高中語文歸園田居的文章分析與背景素材新人教版必修2

1、用心 愛心 專心高中語文 歸園田居的文章分析與背景素材 新人教版必修2歸園田居五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體 .其所以是如此 , 不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng) , 聚親朋,樂農(nóng)事,訪故舊,歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是 ,就其所抒發(fā)的感情而言 ,是以質(zhì)性自然 , 樂在其中的情趣來貫穿這一組詩(shī)篇的 .詩(shī)中雖有感情的動(dòng) 蕩, 轉(zhuǎn)折, 但那種歡愉 ,達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的 .有的論者很樂于稱道淵明胸中的 無一點(diǎn)黏著 , 其實(shí), 黏著 還是有的 .即以淵明辭官之際 寫下的歸去來兮辭而論 ,不也還有 奚惆悵而獨(dú)悲 之句嗎 就是說 ,他心中總還難免有一 絲惆悵之感的 . 真正純凈的

2、靈魂不會(huì)是與生俱來的 （ 盡管詩(shī)人一再宣稱他 少無適俗韻 ,性本 愛丘山 ）, 而是在不斷地濾除思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的 .正如一個(gè)人不愿觸及心中的隱痛那樣, 詩(shī)人在歸園田居中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場(chǎng) . 誤落塵網(wǎng)中 , 就很有點(diǎn)引咎自責(zé)的遺憾意味 . 而 一去三十年 , 是指自己 從 29 歲投耒去學(xué)仕 , 到 41 歲我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小幾折腰 而辭去彭澤縣令這宦海 沉浮的十三年 .然而,今天畢竟如愿以償了 ,此刻的心情也就豁然 ,釋然了 . 方宅十余畝 , 草屋八九間 . 其中洋溢著一種故園依舊 , 吾愛吾廬 的一往深情 . 榆柳蔭后 檐,桃李羅堂前 . 檐后榆柳

3、樹影婆娑 ,濃陰匝地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息了詩(shī)人心中的焦慮 .眼前桃李 花榮實(shí)繁 ,弄姿堂前 ,喚起詩(shī)人心中多少歡欣 . 詩(shī)人在同無知的草木交流著感情 .極目遠(yuǎn)眺 ,炊 煙融入暮靄 , 側(cè)耳諦聽 , 依稀聽得犬吠雞鳴 . 眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了 , 代之以心愛的 清琴異書.嵇康把人間多事 ,堆案盈幾 , 賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處 ,千變百伎 （與 山巨源絕交書 ）視為不堪為官的理由 . 詩(shī)人在這里 ,也似在有意無意之間地用了 塵雜 這個(gè) 字眼.他告訴我們 ,從前苦于應(yīng)對(duì) 塵網(wǎng)的一切,都沒有 ,也不會(huì)再有了 .從這個(gè)意義上說 ,確 有點(diǎn)兒 虛室之感 ;但虛中有實(shí) ,他重新開始了完全由自己來安排

4、 ,支配的生活 . 久在樊籠里 ,復(fù)得返自然 . 久與三十年相映,樊籠與塵網(wǎng)相映, 自然與性相 映,而以一 返字點(diǎn)明了 魂兮歸來 的樂趣 .是的,官場(chǎng)消蝕了自己的半生 ,玷污了自己的 清 節(jié), 而今天 , 苦盡甘來 ,詩(shī)人終于得到了欣慰的補(bǔ)償 . 野外罕人事 , 窮巷寡輪鞅 . 我看這兩句都應(yīng)該倒過來理解 : 為了罕見人事 , 我才來到野外 , 為著免于酬酢 , 我才住進(jìn)了僻巷 . 須知, 這不是客觀的敘述 , 而是主觀的選擇啊 .詩(shī)人從官場(chǎng) 退居到野外,從野外退處到窮巷, 白日掩荊扉 ,又冥坐室中 ,對(duì)酒絕塵想 .層層防范 , 躲避塵世唯恐不遠(yuǎn) ,屏絕交游唯恐不及 , 屏棄俗慮唯恐不盡 .

