人教版高一歷史必修一課時訓練題：第1課夏商西周的政治制度

1、第 1 課 夏商西周的政治制度一、單 選題1 .王國維在殷周制度論中認為“周人制度之大異于商者“立子立嫡”之制”由此，下列觀點或事實符合題意的是A. 周公之繼武王而攝政稱王也B. 紂母生紂兄尚為妾，已而為妻而生紂，故立紂C. 文王之舍伯邑考(武王同母長兄)而立武王也D. 周公制禮，立嫡之制始也【答案】D【解析】要注意準確理解嫡長子繼承制的概念：一是 “嫡” ， 二是 “長子” ；是否是“嫡”是由母親決定的，正房所生為“嫡” ， “嫡”子中的“長子”為大宗。2 .公元前781年，周幽王即位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯τ耐鯙榉殪荽蠊?，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。 ”這段材料表明 (

2、 )A 周幽王荒淫無道，諸侯聯(lián)合起兵反叛B 分封制下，小宗有隨時朝貢大宗的義務C.分封制下，各諸侯對周王承擔軍事義務D 西周末年諸侯勢力強大，大國間爭霸戰(zhàn)爭頻繁【答案】 C【解析】據(jù)材料信息“有寇至則舉烽火” “諸侯悉至”可知，諸侯有隨從周天子作戰(zhàn)的義務， C 項符合題意。3費孝通先生曾將中國古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，按照有差等的次序形成的關系網(wǎng)絡?！边@種差序格局的結構方式普遍存在于中國傳統(tǒng)社會之中。其中，父子、兄弟關系是最基本的層次，是“差序格局”的模板，其他各個層次都從這里獲得其構造原則，如同鄉(xiāng)關系、師徒關系、君臣關系。據(jù)此可知， “差序格局” ( )A. 產(chǎn)生于儒

3、家三綱五常思想B. 使先秦血緣政治得以延續(xù)C. 可能阻滯社會結構的更新D. 成為社會等級的表現(xiàn)形式【答案】 C【解析】據(jù)材料“有差等的次序形成的關系網(wǎng)絡普遍存在于中國傳統(tǒng)社會父子、兄弟關系”并結合所學知識可知，這反映了宗法等級制度對中國傳統(tǒng)社會的影響深遠， 這種制度根深蒂固， 不利于社會轉(zhuǎn)型和社會結構的更新，故C 選項正確；儒家三綱五常思想形成于漢代董仲舒新儒學，而宗法等級制度在周代已經(jīng)存在，故A 選項錯誤；先秦血緣政治已經(jīng)被秦朝后的官僚政治所取代，故B 選項錯誤；材料反映的是“差序格局”是社會等級的基礎，故D 選項錯誤。故選 C。4.據(jù)禮記王制記載：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯

4、五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟，庶人祭于寢。 ”中國早期的昭穆之制 ( )A 是中國古代宗法制度的重要內(nèi)容B 是在分封諸侯之后逐漸形成的C.有利于形成禮制化的封建新秩序D.體現(xiàn)了神權與王權結合的特點【答案】A【解析】從材料信息可知昭穆之制是古代的宗法制度，通過昭穆數(shù)量的多少來象征尊卑上下的等級關系， A 項正確。 B 、 D 兩項在材料中未體現(xiàn)，排除； C 項“封建新秩序”表述錯誤。5考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了 （）A. 宗法制度的瓦解B. 分封制度的崩潰C. 等級制度的顛覆D. 禮

5、樂制度的破壞【答案】D【解析】禮樂制度是維護宗法分封制的工具，是強調(diào)的等級秩序在禮儀上的體現(xiàn)。 材料中明確可以看出諸侯僭越用了天子的禮儀， 說明禮樂制度遭到破壞，故D 項正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制和分封制的內(nèi)容， 因此 AB 項錯誤。 C 項說法絕對化， 材料只是沖擊了天子的權威。6.禮記曲理下：“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，土曰不祿，庶人曰死。 ”幾種稱呼間不能相互僭越。這種規(guī)定主要反映了 （）A. 王位世襲制下君王地位尊貴B. 以禮樂制度來彰顯等級尊卑C. 宗法制分封制得到持久延續(xù)D. 封建君主專制凸顯高低貴賤【答案】 B7春秋初期，在魯國宗廟祭禮上，魯文公將其父魯僖公（魯閔公的庶兄）

6、的神主（牌位）置于魯閔公（魯僖公的前位君主）之前，這一第4頁/共12頁做法被孔子認為不符合“禮”A. 破壞了宗法血緣關系C. 違背了君臣尊卑秩序B. 沒有得到周王的認可D. 不符合嫡長子繼承制【解析】 宗法制嚴格規(guī)定統(tǒng)治集團內(nèi)部的血緣等級秩序，材料中孔子認為不符合“禮”指違背了君臣尊卑秩序，故選 C;材料中只是違背了正常的神主排位，沒有從根本上破壞宗法血緣關系，排除A ； B和材料無關，排除；材料沒有涉及統(tǒng)治集團的權力的繼承問題，排除D 。故選 C。8 “天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟。 ”以下關于宗法制的說法正確的是（ ）A. 井田制是宗法關系的依據(jù)B. 制禮作樂導致了

