淮南子文化產(chǎn)業(yè)化的SWOT模型分析研究要點(diǎn)

1、“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的SWOT模型分析研究邢勤鋒 收稿日期： 作者簡(jiǎn)介：邢勤鋒（1983-），男，安徽六安市人，講師，管理學(xué)博士，研究方向?yàn)槿肆Y源開發(fā)與管理,電子政務(wù)，績(jī)效評(píng)估。（安徽理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 淮南 232001）摘要:“淮南子”文化是淮南市發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在豐富財(cái)富，具有不可估量的開發(fā)價(jià)值。如何將該文化產(chǎn)業(yè)推向市場(chǎng)，深度挖掘其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，更好地促進(jìn)淮南經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，已成為淮南市文化產(chǎn)業(yè)化的重大課題。文章回顧文化產(chǎn)業(yè)化的主要學(xué)術(shù)研究，分析淮南子作為一種文學(xué)資源的文化價(jià)值，借用企業(yè)戰(zhàn)略分析工具SWOT分析模型對(duì)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅態(tài)勢(shì)進(jìn)行分

2、析，最后探索“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新模式，建構(gòu)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化治理策略。關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè)化；“淮南子”文化發(fā)展；SWOT分析 一、文獻(xiàn)回顧與議題提出（一）文獻(xiàn)回顧最早提出文化產(chǎn)業(yè)概念的是法蘭克福學(xué)派的阿多諾和霍克海默(1947),他們把由傳播媒介的技術(shù)化和商品化推動(dòng)的主要面向大眾消費(fèi)的文化生產(chǎn)稱為“文化工業(yè)”(Culture Industry)。1(P.134)邢啟順（2014）提出，在“四化”背景下，經(jīng)濟(jì)理性和市場(chǎng)化主導(dǎo)著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，使傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)理性和市場(chǎng)導(dǎo)向在保護(hù)與開發(fā)并重的發(fā)展戰(zhàn)略下顯得尤為突出。因此，改變傳統(tǒng)文化不適合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的成份，保

3、留其核心和內(nèi)涵對(duì)發(fā)展文化自身，享受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收益至關(guān)重要。（莫代山，2013）而且，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還需要注重文學(xué)資產(chǎn)向文化產(chǎn)業(yè)化資本轉(zhuǎn)化、文化產(chǎn)業(yè)化相關(guān)擴(kuò)張研究、文化產(chǎn)業(yè)化附加值創(chuàng)造和文化產(chǎn)業(yè)化的地方特色打造。（鄭羽洛，2015）另外，郭占鋒（2010）在其學(xué)術(shù)論文中分析得出這樣的觀點(diǎn)，即在文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，往往存在政府引導(dǎo)政策和扶持資金缺位，私人或企業(yè)資金注入缺乏連續(xù)性，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民相應(yīng)管理制度和發(fā)展定位欠缺，很難實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)和社區(qū)居民在文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的良好互動(dòng)，從而不利于構(gòu)建“發(fā)展”中“保護(hù)”，“創(chuàng)新”中“發(fā)展”的文化產(chǎn)業(yè)化生態(tài)環(huán)境。李書文（2004）認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)

4、化的戰(zhàn)略思考，不僅僅涉及文化的經(jīng)濟(jì)利益和市場(chǎng)走向，而且關(guān)系到未來(lái)的文化生存和發(fā)展空間。旺宗（2010）提出文化產(chǎn)業(yè)化對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展，以及民族自信心塑造具有重要意義。我們也要注意，文化產(chǎn)業(yè)化并不意味著文化媚俗化、商業(yè)化,而是要對(duì)“中國(guó)文化理想之建立”的“文化治理理念”理念擁有足夠的尊重,對(duì)傳統(tǒng)核心文化體系建構(gòu)足夠的“文化認(rèn)同”。如果文化產(chǎn)業(yè)不能此高度對(duì)全社會(huì)民眾的價(jià)值觀和精神信仰有所引領(lǐng),則其產(chǎn)業(yè)化只會(huì)走向助紂為虐的文化自殘，甚至走向毀滅與消亡。（曾振宇，2010）晏雄（2011）認(rèn)為，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化是傳統(tǒng)文化主體共同選擇的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是傳統(tǒng)文化各主體的積極參與過(guò)程,而不僅僅

