人教版高中語文必修五晨讀晚練答案24

1、晚練241. B【解析】A.ju印mg/gmg,ta/tuGB.sh,nie,ji/chd,pVbi;C.jtn/cm,yi,yan/yin;D.cui,zh3di,lu。2. C【解析】A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“如果”應(yīng)放到“他”之前；B項(xiàng)遞進(jìn)關(guān)系順序倒置，應(yīng)該是“這不僅會(huì)提高中國(guó)民族飛機(jī)制造業(yè)的整體水平，而且也將改變世界客運(yùn)飛機(jī)制造的市場(chǎng)格局”；D項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，不能“聽取”“幫助”。3. 示例一：與其痛恨荒漠，不如播種一片綠茵示例二：與其抱怨寒冬，不如燃起一叢篝火。示例三：與其憎惡風(fēng)雨，不如擷取一片彩虹。示例四：與其抱怨山高，不如搭起一架云梯?！窘馕觥糠聦戭}既要形似，還要意諧，并注意上下文連

2、貫和修辭手法一致。本題用使用關(guān)聯(lián)詞“與其不如”仿寫成排比句，因此還要注意主題一致。4. （1）不恥下問（2）惟有飲者留其名（3）江月何年初照人（4）東籬把酒黃昏后（5）不知我者謂我何求（6）與嬴而不助五國(guó)也（7）善假于物也5. A【解析】“則”是“就”的意思。6. C【解析】是說古人對(duì)寶物的認(rèn)識(shí)與今人是有區(qū)別的；是說人們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴。是說天地何所不為卻毫無所求，即天地“以不受為寶”。7. D【解析】本文為古代議論文，所以“夾敘夾議”這種說法不當(dāng)。選文第1段提出作者“古之人所寶者異也”的見解，并用孫叔敖的例子進(jìn)行論證。第4段的評(píng)論“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗”

3、是對(duì)作者觀點(diǎn)的升華。第2、3兩段分別用江上丈人和子罕的事例來證明作者見解的正確。8. （1）知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。（2）名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見，難道只是江上的老人嗎？【解析】（1）注意“之所以“固定結(jié)構(gòu)，“異乎俗”介詞結(jié)構(gòu)后置;（2）注意“得”，“其”，反問句式?！緟⒖甲g文】古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利楚人畏懼鬼，而

4、越人迷信鬼神和災(zāi)祥所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了”孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜Z寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗不同的原因伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他他登上太行山,遙望鄭國(guó)說:“這個(gè)國(guó)家,地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧;但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主,不足以跟他謀劃大事”伍員離開鄭國(guó),到了許國(guó),拜見許公并詢問自己宜去的國(guó)家許公不回答,向東南方面吐了一口唾沫伍員拜了兩次,接受賜教說:“我知道該去的國(guó)家了”于是往吳國(guó)進(jìn)發(fā)路過楚國(guó),到了長(zhǎng)江

5、岸邊,想要渡江他看到一位老人,撐著小船,正要打魚,于是走過去請(qǐng)求老人送他過江老人把他送過江去伍員問老人的姓名,老人卻不肯告訴他伍員解下自己的寶劍送給老人,說:“這是價(jià)值千金的寶劍,我愿意把它送給您”老人不肯接受,說:“按照楚國(guó)的法令,捉到伍員的,授予執(zhí)圭爵位,享受萬石俸祿,賜給黃金千鎰從前伍子胥從這里經(jīng)過,我尚且不捉他去領(lǐng)賞,如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢?”伍員到了吳國(guó),派人到江邊去尋找老人,卻無法找到了此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人,祝告說:“江上的老人!”天地之德大到極點(diǎn)了,養(yǎng)育萬物多到極點(diǎn)了,天地何所不為?卻毫無所求人世間,做了有利于別人的事,卻毫無所求,名字無法得知,身影無

6、法得見,達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧!假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前,小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了;把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前,鄙陋無知的人一定拿走百金;把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前,賢人一定聽取至理名言了他們的智慧越精深,所取的東西就越珍貴;他們的智慧越低下,所取的東西就越粗陋。9. 總體感受是靜謐和悲憫。晚鐘,寧?kù)o中的傷感;喂食,苦難中的溫暖;拾穗,苦澀中的虔誠(chéng)。【解析】本題考查“欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”的能力。本文是作者對(duì)米勒的晚鐘、喂食和拾穗三幅名畫的鑒賞而形成的一片優(yōu)美的散文,作者觀察細(xì)致、體味深刻、想象豐富、描述生動(dòng)。該題

