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文檔簡(jiǎn)介
1、黃山市2019屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè) 語文試題注意事項(xiàng):1 .答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2 .回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共 3小題,9分)閱讀下面的文字,完成 13題。西周的天命觀念,大凡是指上天對(duì)周王之命,即賦予周王的政治統(tǒng)治權(quán)力,不關(guān)系個(gè)人的壽命;諸侯以下則不得與天命。春秋時(shí)代由于天子對(duì)天命的壟斷被打破,天子以下的人們才能 與天命發(fā)生關(guān)聯(lián)。從此,天命的觀念才從政治權(quán)力的
2、信仰依據(jù)擴(kuò)展到社會(huì)性的個(gè)人壽命,而個(gè) 人生命來源于祖先的信仰遂有轉(zhuǎn)移皈依到天帝的趨勢(shì)。如西周晚期宗周鐘銘文云:“唯皇上帝百神,保余小子。”其所保者是王位而已。 所謂“帝者,天號(hào)也;德配天地,不私公位,稱之曰帝。 帝者,天下所適也?!狈从车木褪翘烀叛龅膬x式化實(shí)質(zhì)。其中最主要的內(nèi)容是“德配天地”的德,就是順從“天”的政行,是善政、美德。所以,這個(gè)“德”還是同姓或同宗人所共有的東西。因此,傳遞于祖孫之間、父子之間的“德”,實(shí)際上就是關(guān)系到家族的政治勢(shì)力,具體的來說就是世為王官的職守和權(quán)力。祖德與己德的聯(lián)系, 祖考的職守和自己權(quán)位的傳承,二者是并行一體的。而具此“德”之君子,必然就是中國(guó)人心 目中的
3、天子,是天命的表現(xiàn)形態(tài)、制度化形態(tài)、理性化組織形態(tài)。由此可見,這個(gè)“德”是一 種信仰與權(quán)力的整合形式,是“民”與“神”的雙重體現(xiàn),也是神人關(guān)系的雙重整合以及在此 整合構(gòu)成之中的權(quán)力滲透。具備此“德”,者,上足以配天、敬天,下足以忠信于人鬼之間,足以君臨天下為天子,是“天生民而立之君,使司牧之,勿使失性”的圣人。天命信仰于是具備了人間的德行,“天命惟德”的宗教倫理因此問世。“皇天無親,惟德是輔”,人間德行上配于天,這就是“以德配天”,或者是敬天以德。把道德屬性按照人間的權(quán)力需要賦予了天神,使“德行”成為天意神性中最重要的構(gòu)成。同時(shí),對(duì)于社會(huì)倫理的強(qiáng)調(diào)也提高到宗教的高度,是神性對(duì)于人性的賦予。而權(quán)
4、力的擁有者如果能夠“修德”而“保民”,則成為能否邀獲天命、把自己包裝成為天人關(guān)系的中介或成為天命體現(xiàn)者的決定因素。這個(gè)信仰原型,在于它并不是源自于西方基督教上帝信仰那樣的至上神崇拜方式,而是一個(gè)普遍主義(天)的特殊信仰(命)方式,并以其普遍的特殊主義方式將普遍的賦予改變成為 個(gè)人精神的非常稟賦,以特殊主義的方式來表達(dá)普遍主義的內(nèi)涵。同樣是上天的命令,接受者 可為個(gè)人,也可以是個(gè)人的身份,甚至是以其個(gè)人的身份在其接受天命之后轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的生命 即現(xiàn)實(shí)權(quán)力的合法性。這說明,儒家的天命信仰,并非來自個(gè)人的創(chuàng)造,而是賦予人們行為、作用、制度、符號(hào)以及物質(zhì)客體的一種神圣品質(zhì),因?yàn)樗鼈儽徽J(rèn)為與“終極的”、“
5、根本的”、“主宰一切的”產(chǎn)生秩序的權(quán)力緊密聯(lián)系。它不僅僅是那些具有超凡特質(zhì)的權(quán)威及其血統(tǒng)能夠產(chǎn)生神圣的感召力, 而且也是社會(huì)中的一系列行動(dòng)模式、角色、制度、象征符號(hào)、思想觀念和客觀物質(zhì),由于人們 相信它們與終極的、決定秩序的神圣力量相關(guān)聯(lián),所以是同樣具有宗教一般令人敬畏、使人依從的神圣特質(zhì),以至于這“神圣信仰是以強(qiáng)制性 方式來體現(xiàn)自己的, 它們的力量更多地只是 來自對(duì)報(bào)應(yīng)的尊重,而非對(duì)它的畏懼”。(摘編自儒教“天命”觀念及其信仰方式一一兼論儒教信仰的當(dāng)代轉(zhuǎn)型)1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.西周晚期的宗周鐘銘文說明那時(shí)的天命觀念中不包含有個(gè)人壽命的內(nèi)涵。8. “天命
