2018-2019年語(yǔ)文版必修二《鞏乃斯的馬》學(xué)案

1、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解作者筆下馬的形象，把握文章主旨。2、通過作者對(duì)馬的形象的分析，感受鞏乃斯的馬所體現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取精神，體會(huì)作者追求自由的情感。3、學(xué)習(xí)抓住典型場(chǎng)面進(jìn)行描寫以突出主題的寫作手法?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】對(duì)“馬 ”的兩個(gè)場(chǎng)面的描寫?！緦W(xué)法指導(dǎo)】自主閱讀、問題探討。【學(xué)習(xí)過程】一、課前預(yù)習(xí)1給下列加點(diǎn)字注音。畸（）形齜（）牙滑稽（）脖頸（）笨拙（）顛簸（）鬃（）毛牝（）馬馬駒（）穹（）廬氈（）房倏（）忽悲愴（）后裔（）叱咤風(fēng)云（）（）塞北（）瓶塞（）堵塞（）慷慨（）概括（）束縛（）搏擊（）3解釋下列詞語(yǔ)的含義。安貧知命：尤物：當(dāng)之無(wú)愧：無(wú)與倫比：淋漓盡致：我行我素：3.搜集一些關(guān)于馬的詩(shī)歌、熟

2、語(yǔ)或故事，談?wù)勀阈哪恐械摹榜R ”的形象。二、課堂學(xué)習(xí)與研討（一） 初讀課文， 文中鞏乃斯的馬給你留下了怎樣的印象？ （文中有哪句話寫出了鞏乃斯的馬在作者心中的神韻？）（二）精華鑒賞。1.文段鑒賞 走近鞏乃斯的馬，感受馬的魅力。（ 1）找出文中具體描寫鞏乃斯馬的語(yǔ)段，并給它們?nèi)€(gè)小標(biāo)題。（ 2）分析作者筆下所描繪的鞏乃斯的馬的畫面，體會(huì)鞏乃斯馬的魅力。分析第一幅畫面：課文第4、 5 自然段，交待奔馬前的環(huán)境有什么作用？作者借描寫展現(xiàn)了馬的什么特點(diǎn)？作者從中得到了什么感受？分析第二幅畫面：作者為什么發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆？為什么作者說(shuō)“它所給予我的將使我終生受用不盡”？2.手法鑒賞 領(lǐng)略寫作技巧。除了直

3、接描繪馬的形象，作者還運(yùn)用了什么手法來(lái)突出馬的特點(diǎn)？3.主題探討：結(jié)合背景探討文中的鞏乃斯馬寄寓了作者什么樣的情感？4.探究學(xué)習(xí)：作者突出描寫種公馬的形象，肯定馬的社會(huì)結(jié)構(gòu)有何用意？【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A. 馱著 /拓寬畸形 /犄角塞子 /塞北B.歉疚 /廄肥馬駒 /拘謹(jǐn)畜牲 /畜牧C.后裔 /稽查悲愴 /倀鬼蒼勁 /勁頭D.篝火 /佝僂叱咤 /詫異降臨 /降伏2、下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）游張家界，不得不驚嘆它無(wú)與倫比的山，無(wú)與倫比的美！它是放大的盆景，縮小的仙境，如畫的風(fēng)景，神奇的美景！真是一步一景，一景一畫，五步稱奇

4、，十步叫絕，淋漓盡致，獨(dú)一無(wú)二！它有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，黃山之奇，廬山之美！奇山異水，鬼斧神工！它猶如一幅濃墨重彩的山水畫，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)濃時(shí)淡；又猶如海市蜃樓，虛無(wú)縹緲，仙境夢(mèng)幻！神游張家界，仙境在人間！張家界不愧是國(guó)家級(jí)森林公園，世界級(jí)自然遺產(chǎn)！A. 無(wú)與倫比B. 淋漓盡致C. 海市蜃樓D. 虛無(wú)縹緲3.下列各項(xiàng)中語(yǔ)意明確、沒有語(yǔ)病的 項(xiàng)是 ()A 得知情況，他立即掉轉(zhuǎn)車頭趕往案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，并下達(dá)命令：定要不惜任何代價(jià)、任何手段確保人質(zhì)安全。B今天漓江之所以擁有世界一流的絕景與生態(tài)環(huán)境，與一代偉人鄧小平30 年前的諄諄教導(dǎo)和親切關(guān)懷緊密相關(guān)。C“要我說(shuō)， ”張師傅說(shuō)， “當(dāng)質(zhì)量檢查員就得有 雞蛋