5、是政府或投資者一維主導(dǎo)的管制或開發(fā)過(guò)程。謝莉莉等（2014）提出，文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是一種整合性、多領(lǐng)域、立體式的發(fā)展體系，即借助產(chǎn)業(yè)集聚的平臺(tái)和載體，從多領(lǐng)域選取特色文化產(chǎn)品與服務(wù)，構(gòu)建“文化創(chuàng)新化”，“文化有形化”與“資源文化化”三位一體協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化體系。王淑娟（2014）認(rèn)為，完善管理制度、搭建融資平臺(tái)、促進(jìn)信息流動(dòng)及重視文化人才培育是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化模式整合創(chuàng)新的重要手段。王瑞龍(2013)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的法律體系完善可以避免其在發(fā)展中遭到丑化和淡化、確保傳統(tǒng)文化來(lái)源地的民眾可以從其發(fā)展中分享產(chǎn)業(yè)化收益。顧鈺民（2012）分析，文化產(chǎn)業(yè)化就是文化市場(chǎng)化，就是增加文化消費(fèi)總量，提

6、高文化消費(fèi)水平，提升文化消費(fèi)需求的滿足能力，開拓文化的消費(fèi)意識(shí)。李德建（2009）界定，文化產(chǎn)業(yè)化就其實(shí)質(zhì)而言,就是現(xiàn)代生產(chǎn)方式在文化所在地的社區(qū)社會(huì)的一種制度安排，是一種物質(zhì)生產(chǎn)層面與精神消費(fèi)層面在該社區(qū)社會(huì)的行動(dòng)邏輯。李書文等（2004）提出，文化是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在需要與方式,是人類的自我實(shí)現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)化就是把這類內(nèi)在需要與方式，以及自我實(shí)現(xiàn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)理性與市場(chǎng)培育成一種具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和服務(wù)系統(tǒng)。總之，通過(guò)當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)化的文獻(xiàn)梳理，我們發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是時(shí)代的產(chǎn)物，具有特定功能與作用，需要具有針對(duì)性發(fā)展策略和應(yīng)對(duì)體系。而曠世奇作淮南子體系龐大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)文化史上劃時(shí)代

7、的巨著，具有很高的研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)效應(yīng)，因而在淮南市眾多產(chǎn)業(yè)中，“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)推第一。作為淮南文化的靈魂，“淮南子”文化可謂淮南發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在豐富財(cái)富，具有不可估量的開發(fā)價(jià)值。如何將文化推向市場(chǎng)，深度挖掘其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，對(duì)其進(jìn)行合理有效的利用，開發(fā)系列文化產(chǎn)品、開拓旅游市場(chǎng)，提高服務(wù)業(yè)需求，更好地推進(jìn)淮南經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，已成為淮南市文化產(chǎn)業(yè)化面臨的重大課題。因此研究“淮南子”的思想當(dāng)代價(jià)值、探討“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問(wèn)題等對(duì)于“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化治理具有重要的意義。（二）議題提出“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的提出及其緣由淮南子體系龐大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)思想史上劃時(shí)代的巨著。其文氣勢(shì)

8、宏偉，澎湃壯觀，廣泛涉獵文學(xué)、哲學(xué)、政治、歷史、醫(yī)藥、養(yǎng)生等眾多領(lǐng)域，在古代歷史中影響深遠(yuǎn)、意義重大，具有極高的研究?jī)r(jià)值。探討淮南子文學(xué)資源，研究其當(dāng)代意義，對(duì)于現(xiàn)代人的身心健康、社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明具有重要的借鑒意義。一定程度上來(lái)說(shuō)，它可以滿足文化市場(chǎng)消費(fèi)者的內(nèi)在需求，更可以滿足消費(fèi)者獨(dú)到的自我實(shí)現(xiàn)，具有明顯的經(jīng)濟(jì)理性和市場(chǎng)導(dǎo)向。1、淮南子寫作目的及成就淮南子是由淮南王劉安主持編纂的，約成書于西漢武帝時(shí)期?！?】該書博大精深，包羅萬(wàn)象，是先秦諸子百家思想智慧集成，涉及眾多領(lǐng)域，保存大量寶貴的歷史文化資料，是一部百科全書式的作品。作者因應(yīng)時(shí)勢(shì)，深刻反思秦朝滅亡的教訓(xùn)，并吸取百家學(xué)派學(xué)說(shuō)

9、精要，精研時(shí)勢(shì)人事，融會(huì)貫通，形成自己獨(dú)具特色的思想體系，其著書目的在于形成自己完備的治國(guó)養(yǎng)民體系，并為封建統(tǒng)治者穩(wěn)固政權(quán)、興國(guó)安民提供切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)方略。正是由于淮南子博大的文化體系、深邃的思想哲理使得眾多學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)其開展不同層次的研究，且成果豐碩?！?】通過(guò)對(duì)“淮南子”文化的研討，總結(jié)其對(duì)現(xiàn)世生活啟示，深度挖掘其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，推動(dòng)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展大有裨益。2、“淮南子”文化的政治與法律思想“淮南子”政治目的就是通過(guò)對(duì)先秦百家思想進(jìn)行批判性的總結(jié)繼承，提出具有創(chuàng)設(shè)性的見解，為王朝的穩(wěn)定強(qiáng)盛提供可行的治國(guó)之道。因而其書總結(jié)秦朝覆滅的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，精研時(shí)勢(shì)人事，融匯糅合各家學(xué)說(shuō)所長(zhǎng)，

