古代漢語(2)》試題及答案

1、?古代漢語2?試題一、單項(xiàng)選擇題在每題的四個(gè)備選答案中,選出一個(gè)正確的答案,并將其號填在題干的括號內(nèi)；每題1分,共10分1、以下工具書中,可查檢?論語?、?孟子?等儒家經(jīng)典著作的語句出處的是CA、?詞詮?B、?辭通?C、?十三經(jīng)索引?D、?四庫全書總目提要?2、漢字起源有種種傳說,不屬于起源傳說的是DA八卦說B結(jié)純說C倉頡造字說D圖畫說3、根據(jù)傳統(tǒng)的六書"體例,益字應(yīng)屬CA象形B指事C會意D形聲4、根據(jù)傳統(tǒng)的六書體例,眉字應(yīng)屬AA象形B指事C會意D形聲5、以下四組字中,全是象形字的一組是AA丘皿行回B人血象舟C山雨目本D果州考豆6、以下四組形聲字中,屬內(nèi)形外聲的一組是A超街碧岡B風(fēng)瓣

2、聞閩C閣圍屈覺D辯鳳國裹7、我國目前收集漢字最多的字典是A?康熙字典?B?漢語大字典?C?中華字海?D?詞源?8、以下各組字中屬于古今字關(guān)系的是A見一現(xiàn)征一徵解一懈B奉一傣景一影文一紋C益溢然燃干乾D立位縣懸雕凋9、以下各句中的加點(diǎn)詞其古今詞義的開展變化屬于詞義擴(kuò)大的是A惠此中國,以綏四方.B祈父,予王之爪牙.C清宮除道,張樂設(shè)飲D交通王侯.10、以下例句問享用其本義的是()A既而羈寓京師,久無家問.B伯牛有疾,子問之.C昭王之不復(fù),君其問諸水濱.D昭王南征而不復(fù),寡人是問.二、多項(xiàng)選擇題(在每題的五個(gè)備選答案中,選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案,并將其號分別填在題干后的括號內(nèi),多項(xiàng)選擇、少選、錯(cuò)選均

3、無分.每題1分,共15分)1、以下各字屬于形聲字的有()()()()()A春B、朝C、孟D、鼎E、伐2、以下詞語中,屬于疊韻連綿詞的是()()()()()A炫黃R匍伏C、披靡D、辟易E、憤懣3、以下各句中,就用作本義的是()()()()()A草創(chuàng)未就.B、三窟已就.C、是以百姓就本者寡.D、就其深矣,方之舟之.E、就善水草屯,舍止人人自便.4、以下各句中,是充當(dāng)前置賓語的是()()()()()A惟兄嫂是依.B、無乃爾是過與C、昭王南征而不復(fù),寡人是問.D、是以欲上民,必以言下之.E、?詩?日,學(xué)子不匱,永錫爾類.其是之謂乎5、?詩詞曲語辭匯釋?這本工具書的性質(zhì)是()()()()()A考釋?詩經(jīng)

4、?、?楚辭?中的特殊語辭B、考釋唐詩宋詞中的特殊語辭C、考釋樂府民歌中的特殊語辭D、考釋曲中的特殊語辭E、考釋經(jīng)書中韻文的特殊語辭6、以下各組字屬于古今字的是()A反一一返B蕓一一耘C歸一一饋D涂一一途E知一一智7、以下各組字屬于異體字的是()A點(diǎn)一一點(diǎn)B淚一一淚C煙一一煙D斂一一殮E棄一一棄8、以下句子具有動詞用作使動用法的是()A老者安之,朋友信之,少者懷之.B遠(yuǎn)人不服而不能來也.C止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉.D莊公寤生,驚姜氏,故名日寤生,遂惡之E而誓之曰：不及黃泉,無相見也.9、以下各句中加著重號的享用其本義的是A國危矣,假設(shè)使?fàn)T之武見秦君,師必退.B鬼侯有子而好,故入之于紂

5、.C酌以大斗.D子美之齒少于予,而予學(xué)古文反在其后.E淆有二陵焉：其南陵,夏后皋之墓也；其北陵,文王之所避風(fēng)雨也.10、以下各字所列的義項(xiàng)屬于本義的是A薪：砍柴.B奮：舉起,揚(yáng)起,振作.C權(quán)：權(quán)力,權(quán)衡.D信：言語真實(shí).E候：守望,放哨.11、以下各字所列的義項(xiàng)屬于假借義的是A弟：表示尊重、順從兄長.B信：表示伸展.C歲：表示時(shí)間,即一年.D辟：表示逃避.E畔：表示背叛.12、以下說法中正確的有A古代漢語以單音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢,而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞占優(yōu)勢.B漢語詞匯開展演變的總趨勢是復(fù)音節(jié)化.C漢語詞匯中詞的復(fù)音節(jié)化規(guī)律當(dāng)同漢語語音的簡化規(guī)律相聯(lián)系.D古代漢語以單音節(jié)詞為主,有其歷史的、社會的根