5、詩(shī)人是不是太孤寂了 ,以至有些 不近人情呢 不, 詩(shī)人仿佛要有意消除人們這種錯(cuò)覺 , 而為我們展開了自己的生活和精神世 界: 時(shí)復(fù)墟曲人 , 披草共來往 . 他雖無 三徑 之設(shè) , 卻自有同道頻繁來往 . 相見無雜言 , 但道 桑麻長(zhǎng) . 他們共有一個(gè)心愛的話題 .鄉(xiāng)間的生活是簡(jiǎn)樸甚至貧困的 , 清靜甚至寂寞的 .但是,也正是這樣的環(huán)境 ,使人們獲得了 共同的語言 ,培育起一種樸質(zhì)真摯的感情 . 聞多素心人 , 樂與數(shù)晨夕 .（ 移居） 詩(shī)人不惜一 身清苦,兒輩幼而饑寒 （ 與子儼等疏 ）, 而孜孜以求的 ,正是這種天地間的真情 .新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始. 也許是官身束縛 ,

6、 體質(zhì)有所下降的緣故 , 也許是久別田園 , 農(nóng)藝有些荒疏了吧 , 草盛豆苗稀 , 耕耘欠佳 . 這里流露出來的是一種自慚 , 自 勉之情 .晨興理荒穢 ,帶月荷鋤歸 . 僅從時(shí)間上看 ,也可見詩(shī)人決心之大 ,用力之勤 . 他清除 荒穢, 也是清除心中的雜念 .除去了雜草 ,心中也就寬慰了一些 , 見出我還是那個(gè) 性本愛丘 山的我,還是那個(gè)樂于為農(nóng) ,也能夠?yàn)檗r(nóng)的我 .荷鋤夜歸 ,心情傲然 ,舉頭仰望,皓月當(dāng)空 ,詩(shī) 人很像一個(gè)凱旋的士兵 .辛苦是有的 , 但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足 .詩(shī)的第四首同第五首實(shí)際是一首詩(shī)的前后兩個(gè)部分 .詩(shī)人懷著意滿志得 , 甚至是帶點(diǎn)炫耀 的心情

7、造訪用心 愛心 專心故友 .子侄與俱 ,笑語不斷 ,披榛尋徑 ,健步而前 .他要同故友共憶時(shí)歲月 , 向他們 傾訴心曲，同他們暢飲幾杯然而，展現(xiàn)在他眼前的，是”井灶有遺處，桑竹殘朽株”的殘破 景象,聽到的是故友 死沒無復(fù)余 的噩耗 .一向通達(dá)的詩(shī)人也不禁陷入了 人生似幻化 , 終當(dāng) 歸空無 的深沉哀傷之中 .所以，第五首寫歸來， 悵恨獨(dú)策還 ，雖仍有子侄跟隨，詩(shī)人卻不愿多言，形同孤雁，踽踽 獨(dú) 行; 崎嶇歷榛曲 ，一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫 .詩(shī)人悵恨什么呢 惆悵的是人生必 然的幻化，惱恨的是自己的不悟 .如果早離官場(chǎng)，多同故友相聚些時(shí)日，不就實(shí)際上最大限度 地推遲了這一悲劇的降臨那么，詩(shī)

8、人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢 山澗清且淺，遇以濯吾足 .也許是因?yàn)樵L友不得的余哀，也許是因?yàn)槁猛镜睦ьD勞乏，詩(shī)人在溪澗邊坐下來小憩片刻 . 這溪水清澈見底，直視無礙 ;濯足水中，頓時(shí)，一股涼意流遍全身，也使他從紛繁的思緒中清醒 過來 .他仿佛又從悲哀的幻夢(mèng)中回到了現(xiàn)實(shí)中來 . 我不是到底歸來了么 悟已往之不諫，知來 者之可追 .（歸去來兮辭 ）人生固然短暫，我不是還有所余無多的寶貴時(shí)日 昔人固已凋零，我不是還有許多 披草共來往 的友人從漉我新熟酒，只雞招近局 來看，詩(shī)人顯然已經(jīng)抹去了籠罩心頭的不快的陰云 . 酒以陳為 美，而新熟酒一詞，一是說明家無余財(cái)，二也在點(diǎn)明詩(shī)人此刻 喝酒如狂