6、惟德”的宗教倫理的誕生是源于人間的德行中具備了天命信仰。C.現(xiàn)實(shí)權(quán)力的合法性是指?jìng)€(gè)人或以個(gè)人身份接受上天的命令后而擁有的權(quán)力。D.天命信仰是個(gè)人賦予“天” 一種神圣品質(zhì),并與權(quán)力結(jié)合在一起的宗教信仰。2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首先指出天命觀念內(nèi)涵變化的時(shí)間與原因,并舉例論證西周的天命觀念。B.文章由“天”及“人”,著重從“人”方面論述了 “德配天地”中“德”的含義。C.文章將天命信仰與上帝信仰作對(duì)比,突出“天命惟德”對(duì)權(quán)力擁有者的重要性。D.文章結(jié)尾部分論述了天命信仰是一種神圣品質(zhì),以及它與權(quán)力之間的緊密關(guān)系。3 .根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分
7、)A.如果天子對(duì)天命的壟斷沒有被打破,那么天命的觀念就不會(huì)擴(kuò)展到個(gè)人的壽命。B. “德配天地”的“德”是善政、美德;因此, “德”還關(guān)系到家族的政治勢(shì)力。C. “天命惟德”的宗教.倫理與社會(huì)倫理的關(guān)系是神性與人性之間相互賦予的關(guān)系。D.神圣信仰的力量不是來自于人們對(duì)它的畏懼,而是更多地來自于對(duì)報(bào)應(yīng)的尊重。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成 46題。材料一:2019年1月24日,華為北京研究所,全球首款5G基站核心芯片一一華為天罡正式發(fā)布。秉承“把復(fù)雜留給自己,把簡(jiǎn)單留給客戶”的理念,華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新。華為可提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自
8、研芯片,支持“全制式、全頻譜”網(wǎng)絡(luò),并將最好的5G無線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面,取得了突破性進(jìn)展:極高集成,首次在極低的天面尺寸規(guī)格下,支持大規(guī)模集成有源功放和無源陣子;極強(qiáng)算力,實(shí)現(xiàn)2.5倍運(yùn)算能力的提升,搭載最新的算法及波束賦形,單芯片可控制高達(dá)業(yè)界最高 64路通道;極寬頻譜,支持200M運(yùn)營(yíng)商頻譜帶寬,一步到位滿足未來網(wǎng)絡(luò)的部署需求。同時(shí),該芯片為AAU帶來了革命性的提升,實(shí)現(xiàn)基站尺寸縮小超 50% ,重量減輕23% ,功耗節(jié)省達(dá)21% ,安裝時(shí)間比標(biāo)準(zhǔn)的 4G基 站,節(jié)省一半時(shí)間,有效解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問題。2018年,華為奏響5G規(guī)模部署的
9、序章,率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、率先全球規(guī)模外場(chǎng)驗(yàn)證,率先開始全球規(guī)模商用。截至 2018年底,華為已完成中國(guó)全部預(yù)商用測(cè)試驗(yàn)證,推動(dòng)了5G進(jìn)入規(guī)模商用快車道。 目前,華為已經(jīng)獲得 30個(gè)5G商用合同,25000多個(gè)5G基站已 發(fā)往世界各地。2019年1月9日,華為“ 5G刀片式基站”憑借創(chuàng)新性采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計(jì)等技術(shù)突破,獲彳導(dǎo)2018年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng);該基站實(shí)現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝,使5G基站的安裝像拼裝積木一樣簡(jiǎn)單便捷。華為 5G產(chǎn)品線總裁楊超斌表示:“華為全系列全場(chǎng)景極簡(jiǎn)5G解決方案,在兌現(xiàn)5G極致性能和體驗(yàn)的同時(shí),能夠大幅提升部署和運(yùn)維效率,使5G部署比4G更
10、簡(jiǎn)單?!贝送猓A為常務(wù)董事、消費(fèi)者業(yè)務(wù) CEO余承東還發(fā)布了全球最快5G多模終端芯片一一顯著提升5G商用初期的用戶體驗(yàn),在Balong 5000 (巴龍5000 )。這顆全新的5G芯片,體積更小、集成度更高,這是先進(jìn)技術(shù)和 設(shè)計(jì)的體現(xiàn),用戶也不擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)問題,它能夠在單芯片內(nèi)實(shí)現(xiàn)2G、 3G、 4G和5G多種網(wǎng)絡(luò)制式,可以有效降低多模間數(shù)據(jù)交換產(chǎn)生的時(shí)延和功耗,5G領(lǐng)域無疑是一次很大的突破和成功。摘自華為天罡奠基極簡(jiǎn) 5G材料二:美國(guó)彭博新聞社 2019年1月24日發(fā)布題為“美國(guó)恐懼華為的另一個(gè)原因物美價(jià)廉”的報(bào)道:在美國(guó)俄勒岡州東部的偏遠(yuǎn)地區(qū),華為遠(yuǎn)非美國(guó)官員口中的來自中國(guó)的“大壞狼”,而是通