10、形成了獨(dú)具特色的政治思想。其政治思想主要包括“民者國(guó)之本”的重民安邦思想，君主要實(shí)行無(wú)為而治并注重內(nèi)在德行修養(yǎng)的君道思想，主張 “以道統(tǒng)法”的法律思想和重視人才充分利用眾智眾力的用人思想。其所提出的統(tǒng)一法制，反對(duì)君主獨(dú)裁，對(duì)君主行為有所限制以及重視民本眾生平等思想極具歷史進(jìn)步性。書中的許多政治智慧對(duì)于建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明、健全法治社會(huì)具有巨大的啟迪與借鑒意義，值得我們深入研究與適時(shí)應(yīng)用。 3、“淮南子”文化的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值“淮南子”繼承發(fā)揚(yáng)先秦經(jīng)濟(jì)思想，肯定農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，也不忽視商業(yè)與手工業(yè)在民眾日常生產(chǎn)生活的積極作用。其“安民足用”思想強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)對(duì)民生的重要性，認(rèn)為統(tǒng)治者不僅需要

11、重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位，還應(yīng)關(guān)注有利于國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)、手工業(yè)發(fā)展。并指出商業(yè)活動(dòng)能夠匯集四方來(lái)客，通過(guò)交換流通使得財(cái)務(wù)充足，不致匱乏，還可以改善人民的物質(zhì)生活，促進(jìn)民眾生活水平的提升。另外，“淮南子”還主張制定相關(guān)政策對(duì)商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行管理，從而更好地促進(jìn)商品的流通。【4】其關(guān)于社會(huì)分工的思想也有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置和商品生產(chǎn)專業(yè)化導(dǎo)向。4.“淮南子”的農(nóng)業(yè)觀與“民本”理論古代農(nóng)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，在國(guó)家政權(quán)鞏固、社會(huì)秩序穩(wěn)定中起著舉足輕重的作用，農(nóng)業(yè)發(fā)展也直接關(guān)系到王朝的穩(wěn)定與安寧。“淮南子”對(duì)秦王朝的覆滅進(jìn)行了深刻的反思，并總結(jié)融合先秦百家的“農(nóng)業(yè)”思想，努力探尋農(nóng)業(yè)救國(guó)之道，為西漢農(nóng)

12、業(yè)的發(fā)展提供有益的思想指導(dǎo)。“淮南子”重視民生，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中的基礎(chǔ)地位，提出“無(wú)為而治”、“重農(nóng)安國(guó)”、“富農(nóng)利民”的基本觀點(diǎn)，【5】鼓勵(lì)政府積極推動(dòng)和塑造農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中職責(zé)操守、以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，強(qiáng)化和完善賑濟(jì)百姓服務(wù)民眾統(tǒng)治理念，真正達(dá)到“應(yīng)時(shí)修備，富國(guó)利民”的“民本”觀念，進(jìn)而推動(dòng)其步入民富國(guó)強(qiáng)、政通人和的“太平盛世”。二、SWOT模型及其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)化治理的適用性（一）SWOT模型的理論梳理SWOT分析模型是美國(guó)管理學(xué)家錢德勒在戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)中初次提及的企業(yè)戰(zhàn)略模型，其研究成果成為組織戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)的重要理論來(lái)源。安德魯斯對(duì)之進(jìn)行繼承改進(jìn)，于企業(yè)戰(zhàn)略概念中提出了戰(zhàn)略理論及剖析

13、架構(gòu)，進(jìn)一步總結(jié)了SWOT分析方法。由于SWOT分析方法便捷易行，實(shí)用性強(qiáng)，優(yōu)勢(shì)突出，因而被組織廣泛應(yīng)用。SWOT 分析是運(yùn)用結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)性思維對(duì)組織內(nèi)、外部各種影響因素進(jìn)行綜合分析，分析企業(yè)生存中存在的長(zhǎng)處與不及，明確組織發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)與威脅?！?】進(jìn)而發(fā)揮長(zhǎng)處、彌補(bǔ)缺陷、戰(zhàn)勝威脅、回避風(fēng)險(xiǎn)，為組織制定科學(xué)合理的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。SWOT分析模型作為一種重要的戰(zhàn)略規(guī)劃與分析手段，是組織制定決策的重要依據(jù)。它對(duì)組織準(zhǔn)確、現(xiàn)實(shí)地分析與綜合功能，是組織發(fā)揮優(yōu)勢(shì)把握機(jī)遇，謀求組織更好的發(fā)展戰(zhàn)略手段。（二）SWOT分析對(duì)文化發(fā)展的適用性隨著文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展也從側(cè)面體現(xiàn)了