6、源,主要是由語言內(nèi)部開展的自身規(guī)律所決定的.E我們學(xué)習(xí)古代漢語詞匯,難在異而不在同難不在微殊而在迥別13、以下說法中正確的有A復(fù)音節(jié)詞的大量產(chǎn)生已成為漢語開展演變的一個(gè)趨勢.B偏義復(fù)詞是指由兩個(gè)單音節(jié)同義詞或反義詞作為語素構(gòu)成的復(fù)音詞.這個(gè)復(fù)音詞的詞義只落在其中的一個(gè)語素上,另一個(gè)語素僅僅作為陪襯而存在.C?史記廉頗藺相如列傳?璧有瑕,請指示王.中指示是偏義復(fù)詞.D合音詞是指書寫形式是一個(gè)字,但實(shí)際上暗含了兩個(gè)單音節(jié)詞,表示的是兩個(gè)字合起來所表示意義.E?孟子梁惠王下?湯放桀,武王伐紂,有諸中諸是之乎的合音.14、?戰(zhàn)國策趙策四?：左師觸龍言：原見太后.太后盛氣而揖之.入而徐趨,至而自謝,曰：

7、老臣病足,曾不能疾走,不得見久矣,竊自恕.這段話中解釋正確的選項(xiàng)是A盛氣：怒氣很大.B揖：作揖,古代的一種禮節(jié).C揖：當(dāng)作胥,須的通假字,等待.D趨：小步快走,表示恭敬.E謝：謝罪,抱歉.15、以下各組字,意符全都相同的是A徒徙行徑B腥胡肖胃C馮騏篤駿D孟盟盆益E福神祈視三、解釋題每題4分,共8分一解時(shí)以下句子中加“的詞1、昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上.與：2、丈人歸,酒醒而謂其子.謂：3、天下之馬者,假設(shè)滅假設(shè)沒,假設(shè)亡假設(shè)失,假設(shè)此者絕塵弭工弭：4、式于政,不式于勇,不式于四境之外.式：(二)解釋以下句中加著重號的詞語的意義1、其狀如烏,文首；白喙,赤足.2、名日精衛(wèi),其鳴自:&#

8、39;3、常銜西山之木石,以理于東海.4、夸父與日逐走：四、簡做題(每題5分,共20分)1、?說文解字?的作者是誰它是怎樣一部書2、根據(jù)以下例句,說明同義詞饑"、餓之間的差異:(1)?荀子榮辱?：饑而欲食,寒而欲暖.(2)?論貴粟疏?：饑之于食,不待甘旨.(3)?韓非子飾邪?：家有常業(yè),雖饑不餓.(4)?淮南子說山?：寧一月饑,無一旬餓.(5)?論貴粟疏?：人情一日不再食那么饑.3、根據(jù)以下例句,說明同義詞恥"、辱之間的區(qū)別:?論語公冶長?：敏而好學(xué),不恥下問(2)?孟子離婁上?：今也小國師大國,而恥受命焉.(3)?荀子非十二子?：故君子恥不修,不恥見污；恥不信,不恥不見信

9、；恥不能,不恥不見用.(4)?左傳僖公三十三年?：孤違蹇叔以辱二三子.(5)?報(bào)任安書?：行莫丑于辱先.4、試根據(jù)以下例句分析之“、焉的異同.之二蟲又何知夫民慮之于心而宣之以口,成而行之,胡可壅也制,巖邑也,虢叔死焉.非曰能之,愿學(xué)焉.晉國,天下莫強(qiáng)焉.五、古文今譯題(第一題10分,第二題5分,共15分)(一)武益愈.單于使使曉武,(1)會論虞常,欲因此時(shí)降武.劍斬虞常已,律曰：漢使張勝,謀殺單于近臣,當(dāng)死.單于募降者赦罪.舉劍欲擊之,勝請降.律謂武曰：副有罪,當(dāng)相坐."武曰：本無謀,又非親屬,何謂相坐(2篦舉劍擬之,武不動.律曰：蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王,擁眾數(shù)萬馬