9、 的迫切心情 .這不 禁使我想起詩(shī)人所著晉故征西大將軍孟府君傳一文中那段有趣的對(duì)答:（ 桓） 溫嘗問君 （ 孟嘉 ）: 酒有何好，而卿嗜之 君笑而答曰 : 明公但不得酒中趣爾 . 如果我們此刻問淵明 : 酒有何好，而卿嗜之 想來他也定會(huì)回答我們 但不得酒中趣爾 . 是啊，這酒中趣太豐富，太玄妙了 :它消除了詩(shī)人一天的疲勞 ;它排解了訪友不得的余哀 ;它 使詩(shī)人感受到了生活的真趣 ;使詩(shī)人重又樂觀起來，達(dá)觀起來 ;它也加深了詩(shī)人同鄰曲的理解 和感情 .主客俱歡，頻頻舉觴 ;暮色降臨，詩(shī)人胡亂燃起荊柴，學(xué)一個(gè)秉燭夜游 . 滿屋煙火之 氣不僅不使人感到窮酸，反而平添了熱烈親切的氣氛 . 什么人生如寄

10、之悲，什么故舊凋零之嘆 一霎時(shí)都悄悄地消融在這人生真諦的通達(dá)領(lǐng)悟之中了 . 歡來苦夕短，已復(fù)至天旭 . 新的一天開始了，而剛剛開始的新生活不也正如這旭日一般燦 爛 這兩句是全詩(shī)傳神的點(diǎn)睛，是樂章的主旋律，是生活的最強(qiáng)音 .通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?;生活貧困，卻有親朋的摯情 ;農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足 ;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟 .真?zhèn)€是 何陋之有 這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣，包容到他渾涵汪洋的詩(shī)情中去了 .這是一種高度的概括，也是一種深刻 的揭示 . 正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，歸園田居達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片 浩浩落落 的精神世界

11、.詩(shī)人的一生并非一帆風(fēng)順，他的心中也不是消弭了一切矛盾的靜穆世界 . 詩(shī)人的可貴之處 在于，在與世族社會(huì)相對(duì)立的理想田園世界中，他終于發(fā)現(xiàn)了自己人格的尊嚴(yán)，朋友的摯情，無地位尊卑，無貧富懸殊差別的人際關(guān)系，無爾虞我詐，相互傾軋的人生理想 .這是陶詩(shī)思想 意義的集中反映，也是陶詩(shī)平實(shí)，質(zhì)樸，清新，自然風(fēng)格的源泉 .他描繪的是常景 .茅舍草屋，榆柳桃李，南山原野，犬吠雞鳴，這些在高貴的世族文人看來，也許是難登大雅的，詩(shī)人卻發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)含其中的樸質(zhì)，和諧，充滿自然本色情趣的真美 .他抒發(fā)的是真情 .他不是以鑒賞者那種搜奇獵異，見異思遷，短暫浮泛的感情去玩賞，而是 以一種鄉(xiāng)土之思去體察，去頌贊 .所以，他