11、往21世紀(jì)的生命線。東俄勒岡電信公司首席執(zhí)行官兼總經(jīng)理約瑟夫弗蘭內(nèi)爾說,這家中國(guó)最大的技術(shù)公司生產(chǎn)高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,賣給農(nóng)村電信運(yùn)營(yíng)商的價(jià)格比其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少20%到30%。華為的設(shè)備還幫助二十多家美國(guó)電信公司向許多最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機(jī)、移動(dòng)服務(wù)和高速數(shù)據(jù)。事實(shí)上,包括弗蘭內(nèi)爾的公司在內(nèi)的一些電信企業(yè)并沒有聯(lián)邦政府補(bǔ)貼,它們?cè)谙蚱h(yuǎn)貧困地區(qū)提供服務(wù)時(shí)成本較高。但華為能讓奇跡發(fā)生。華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者,它正在努力主導(dǎo)被稱為“下一代無線技術(shù)”的5G?!八麄儯ㄈA為)的設(shè)備非常非常好,”同時(shí)擔(dān)任俄勒岡州議會(huì)寬帶咨詢委員會(huì)主席的弗蘭內(nèi)爾說,“我們還沒有在市場(chǎng)上找到類似的設(shè)備。”正是因
12、為物美價(jià)廉,并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價(jià)格在市場(chǎng)上很難找到替代,華為令美國(guó)政府擔(dān)憂起來,并試圖破壞這個(gè)“奇跡”。摘自美媒:美國(guó)害怕華為的另一個(gè)原因材料三:互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心公布的2018年第二季度全世界的智能手機(jī)排名前五的出貨量(以百萬為單供貨商18年第一季度出貨量18年第一季度市場(chǎng)占后舉17年第一季度出貨量17年第一季度市場(chǎng)占后舉年增長(zhǎng)量三星71.520.9 %79.822.9 %-10.4 %華為54.215.8 %38.511.0 %40.9 %蘋果41.312.1 %41.011.8 %0.7%小米31.99.3 %21.46.2%48.8 %oppo29.48.6 %28.08.0%5.1
13、 %其他113.733.2 %139.540.1 %-18.5 %總計(jì)342.0100.0 %348.2100.0 %-1.8 %位)、市場(chǎng)占有率和年增長(zhǎng)數(shù)據(jù)。4 .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)A.在5G領(lǐng)域,除華為外,全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場(chǎng)驗(yàn)證,開始全 球規(guī)模商用,華為 2018可謂奏響了 5G規(guī)模部署的序章。B.華為“5G刀片式基站”:采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計(jì),所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝。因這類創(chuàng)新性技術(shù),2018年獲得了國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。C.華為向美國(guó)許多最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機(jī)、移動(dòng)服務(wù)和高速數(shù)據(jù),因此,被人譽(yù)為 “通往21世紀(jì)的生命線”
14、。D.材料三顯示,三星18年二季度智能手機(jī)市場(chǎng)份額同比出現(xiàn)萎縮,其余品牌均有不同幅度提 升,表明全球市場(chǎng)日益增大。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面取得了突破:極高集成,極強(qiáng)算力,極寬頻譜。 它們能夠解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問題。B.華為長(zhǎng)期致力于基礎(chǔ)科技和技術(shù)投入,全球率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù),實(shí)現(xiàn) 5G的極簡(jiǎn)網(wǎng)絡(luò)和極簡(jiǎn)運(yùn)維,推動(dòng) 5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用。C.美國(guó)既害怕華為主導(dǎo) 5G技術(shù),未來成為全球 5G的盟主,阻止其進(jìn)入市場(chǎng);又害怕華為領(lǐng) 先的技術(shù)和優(yōu)惠的價(jià)格在市場(chǎng)上很難找到替代品。D.華為18年第二季度智能手機(jī)出貨量巨