10、畜彌山,富貫如此！蘇君今日降,明日復(fù)然.(3)空以身膏草野,誰復(fù)知之！武不應(yīng).律曰：君因我降,與君為兄弟.今不聽吾計(jì),后雖復(fù)見我,尚可得乎罵律曰：女為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,4何以女為見！且單于信女,使決人死生,不平心持正,5反欲斗兩主,觀禍敗!南越殺漢使者,屠為九郡；宛王殺漢使者,頭縣北闕；朝鮮殺漢使者,即時(shí)誅滅；獨(dú)甸奴未耳！假設(shè)知我不降明,欲令兩國相攻,匈奴之禍從我始矣！1會論虞常2復(fù)舉劍擬之3空以身膏草野何以女為見!5反欲斗兩主二顏淵、季路侍.子曰：盍各言爾志子路曰：愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾.顏淵曰：愿無伐善,無施勞.子路曰：愿聞子之志.子曰：老者安之,朋友信

11、之,少者懷之.?論語公冶長?六、古文標(biāo)點(diǎn)題給下面二段古文加上標(biāo)點(diǎn)符號>每題8分,共16分一凡治國令其民爭行義也亂國令其民爭為不義也強(qiáng)國令其民樂用也弱國令其民爭競不用也夫爭行義樂為用與爭為不義竟不用此其為禍福也天不能覆地不能載晉文公伐原與士期七日七日而原不下命去之謀士言曰原將下矣師吏請待之公曰信國之寶也得原失寶吾不為也遂去之明年復(fù)伐之與士期必得原然后反原人聞之乃下衛(wèi)人聞之以文公之信為至乃歸文公故曰攻原得衛(wèi)者此之謂也文公非不欲得原也以不信得原不假設(shè)勿得也必誠信以得之歸之者非獨(dú)衛(wèi)也文公可謂知求欲矣二公孫儀相魯而嗜魚一國盡爭買魚而獻(xiàn)之公儀子不受其弟子諫曰夫子嗜魚而不受者何也對曰夫唯嗜魚故不受也夫

12、即受魚必有下人之色有下人之色將枉于法枉于法那么免于相雖嗜魚此不必致我魚我又不能自給魚即無受魚而不免于相雖嗜魚我能長自給魚此明夫恃人不如自恃也明于人之為己者不如己之自為也?韓非子外儲說右下?七、古文閱讀題閱讀下面一段古文,解答文后提出的問題.16分楚有土中鳴者,在家而養(yǎng)其父,孝聞于楚國.王欲授之相,中鳴辭不受.其父日：生欲相汝,汝何不受乎中鳴對日：舍父之孝子而為王之忠臣,何也其父日：使有祿于國,立義于庭,汝樂,吾無憂矣.吾欲妝之相也.中鳴日：諾.遂入朝,楚王因授之相.居三年,白公為亂,殺司馬子期,中鳴將往死之.父止之日：棄父而死,其可乎中鳴日：聞夫仕者,身歸于君而祿歸于親.今既去父事君,得無死其

13、難乎遂辭而往,因以兵圍之.白公謂石乞：中鳴者,天下之勇士也.今以兵圍我,吾為之奈何石乞日：即鳴者,天下之孝子也.往劫其父以兵,中鳴聞之必來,因與之語.白公日：善.那么往取其父,持之以兵,告中鳴日：子與吾,吾與子分楚國,子不與吾,子父那么死矣.中鳴流涕而應(yīng)之日：始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也.吾聞之也,食其食者死其事,受其祿者畢其能,今吾已不得為父之孝子矣,乃君之忠臣也,吾何得以全身援程鼓之,遂殺白公,其父亦死.王賞之金百斤.中鳴日：食君之食,避君之難,非忠臣也；定君之國,殺臣之父,非孝子也.名不可兩立,行不可兩全也.如是而生,何面目立于天下遂自殺也.一解釋以下句子中加的詞語5分1、孝聞于楚國聞

14、：2、吾欲妝之相也相：3、中鳴將往死之死：4、往劫其父以兵劫：5、援程鼓之援程：二通過分析比照,說明以下句子中加“詞各自的詞性、意義或語法作用5分1、與子與吾,吾與子分楚國前一個(gè)與“后一個(gè)與2、其楚有土中鳴者,在家而養(yǎng)其父其棄父而死,其可乎其三將下面句子譯成現(xiàn)代文6分1、今既去父事君,得無死其難乎2、今以兵圍我,吾為之奈何3、如是而生,何面目立于天下、單項(xiàng)選擇題1、C2D3、C4A5A6、B7、C8、B9、A10C二、多項(xiàng)選擇題1、AC2CD3CDE4CDE5BDaADE7ABC8ABCD9BCE10ADE11、BDE12ABCD13ABDE14ACDE15BC三、解釋題一解釋句子中加的詞.1

