司馬光《獨樂園記》閱讀試題答案及翻譯(譯文)

1、司馬光獨樂園記閱讀試題答案及翻譯（譯文）司馬光獨樂園記閱讀試題答案及翻譯獨樂園記司馬光孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂”，此王公大人 之樂，非貧賤者所及也?？鬃釉唬骸帮埵呤筹嬎哦碇?，樂在其中矣”； 顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫”鸛 鸚巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，各盡其分而安之。此乃迂叟 之所樂也。熙寧四年迂叟始家洛，六年，買田二十畝于尊賢坊北關，以為園。其中 為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央 為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭 中，若象鼻；自是分

2、而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北 為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結其杪，如漁人之廬，命之 曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。開戶東出，南北軒牖，以延涼颼, 前后多植美竹，為清暑之所，命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦，雜蔚草藥, 辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪 ，交桐掩以為屋。植竹 于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南 為六欄，芍藥、牡丹、雜花，各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多 也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見，乃于 園中筑臺，構屋其上，以望萬安、轅，

3、至于太室，命之曰見山臺。迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒， 自未始有形之前，暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學之未至， 夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)紅采藥，決渠灌花， 操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風自來， 行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復 有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園?；蚓逃刿旁唬骸拔崧劸铀鶚繁嘏c人共之，今吾子獨取足于己不及人，其 可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟之所樂 者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取

4、，豈得強之乎？必也有人肯 同此樂，則再拜而獻之矣，安敢專之哉！”【注】鵝鸚：一種鳥?！叭舴颉彼木洌赫Z出莊子 ？逍遙游。迂叟: 作者自稱。熙寧四年，作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修資治通鑒, 紅：紡織。9.下列各句中，對加點字解釋正確的一項是A.疏水為五派注沼中若虎爪疏：疏理。B.厚其墉茨以御烈日厚：鞏固。C.圍三丈，攬結其杪杪：樹枝。D.濯熱盥手，臨高縱目盥：洗滌。10.下面各組句子中加點字的意義和用法，全都相同的一組是A.四周植木藥為藩援蓬門今始為君開8 .夫又何求于人，何待于外哉青泥何盤盤，百步九折縈巖巒C.每種止種兩本，識其名狀而已王之好樂甚，則齊國其庶幾乎D.因合而命之曰獨樂園若

5、民，則無恒產(chǎn)，因無恒心11 .以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨樂”情趣的一組是顏子"一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”行無所牽，止無所框，耳目 肺腸悉為己有開戶東出，南北軒牖以延涼颼志倦體疲則投竿取魚， 執(zhí)紅采藥不知天壤之間復有何樂可以代此也今吾子獨取足于己不及人，其可乎A.B.C.D.12 .下列對文章的敘述和分析，正確的一項是A.文章開篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關于樂趣的論述，目的是通 過對比比較，引出對獨樂園的描寫，并肯定了莊子論斷的正確。B.作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構筑，每一處都突出了他對獨樂 園的喜愛之情，同時也表現(xiàn)了他在建筑設計上的造詣很深。C.整篇作品，

6、不論是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有 提及第二位家人或友人，這一構思符合文章“獨樂之趣”的宗旨。D.本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園”的種種樂趣，實則表達了作者政治 上失意后，退隱洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。13 .把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂。此圣賢之樂，非愚者所及也。吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？13.一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞 音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達到的境界。我聽說君子有所快樂必定和別人共

7、享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？譯文孟子說：一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人 一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是 貧賤的人所能達到的?？鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭睡覺，其中 也自有它的樂趣?！鳖伝亍耙恢窕@飯，一瓢子水”，“不改變他的樂趣”。這是 圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達到的。像那“鸛鸚在林中筑巢，不過占據(jù) 一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無事。這 才是我所追求的樂趣。熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關買了 二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，集中了五

8、千卷書，把它命名為讀書堂。 讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各 為三尺。疏導水流分五處注入水池中，像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北 面的臺階，懸空注入庭院下面，像大象的鼻子；從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院 的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個水池， 中間有島，島上種了竹子，像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打 成結，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子，加 厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。 開門往東，南北的窗子可以吹來涼風，前后多 種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在， 把它命名為種竹齋。水池的東邊，

9、整治出 一百二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們作為 標志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢， 使它交錯通達遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都 用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥固。藥 固的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個，每種只種了兩叢，辨識它的 名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距 離山不遠，但樹木叢生茂密，常常看不到，于是在園中砌筑石臺，在它的上面修 建屋子，來眺望萬安、轅，直到太室，把它命名為見山臺。我平日大多在讀書 堂中讀書，上以先

10、哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索 禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達到進入無窮之外， 把事物的原理，全 部集中到眼前。所擔憂的是學未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么期待 呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學習紡織采摘藥草，挖開渠水 澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠眺，逍遙自 在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風自然吹拂，行走無 所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自 在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種。于是合起來，把它命名為獨樂 園。有人責備我說：“我聽說君子有所快樂

11、必定和別人共享， 現(xiàn)在您只為自己獲 得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？"我抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得 上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂趣粗俗低下， 都是世上人所拋棄的，即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們嗎？ 如果也有人愿意同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻出來， 怎么敢專 享這種樂趣呢？”»* 化3 化* *一,-0.-第=> 加>* * *三三三一五 專瓷三W獲 aW 二課14 "I" W ST* 和* f k * f 4V «> 一* w >m»B” f

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