14、本國(guó)的政治生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)和諧程度，并成為國(guó)家綜合國(guó)力的重要參考指標(biāo)。尤為重要的是，文化與經(jīng)濟(jì)融合，文化產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)成為促使經(jīng)濟(jì)騰飛的重要方式。文化產(chǎn)業(yè)作為本世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，以其高滲透性影響，成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的創(chuàng)造力源泉和動(dòng)力機(jī)制。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)“四化”背景下，文化因素融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中并不斷擴(kuò)大市場(chǎng)份額，逐漸成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量之一，受到各國(guó)政府的高度重視。另外，面對(duì)世界各國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，中國(guó)若要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立足，提升綜合國(guó)力，亦需要樹立文化興國(guó)，特別是樹立文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念。確立文化產(chǎn)業(yè)化在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位

15、，探索制定符合中國(guó)特色的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的相關(guān)政策，真正把文化產(chǎn)業(yè)化治理提上日程，更好地推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展?！?】因而挖掘文學(xué)資源的現(xiàn)有價(jià)值并加以整合創(chuàng)造使其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力已成為提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略選擇。在這種情況下，探討文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的戰(zhàn)略和策略問(wèn)題，引入SWOT模型分析方法是很有必要的。運(yùn)用其分析模型對(duì)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化內(nèi)外各種影響因素進(jìn)行綜合分析，明確生存發(fā)展中存在的長(zhǎng)處與不足，充分整合內(nèi)外資源，改善相關(guān)環(huán)境，有益于“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)調(diào)整和戰(zhàn)略發(fā)展，也有益于選擇合適的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域及其產(chǎn)品、服務(wù)、為“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化新發(fā)展廓清框架。三、“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化治理的SWOT模

16、型分析“淮南子”文化資源豐富，極具開發(fā)價(jià)值。深度挖掘其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，將其產(chǎn)業(yè)化并積極推向市場(chǎng)，對(duì)其進(jìn)行合理有效的利用，對(duì)繁榮淮南經(jīng)濟(jì)有著積極意義。以下運(yùn)用SWOT模型分析方法，針對(duì)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化既定的內(nèi)外影響因子進(jìn)行分析，討論其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅，尋求核心突破點(diǎn)所在，為探討“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供助力。（一）“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析1、“淮南子”文化資源豐富文化名典淮南子內(nèi)容豐富、恢宏壯闊，歷代學(xué)者都對(duì)其展開了不同層次的研究，成果頗豐。其中保存了大量的寓言、神話傳說(shuō)、成語(yǔ)俗語(yǔ)，文化資源豐厚，為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了創(chuàng)意源泉?！盎茨献印蔽幕鳛榛茨铣鞘邪l(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在

17、豐富財(cái)富，具有極大開發(fā)價(jià)值。其所依托的地域淮南歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；茨系亩垢幕l(fā)源地八公山已成為著名景點(diǎn)，淮南豆腐也已形成較大品牌，具有一定的影響力。另外，淮南王劉安的相關(guān)歷史文化典故也可研發(fā)系列產(chǎn)品帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，特別是旅游業(yè)的發(fā)展。2、政府政策指導(dǎo)與資金扶持近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣疄橥苿?dòng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，相繼出臺(tái)了一系列政策規(guī)范，進(jìn)一步加大了政策、財(cái)政方面的支持力度，為“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。一方面，淮南市政府充分發(fā)揮當(dāng)局的政策指導(dǎo)作用，對(duì)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃與布局，投入重金打造一批重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)加快“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)體制的變革創(chuàng)新，促成文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)盛繁榮。另一

18、方面，“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展得到了淮南市政府的大力支持，積極優(yōu)惠的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意政策、財(cái)政政策給淮南市文化產(chǎn)業(yè)提供了較為寬松的運(yùn)營(yíng)環(huán)境和制度保障，為“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展造就了廣闊的成長(zhǎng)空間。3、“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)環(huán)境日益完善“淮南子”文化具有很高的旅游價(jià)值和開發(fā)價(jià)值，且已逐漸成為帶動(dòng)淮南市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，受到政府和企業(yè)的廣泛關(guān)注?！笆晃濉币詠?lái)，淮南市政府大力發(fā)展旅游業(yè)、文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，深度挖掘“淮南子”文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。通過(guò)幾年的努力，淮南市基礎(chǔ)設(shè)施、交通環(huán)境日益改善，旅游服務(wù)設(shè)施日益完善。政府鼓勵(lì)“淮南子”相關(guān)文化表演、相關(guān)技藝項(xiàng)目開發(fā)及其產(chǎn)業(yè)化交流。鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人發(fā)展“淮南子”文