15、大,僅次于韓國(guó)三星公司,領(lǐng)先于美國(guó)蘋果公司,已成為全球第二大智能手機(jī)制造商。6.綜合以上材料,概括華為通信的優(yōu)勢(shì),并作簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成 79題山路彎彎周志華(1)從虎頭山向東是一條綿延十里的山路,溝壑縱橫不見一戶人家。墳瑩較多,大都長(zhǎng)滿荒草,或許是山野過于寂靜之故吧,路過時(shí)總會(huì)屏住呼吸,心驚肉跳。(2)十七歲那年我要到十里外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教書,報(bào)到那天正值三月,寒冷的風(fēng)卷起陣陣揚(yáng)沙打在臉上,火辣辣地疼。(3)父親寡言,我沉默地跟在后面,始終保持著一段距離,這或許是多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。有時(shí)他也會(huì)停下腳步回轉(zhuǎn)身看我?guī)籽?,但大多時(shí)只弓著身子
16、向前,粗布青棉襖很寬大,脊背像鼓起的帆。除了腳抬起時(shí)揚(yáng)起的塵煙,我和父親之間沒有更多的語言。(4)約莫五里處,十幾座墳螢靜靜守在路邊,我素來膽小,頓覺呼吸急促,神色慌張地加快了腳步,緊緊靠著父親的臂膊。父親瞅瞅我,停下來悠悠地坐在墳間,掏出煙袋點(diǎn)燃。風(fēng)依 舊猛烈,早春涼薄的日光無遮攔地傾瀉,似乎要把這禁錮一冬的寒氣吸光。一袋煙工夫,父親 站起來拍拍身上的泥土,頭也不回地繼續(xù)趕路,我悄悄窺那墳螢,除了父親坐過的地方當(dāng)風(fēng)抖 著幾根折斷的荒草,并沒有出現(xiàn)我臆想中的景象,才長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣。(5)安頓好我的事宜,一向寡言木訥的父親話突然多起來,朝這個(gè)鞠躬,向那個(gè)問候,再 三叮囑我工作用心,不可?;祽????/p>
17、著他低聲下氣的樣子,覺得極丟臉面,甚是難堪,但又 不好說什么??偹惆さ剿~出校門,我心里暗呼萬歲,他沒有揮手只是不時(shí)地停下腳步回望, 身影越來越小,直到如拳如豆,我定定地站著目送他遠(yuǎn)去,青棉襖黃球鞋是他一生留給我最清 晰的影像。(6)此后的日子我便一個(gè)人走在這條山路上,遇到趕毛驢車的老鄉(xiāng), 總要捎上我一段距離。這條路泥濘顛簸,行人不多,來往的車輛少之又少。天氣不好的時(shí)候同村的張大爺就會(huì)準(zhǔn)時(shí)出 現(xiàn)在這條山路上,一句“丫頭上車”,溫暖著孤單寂寞的我。我知道他愛抽旱煙,就把學(xué)生用過 的本子成摞地拿回來,放到他的土炕上,他從不說謝謝,只是咧嘴笑。后來他上山拉石頭,摔 斷了腿,我去看他,他滿臉歉意。我給
18、他買了一包香煙,他摩拳著,眼里有淚光閃現(xiàn)。(7)夏季來臨,莊稼瘋了似的猛長(zhǎng),一晃已是齊腰深。一陣風(fēng)過,綠浪起伏著涌來,發(fā)出 窸窸窣窣的響聲。我并不害怕,反倒放慢腳步很悠閑地環(huán)顧著四周,路邊雜草叢生,蒲公英居 多,淡黃色的小花隱現(xiàn)在草叢里,采上幾朵插在發(fā)間,別有一番情趣。有時(shí)我也割些豬草回去, 一大捆扛在肩上,汗涔涔的,一路伴隨著草的清芳。(8) 一日,夕陽尚未落山,粉紅的霞光在田間流蕩,像是給碧綠的葉子涂了淡淡的胭脂, 我停下腳步出神地向遠(yuǎn)處張望。突然從地里竄出幾個(gè)十五六歲的少年,向我圍過來,我愣住了, 剛剛割到的一捆青草掉在地上。無助地前后望望,這里正好是路途的中央,除了那幾座墳瑩和 兩頭吃
19、草的毛驢,幾乎看不到一個(gè)人影。冷汗順著額頭滑下來,我不知該如何對(duì)付眼前的窘?jīng)r。 忽然,一個(gè)黑影橫沖過來,手里揮舞著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒,這幾個(gè)少年紛紛后退瞬間消失在萬頃 碧波中。我才看清來人是父親,父親沒說話,摸摸我的頭,撿起地上的青草夾在腋下,我和父 親依舊一前一后,保持著慣有的距離。后來從母親那里獲悉,父親天天在半路上等我,暗中護(hù) 送我回家。(9)第二年春天,父親賣了火煙,托人從五金公司買回一輛白山牌自行車,不銹鋼車把, 黑漆彎梁,閃著耀眼的光芒。騎著它走在路上,能吸引很多人的眼球。早晨,我不再起那么早了,傍晚回來亦不用那么慌張,但母親依舊不放心,總是早早起來,領(lǐng)著最小的弟弟,牽著狼青把我送到山
20、那頭的路口。在母親溫暖的目光里,我度過了三個(gè)春秋。(10)工作第三年,終于等來了報(bào)考師范的機(jī)會(huì),我決定不再騎車,每日步行上下班。初春的田野滿眼都是新綠,透著勃勃生機(jī),輕柔的風(fēng)拂過臉頰,暖暖的仿佛浸潤(rùn)到骨子里。(11)我格外珍惜這來之不易的機(jī)會(huì),抓緊一切時(shí)間復(fù)習(xí)。一路上捧著書,嘴里默念著政治題,時(shí)常被石頭絆倒,或撞到樹上。也曾別壞過衣服,粘得滿身是泥,但這些都是最美好的記憶。(12)時(shí)隔多年后,我再次回去,這條彎彎的山路早已鋪了油漆,栽上齊整的道旁樹,山坡上成片的谷子吐著金黃的穗,把頭深深地低垂。我沿著彎彎的山路看去,虎頭山上只剩下父親的墳螢孤零零地守望著家鄉(xiāng)的四季。7 .下面對(duì)文章的理解和分析
