歷史必修3第1課至13課基礎知識

1、必修3第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭鳴”局面的形成 1.原因(1)經(jīng)濟上，井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。(2)政治上，周王室衰微，士大夫崛起。 (3)階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。(4)思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。 2.歷史影響：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。二、諸子百家的主要派別及其主張派別代表時期思想主張地位或影響儒家孔子春秋核心是“仁”； 以德治民，克己復禮； 首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”“因材施教”。儒家創(chuàng)始人，被后人尊稱

2、為“至圣”。孟子戰(zhàn)國“仁政”；提出民貴君輕；“性本善”“亞圣”荀子戰(zhàn)國“仁義”“王道”，以德服人；“君舟民水”論；提出“人之性惡”。儒家思想的集大成者道家老子春秋世界萬物的本原是“道”， 強調(diào)一切要順應自然；“無為而治”的政治主張；任何事物都存在對立面，并相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的樸素辯證思想。 道家創(chuàng)始人莊子戰(zhàn)國世界萬物是相對的；認為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。法家韓非子戰(zhàn)國主張君主要以法治國，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家學派的集大成者；其思想迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。墨家墨子戰(zhàn)國主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等。墨家創(chuàng)始人，代表平民百姓的愿望。第2課 “罷黜百家，獨

3、尊儒術”一、董仲舒的新儒學1.背景(1)經(jīng)濟：漢武帝時期，經(jīng)濟恢復發(fā)展，國力增強，為中央集權(quán)打下了物質(zhì)基礎。(2)政治：諸侯國勢力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅西漢穩(wěn)定。(3)思想：漢初道家“無為而治”思想已不能滿足加強中央集權(quán)的需要。2.內(nèi)容(1)針對中央集權(quán)需要：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術”的主張。(2)針對加強君權(quán)需要：宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應”學說。(3)針對土地兼并現(xiàn)實：進一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役。(4)針對為人處世標準：提出“三綱五?！?，提倡孝道。3.特點：把道家、法家和陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想；思想專制；神學

4、色彩。4.影響：董仲舒的思想主張，有利于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛局勢，被漢武帝接受，并付諸實行。二、儒學成為正統(tǒng) 1.原因：董仲舒的新儒學適應了鞏固皇權(quán)和加強中央集權(quán)的需要；漢武帝的推動。 2.漢武帝尊儒的措施(1)思想方面：肯定董仲舒的新儒學思想。(2)政治方面：起用儒學家參與國家大政，以儒學為選才授官標準。(3)教育方面：儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；中央興辦太學，郡縣設立學校。3.影響（結(jié)果）：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。第3課 宋明理學一、程朱理學 1.背景(1)魏晉南北朝：儒學吸收佛教、道教的精神有了新發(fā)展。(2)隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主

5、張，又稱“三教合一”。(3)唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。(4)北宋：儒家學者展開了復興儒學、抨擊佛道的活動，同時又融合了佛道思想來解釋儒家義理。2.代表人物及其思想主張(1)“二程”（程顥、程頤）：天理是宇宙萬物的本原；把天理和倫理道德直接了解起來；提出“格物致知”的認識論。(2)理學的集大成者朱熹：三綱五常是天理，天理須存滅人欲，格物致知明德善。 3.地位及影響(1)地位：成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學。(2)影響：有力地維護了封建專制統(tǒng)治，但扼殺了人性；傳到日本、朝鮮乃至歐洲，在日本和朝鮮形成“朱子學”學派。二、陸王心學 1.代表人物：陸九淵(南宋)；王

6、守仁，也叫王陽明(明朝)。 2.思想主張(1)陸九淵：“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”； 反省內(nèi)心可以獲得天理。(2)王陽明：心學集大成者；“心外無物 ”“心外無理 ”；“致良知”“知行合一”。3.地位：明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。三、對宋明理學的評價 1.消極：宋明理學用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。 2.積極：宋明理學重視主觀意志、氣節(jié)、品德等對塑造中華民族性格起了積極作用。第4課 明清之際活躍的儒家思想一、李贄的離經(jīng)叛道（代表作是焚書藏書等） 1.背景：中國社會內(nèi)在矛盾尖銳；江南的市民工商業(yè)者已有相當強的經(jīng)濟實力；李贄目睹了官場的黑暗和道學家的偽善。