19、化產(chǎn)業(yè)，尤其是相應(yīng)的會(huì)展業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)品制造業(yè)、影視業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)等。逐步形成一個(gè)良性的政府引導(dǎo)公民參與的投資情景和開發(fā)環(huán)境。（二）“淮南子”文化發(fā)展的劣勢(shì)分析1、主打產(chǎn)業(yè)仍以旅游為主，結(jié)構(gòu)單一“淮南子”文化的發(fā)源地八公山作為淮南重要旅游景點(diǎn)，旅游業(yè)一直是淮南文化產(chǎn)業(yè)的支柱，因而得到了當(dāng)?shù)卣闹匾?。但政府只是重視該地的旅游業(yè)及其緊密輔助產(chǎn)業(yè)的建設(shè)開發(fā)，其他相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)卻成長(zhǎng)遲緩，起色不大。例如淮南市關(guān)于“淮南子”文化的會(huì)展業(yè)、廣告業(yè)、影視業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)品制造業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)大多處于起步階段，影響力不足。政府也缺乏對(duì)其文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的整體規(guī)劃，尤其引進(jìn)高端人才力度不夠，具有先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理理念和高素養(yǎng)人才更是

20、稀缺。2、文化經(jīng)營(yíng)較為落后、品牌影響力較弱“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)多處于零碎加工、小規(guī)模分散獨(dú)立經(jīng)營(yíng)階段，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)也多低俗化、單一化，沒(méi)有形成具有影響力的經(jīng)營(yíng)模式。其中“淮南子”文化品牌產(chǎn)業(yè)鏈不健全，產(chǎn)品生產(chǎn)大多依靠手工工藝，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的加工制造形態(tài)未形成規(guī)模，且引入高新技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備的企業(yè)化生產(chǎn)較少，包裝力度亦相對(duì)較弱。致使產(chǎn)品技術(shù)水平相對(duì)落后、科技含量偏低、產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意性與趣味性，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)品依附力。另外，淮南豆腐、豆制品及衍生產(chǎn)品開發(fā)不充分，缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)品牌，大多產(chǎn)品都只在當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)自銷，在外地缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。這些諸多不利因素使文化產(chǎn)業(yè)化缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力極

21、易被替代，亦難以吸引各方來(lái)客。3、專業(yè)技術(shù)管理人才缺失人才對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)具有重要作用，尤其是具有相關(guān)文化背景與扎實(shí)產(chǎn)研功底的文化開發(fā)人才，以及文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理人才。然而，從對(duì)近年來(lái)淮南市文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員大多學(xué)歷不高，科研人才、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)人才、擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理的人才更是寥寥無(wú)幾，不能適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)化的需求?！?】這些人才的匱乏致使“淮南子”文化產(chǎn)品生產(chǎn)只能依靠掌握傳統(tǒng)手工工藝的“藝人”，營(yíng)銷只能依靠一些有相關(guān)買賣背景，或?yàn)樯钏鹊摹吧倘恕?，從而很難形成具有經(jīng)濟(jì)理性和市場(chǎng)導(dǎo)向的“淮南子”文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)企業(yè)。（三）“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的機(jī)會(huì)分析1、政府

22、積極建設(shè)“淮南子”文化品牌廣告專家約翰菲利普瓊斯認(rèn)為：品牌是指能為顧客提供其認(rèn)為值得購(gòu)買的功能利益及附加價(jià)值的產(chǎn)品。8“淮南子”文化品牌則是指“淮南子”文化產(chǎn)品和服務(wù)能為顧客提供其認(rèn)為值得購(gòu)買的功能利益及附加價(jià)值。隨著文化產(chǎn)業(yè)化的深入，文化產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)帶來(lái)的影響力日趨明顯。例如旅游人次的增多，旅游收入的增長(zhǎng)，地區(qū)軟實(shí)力的不斷提升使淮南市重點(diǎn)打造“淮南子”特色文化品牌，提高文化產(chǎn)業(yè)影響力。政府大力發(fā)展“淮南子”特色文化品牌，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，加大政策扶持力度，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，積極開展多項(xiàng)增值服務(wù)，為“淮南子”特色文化品牌營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，政府也鼓勵(lì)企業(yè)間互補(bǔ)合作，通過(guò)產(chǎn)業(yè)集聚建立統(tǒng)一的市