7、是要求對(duì)作者對(duì)三幅畫的體味與感受進(jìn)行概括,只要細(xì)致閱讀文本,就不難概括:第一問答案就在第一段中,三幅畫的感受概括要難一些,尤其是后面兩幅,描述的較為分散,穿插的內(nèi)容較多;還要注意抓住各幅畫的給作者最主要的感受。如晚鐘,抓住表達(dá)感受的“傷感”、“寧?kù)o”、“悲憫”等詞語;喂食,抓住“苦難”、“溫暖”、“安寧”、“祥和”等,拾穗中的“虔誠(chéng)、歡喜和感恩”等。10. 畫作的內(nèi)容都是表現(xiàn)貧苦而辛勞的農(nóng)人不放棄播種希望的信念;米勒身處苦難依然不放棄對(duì)藝術(shù)的追求,不放棄對(duì)生活、對(duì)土地、對(duì)農(nóng)人的溫暖的愛;作者在對(duì)米勒畫作的欣賞中,堅(jiān)定了自己的創(chuàng)作追求和熱愛生活的美好信念?！窘馕觥勘绢}考查“分析作品結(jié)構(gòu),概括作品

8、主題”、“欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”及“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”的能力。題目是散文線索、內(nèi)容、主題等的概括。散文圍繞“決不辜負(fù)春天”的主題,選取了與土地、愛、堅(jiān)守有關(guān)的晚鐘、喂食和拾穗三副畫面,展現(xiàn)了畫家一生堅(jiān)持不懈的努力,展現(xiàn)了其“決不辜負(fù)春天”的堅(jiān)定信念,也表達(dá)了作者自己對(duì)美好春天的追求。解答時(shí)要扣住“決不辜負(fù)春天”主要指向的是米勒,同時(shí)也指向自己。抓住文中“生活是悲苦的,可是我決不忽視春天”、“我決不忽視春天,也決不辜負(fù)春天”等語句。11. (1)米勒的畫是發(fā)自內(nèi)心,飽含心血的,是米勒終身保持著對(duì)大地的深情與敬畏,對(duì)農(nóng)人的悲憫與熱愛的藝術(shù)體現(xiàn)。欣賞

9、者也必須懷有對(duì)大地的虔誠(chéng)和敬意,才能與畫作形成共鳴。(2)米勒的一生充滿悲辛,飽受生活磨難但沒有沉淪,而且他的畫作無論經(jīng)過多少歲月依然能打動(dòng)人心?！窘馕觥勘绢}考查“體會(huì)重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”能力。對(duì)這類題目,要抓住句子中往往的關(guān)鍵詞語,答題時(shí),要注意把握其內(nèi)在含義。第(1)句要圍繞“而在心里”來闡釋米勒畫的特點(diǎn),注意文中相關(guān)語句,如“作品流淌著對(duì)自然無限的虔誠(chéng)和敬意”、“米勒終身保持著對(duì)大地的款款深情與敬畏之心”、“將一生沉浸在莊稼、大地中的畫家,懷著一顆赤子之心”等。偉大的藝術(shù)、最美的瞬間、澄澈的理想、善良美好,對(duì)未來、對(duì)幸福的憧憬其實(shí)都在心里,只有心才是最好的攝影者與

10、鑒賞家,只有用心去愛,用心去看,用心去做,才能創(chuàng)造經(jīng)典。第(2)句是個(gè)比喻句,“流淚”的原因不僅僅是米勒苦難的人生,更是他的作品給人的感動(dòng)。12. (1)米勒遠(yuǎn)去了,米勒的畫依然給人以溫暖的啟迪,但作者對(duì)世人還有多少能讀懂這樣的畫充滿疑惑和擔(dān)憂。(2)示例一:在當(dāng)今這樣一個(gè)喧囂、浮躁的時(shí)代,人們很難擁有這樣一種寧?kù)o和悲憫的“向下”的眼和心,像米勒以大地和農(nóng)人為主題這樣的畫作被欣賞恐怕已經(jīng)成為奢望。示例二:對(duì)大地的眷戀,對(duì)底層人的悲憫,對(duì)美好未來的向往是人類靈魂的底色,而米勒的畫作正充分體現(xiàn)了以上三個(gè)方面,所以永遠(yuǎn)都會(huì)有這樣的欣賞者?！窘馕觥勘绢}考查“欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝

11、術(shù)魅力”、“對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向做出評(píng)價(jià)”和“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”的能力。引文共兩句話,第一句話的意思是肯定并贊頌了米勒畫的價(jià)值,如中國(guó)的李、杜等詩(shī)人一樣,他們的作品是“不朽”的。第二句是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,這里的“欣賞畫的眼和心”應(yīng)該指的當(dāng)今的人的“眼和心”,表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)藝術(shù)的漠視和對(duì)物質(zhì)的追求的情形的思考不憂慮。第二問要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?可以針對(duì)第一句話,也可以針對(duì)第二句話,后者的難度要低些。這也是一個(gè)開放性的話題,只要圍繞話題來闡述即可。13. 食客數(shù)千人/無貴賤一與文等/孟嘗君待客坐語/而屏風(fēng)后常有侍史/主記君所與客語/問親戚居處/客去14.

12、 信陵君春申君15. 從節(jié)選的內(nèi)容可以看出孟嘗君是一個(gè)廣納賓客,厚遇賓客,對(duì)賓客一視同仁的君子?！緟⒖甲g文】,招攬各諸侯國(guó)的賓客以及犯罪逃亡的人,很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也優(yōu)厚地對(duì)待他們,因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人,無論地位高下,待遇全部與孟嘗君（田文）一樣。孟嘗君每當(dāng)接待賓客,與賓客坐著談話時(shí),在屏風(fēng)后常常有侍史,負(fù)責(zé)記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容。孟嘗君詢問賓客父母的住處。賓客剛剛離開,孟嘗君就已派使者前去問候他們的父母并獻(xiàn)上禮物。孟嘗君對(duì)于來到門下的賓客不挑揀，都優(yōu)厚地對(duì)待他們。16. A、C【解析】A.錯(cuò)在女神是浪漫主義不是現(xiàn)實(shí)主義;C.“孔乙己是站著喝酒

13、而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這句話揭示孔乙己的經(jīng)濟(jì)地位而不是政治地位。17. 邊城中的女主人公翠翠,是作者向往優(yōu)美人性與人生的化身與極致。作者通過這一形象,特別是這一人物在愛情生活中的態(tài)度,描繪出人世間一種純潔美好的感情、謳歌了象征愛與美的人性與人生,“為人類愛字作一個(gè)恰如其分的說明”。18. 葛朗臺(tái)看到首飾盒上的金子,眼睛里發(fā)出亮光,把身子一縱,向首飾盒撲去。他把首飾盒抓在手里,準(zhǔn)備用刀子把金子挖下來。歐也妮急了,她聲稱如果父親敢碰盒上的金子,她便用這把刀子自殺。父女爭(zhēng)執(zhí)起來,直到葛朗臺(tái)的妻子暈過去,葛朗臺(tái)才住手。19. 可采取遷移、合并、改制等措施,選擇優(yōu)勢(shì)地域搬遷廠房,節(jié)省成本,連接上下游生產(chǎn)

14、鏈合并企業(yè),分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),吸納投資者,改變項(xiàng)目資本金結(jié)構(gòu)等措施。20. 果斷采取措施,或破產(chǎn)淘汰、或出賣轉(zhuǎn)讓、或重新改造。21. 選準(zhǔn)煤化工戰(zhàn)略方向是重中之重。優(yōu)化調(diào)整企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。發(fā)揮最大發(fā)展合力,要有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。要敢于淘汰不能生存的。情感語錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用4 .總有一天，你會(huì)遇上那個(gè)人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動(dòng)是我以為人去樓空的時(shí)候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來只因?yàn)橄氲搅四? .會(huì)離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實(shí)你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰不愿意青春永駐，但我愿意用來?yè)Q一個(gè)疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實(shí)你若真愛一個(gè)人，內(nèi)心酸澀，反而會(huì)說不出話來12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來不及熟悉，卻還要是再見13 .對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?4 .世上總有一顆心在期待、呼