21、不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中多處景物描繪,清新自然,真切怡人,勾勒出山間特有的環(huán)境,也為人物活動(dòng)營(yíng)造了 典型環(huán)境。8 .文中刻畫了 “趕毛驢車的老鄉(xiāng)”、“同村的張大爺”,看似閑來之筆,但淳樸、善良的他們 與父親相互映襯,使得父親的形象更為豐滿。C.文中的父親沒有文化,不善言表,寡言木訥,似乎冷漠,但多年后的作者還能感受到父親 對(duì)女兒的熾熱而深沉的愛。D.景物描寫往往烘托人物心情,第段景物描寫表現(xiàn)了我內(nèi)心的擔(dān)憂,第段景物描寫則表現(xiàn)了我內(nèi)心的快樂與滿足。8 .文中寫父親跟作者同行時(shí)“始終保持著一段距離”,但送女兒到校安頓好后,卻寫她父親“話突然多起來,朝這個(gè)鞠躬,向那個(gè)問候,再三叮囑我工作用心”
22、,這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果? (6分)9 .散文以“山路彎彎”為標(biāo)題,有什么寓意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共 4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成 1013題。高瓊,家世燕人。瓊少勇鷲無賴,為盜。事敗,將磔于市,暑雨創(chuàng)潰,伺守者稍怠,即掣釘而遁。事王審琦,太親.尹京邑,知其材勇,召置帳下。太宗嘗侍宴禁中,甚醉,及退,太祖送至苑門。時(shí)瓊與戴興、王超、李斌、桑贊從,瓊左手執(zhí)鞫,右手執(zhí)鏡,太宗乃能乘馬。太祖顧瓊等壯之,因賜以控鶴官衣帶及器帛,且勖令盡心焉。太宗即位,擢御龍直指揮使。從征太原,命押弓弩兩班,合圍攻城。坐事,出為許州馬步軍都指揮使。會(huì)
23、有龍騎亡命卒數(shù)十人,因知州臧丙出郊,謀劫其導(dǎo)從以叛。瓊聞即白丙趣還城因自率從卒數(shù)十人挾弓矢單騎追捕至榆林村及之賊入村后舍登墻以拒。賊首青腳狼者注弩將射瓊,瓊引弓一發(fā)斃之,遂悉擒送于州。丙上其事。會(huì)將北伐,召歸。授馬步軍都軍頭、領(lǐng)薊州刺史、樓船戰(zhàn)棹都指揮使,步船千艘赴雄州。又城易州。師還,為天武右?guī)贾笓]使、領(lǐng)本州團(tuán)練使。端拱二年,出為并州馬步軍都部署,時(shí)潘美亦在太原。舊制,節(jié)度使領(lǐng)軍職者居上,瓊以美舊臣,表請(qǐng)居其下,從之。戍兵有以庶食陳腐嘩言者,瓊知之。一日,出巡諸營(yíng),士卒方聚食,因取其飯自啖之,謂眾曰:“倉(cāng)邊鄙無警,爾等坐飽甘豐,宜知幸也?!北娧运煜?。咸平三年,代還.,以手創(chuàng)不任持笏.,詔執(zhí)
24、梃入謁,授殿前都指揮使。景德中,車駕北巡。時(shí)前軍已與敵接戰(zhàn),上欲親臨營(yíng)壘,或勸南還,瓊?cè)眨骸皵硯熞牙?,陛下宜親往,以督其成。 ”上悅,即日進(jìn)幸演淵。明年,以罷兵,料簡(jiǎn)兵卒,諸班直十年者出補(bǔ)軍校,年老者退為本班剩員。瓊進(jìn)曰:“此非激勸之道,宿衛(wèi)豈不勞乎?”自是八年者皆得敘補(bǔ)焉。卒,年七十二,贈(zèng)侍中。(選自宋史高瓊傳,有刪改)10 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之/賊入村后舍/ 登墻以拒/B.瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之賊/入村后舍/ 登墻以拒/C.瓊聞即白丙趣/還城
25、/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之賊/入村后舍/ 登墻以拒/D.瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之/賊入村后舍/ 登墻以拒/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.廟號(hào)分等級(jí),一般開國(guó)皇帝用“祖”,第二代起用“宗”,但“太宗”貴于“世祖” 。B.擢, 表官職提拔或晉升,與下文“出為許州馬步軍都指揮使”中的“出”意思相反。C.代還,既指朝臣出任外官者重新被調(diào)回到朝廷任職,又可指軍隊(duì)被調(diào)回到原地駐防。|一D.笏,古代臣下上殿面君時(shí)的工具,自唐高祖起有品第之分,執(zhí)象笏的官員官職較高。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析
26、,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.高瓊武力勇猛,擁有將帥之才。太宗擔(dān)任京兆尹時(shí),召他在帳下做貼身侍衛(wèi);太宗宴飲大醉,他左手抓馬鞫,右手執(zhí)馬鐐,助其乘馬,深得太祖賞識(shí)。B.高瓊屢從征伐,力濟(jì)國(guó)家之難。他隨太宗征討太原,帶領(lǐng)兩班弓箭手,合力圍攻城池;朝廷北伐時(shí),他臨危受命,率船千艘趕赴雄州,后又建易州城。C.高瓊明曉理道,處理事務(wù)得體。他出任并州馬步軍都部署,上表請(qǐng)求位居老臣潘美之下;他取飯自吃,動(dòng)之以情曉之以理,平息倉(cāng)座糧米陳腐的謠言。D.高瓊練于軍事,積極向上建言。演淵之役,他慷慨陳詞,促成了陛下親征以督勉將士; 朝廷精簡(jiǎn)兵卒,他上奏建議戍邊八年的可補(bǔ)軍校,最終被采納。13 .把文中畫橫線的句子翻譯