5、里挑骨頭 的精神，才能保證咱們廠的產(chǎn)品件件是優(yōu)質(zhì)品。 ”D對(duì)于五車間的建議，我認(rèn)為還是應(yīng)當(dāng)再認(rèn)真研究一次，這樣做對(duì)廠部、對(duì)五車間都有好處。4.把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話。(只填寫序號(hào) )因此我才把自己界定為一個(gè)坐在海邊巖石上永遠(yuǎn)讀著滄海的孩子。這是少年時(shí)代我得到的第一個(gè)啟示。通過一個(gè)蘋果打開真理大門的大科學(xué)家牛頓，你好 ! 知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)垠，再明亮的眼睛也只能發(fā)現(xiàn)海岸邊的幾枚貝殼。謝謝你在臨終之前說(shuō)你只是一個(gè)在大海邊上拾貝殼的孩子。二、閱讀鑒賞（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成57 題。馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相； 它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，

6、我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過馬 ”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛馬、寫馬、 并且堅(jiān)信 “這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。過去我認(rèn)為，只有靜靜的頓河才是馬的史詩(shī)；離開鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為“汗血馬 ”的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠(yuǎn)是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知， 這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會(huì)被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個(gè)兵種已經(jīng)消

7、失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會(huì)被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。牛從挽用變?yōu)槭秤茫?仍然是實(shí)用物； 毛驢和駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬， 車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開始了。值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、 銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬到朱德總司令的長(zhǎng)征坐騎縱覽馬的歷史， 還會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪， 駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢， 彼此作用的相互發(fā)揮、 彼此氣質(zhì)的相互補(bǔ)益， 曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)

8、云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)， 人們也隨時(shí)會(huì)從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。 至今， 如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種 “龍馬精神 ”，就在鞏乃斯的馬身上 此馬非凡馬，房星是本星；向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛馬的人懷一點(diǎn)偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。5聯(lián)系全文，談?wù)劇褒堮R精神 ”是一種什么樣的精神。6 “馬卻不會(huì)被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值”一句中 “價(jià)值 ”的含義是什么？7從全文看，作者為什么說(shuō) “過去我認(rèn)為，

9、只有靜靜的頓河才是馬的史詩(shī)；離開鞏乃斯之后，我不這么看了。 ”（二）課外閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成8 10 題。美生靈張煒 暮色中，河灣里落滿云霞，與天際的顏色混合一起，分不清哪是流云哪是水灣。一群羊正在低頭覓食。 這些美生靈自由自在地享受著這個(gè)黃昏。這兒水草肥美， 讓它們長(zhǎng)得肥滾滾的，像些胖娃娃。如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情。如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無(wú)限的憐憫。 沒有比它們更柔情、更需要依戀和愛護(hù)的動(dòng)物了。它們與人類有著至為緊密的關(guān)系，它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類。它們被豢養(yǎng)， 被保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。它們只

10、吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。它們咩咩的叫聲，可以呼喚出多少美好的情愫。它們那神秘的、 不可理解的互相傾訴和呼喚， 那由于嗚叫而微微開啟的嘴巴、上皺的鼻梁都讓人感到一個(gè)純潔的生命的可愛。 它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地看著你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。 人在這種美生靈面前， 應(yīng)該更多地悟想。 人一生要有多少事情要做，要克服多少障礙，才能走到完美的彼岸。這遙遙無(wú)期的旅程， 折磨的恰是人類自己的靈魂，而不僅僅是這一類生靈。 人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。 這是人類的全體未曾被告知的一個(gè)大限、一個(gè)可怕的命數(shù)。在這個(gè)命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。 溫柔和

11、弱小常被欺辱，可是生命的無(wú)可企及的美卻可以摧毀一切。它最終仍然具有威懾力和滌蕩力。 三只小羊跟在它們的母親身邊，那種稚聲稚氣的咩咩聲至為動(dòng)人，它們的母親對(duì)它們的呼叫幾乎充耳不聞。它需要抓緊時(shí)間攝取更多養(yǎng)料，以便生成奶水來(lái)飼喂它們。它知道這些撒嬌聲， 這嗲聲嗲氣的求告呼喊沒有多少要緊。三個(gè)孩子沒有使母親注意它們，最后就自覺無(wú)聊地在一塊兒戲耍起來(lái)，像賭氣似的，離母親盡可能遠(yuǎn)一點(diǎn)，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一樣的前腿去踢踏綠草； 或者是瞅準(zhǔn)一個(gè)踽踽前行的小甲蟲，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏這樣的把戲玩了一會(huì)兒重又無(wú)趣起來(lái)，它們就一塊向著遠(yuǎn)方奔跑，一躥一躥的，那是學(xué)著大羊們奔跑的樣子