7、 2.李贄的進步思想主張：反對以孔子的是非為標準，強調(diào)人正當?shù)乃接蛡€性發(fā)展。3.影響：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。二、明末清初三大思想家 1. 代表作、主要思想、影響思想家代表作主要思想影響黃宗羲明夷待訪錄揭露君主專制是天下之大害；提出“天下為主，君為客”的民主思想；倡導工商皆本。對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。顧炎武日知錄天下郡國利病書提出“經(jīng)世致用”思想，主張到實踐求真知；倡導“天下興亡，匹夫有責”。開一代樸實學風的先河。王夫之船山遺書認為世界是物質(zhì)的，是不斷變化的，有規(guī)律可循；事物是可以認識的；靜止是相對的，運動是絕對的。啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代

8、的意義。 2.對明末清初進步思想的評價 (1)進步性：明末清初的進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。 (2)局限性：沒有提出建立新制度的設想，也沒有形成完整的理論體系，沒有從根本上動搖正統(tǒng)思想的主導地位。第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課 西方人文主義思想的起源一、智者學派“人是萬物的尺度” 1.背景：前5世紀，古希臘經(jīng)濟繁榮，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，人的地位提高。 2.概況 (1)研究主題：人和人類社會。 (2)代表人物：普羅泰戈拉。 (3)思想主張 強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。 反對迷信，強調(diào)自由。 在社會道德方面，每個

9、人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。3.影響：是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，強調(diào)人的價值和尊嚴，起了思想啟蒙和解放的作用。但過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視道德。二、蘇格拉底“美德即知識” 1.背景：智者學派重視人的作用，但忽視道德；雅典社會世風日下，道德淪喪。 2.主張 (1)“有思想力的人是萬物的尺度”。 (2) “美德即知識”。 (3) 善是人的內(nèi)在靈魂、“認識你自己”。 (4)教育可以使人認識自己已有的美德。 3.影響：是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。三、柏拉圖和亞里士多德 1.柏拉圖：關注的焦點是人類社會，在理想國里把人分為三等，各盡其責。他的思想

10、為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。 2.亞里士多德：關注自然界和人類生活，特別強調(diào)自然界中人類是最高級的；強調(diào)理性也承認感覺；創(chuàng)立了邏輯學；他是古希臘最博學的人。第6課 文藝復興和宗教改革一、文藝復興1.興起于意大利的原因(1)經(jīng)濟：十四五世紀，意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(2)政治：新興資產(chǎn)階級要求追求現(xiàn)世的享樂。(3)人才：意大利匯聚眾多人才。(4)文化：意大利人能接觸到大量的古希臘羅馬的文化遺存和典籍。2.實質(zhì)：1417世紀初反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。3.核心：人文主義：以人為中心,要求肯定人的價值和尊嚴；追求現(xiàn)世生活自由和幸福；崇尚理性和科學。4.主要成就(1)意大利文藝復興“

11、文學三杰”薄伽丘：十日談抨擊禁欲、提倡平等、張揚個性。但?。荷袂氏缺磉_了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡；是文藝復興的先驅(qū)。彼特拉克：歌集最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”；“人文主義之父”。(2)意大利文藝復興“美術三杰”：達·芬奇、 拉斐爾、米開朗琪羅。(3)莎士比亞：英國卓越的戲劇家，創(chuàng)作了哈姆雷特等作品。哈姆雷特稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”。5.擴展：16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家。6.影響：解放了人們的思想；推動了文學藝術和科學的發(fā)展；對人文主義的過分推崇，造成了個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。二、宗教改革1.背景(1)在文藝復興影響下，人們要求改革教會的愿望日趨

12、強烈。(2)16世紀時，天主教會在德意志勢力很大，教皇在此出售贖罪劵。2.概況(1)序幕：1517年，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”。(2)擴展：形成了不受羅馬教皇控制的新教，除路德派以外，還有加爾文派和英國國教。3.馬丁·路德的主張(1)“因信稱義”：只要信仰上帝，靈魂便可以獲得拯救。(2) 每個基督徒都可以直接閱讀和解釋圣經(jīng)。(3) 簡化宗教儀式，堅持國家權(quán)力高于教會。4.實質(zhì)：宗教改革是一場宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。5.影響：民眾打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。第7課 啟蒙運動一、理性時代的到

13、來1.啟蒙運動興起的背景(1)經(jīng)濟：17-18世紀歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。（根本原因）(2)階級：資產(chǎn)階級力量日益壯大。(3)政治：封建專制制度嚴重阻礙資本主義發(fā)展。(4)思想：文藝復興、宗教改革解放了人們的思想。(5)科技：自然科學取得很大進展，挑戰(zhàn)教會的權(quán)威。2.啟蒙運動的概況(1)進程：17世紀始于英國18世紀中葉在法國進入高潮擴展到其他國家。(2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。(3)核心：“理性”。 所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。(4)主要內(nèi)容：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；提倡民主、科學、自由、平等。二、法國的啟