27、成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)事敗,將磔于市,暑雨創(chuàng)潰,伺守者稍怠,即掣釘而遁。(5分)譯文:(2)今邊鄙無警,爾等坐飽甘豐,宜知幸也。 (5分)譯文:(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共 2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成 1415題。夜宿田家戴復(fù)古餐笠相隨走路歧,一春不換舊征衣。雨行山崎黃泥坂,夜扣田家白板扉。身在亂蛙聲里睡,心從化蝶夢(mèng) 中歸。鄉(xiāng)書十寄九不達(dá),天北天南雁自飛?!咀ⅰ坎腕遥汗糯囊环N有柄的笠。坂:山坡?;麎?mèng):莊子齊物論中莊子曾夢(mèng)化蝴蝶。14 .下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)極寫了詩(shī)人行跡無定、四處漂泊、仆仆道途之久且遠(yuǎn)的孤苦情狀。B.頷聯(lián)承首聯(lián)寫詩(shī)人行路難,而寫農(nóng)
28、家的貧困,則從側(cè)面表現(xiàn)旅況凄苦。C.詩(shī)的第六句巧妙化用莊周化蝶的典故,抒寫詩(shī)人自己的迷惘惆悵之感。D.本詩(shī)借景抒懷,描寫濃墨重彩,層次清晰,流轉(zhuǎn)自然,頗具晚唐風(fēng)味。15 .詩(shī)中最后兩句有何含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共 1小題,6分)16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王灣的次北固山下中“ , ”描繪了晝夜和 冬春交替過程中的景象,表達(dá)了詩(shī)人心中的喜悅,成為流傳千古的名句。(2)在詩(shī)經(jīng)?氓中用對(duì)比的手法寫男女主人公,少時(shí)多歡聚, ”;而當(dāng) 年的海誓山盟,現(xiàn)在卻“ ”。(3)錦瑟一詩(shī)中,詩(shī)人自問自答,追憶往昔,表現(xiàn)自己內(nèi)心悵惘痛苦的句子是:、語言文字運(yùn)用(本題共 5小
29、題,20分)閱讀下面的文字,完成 1719題。書院兼顧文化傳播與人格冶煉,既有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的根,也有民族精神的魂。千年弦歌不絕,文脈國(guó)脈相連,()。先賢之聲傳頌千年,至今仍 ,發(fā)人深省,以古老的智慧為人們撐起一片心靈綠蔭。面對(duì)名利誘惑時(shí),多念范仲淹在嵩陽書院高吟的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;一逞口舌之快時(shí),常思朱熹在白鹿洞書院為“論敵”陸九淵之見解“感佩潸然”。修身應(yīng)“言忠信,行篤敬”;接物應(yīng)“行有不得,反求諸己”;處事應(yīng)“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”。在信息化時(shí)代,古老的書院亦須返本開新,與時(shí)俱進(jìn)。和其他傳統(tǒng)文化一樣,書院不只是存放在博物館里 的陳列品;它更應(yīng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天
30、古木一一年輪譜寫著歷史的 印記,葉脈流淌著生命的活力,根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分。目前,各地書院正進(jìn)行著的探索與嘗試一一國(guó)學(xué)論壇、新生會(huì)講、經(jīng)典誦讀、網(wǎng)絡(luò)傳播在與其它文化生命體交流互動(dòng)的 過程中,書院日益成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的組成部分。我們應(yīng)守住書院根脈,激活書院文化,古為今用, ,讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代 風(fēng)采與永久魅力。17 .文中劃?rùn)M線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.年輪譜寫著歷史的印記,根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分,葉脈流淌著生命的活力。B.年輪雕刻著歷史的印記,葉脈流淌著生命的活力,根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分。C.年輪雕刻著歷史的印記,根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分,葉脈流淌著