12、。它們一口氣跑到了河邊。最后它們返回，從幾只大羊的空隙中站直起來(lái) 它們想起了母親， 立刻驚慌失措地呼叫起來(lái)。它們的母親也在尋找孩子 它們一抬頭發(fā)現(xiàn)孩子們不見了。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。這遙遙相對(duì)的呼應(yīng)此起彼伏，漸漸驚動(dòng)了群羊。 所有的羊都昂頭發(fā)出了叫聲，幫一個(gè)母親或三個(gè)孩子。后來(lái)它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開始尋找食物。 羊們幾乎毫無(wú)侵犯性，全身都蓄滿了陽(yáng)光。它們把這溫暖和熱量分贈(zèng)人類，人類卻對(duì)這寶貴的饋贈(zèng)毫無(wú)感謝之情。他們已經(jīng)習(xí)慣于從羸弱的生命里索取和掠奪，因?yàn)樗麄冏约涸谕愔幸渤３＿@樣去做。 比起很多更弱小的生命來(lái)，人類幾乎不懂得羞愧。他們更多的時(shí)間像羊一樣吃草， 有機(jī)

13、會(huì)卻要放下草吃羊。 他們常常奢談自然界的所謂“食物鏈 ”，卻從來(lái)不研究自己與其他動(dòng)植物所構(gòu)成的“食物鏈 ”。在整個(gè)神奇宇宙的生命鏈條中， 人類構(gòu)成了多么可怕的一環(huán)。作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢。他們?cè)诎颜麄€(gè)星球推向毀滅的邊緣，卻又沾沾自喜地夸耀和驕傲 暮色蒼茫中，這一群美生靈被霞光勾勒出一片剪影。它們馱著所剩無(wú)幾的光明踽踽而行。在這生命進(jìn)化的歷史上，它們的確是一些跨過了漫長(zhǎng)世紀(jì)的蒼老的生命，它們也許懂得太多太多：關(guān)于這個(gè)星球、關(guān)于漫漫時(shí)光、關(guān)于生命的奧秘。 原來(lái)它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征。它們正因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界知曉得太多

14、了，才這樣聽天由命。 它們從來(lái)都沒有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。8作者將羊稱作“美生靈 ”，從全文看，“美生靈 ”美在哪里 ?9文章結(jié)尾寫道： “它們從來(lái)都沒有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽(yáng)光。 ”這句話在文中有什么深刻含義 ?10文中寫道： “作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無(wú)知的莽漢?！蹦阏J(rèn)為人類的無(wú)知表現(xiàn)在哪些方面？三、語(yǔ)言表達(dá)11在下面這段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，使其與所在段落的其他句子組成排比句并符合上下文語(yǔ)境。你如果是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能擁有大海的壯麗；，。

15、當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿足于蝸牛的步履；，。,?！緦W(xué)習(xí)后記】【美文 “悅 ”讀】回到原點(diǎn)2011 廣東高考滿分作文電影讓子彈飛 讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫?；氐皆c(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依

16、賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣， 而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山每次坐飛機(jī)時(shí)， 空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客， 本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點(diǎn)， 雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭?；氐缴?/p>

17、原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭 ”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)， 回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿

18、足于 ”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn) ”、“權(quán)力為原點(diǎn) ”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚 ”的一天。回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？點(diǎn)評(píng)：高考作文評(píng)分， 看重學(xué)生獨(dú)立思考與思維的能力，看重學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力，看重學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表述的能力。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。先是以電影讓子彈飛中的張麻子為例，引出自己的觀點(diǎn)，奪人眼球。再引用畢淑敏的一句話，拓展開去，深化自己的思考。 接著以自己對(duì)空乘人員的體驗(yàn)作為例子，

19、強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，更加讓人信服。 還以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對(duì)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以問句作結(jié)，引起反思，令人回味。文章語(yǔ)言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。鞏乃 斯 的 馬參考答案預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)一、 自主學(xué)習(xí)。1、 (j )（z）（ j ）（ g ng）（ zhu ）（ b）（ z ng）（ pn）（ j ）（ qi ng）（ zh n）（ sh ）（chu ng）（y）（ ch）（ zh）2、 si sis k i g i f b3、安貧知命：安于貧窮的生活，知曉自己的命運(yùn)。尤物：指優(yōu)異的人或物品（多指美女）。當(dāng)之無(wú)愧：能承受各種榮譽(yù)或稱號(hào)，名副其實(shí)，一點(diǎn)也不慚愧。

20、無(wú)與倫比：沒有能比得上的（多含褒義） 。淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹。也指暴露得很徹底。我行我素：不管別人怎么說(shuō)，我還是照我本來(lái)的一套去做。二、學(xué)生自學(xué)，交流分享。學(xué)習(xí)新課一、明確： “馬就是這樣，它奔放有力不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合?！倍ⅲㄒ唬?1、冬日雪夜縱馬狂奔圖（4-7 段）、夏日雨中群馬奔騰圖（ 14-16 段）。2、第一幅畫面：明確： “政治氣候 ”的 “黑云 ”和天空低暗的陰云，營(yíng)造了一種壓抑沉悶的氛圍，為后文縱馬狂奔的痛快舒暢埋下伏筆。明確： 強(qiáng)勁的生命力。 明確： 雪夜狂奔后