14、蒙思想家1.伏爾泰法國啟蒙運動的領袖。(1)主要思想：抨擊天主教會，反對君主專制，倡導君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等。(2)代表作：哲學通信路易十四時代等。2.孟德斯鳩(1)主要思想：反對君主專制，主張君主立憲制；提出了“三權(quán)分立”學說；法律應當是理性的體現(xiàn)。(2)意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。(3)代表作：論法的精神3.盧梭(1)主要思想：闡述了“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”和“社會契約”思想；認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。(2)代表作：社會契約論三、啟蒙運動的擴展1.康德(1)稱謂：德意志著名的哲學家，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。(2)

15、主要思想：人應該自己獨立思考，理性判斷；提出“人非工具”思想；相信主權(quán)在民，人要自由也要自律；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。(3)代表作：純粹理性批判。2.啟蒙運動的影響(1)歐洲：進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治；為法國大革命作了充分的思想動員。(2)世界：極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。第三單元 古代中國的科學技術與文學藝術第8課 古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)一、四大發(fā)明發(fā)明成就外傳的影響造紙術西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢蔡倫改進造紙術。是書寫材料的一次偉大革命。促進了歐洲文化的發(fā)展。印刷術隋唐之際，中國了出現(xiàn)雕版印刷術。北宋

16、畢升發(fā)明膠泥活字印刷術。大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步?；鹚幪颇鹚庨_始用于軍事。宋朝，軍事上廣泛使用火藥。推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落。指南針戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”。后來制成指南針，北宋應用于航海。促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。二、數(shù)學1.約成書于東漢的九章算術(1)內(nèi)容：采用十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術命題。(2)意義：是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位。2.計算工具：早期是算籌，后演變?yōu)樗惚P。明清時期，珠算應用得到普及和推廣。三、天文歷法 1.原因：為了采集

17、、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動的需要；不少朝代都設有專門的天象觀測機構(gòu)。2.成就:(1) 有世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。(2)石氏星表是世界上現(xiàn)存最古老的星表。(3) 創(chuàng)制了渾儀、簡儀等先進的天文觀測儀器。(4)歷法：夏朝時夏小正，商朝改進為“殷歷”；元朝時，郭守敬編訂的授時歷，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。四、農(nóng)學與醫(yī)學 項目類別書籍整理(朝代)地位農(nóng)學氾勝之書氾勝之(西漢)中國古代四大農(nóng)書，其中齊民要術是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作齊民要術賈思勰(北魏)農(nóng)書王禎(元朝)農(nóng)政全書徐光啟(明朝)醫(yī)學黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學的奠基之作傷寒雜病論張仲景(東漢)奠定了后世中醫(yī)臨床學

18、的理論基礎，被譽為“萬世寶典”本草綱目李時珍(明朝)被譽為“東方藥物巨典”第9課 輝煌燦爛的文學一、從詩經(jīng)到唐詩1.詩經(jīng) (1)地位：中國第一部詩歌總集。(2)內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩歌，分為風、雅、頌三部分。(3)特點：四言為主，多用重章疊句,現(xiàn)實感強。(4)影響：詩經(jīng)經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。2.楚辭(1)創(chuàng)整理：屈原。(2)特點：采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感。(3)代表作：具有浪漫主義風格的離騷。3. 漢賦(1)含義：以楚辭為基礎的半詩半文的綜合文體。(2)特點：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。(3)

19、代表作：西漢司馬相如的子虛賦上林賦，東漢張衡的二京賦。4.唐詩(1)繁榮原因：唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境；科舉考試以詩賦為主，促進了詩歌繁榮。(2)代表人物初唐：王勃、陳子昂。盛唐：高適、岑參的邊塞詩；孟浩然、王維的山水詩；李白是浪漫主義詩人、“詩仙”；杜甫是現(xiàn)實主義詩人、“詩圣”。 中唐：白居易成就最高，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。二、宋詞和元曲1.宋詞(1)起源：詩的另一種形式，起源于唐代。(2)宋詞繁榮的原因：商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加。(3)特點：句子長短不齊，更便于抒發(fā)感情。(4) 宋詞派別及代表：有婉約派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等。2.元曲：由散曲和元雜劇組成，以