31、生命的活力。D.年輪譜寫著歷史的樂章,葉脈流淌著生命的活力,根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分。18 .下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化在書院傳承著,偉大的中華民族精神涵養(yǎng)著。B.書院傳承著優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化,亦涵養(yǎng)著偉大的中華民族精神。C.偉大的中華民族精神在書院涵養(yǎng)著,優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化傳承著。D.書院涵養(yǎng)著偉大的中華民族精神,亦傳承著優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化。19 .依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.醍醐灌頂美/、勝收形形色色去偽存真B.醍醐灌頂琳瑯滿目各式各樣有無存目C.振聾發(fā)耳貴美/、勝收形形色色去偽存真D.振聾發(fā)耳貴琳瑯滿目各式各樣公尢存目2
32、0 .下面是某中學(xué)社團(tuán)書畫社新任社長(zhǎng)的就職演說,其中有五處表達(dá)不得體,請(qǐng)找出并作修改。各位社友:大家好!今天能當(dāng)選為書畫社社長(zhǎng),我深感榮幸。感謝大家對(duì)我的信任和支持! 因在家受令尊的影響,我從小喜愛書法和國(guó)畫。從小學(xué)起,本人就惠顧各類書畫比賽,并多次 榮獲大獎(jiǎng),有一定書畫造詣。今天被選為社長(zhǎng),我一定恪盡職守,不負(fù)眾望,為大家服務(wù)。大 家在練習(xí)書畫過程中,如有疑惑,我一定不吝輔導(dǎo)。也希望大家務(wù)必配合我的工作,齊心協(xié)力 把書畫社辦得越來越好。謝謝大家?。?) 改為 (2) 改為(3) 改為 (4) 改為(5) 改為讓你們久等了21 .眾所周知,“快餐文化”當(dāng)下盛行,而創(chuàng)作實(shí) 為不 易。請(qǐng)仔細(xì)觀察右
33、面的漫畫,然后回答問題。(1)請(qǐng)為漫畫擬寫一個(gè)標(biāo)題。(8字以內(nèi))(2分)(2)請(qǐng)就漫畫的構(gòu)思談?wù)勀愕目捶?。?0字以內(nèi))(4分)四、寫作(60分)22 .閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)同學(xué)們,人類對(duì)意義的追尋永遠(yuǎn)不會(huì)停息,追尋意義是人類自身的價(jià)值所在。我希望你們 無論身處何時(shí)何地,無論境遇是好是壞,永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力。清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在 2018年本科生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的講話這是一個(gè)利益在前,道德在后的時(shí)代:金錢、地位、權(quán)力,已經(jīng)成為世人追逐的唯一之物, 道德和價(jià)值觀的培育,卻漸漸被人遺忘。壁立千仞,無欲則剛。但愿我們不要讓利益掩蓋良心, 而應(yīng)厚德載物。我們所追求的,
34、理應(yīng)是較名與利更能持久的東西。香港中文大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭其實(shí)人生的意義并沒有那么的復(fù)雜,簡(jiǎn)單來說就是因?yàn)槟愕拇嬖冢屇阒車娜烁械缴?更加美好,而不是因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。生而平凡,可以讓家人更好;小有所成, 可以讓團(tuán)隊(duì)更好;身居要職,可以讓國(guó)家和社會(huì)更好。四川大學(xué)校長(zhǎng)李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭的片段,你更喜歡其中的哪一則呢?請(qǐng)闡述你的態(tài)度和理由。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息; 不少于800字。黃山市2019屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)1 . A (B項(xiàng)是天命信仰具備了人間的德行,而不是人間的德行
35、具備天命信仰。 C.現(xiàn) 實(shí)權(quán)力的合法性是以個(gè)人的身份在其接受天命之后轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的生命。 D.天命信仰 并非來自個(gè)人的創(chuàng)造。)2 . C (突出的不僅是權(quán)力擁有者,還包括個(gè)人)3 . B (“善政、美德”不直接與“家族的政治勢(shì)力”發(fā)生因果關(guān)系,中間還有“同 姓或同宗人所共有的東西”)4 . B (A項(xiàng)”除華為外,全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場(chǎng)驗(yàn)證”文 中無依據(jù);C項(xiàng)強(qiáng)加因果;D項(xiàng)“三星18年二季度智能手機(jī)市場(chǎng)份額同比出現(xiàn)萎縮, 其余品牌均有不同幅度提升”并不能表明“全球市場(chǎng)日益增大”)5 .A (“能夠有效解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問題”的并不是“突破性進(jìn)展:極高集 成、極高算力、極