12、的感情執(zhí)著，渾厚，廣闊，專注.周圍的一切都是他生 活中無言的伴侶，啟動(dòng)他心靈深處的共鳴 .他闡釋的是至理 .他理解到的 ,就是他付諸實(shí)施的 .他耿直,不孤介;他隨和,不趨俗 .他從不 炫耀,也無須掩飾 .辭官場(chǎng)不慕清高 ,本性難易也;樂躬耕為的使心 愿無違; 避交游只圖棄 絕塵想;悲人生,因?yàn)橛眯?愛心 專心他留戀這短暫 ,充實(shí)的生活 .著文章自?shī)?,頗示己志 .（ 五柳先生傳 ） 我寫我心 , 僅此足矣 .他揀選的是 易 字. 方宅十余畝 , 草屋八九間 . 枯燥的數(shù)字一經(jīng)他化入詩(shī)中 , 就被賦予無限活潑的生命力 . 一 般地說,計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣 ;特殊地說 ,它不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭

13、官以后那心境的散 適澹泊 遠(yuǎn)人村 , 依依墟里煙 . 遠(yuǎn)村隱約迷茫 ,而詩(shī)人久久地佇立凝望 , 不正見出那心理上的切近 炊煙裊裊 ,天宇蒼茫 , 這同詩(shī)人大解脫之后那種寬敞的心境是多么和諧 . 王維也很企慕這種意 境,輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 詩(shī)云 : 渡頭余落日 ,墟里上孤煙 . 惜乎刻意的觀察終不及淵明無 意中的感受 , 斟酌的字眼兒也有遜于淵明用字的渾樸天然 . 山澗清且淺 , 遇以濯吾足 . 詞因景設(shè) ,意隨詞轉(zhuǎn) , 暗暗傳出心境的微妙變化 , 大匠運(yùn)斤 , 不 見斧鑿之痕 ,足當(dāng)行云流水 之譽(yù). 漉我新熟酒 , 只雞招近局 . 這一 招多么傳神 ! 足不出戶 , 隔墻一呼 , 而知鄰曲必不

14、見怪 , 招之即來 .相形之下 ,反覺故人具雞黍 , 邀我至田家 .（ 孟浩然過故人莊 ）之為繁縟了 .他如 : 羈鳥戀舊林 , 池魚思故淵 之喻 , 何等靈動(dòng)貼切 .至若 桑麻日已長(zhǎng) ,我土日已廣 . ?？炙敝?,零落同草莽 ; 種豆南山下 , 草盛豆苗稀 .晨興 理荒穢 ,帶月荷鋤歸 ; 人生似幻化 ,終當(dāng)歸空無 諸句,風(fēng)韻天然 ,如謠似諺 , 幾與口語無異 .劉勰文心雕龍練字云：自晉來用字，率從簡(jiǎn)易，時(shí)并習(xí)易，人誰取難.但真正練易字 而臻于化境者 , 其唯淵明乎 !常景，真情，至理，易字，這就是淵明的藝術(shù)情趣，這就是淵明一生的藝術(shù)寫照 . 又：（其一）詩(shī)的開篇說，年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的

15、性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物?！罢` 落塵網(wǎng)中”， 很有些自責(zé)追悔的意味。 以“塵網(wǎng)”比官場(chǎng)， 見出詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙夷和厭 惡。惡?！傲b鳥”、 “池魚”都是失去自由的動(dòng)物，陶淵明用來自喻， 表明他正像鳥戀歸林、魚思故 淵一樣地思戀美好的大自然， 回到自然， 也即重獲自由。 那么生計(jì)如何維持呢？“開荒南野 際”就可以彌補(bǔ)以前的過失，得以“守拙歸園田”了。接下來描述恬淡自然、 清靜安謐的田園風(fēng)光。 雖然陶淵明從小生活在廬山腳下， 這里的丘山、 村落原本十分熟悉， 但這次是掙脫官場(chǎng)羈絆， 從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地， 所以有一種 特殊的喜悅之情和清新之感。他后顧前瞻，遠(yuǎn)眺近觀，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊 煙，以至深巷狗吠、桑顛雞鳴、無不是田園實(shí)景，又無一不構(gòu)成詩(shī)人胸中的真趣?！芭?，遠(yuǎn)景模糊；“依依”，輕煙裊裊。在這沖淡靜謐之中，加