23、場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，重點(diǎn)打造特色鮮明的區(qū)域性文化品牌，逐步提高“淮南子”特色文化品牌的市場(chǎng)吸引力。2、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模有所擴(kuò)大按照有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是一種整合性、多領(lǐng)域、立體式的發(fā)展體系，更是一種傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化區(qū)域化發(fā)展、數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)整合升級(jí)化發(fā)展。近幾年，淮南市大力發(fā)展旅游業(yè)，努力挖掘當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源，加快景區(qū)建設(shè)、擴(kuò)大旅游市場(chǎng)規(guī)模，同時(shí)也進(jìn)一步完善“淮南子”文化市場(chǎng)，培育文化產(chǎn)業(yè)集群逐步形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)。文化市場(chǎng)的發(fā)展壯大、消費(fèi)者文化品位的提升帶來(lái)了消費(fèi)需求的多樣化和對(duì)文化產(chǎn)品科技含量、創(chuàng)意、技術(shù)等因素要求的同步增長(zhǎng)，這給“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇。抓住這一歷史機(jī)遇，努力發(fā)

24、展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的深入，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的巨大飛躍。（四）“淮南子”文化發(fā)展的威脅分析1、缺乏特色鮮明的文化符號(hào)及衍生產(chǎn)品對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，除了整合旅游資源、加快景區(qū)建設(shè)之外，還需要重點(diǎn)打造本區(qū)域特色鮮明的文化品牌。時(shí)下，“淮南子”文化比較被眾人所熟知的便是文學(xué)經(jīng)典淮南子與“八公山豆腐”，但更具特色的相關(guān)文化符號(hào)及文化衍生產(chǎn)品與服務(wù)卻有待開發(fā)?！鞍斯蕉垢蹦壳耙殉蔀榛茨溪?dú)特的大型宴會(huì)，舉辦了近20年的“淮南市豆腐文化節(jié)”也取得了頗多成效，提高了知名度，但與“八公山豆腐”相關(guān)的豆制品加工業(yè)制造業(yè)卻未形成規(guī)模，豆制品大多低端化、單一化，沒(méi)有形成具有影響力的品牌集群，產(chǎn)

25、品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力很容易被其他地區(qū)的豆制品所取代。2、產(chǎn)業(yè)拓展和資源整合未形成規(guī)模效應(yīng)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)尚未形成規(guī)模效應(yīng)。“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重心過(guò)多集中在旅游業(yè)，其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源未得到合理有效整合?！盎茨献印蔽幕a(chǎn)業(yè)缺乏經(jīng)營(yíng)意識(shí)和市場(chǎng)觀念。未能概念化經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)化運(yùn)作，未形成獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)化范式，行業(yè)之間缺少聯(lián)系和合作。文化產(chǎn)業(yè)多處于粗放型經(jīng)營(yíng)，規(guī)模小、效益低，缺少正規(guī)大型產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，難以形成較大的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。另外，政府缺少產(chǎn)業(yè)化觀念、缺乏對(duì)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的整體規(guī)劃，沒(méi)有充分處理好該地區(qū)其他文化資源整合協(xié)調(diào)、互補(bǔ)合作，難形成文化產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)。3、文化產(chǎn)業(yè)收益低，文化產(chǎn)業(yè)化效益未得有效彰顯“淮南子

26、”文化發(fā)展的另一威脅在于其文化資源未能得到有效整合，政府規(guī)劃不盡合理。例如淮南豆腐、淮南牛肉湯都僅僅只是單一發(fā)展，進(jìn)行初級(jí)加工生產(chǎn)銷售，未進(jìn)行系列衍生產(chǎn)品的開發(fā)，如類似吉祥物、商標(biāo)、圖冊(cè)等創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)游客缺乏吸引力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，這些因素給淮南市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很大的威脅。如果政府不能合理有效的對(duì)“淮南子”文化資源進(jìn)行整合規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)其文化產(chǎn)業(yè)化效益，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，不能發(fā)揮“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的獨(dú)特收益，給當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)阻礙。四、“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展構(gòu)想“淮南子”文化資源豐富，人文薈萃，“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)作為淮南文化產(chǎn)業(yè)的龍頭，受到政府的高