36、寬頻譜”,而是“該芯片為AAUt來了革命性提升:實(shí)現(xiàn)基站尺寸 縮小、重量減輕、功耗節(jié)省等”)6 .創(chuàng)新研發(fā)有優(yōu)勢(shì):不斷創(chuàng)新,技術(shù)研發(fā)強(qiáng)大, 5G技術(shù)領(lǐng)先于世界。技術(shù)設(shè)備 有優(yōu)勢(shì):設(shè)備可靠,技術(shù)領(lǐng)先。產(chǎn)品價(jià)格有優(yōu)勢(shì):物美價(jià)廉,很難找到替代。 產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)有優(yōu)勢(shì):開啟5G規(guī)模部署。(任答三點(diǎn),每點(diǎn)2分)7 . C (父親沒文化于文無據(jù))8 .突出父親生性沉默寡言,符合生活實(shí)際,人物形象更真實(shí)。同行寡言,到校 卻再三拜托和叮嚀,對(duì)比鮮明,既突出父親對(duì)子女外冷內(nèi)熱的愛,又突出父親嚴(yán)厲的 形象,人物形象更豐滿。父親對(duì)待女兒,表面保持距離,暗地卻細(xì)致入微。豐富 了文章主旨:長(zhǎng)輩對(duì)晚輩既需要親密無間的愛,也需要
37、“有距離”的關(guān)注。讓人回 味,給人啟迪。9 .“山路彎彎”作為往來通行的地方,象征父親的辛勞的一生和樸實(shí)無華的品質(zhì); “山路彎彎”喻示父親給作者無聲、無盡的愛,這是作者受益一生的精神財(cái)富;“山路彎彎”喻示作者家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗淳樸厚重;“山路彎彎”意味作者對(duì)家鄉(xiāng)故土的無限熱愛和對(duì)親人的無比思念及感恩。(每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)即可)10 .A (瓊聞即白丙,趣還城,因自率從卒數(shù)十人,挾弓矢單騎追捕,至榆林村,及 之。賊入村后舍,登墻以拒。)11 .A (“世祖”貴于“太宗”,能獲得“世祖”廟號(hào)的,往往是開辟王朝全新時(shí)代的 君主)12 .D (“他上奏建議戍邊八年的可補(bǔ)軍校,最終被采納”錯(cuò),原文只提到他對(duì)激
38、勸之 道的不滿以及對(duì)宿衛(wèi)待遇的爭(zhēng)取,并未提及“戍邊八年的可補(bǔ)軍?!钡慕ㄗh由高瓊 提出。)13 . (1)事情敗露后,(高瓊)將在街市被斬首。時(shí)值夏雨滂沱,看守稍有松懈,他 便拽斷鎖釘逃跑。(共5分,狀語后置、潰、怠、遁各1分,句意1分)(2)現(xiàn)在邊境沒有警報(bào),你們坐在這里飽食著豐盛鮮美的伙食, 應(yīng)該知道是幸運(yùn)的。 (共5分,鄙、爾、甘豐、幸各1分,句意1分)14. D ”描寫濃墨重彩”錯(cuò)。全詩(shī)采用白描手法。15. 慨嘆家信十寄九不達(dá),天上的大雁南來北去,卻不能捎來一封家書。鴻雁南 來北去皆有歸宿,而自己卻長(zhǎng)年漂泊在外,有家難回。面對(duì)鴻雁,看看自己,不 禁教人頓生強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。16. (1)海
39、日生殘夜江春入舊年(2)言笑晏晏不思其反(3)此情可待成追憶 只 是當(dāng)時(shí)已惘然17. C (原句有兩個(gè)語?。捍钆洳划?dāng),謂語動(dòng)詞“譜寫”與賓語“ER記”不能形成 搭配;語序不當(dāng),三句的順序應(yīng)遵循從古(“歷史的印記”)到今(“時(shí)代的養(yǎng)分”“生命的活力”)、由因(“歷史的印記” “時(shí)代的養(yǎng)分”)到果(“生命的活力”)的邏 輯。A項(xiàng)有第種語病,B項(xiàng)有第種語病,D項(xiàng)有第種語病。)18. B (為了語言文字的連貫,本段材料談?wù)摰膶?duì)象應(yīng)保持一致,“書院”更佳,可 排除AC兩項(xiàng);從上文看,“文脈國(guó)脈相連”,先說“傳統(tǒng)文化”再說“民族精神” 才能保持一致,故排除D項(xiàng)。)19. D (振聾發(fā)耳貴:發(fā)出很大的聲響,使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒頭腦糊涂的人。醍醐灌頂:比喻灌輸智慧,使人徹底醒悟。琳瑯滿目:形容各種美好I的東西很多(多指書籍或工藝品)。美不勝收:美好的東西太多,一時(shí)接受不完(看 不過來)。各式各樣:許多不同的式樣或方式。形形色色:形容事物種類繁多,各式 各樣。去蕪存菁:除去粗糙的部分,留取其精華。去偽存真:辨別假事物,保留下 真正的東西。)20. “令尊”改為“家父”或“父親”“惠顧”改為“參加”“
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