人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)題：第12課探索生命起源之謎

1、一、單選題1達(dá)爾文曾說：“盡管人類是一個更先進(jìn)、更聰明的物種，但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置，現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機(jī)世界的一部分?！边@說明達(dá)爾文的進(jìn)化論（）A.將人類置于自然界之中B.強(qiáng)調(diào)了人與其他物種的本質(zhì)不同C.不利于人文主義的傳播D.提高了人在整個自然界中的地位2科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源是（）A.物種的數(shù)量B.特定的地理環(huán)境C.氣候的差異D.生產(chǎn)力發(fā)展水平3達(dá)爾文的物種起源發(fā)表后,引起了宗教勢力的強(qiáng)烈反對,他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”等。這說明：（）達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以沉重一擊達(dá)爾文的進(jìn)化論動搖了宗教神學(xué)的根基達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級的要求達(dá)爾文的

2、進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性A.B.C.D.4馬克思主義的產(chǎn)生，吸收了19世紀(jì)人類最優(yōu)秀的科技文化成果，其中，被譽(yù)為19世紀(jì)科技的“三大發(fā)現(xiàn)”即為之提供了科學(xué)依據(jù)，這“三大發(fā)現(xiàn)”除了細(xì)胞學(xué)說，還有（）A.進(jìn)化論B.萬有引力定律C.日心說D.納米技術(shù)5 1882年4月19日，這位偉大的生物學(xué)家逝世了，人們將他葬在倫敦寺院中堂的北廊，和杰出的科學(xué)家牛頓葬在同一個地方。人們這樣做的原因是他們（）A.都促進(jìn)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生B.都推翻宗教統(tǒng)治，促進(jìn)思想解放C.都增強(qiáng)人類自信，為啟蒙運(yùn)動奠基D.都實(shí)現(xiàn)人類價值，推動科學(xué)進(jìn)步6在19世紀(jì)中期共產(chǎn)黨宣言和物種起源震動了歐洲思想界，這是因?yàn)樗鼈儯ǎ〢都大肆批判當(dāng)時不

3、公的社會問題B.都從根本上挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會觀念C.都促進(jìn)了人類從宗教思想中解放出來D.都為社會發(fā)展提供了新的選擇7.近代西方某著作闡述：”變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種?！边@種理論的主要意義是（）A.為啟蒙運(yùn)動提供了思想武器B.開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑C.有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說D.開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)8牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國家殖民的合理性。這說明（）A.自然科學(xué)影響社會科學(xué)的發(fā)展B

4、.自然科學(xué)促進(jìn)民主政治的發(fā)展C.自然科學(xué)具有普世性的價值D.自然科學(xué)與社會科學(xué)互為補(bǔ)充9達(dá)爾文的生物進(jìn)化論（）否定了封建神學(xué)的創(chuàng)世說進(jìn)一步從解剖學(xué)角度論證了人猿同祖的學(xué)說把“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)引申到社會和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域把發(fā)展變化的思想引入了生物界A.B.C.D.10 某位科學(xué)家闡明的基本定律成為所有力學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。他還用萬有引力解釋了潮汐現(xiàn)象，他的理論還導(dǎo)致了后來一系列天文學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。下列屬于該科學(xué)家著作的是（）A.社會契約論B.物種起源C.天演論D.自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理11鴉片戰(zhàn)爭后，中國先進(jìn)的知識分子掀起了向西方學(xué)習(xí)、尋求變革的思潮。下列在中國思想界引起巨大震動的是（）A.太陽中心說

5、B.相對論和量子理論C.進(jìn)化論D.經(jīng)典力學(xué)12 美國阿肯色州在1981年通過一個法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣的時間教神創(chuàng)論”。據(jù)一期科學(xué)雜志調(diào)查顯示，支持和反對“人類從其他物種演變而來”的美國人大概各占40%否定進(jìn)化論的比例是發(fā)達(dá)國家中最高的。以上現(xiàn)象說明了（）A.神創(chuàng)論在美國仍居于統(tǒng)治地位B.進(jìn)化論已完全戰(zhàn)勝神學(xué)創(chuàng)世論C.科學(xué)的普及任重道遠(yuǎn)D.宗教與科學(xué)在人類起源問題上已無分歧13 馬克思說：“這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。”李卜克內(nèi)西說：1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個世界的界限。赫胥黎說：“它可以感動那些對這個問題一無所知的人們?！彼麄兯傅氖录牵ǎ〢.自然哲