7、宗法制度的形成C. 宗法制確定了權力傳承的標準D. 宗法制度僅適用于天子和諸侯【答案】 C【解析】題干的意思是天子建諸侯，諸侯立卿大夫，卿立下級之卿或大夫，大夫立下級大夫，士以其子弟為隸級，庶人不再分等級而以親疏為若干等級之別， C 符合題意。宗法關系的依據(jù)是血緣關系，排除A ； 禮樂制度是宗法制度的工具， 排除 B； 宗法制度適用于各級貴族，排除 D 。9 山西省因歷史上有韓、趙、魏三國而被稱為“三晉之地”，但山西省的簡稱是“晉” ，而不是韓、趙或魏。下列解釋合理的是 ()A. 晉國的歷史更為悠久B.由分封制等級體系決定C. 晉國代表統(tǒng)一的潮流D.受宗法制正統(tǒng)觀念影響【答案】 D10唐德剛在

8、晚清七十年中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、 帝制和民治三大階段。 “從封建轉(zhuǎn)帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年” 。以下各項不屬于這一轉(zhuǎn)型時期特征的是()A. 貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型B.分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C. 神權政治向世俗政治轉(zhuǎn)變D.青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型【答案】 C【解析】商鞅至秦皇漢武時期，周朝的分封制遭到破壞，與之相適應的貴族統(tǒng)治逐漸被新興的封建地主統(tǒng)治所取代， 體現(xiàn)了貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的時代特征故A 項論述正確。結合所學知識可知，秦始皇滅六國， 結束了長期的諸侯爭霸局面， 建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝， 漢朝初期繼續(xù)鞏固

9、中央集權制度， 維護國家統(tǒng)一。體現(xiàn)了分裂割據(jù)統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)變的時代特征，故B 項論述正確。結合所學知識可知，商朝時期神權與王權緊密結合；周朝時期，采用禮樂制度， 神權政治基本被廢除了。 從某種意義上說是神權政治向世俗文明的轉(zhuǎn)變，但與材料所給商鞅至秦皇漢武時期不符，故C項論述錯誤。商鞅至秦皇漢武之間，鐵制工具不斷推廣，逐漸代替青銅工具，故D 項論述正確。11 “參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。 ” 2019 年清明節(jié)期間， 秦皇島市文明辦為弘揚傳統(tǒng)文化， 根據(jù)本地歷史文化舉辦尋根祭祖活動。這種習俗源自 ()A. 禪讓制 B. 郡縣制 C. 分封制 D. 宗法制【答案】 D12 禮記 禮運把禹

10、作為“天下為家”的小康之世的開端，以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大同之世。其主要依據(jù)應是 ( )A 禹死后啟繼位B 建立武裝C.設置官職D.制定刑法【答案】 A【解析】王位世襲制取代禪讓制， “家天下”取代“公天下” ，這一狀況開始的標志是禹死后，其王位由他的兒子啟奪得。故A 項符合題意。13 商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以決定， 這一現(xiàn)象說明我國古代早期政治制度的一大特點是( )A 以血緣關系為紐帶B 神權與王權密切結合C.權力高度集中于商王手中D.決策體現(xiàn)了原始的民主色彩【答案】 B【解析】根據(jù)所學知識可知，我國古代早期政治制度的特點有：神權與王權相結合； 以血緣關系為紐帶形成國家政治結構；

11、 最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中等。 材料中 “商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以決定”反映出神權與王權的密切結合。14歷史學家黃仁宇在放寬歷史的視界一書中曾提到： “中國的封建制度只有古代商周間的一段。 ”這里的“封建制度”指的是( )A 分封制B 禪讓制C.宗法制D.王位世襲制【答案】 A【解析】根據(jù)材料中的時間提示信息“商周間”可知， “封建制度”應是分封制。15據(jù)史書記載，奄國(今山東曲阜)曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族” 。 “殷民”指 ( )A 夏人后裔B 少數(shù)民族C.周朝百姓D.商代遺民【答案】 D【解析】商的都城曾在“殷” ，故商代也稱殷商。

12、西周時期， “殷民”是指商代遺民，故D 項正確。16 .史書記載：周公輔佐成王，“立七十一國，姬姓(王族)獨居五十三人 ” 。材料反映的西周政治制度是()A.宗法制B.分封制C.郡縣制D.行省制【答案】 B【解析】 材料 “立七十一國，姬姓(王族 )獨居五十三人”表明分封的諸侯國姬姓占主體，實行的是分封制，故B 項正確。17 .大明令戶令規(guī)定：凡嫡庶子男，除有官蔭襲，先盡嫡長子孫。 其分析家財田產(chǎn)，不問妻妾婢生，止依子數(shù)均分”該規(guī)定沿襲的是()A.禪讓制B.宗法制C.禮樂制D.郡縣制【答案】 B【解析】 宗法制的最大特點是嫡長子繼承制，這與材料信息先盡嫡長子孫”相符。故B項正確。18 .古代有