27、度重視，雖然近些年“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)取得了一定成效，但仍存在諸多劣勢(shì)與威脅，針對(duì)“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的劣勢(shì)與威脅，提出以下發(fā)展構(gòu)想。 （一）強(qiáng)化“淮南子”文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化理念文化產(chǎn)業(yè)化理念是經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)全球化、現(xiàn)在化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代產(chǎn)物，更是城鎮(zhèn)化重要體現(xiàn)，它的強(qiáng)化需要一套應(yīng)對(duì)策略。9首先“淮南子”文化發(fā)展要形成產(chǎn)業(yè)化，形成統(tǒng)一的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展成一批具有規(guī)模效應(yīng)的領(lǐng)軍產(chǎn)品與服務(wù)，這一意圖的實(shí)現(xiàn)不僅需要政府統(tǒng)一規(guī)劃與布局，更需要私人或私人企業(yè)與民眾協(xié)同參與，共同探索適宜“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。其次，引進(jìn)人才、建立多領(lǐng)域多樣化文化企業(yè)、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)集群，加強(qiáng)企業(yè)間的溝通合作，尋求規(guī)模效

28、益，形成具有較大優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)群，培養(yǎng)一批文化項(xiàng)目與龍頭文化企業(yè)。再次，充分鼓勵(lì)“淮南子”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開拓商業(yè)市場(chǎng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。最后加大建設(shè)“淮南子”相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)基地、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，使之作為“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的輻射帶動(dòng)其他文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)“淮南子”產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的合理快速發(fā)展。（二）明確“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的價(jià)值定位“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的價(jià)值定位，不僅僅涉及其經(jīng)濟(jì)利益和市場(chǎng)走向，更關(guān)系其未來(lái)的生存和發(fā)展；不僅僅對(duì)淮南經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展有影響，更涉及淮南地區(qū)自信心塑造。因此必須從 “文化認(rèn)同”這一文化高度對(duì)其價(jià)值觀念和精神信仰有所引領(lǐng),從而避免其走向文化自殘，甚至是毀滅與消

29、亡。10所以，將“淮南子”文化推向市場(chǎng)，先要明確“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的價(jià)值定位?！盎茨献印蔽幕Y源作為淮南城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源具有不可估量的開發(fā)價(jià)值。但在文化市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)、同質(zhì)化突出的形勢(shì)下，“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于文學(xué)資產(chǎn)向文化產(chǎn)業(yè)化資本轉(zhuǎn)化，探索淮南子巨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)價(jià)值，歸納文化作品的經(jīng)濟(jì)理性和市場(chǎng)價(jià)值；文化產(chǎn)業(yè)化相關(guān)擴(kuò)張研究，“淮南子”文化產(chǎn)品與服務(wù)不僅僅是文化的需求滿足與自我實(shí)現(xiàn)，更應(yīng)該開發(fā)其相關(guān)產(chǎn)品，如淮南豆腐文化、草莓文化和“五彩”淮南文化等產(chǎn)品與服務(wù)；文化產(chǎn)業(yè)化附加值創(chuàng)造，“淮南子”文化產(chǎn)品與服務(wù)雖然豐富，但總體來(lái)說(shuō)附加值不高，這就需要使這些文化產(chǎn)品和服務(wù)

30、進(jìn)一步打造延伸，挖掘其更高的附加值；最后文化產(chǎn)業(yè)化的地方特色打造，使淮南因該文化產(chǎn)業(yè)化符號(hào)而獲得更多關(guān)注，分享其經(jīng)濟(jì)和文化收益。11(三) 細(xì)化“淮南子”文化發(fā)展的市場(chǎng)定位按照業(yè)內(nèi)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)化就是文化市場(chǎng)化，是現(xiàn)代化生產(chǎn)方式在特定范圍內(nèi)的一種制度安排，更是一種物質(zhì)生產(chǎn)層面與精神消費(fèi)層面在相應(yīng)領(lǐng)域的行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的邏輯演繹。12那么這種市場(chǎng)化、制度安排和行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)邏輯演繹需要了解文化市場(chǎng)總量和容量，并對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行合理定位，這也是“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化所需解決的重要問(wèn)題。為此就需要政府、企業(yè)和淮南市民眾共同對(duì)“淮南子”文化市場(chǎng)充分調(diào)研，分析客源市場(chǎng)與潛在消費(fèi)者，并對(duì)顧客的消費(fèi)類型、層次、需求等方面

