識的唯一途徑 二、非選擇題1、某市一中學(xué)高二（1）班學(xué)生對農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)進行了調(diào)查了解到，該市農(nóng)村文化服務(wù)體

25、系建設(shè)與廣大農(nóng)民群眾日益增長的文化需求不相適應(yīng)，滯后于社會發(fā)展需要。具體表現(xiàn)在：農(nóng)村公共文化設(shè)施陳舊，總量不足，投入少。基層文化隊伍薄弱，素質(zhì)偏低?；鶎游幕顒有问絾我?，不能滿足群眾多元化的精神需求。文化市場發(fā)育嚴重滯后，封建迷信和賭博等落后文化盛行。結(jié)合材料說明加強農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的唯物論依據(jù)。2、 材料l ：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候交暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐 。人類既是受害者，又是肇事者。材料 2 ： 2008年春運高峰期，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，嚴重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的

26、計劃：全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。 結(jié)合上述材料，說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。3、2009年6月14日，中國科技部，中國發(fā)改委等14個部委公布中國應(yīng)對氣候變化科技專項行動，提出在應(yīng)對全球氣候變化時，將充分利用全球資源，加強國際科技合作，促進國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓。中國應(yīng)對氣候變化科技專項行動明確提出，要將氣候變化的相關(guān)科技合作納入雙邊，多邊政府間科技合作協(xié)議，提升氣候變化國際科技合作的層次和水平。問：上述材料體現(xiàn)了哪些哲理？4、從十二大到十五大，我們黨一直強調(diào)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會主義政治文明

27、。十七大報告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對我國經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進社會和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系的？參考答案： B D A B B C B B B A D B D C 

28、C D D B B D D CDCBADDCADBC1、物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。農(nóng)村公共文化建設(shè)落后的現(xiàn)狀，要求加強服務(wù)體系建設(shè)。（4分）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。要樹立正確意識，大力加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)，更好滿足人民群眾日益增長的文化需要。（4分）錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。要克服腐朽落后文化的侵蝕，加強社會主義精神文明建設(shè)。（2分）2、答： 從材料1 可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)，規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。（5分）材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（3分）中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)