13、學者論及中國早期國家的政治制度，謂：周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！边@反映了（）A.神權與王權相結合B.最高執(zhí)政集團權力的高度集中C.血緣關系親疏不再作為權力分配依據(jù)D.政治權力的分配采用分封制和宗法制【答案】D19.閱讀下面西初年主要諸侯國分布表，從中得出的信息有（）諸侯國與王室關系地理位置晉姬姓貴族山西衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東西南部齊功臣山東北部施 八、姬姓貴族河北北部和遼寧南部分封制的主體是同姓諸侯同姓諸侯分布在經(jīng)濟富庶地區(qū)分封制擴大了西周的疆域分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A.B.C.D.【答案】A【解析】從表格中可以看出西周分封的主體是王族，正確。從表格 中姬姓

14、貴族分封的地理位置可知，正確。從表格中地理位置和所學知識可知，正確。西周初年的分封制鞏固了統(tǒng)治，故說法錯誤。20斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說： “中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。 ”從上述中國人重視姓氏這一現(xiàn)象中可以看出 ( )A 男尊女卑思想嚴重B 家族宗法觀念濃厚C.個人名利色彩鮮明D.聚族而居根深蒂固【答案】 B【解析】姓氏和血脈、家族聯(lián)系在一起，中國人將姓置于個人名字之前反映出家族宗法觀念濃厚。21. “無論是先秦的領主封建制時期，還是秦以后到清的中央集權時期，古代王朝國家都具有家族私有性。 ”該觀點強調(diào)中國古代政治制度的特點是()A. 王權與神權

15、相結合B. “家天下 ”觀念根深蒂固C.君權受制于族權D.分封制與宗法制互為表里【答案】 B【解析】 材料信息 “家族私有性 ”強調(diào)了家族觀念，故答案為 B 項。22有人提出“領地國家”的概念，其特征是：國王的稅收一部分來自國王領地， 一部分來自諸侯進貢； 國王無權直接對渚侯領地進行征稅。據(jù)此，對古代中國處于“領地國家” 、時期闡釋正確的是( )A. 構建以血緣關系為基礎的文化心理認同B. 形成了地方絕對效忠中央的制度C. 確立了以土地國有為基礎的社會公有制D. 實現(xiàn)了以家天下為核心的集權機制【解析】 分封制的基礎是宗法制， 以血緣關系為紐帶形成政治結構和文化心理認同， A 符合題意。根據(jù)“領

16、地國家”的特征是“國王則無權直接對諸侯領地進行征稅” 可以得出當時的最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中，對應的是分封制度。而因此“形成了地方絕對效忠中央的制度”、 “實現(xiàn)了以家天下為核心的集權機制”是專制主義中央集權制度的特征，排除BD 。分封制的基礎是井田制，是奴隸社會的土地國有制度，本質(zhì)是大土地私有制，因此排除C。二、非選擇題23 .閱讀下列材料,回答問題。材料一 西周分封形勢圖。材料二 西周宗法制度示意圖。請回答：(1)根據(jù)材料一及所學知識，舉例說明西周封國的主要分類。(2)材料二反映出西周的宗法制有哪些特點？(3)根據(jù)你的理解，上述兩種制度之間是怎樣的關系？【答案】 (1) 同姓親族建

17、立的封國，如晉、魯、衛(wèi)等；功臣、姻親建立的封國，如齊國；商代降族建立的封國，如宋國。(2)嫡長子繼承制為主要特點；大宗和小宗有相對性；血緣關系與政治關系相結合；形成森嚴的社會等級。(3)相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制為西周分封制奠定了政治基礎。24 .閱讀下列材料，回答問題。材料一 四子爭位周王的妾為他生了兩個兒子(老大、老二) ，后來妻又為他生了兩個兒子 (老三、老四)。周王臨終時，圍繞誰繼承王位，四子發(fā)生了爭執(zhí)材料二 中國震撼 一文中認為： “西周時期的 列土封建 是采取宗族殖民的方式， 由王室子弟壟斷政治權力的家天下， 周王與諸侯之間存在 授權 與 盡忠 的關系 ”。(1)你認為誰能繼承王位？理由是什么？(2)材料一反映了最高權力的傳承制度是什么？由誰開啟？如何評價？(3) 列土封建“ ”指何種制度？(4) 授權“”與 “盡忠”在上述制度中有何體現(xiàn)？有何積極意義？【答案】 (1)老三將繼承王位。老三是嫡長子。(2)王位世襲制。由夏啟開創(chuàng)。評價：這種制度的實行是社會生產(chǎn)力的進步，私有制發(fā)展，階級對立下的產(chǎn)物；順應了歷史發(fā)展的潮流；推動了人類社會的進步。(3)指分封制。(5