15、、參加2、責(zé)罵3、消失4、用二解釋以下句中加著重號的詞語的意義1文首：花腦袋.喙：鳥獸的嘴.2次呼叫.3理：填塞.4逐走：競走,賽跑.四、簡做題1、?說文解字?的作者是東漢許慎.?說文解字?收錄篆文9353個(gè)、重文1163個(gè).按照部首排列,共540個(gè)部首.正文分為十四篇,書末的敘和目錄別為一篇,共十五篇.每篇又分為上下.書中在每一篆文下面先釋義,再分析形體結(jié)構(gòu),最后或說明讀假設(shè)某.?說文解字?綜合研究了小篆、籀文和古文的形體結(jié)構(gòu),因形見義.根據(jù)它,可以上求造字的根源,下辨字體的變遷.它不但是研究甲骨文、金文的橋梁,而且也是當(dāng)前文字改革的重要依據(jù).?說文解字?總結(jié)了漢代訓(xùn)詁學(xué)家對經(jīng)傳文字的訓(xùn)釋,

16、是我國第一部系統(tǒng)地分析字形考求本義的字典.它是研究先秦典籍中字義詞義必備的工具書.2、饑"、餓二詞都表示饑餓,但是兩者的程度深淺輕重有所不同.饑是一般的餓,即感到肚子空,想吃東西.如例句1、2皆為此義.餓是嚴(yán)重的餓,指的是根本沒有飯吃,或是長時(shí)間未進(jìn)食,而受到死亡的威脅.饑和餓的區(qū)別,還可以通過這兩個(gè)詞在同一句中的對用看出來.如例旬3雖饑不餓、例句4寧一月饑,無一旬餓,都可以明顯看出饑與餓詞義程度深淺輕重的不同.3、恥、辱作為抽象名詞,都表示聲譽(yù)上所受到的損害或可恥的事情；但是在用作動詞時(shí),兩者的語法功能具有明顯的區(qū)別.恥用作動詞時(shí)是意動用法,意思是以之為恥,其賓語一般是由動詞性詞語

17、充當(dāng),表示對某種事情感到恥辱.如例句1、2、3中恥都是意動用法.辱用作動詞時(shí)是使動用法,意思是使之蒙受恥辱,其賓語一般是由名詞充當(dāng),是指稱人的.如例句4、5皆是.4、相同：之"、焉都是指示代詞.“之、焉都可以充當(dāng)及物動詞的賓語,如例.相異：之可作定語,如例；焉那么不能.“焉字用在不及物動詞和形容詞謂語之后,相當(dāng)于于是,在句中作補(bǔ)語；焉常用在結(jié)尾,兼表提示性陳述語氣,如例.五、古文今譯題一1一同判決虞常.2又舉起劍來對他比劃著.3白白地讓自己的軀體去作野草的肥料.4干嘛要見你.5反而要使兩國君王互相攻打.二顏淵、子路在孔子身邊侍立.孔子說：何不各自說說你們自己的志向子路說：愿意有車馬乘

18、坐,穿又輕又暖的皮衣,而且拿出來與朋友共同使用,就是用壞了穿破了,也不抱怨.顏淵說：我愿意不夸耀自己的長處,不表白自己的功績.子路轉(zhuǎn)問說：愿意聽聽老師您的志向.孔子說：使年老的人們得到安康舒適,使朋友們互相得到信任,使年輕的孩子們得到關(guān)心養(yǎng)護(hù).六、古文標(biāo)點(diǎn)題一凡治國令其民爭行義也,亂國令其民爭為不義也；強(qiáng)國令其民樂用也,弱國令其民爭竟不用也.夫爭行義、樂為用與爭為不義、竟不用,此其為禍福也,天不能覆,地不能載.晉文公伐原,與土期七日.七日而原不下,命去之.謀士言日：原將下矣.師更請待之.公日：信,國之寶也.得原失寶.吾不為也.遂去之.明年復(fù)伐之,與土期必得原然后反,句號亦可原人聞之乃下.衛(wèi)人聞之,以文公之信為至,乃歸文公.故日：政原得衛(wèi)者,此之謂也.文公非不欲得原也,以不信得原,不假設(shè)勿得也,必誠信以得之,歸之者非獨(dú)衛(wèi)也.文公可謂知求欲矣二公孫儀相魯而嗜魚,一國盡爭買魚而獻(xiàn)之.公儀子不受.其弟子諫日：“夫子嗜魚而不受者,何也對日：“夫唯嗜魚,故不受也.夫即受魚