6、學(xué)的數(shù)學(xué)原理的出版B.“日心說”的提出C.蒸汽機(jī)的發(fā)明D.物種起源的發(fā)表14 “上帝創(chuàng)世的奇跡失去了昔日的輝煌，宗教內(nèi)部也由此分化為保守的基要派和開明的現(xiàn)代派?！睂?dǎo)致此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.宗教改革運(yùn)動的開展B.牛頓力學(xué)體系的形成C.達(dá)爾文進(jìn)化論的提出D.啟蒙思想的廣泛傳播15.牛頓的墓碑上鐫刻著這樣一行文字：”自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中；上帝說讓牛頓來吧！于是，一切變?yōu)楣饷鳌！迸ｎD之所以獲得這樣高的評價，是因?yàn)樗ǎ〢.創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)B.捍衛(wèi)了“地心說”C.挑戰(zhàn)了“進(jìn)化論”D.發(fā)展了“相對論”16達(dá)爾文的進(jìn)化論創(chuàng)立后，逐漸廣泛傳播開來。當(dāng)時有人將其簡化成“人是猴子變來的”。這種

7、簡化（）A.片面反映了進(jìn)化論的觀點(diǎn)B.概括了進(jìn)化論思想的核心C.是反對者對進(jìn)化論的歪曲D.使進(jìn)化論形象化和通俗化17某學(xué)者曾說：“在過去的時間里，科學(xué)之手對于人類樸實(shí)的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是認(rèn)識到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的難以想像的世界體系中的塵埃第二次是生物學(xué)的研究剝奪了為人類特創(chuàng)的特殊優(yōu)越性，將人類廢為動物的后裔?！睋?jù)此推斷“兩次重大的打擊”（）A.推動了啟蒙運(yùn)動的興起B(yǎng).推動自然科學(xué)體系的初步建立C.對人類的自身價值觀造成沖擊D.打擊了基督神學(xué)權(quán)威18下列科技成就，對宗教神學(xué)以致命打擊的是（）哥白尼的日心說伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星達(dá)爾文的生物進(jìn)化論愛迪生發(fā)明電燈泡A.

8、B.C.D.1918311836年，達(dá)爾文隨海軍考察船貝格爾號作環(huán)球旅行，途中目睹過許多自然奇跡，采集了大量植物標(biāo)本和化石，經(jīng)歷過地震，歸來后致力于地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)研究。由此可見，達(dá)爾文生物進(jìn)化論得以創(chuàng)立的客觀條件是（）A.英國政府的大力支持B.世界各地區(qū)聯(lián)系的不斷加強(qiáng)C.航海技術(shù)的長足進(jìn)步D.達(dá)爾文對生物學(xué)研究的熱衷20列寧說：“達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了，生物科學(xué)便站立起來了?！边@主要說明（）A.達(dá)爾文對生物學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)B.生物科學(xué)真正確立的標(biāo)志C.進(jìn)化論在打擊神學(xué)中的作用D.進(jìn)化論思想被所有人接受二、非選擇題21閱讀材料，回答問題。材料一我國的學(xué)術(shù)思想大為發(fā)達(dá)，則在春秋戰(zhàn)國之世。

9、因?yàn)槲髦芤郧埃瑢W(xué)術(shù)為貴族所專有東周以后，封建政體漸次破壞。居官任職的貴族，多有失其官守，降為平民的。于是在官之學(xué)，一變而為私家之學(xué)。亦因時勢艱難，仁人君子都想有所建明，以救時之弊，而其時社會階級，漸次動搖，人民能從事于學(xué)問的亦漸多，于是一個大師往往聚徒至于千百，而學(xué)術(shù)之興遂如風(fēng)起云涌了。摘編自呂思勉著每天學(xué)點(diǎn)中國史材料二馬丁路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，這鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。摘編自馬克垚主編世界文明史材料三盡管達(dá)爾文主義受到

10、宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。根本原因在于它對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時代傾向相適應(yīng)。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。他在各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。他們認(rèn)為在政治活動中和在自然界一樣，最強(qiáng)有力者是得勝者，好戰(zhàn)的品質(zhì)決定誰將在國際“生存斗爭”中獲勝。經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯著全球通史請回答（1）依據(jù)材料一，分析學(xué)術(shù)之興風(fēng)起云涌的原因。結(jié)合所學(xué)知識，指出這種學(xué)術(shù)之興對中國社會產(chǎn)生怎樣的影響？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，你如何理解“馬丁路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”？（3）依據(jù)材料三，分析進(jìn)化論在社會發(fā)展方面的歷史影響（4）綜上，談?wù)勀銓λ枷胛幕c經(jīng)濟(jì)政治活動關(guān)系的認(rèn)識。答案1A2D3A4A5D6D7C8A9D10D11C12C13D14C15A16C17D18B19C20C21（1）原因：舊有的制度遭破壞；私學(xué)興起；仁人君子提出挽救時弊的主張（士階層崛起），社會階級變動劇烈。影響：促進(jìn)我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化發(fā)展的基