31、進(jìn)行考察，了解消費(fèi)者真實(shí)需求、把握消費(fèi)者水平、消費(fèi)能力。同時(shí)分析產(chǎn)業(yè)自身優(yōu)劣、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、內(nèi)外部環(huán)境等因素，并據(jù)此進(jìn)行靈活的市場(chǎng)定位。切實(shí)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向研究開發(fā)特色文化產(chǎn)品，打造具有“淮南子”特色文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值鏈，以不斷適應(yīng)消費(fèi)者多樣性、多層次的文化需要。另外，政府還應(yīng)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，不斷擴(kuò)大市場(chǎng)文化產(chǎn)業(yè)份額、培育文化產(chǎn)業(yè)多元化經(jīng)營(yíng)主體，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展步伐。 （四）加強(qiáng)“淮南子”文化發(fā)展的資金保證郭占鋒（2010）認(rèn)為在文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，政府扶持資金缺位，私人或企業(yè)資金注入缺乏連續(xù)性是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要瓶頸，13“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也存在這方面的困境。要解決這一困境，首先從政府的視角

32、來(lái)說(shuō)，要增加資本投資和金融融資支持，針對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，完善政府財(cái)政與金融職能。如，提高風(fēng)景區(qū)的供水、供電、通信、交通、住宿和其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)濟(jì)支撐，提高“淮南子”文化源地的物質(zhì)生產(chǎn)能力和消費(fèi)滿足能力。其次，從私人或企業(yè)的視角來(lái)說(shuō)，鼓勵(lì)社會(huì)資本投資相關(guān)項(xiàng)目創(chuàng)作策劃和商業(yè)活動(dòng)，引導(dǎo)私人資本投入“淮南子”相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域，特別是與其配套的印刷業(yè)、服務(wù)業(yè)、會(huì)展業(yè)、影視業(yè)等領(lǐng)域。最后，通過(guò)電影、電視節(jié)目等形式加大文化宣傳力度，經(jīng)常組織開展一些文化交流活動(dòng)，積極招商引資，廣開商路，吸引一批實(shí)力投資商來(lái)當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，壯大“淮南子”文化市場(chǎng)。(五)提升“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化的人才管理晏雄

33、（2011）認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)化是文化主體共同選擇、協(xié)同治理的結(jié)果。因此，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是文化各主體的積極參與、協(xié)同治理、各司其職和各有所得的過(guò)程,而不僅僅是政府或投資者或者消費(fèi)者一維主導(dǎo)的管制過(guò)程。14基于此，在“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，需要完善主體管理和關(guān)系協(xié)調(diào)。而完善主體管理和關(guān)系協(xié)調(diào)一定程度上就必須完善人才管理體制，強(qiáng)化“淮南子”文化產(chǎn)業(yè)化人才管理的法律體系，只有如此才可以確保文化來(lái)源地的文化主體可以從其發(fā)展中分享產(chǎn)業(yè)化收益。15 一般表現(xiàn)在，制定切合本地實(shí)際且具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才管理政策，鼓勵(lì)文化藝術(shù)創(chuàng)作、獎(jiǎng)勵(lì)技藝創(chuàng)新與升級(jí)、維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；建立引進(jìn)人才制度，引入藝術(shù)創(chuàng)作人才、經(jīng)營(yíng)管理人才、科研

34、人才等；完善人才開發(fā)機(jī)制，定期對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員、經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行培訓(xùn)，并協(xié)調(diào)其相應(yīng)關(guān)系，增強(qiáng)文化主體的“文化認(rèn)同”；健全文化產(chǎn)業(yè)化人力資源管理體系，進(jìn)一步培養(yǎng)“淮南子”高端文化產(chǎn)業(yè)化人才。另外，完善人才管理的保障制度，加大相關(guān)保障的資金投入，設(shè)立專門文化產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和矛盾協(xié)同機(jī)關(guān)，建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等人才培養(yǎng)和研發(fā)基地，優(yōu)先發(fā)展高等學(xué)府并使其具有較高的教學(xué)和科研水平，從而優(yōu)化人文氛圍、提升人文影響力。參考文獻(xiàn)：1德霍克海默,阿多諾.啟蒙辯證法M.渠敬東,曹衛(wèi)東譯.上海:上海人民出版社,2003. 23陳靜.淮南子作者考J.中國(guó)哲學(xué)史,2003,01:116-119.4金春峰.淮南子主術(shù)訓(xùn)的治

35、國(guó)思想J.安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,06:7-10+17.5趙清文.淮南子中的惠民思想及其現(xiàn)實(shí)意義J.淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,01:23-25.6張繼剛.中國(guó)建設(shè)銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力SWOT分析及策略建議J.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2014,25:108-111.7錢敏,何駿.皖江城市帶黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析J.黃梅戲藝術(shù),2012,03:11-16.8（美）約翰菲利普瓊斯著；楊忠川譯.廣告何時(shí)有效M.內(nèi)蒙古人民出版社,1998.9邢啟順.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中少數(shù)民族城市文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型再構(gòu)以貴州凱里為例J.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,06:116-120.10曾振宇.“

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