21、，文章連寫了四個(gè) “笑 ”字，表現(xiàn)了作者久在塞北，長(zhǎng)期苦悶壓抑而得到釋放后的痛快舒暢。第二幅畫面： 明確： 這種廣闊壯烈的自然界生命奔騰的場(chǎng)面，是一種極為罕見的崇高壯烈的美， 作者由此體會(huì)到了生命自由奔放的強(qiáng)烈的激情，領(lǐng)悟到了生命酣暢痛快的境界，心靈引起巨大的震撼而無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。明確： 作者通過對(duì)群馬奔騰的壯闊場(chǎng)面的描寫表達(dá)了自己對(duì)生活的感悟：面對(duì)生活中的一切艱難險(xiǎn)阻，都要毫不畏懼，生命不息，追求不止。這一感悟使他終生受用不盡。（二）明確：對(duì)比手法。 作者要寫的是鞏乃斯的馬，第 2 段卻寫了牛、 駱駝、驢等隱忍馴服、忍氣吞聲，形象委瑣，“它們的特征和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生

22、合對(duì)強(qiáng)者的屈服 ”，而大草原的馬雖然接受了文明的洗禮，卻仍然保持了自由的生命力，是人類的朋友而非奴隸， 兼得文明與自然之長(zhǎng)，通過對(duì)比突出馬的不受羈絆、自由奔放的生命魅力。第 19 段又通過對(duì)比突出馬除了實(shí)用功能，更有精神上的意義。 它“給人以勇氣，給人以幻想 ”，激發(fā)人們?nèi)プ非笊淖杂删辰?。三、參考：在那個(gè)特定的年代，人們生活單調(diào)，精神壓抑，作者在農(nóng)場(chǎng)接受再教育，更加被不正常的政治氣候壓抑得連正常的精神生活都沒有了。正是在看馬之中，作者感受到了一種生命的自由，精神的自由，一種酣暢的生命境界。作者借助對(duì)馬的描寫和贊美，寄托了對(duì)不受羈絆的生命力與進(jìn)取精神的向往和渴求。探究學(xué)習(xí)明確： 作者發(fā)現(xiàn)，

23、馬群中獲得首領(lǐng)地位的公馬是通過激烈公平的競(jìng)爭(zhēng)才獲得首領(lǐng)地位，統(tǒng)帥保護(hù)著馬群。 對(duì)自然界的這種生存競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，作者不勝向往。 作者以此表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種非正常現(xiàn)象的憤懣和抨擊。馬群所呈現(xiàn)的坦蕩、自在、公平，與人的世界中的扭曲、丑陋形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和反諷。鞏固訓(xùn)練1C(A 項(xiàng) tu /tu ，j ，/js i/s；iB項(xiàng) ji /ji ，,jch/xj ；C 項(xiàng) y ，/jchu ng/ch ，ngjng/j n； D 項(xiàng) g u/g u，zh /ch ， ji ng/xi ng)2 B（ “淋漓盡致 ”是形容文章或說(shuō)話詳盡透徹，也指暴露得很徹底。不能用來(lái)指景色多，使用對(duì)象錯(cuò)誤。 ）3C(A 既動(dòng)

24、賓搭配不當(dāng)， 又成分殘缺。 “不惜 ”不能與 “任何手段 ”搭配； “任何手段 ”應(yīng)為 “采取任何有效手段 ”。B “之所以 ”表示的是 “ 的原因 ”，與 “ 緊密相關(guān) ”不能表明前后統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)去掉 “之所以 ”。 D “對(duì)于 建議 ”一語(yǔ)意思不明：意思之一，研究五車間的建議；意思之二，研究別人針對(duì)五車間提出的建議。)45奔放有力，叱咤風(fēng)云，積極進(jìn)取，敲骨有聲，力與美結(jié)合，具有一種崇高的感情，與我們民族歷史一脈相承的可貴精神。6馬的價(jià)值在于，從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品，它又與駿馬與武士與英雄彼此作用可以相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)可以相互補(bǔ)益，它的氣韻、精神都遺傳下來(lái)了。7因?yàn)殪柲怂沟鸟R，是古人稱之為騏驥、 “汗血馬 ”的后裔，它英氣勃勃，它們有所期待，永遠(yuǎn)不會(huì)被新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。8【精析】 理解文章中心詞句