20、通俗生動，豪放飄逸為特點，關漢卿、馬致遠為代表。三、明清小說1.小說的由來：魏晉南北朝興起；唐朝出現(xiàn)短篇小說，稱為傳奇；宋代出現(xiàn)話本。2.明清小說(1)繁榮原因：專制中央集權(quán)進入強化階段；資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大。(2)特點：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，文學成就大大超過前代；批判現(xiàn)實。(3)代表作：三國演義水滸傳西游記紅樓夢聊齋志異儒林外史。第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術一、漢字與書法藝術1.漢字的起源和演變(1)起源：六千多年前，“圖畫文字”。(2)演變脈絡：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書；(3)總趨勢：由繁到簡。2.書法藝術(1)兩個階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期

21、開始進入自覺階段。 (2)三大書體類別特征代表人物楷書詳備、嚴整，實用魏晉的鐘繇、王羲之，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等草書簡約、流暢、審美東晉王羲之、王獻之，唐朝張旭、懷素等行書兼具規(guī)矩和放縱，審美與實用東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等二、筆墨丹青中國畫1.中國畫：又稱國畫，特點是注重寫意傳神，追求“得意忘形”。2.中國畫的演變(1)起源：原始社會的繪畫藝術，彩陶畫鸛魚石斧圖是其中的杰作。(2)戰(zhàn)國趨成熟：代表作是戰(zhàn)國帛畫人物龍鳳圖人物馭龍圖。(3)發(fā)展時期特點代表人物及成就秦漢繪畫門類豐富夫婦宴飲圖魏晉繪畫理論總結(jié)，注重“以形寫神”東晉畫家顧愷之女史箴圖洛神賦圖隋唐

22、吸取印度、波斯等外來美術風格隋朝展子虔的游春圖、初唐閻立本的步輦圖、盛唐吳道子的送子天王圖兩宋宮廷畫院最為活躍，畫學興起，風俗畫是最大亮點北宋畫家張擇端的清明上河圖元明清文人畫的成就最突出元代王冕墨梅圖、明代徐渭牡丹蕉石圖、清代鄭板橋墨蘭圖三、京劇的出現(xiàn) 1.中國戲曲演變：原始歌舞春秋戰(zhàn)國優(yōu)伶元雜劇把戲曲推向成熟明朝昆曲流傳廣 2.京?。盒纬捎诘拦饽觊g，“徽漢合流”；同光年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)了程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人；民國以來，京劇逐步走向世界。第四單元 近代以來世界的科學發(fā)展歷程第11課 物理學的重大進展一、經(jīng)典力學1.背景(1)文藝復興運動不僅解放了人們的思想，也對

23、科學研究產(chǎn)生了重要影響。(2)伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)的近代科學，為經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎。2.建立的標志：1687年，牛頓出版了自然哲學的數(shù)學原理一書。3.內(nèi)容：物體運動三大定律和萬有引力定律。4.特征：以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式；適用于宏觀低速運動的物體。5.意義：標志著近代科學的形成；對解釋和預見物理現(xiàn)象具有決定性意義。后來，根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。二、相對論的創(chuàng)立1.背景：到了19世紀，經(jīng)典力學無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。2.內(nèi)容(1)狹義相對論：1905年愛因斯坦提出；認為物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增加，同時，空間和時間也會

24、隨著物體運動速度的變化而變化，即會發(fā)生尺縮效應和鐘慢效應。(2)廣義相對論：1916年愛因斯坦提出；認為空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。3.意義：相對論否定了經(jīng)典力學的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了牛頓力學，將其概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。三、量子論的誕生與發(fā)展1.背景(1)19世紀末20世紀初，電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門。(2)大量的實驗表明，微觀的粒子運動不能用經(jīng)典力學的理論來說明。2.過程(1)誕生：1900年，德國物理學家普朗克提出了量子假說。(2)發(fā)展：愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效

25、應，丹麥物理學家玻爾提出了有關原子的量子理論。20世紀30年代，量子力學建立起來。3.意義(1)它與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基礎。推動了物理學自身的進步，改變了人們認識世界的角度和方式。(2)標志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到了微觀世界。第12課 探索生命起源之謎一、教會的禁錮1.神創(chuàng)造了人類和世界萬物。 2.基督教的上帝創(chuàng)世說和精神獨裁。二、生物進化論1.生物進化論的產(chǎn)生背景(1)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動沖擊了基督教神學。 (2)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，拓寬了人們視野。 (3) 細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎。2.早期生物進化思想的形成 (1)代表：法國生物學家拉馬克。(2)拉馬克觀點：生物從低級向高級發(fā)展進化；提出了“用進廢退”和“獲得性遺傳”原則。3. 達爾文創(chuàng)立了生物進化論(1)創(chuàng)立的標志：1859年，英國科學家達爾文發(fā)表了物種起源一書。 (2)主要觀點：生物進化，適者生存，自然選擇。 (3)歷史意義：有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”。第13課 從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)一、“