七年級美術(shù)《藝術(shù)源于生活》

1、第一課第一課美術(shù)七年級十四冊 一、教材分析：一、教材分析： 全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)初中階段對欣賞評述課的要求是學(xué)生能對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡短評述。欣賞評述是對美術(shù)作品進(jìn)行分析、解釋、判斷的教學(xué)活動。評述更著眼于對美術(shù)作品理解、評價的表達(dá)。 二、教學(xué)目標(biāo)：二、教學(xué)目標(biāo)： 1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活?！钡牡览怼?2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。 3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。 三、教學(xué)重點(diǎn)：三、教學(xué)重點(diǎn)： 使學(xué)生理

2、解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。 教學(xué)難點(diǎn)：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解藝術(shù)源于生活，高于生活。 一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎？三、美術(shù)作品是如何高于生活的？三、美術(shù)作品是如何高于生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？你是怎樣理解美術(shù)作品的你是怎樣理解美術(shù)作品的“像像”與與“不像不像”的？的？思考與討論1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是

3、什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？(一一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。蝦蝦 （中國畫）（中國畫） 齊白石齊白石五馬圖五馬圖 (中國畫中國畫) 徐悲鴻徐悲鴻向日葵向日葵 ( 油畫油畫 ) 凡高凡高 （荷蘭）（荷蘭）在激流中前進(jìn)在激流中前進(jìn) （油畫）（油畫） 杜鍵杜鍵泥泥猴猴 張張致致和和(二二)試分析董希文的油畫試分析董希文的油畫開國大典開國大典 1、請說出這、請說出這幅油畫的創(chuàng)作背幅油畫的創(chuàng)作背景。景。 2、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手、畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國法？更集中更典型表現(xiàn)了開國大

4、典這一歷史事件？大典這一歷史事件？ 試分析董希文的油畫試分析董希文的油畫開國大典開國大典透視線引向毛主席透視線引向毛主席 真實(shí)天安門的廊柱真實(shí)天安門的廊柱畫中天安門的廊柱畫中天安門的廊柱二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡畫蝦的怎樣刪蘩就簡畫蝦的腿？腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？么樣的美感？齊白石畫蝦還給我齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？們哪些啟示？傳神的美傳神的美蝦蝦 （

5、中國畫）（中國畫） 齊白石齊白石色彩的美色彩的美 在陽光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰在陽光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰麗的法國南部，凡高找到了靈感，從次麗的法國南部，凡高找到了靈感，從次,他他的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。的色彩畫得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。豐收豐收 （油畫）（油畫） 凡高（荷蘭）凡高（荷蘭）奧里斯教堂（油畫）奧里斯教堂（油畫）凡高（荷蘭）凡高（荷蘭）悲壯的美悲壯的美 列賓用三年的時間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通列賓用三年的時間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫，通過對被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品過對被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品鼓舞人

6、民奮起抗?fàn)?，獲得自由鼓舞人民奮起抗?fàn)?，獲得自由。伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫 （油畫）（油畫）列賓（列賓（ 俄國）俄國）筆法的美筆法的美 中國山水畫中的皴法中國山水畫中的皴法是從生活中提煉而得。是從生活中提煉而得。 想想看，想想看，還有那些表還有那些表現(xiàn)技法是從現(xiàn)技法是從客觀世界中客觀世界中來的？來的？江作青羅帶，山如碧玉簪江作青羅帶，山如碧玉簪 （中國畫）（中國畫） 白雪石白雪石材料的美材料的美（2）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。(1 )生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感生活給藝術(shù)

7、家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。公牛頭公牛頭 畢加索畢加索（西班牙）（西班牙）紙版畫紙版畫三、美術(shù)作品是如何高于生活的？三、美術(shù)作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家必須熱愛生活，提藝術(shù)家必須熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。高藝術(shù)修養(yǎng)。 齊白石齊白石著名的著名的中國畫大寫意畫家，被中國畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的稱號。授予人民藝術(shù)家的稱號。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗(yàn)過的對象。蝦經(jīng)歷體驗(yàn)過的對象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對土牧牛、油燈，他把對土地、對家鄉(xiāng)祖國山河草地、對家鄉(xiāng)祖國山河草木的一片深情化作水墨木的

8、一片深情化作水墨和色彩的圖畫。和色彩的圖畫。 齊白石像齊白石像 （油畫（油畫 ） 吳作人吳作人 美術(shù)作品是如何高于生活的？美術(shù)作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家在生活藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對人的實(shí)踐中，把對人生、自然、生活的生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)再現(xiàn)性作品性作品表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品父親父親 （油畫）（油畫） 羅中立羅中立泉泉 （油畫）（油畫） 普拉斯托夫（俄國）普拉斯托夫（俄國）開花的蘋果樹開花的蘋果樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）灰色的樹灰色的樹 蒙德里安（荷蘭）蒙

9、德里安（荷蘭）紅樹紅樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）松魂松魂 （中國畫）（中國畫） 吳冠中吳冠中生活是創(chuàng)作生活是創(chuàng)作的源泉的源泉靈感靈感激情激情媒介媒介發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)造再現(xiàn)再現(xiàn)表現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品高于生活的美術(shù)作品名家這樣論述：名家這樣論述：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動人類的社會生活雖

10、然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：毛澤東：在延安文藝座談會上的講話在延安文藝座談會上的講話 開國大典（油畫）開國大典（油畫）董希文董希文名家這樣論述：名家這樣論述： 作畫

11、妙在似作畫妙在似與不似之間，太與不似之間，太似為媚俗，不似似為媚俗，不似為欺世。為欺世。摘自摘自齊白石齊白石畫集序畫集序蝦蝦 （中國畫）（中國畫） 齊白石齊白石名家這樣論述：名家這樣論述： 山川使予代山山川使予代山川而言也，山川脫川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎胎于予也，予脫胎于山川也，于山川也，搜盡奇搜盡奇峰打草稿也。峰打草稿也。山川山川與神遇而跡化也，與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子所以終歸于大滌子也。也。 清清 石濤石濤山水圖山水圖 （中國畫）（中國畫）石濤石濤名家這樣論述：名家這樣論述：達(dá)達(dá)芬奇（意大利）芬奇（意大利） 畫家像鏡子一般畫家像鏡子一般真實(shí)地映攝自然形象，真實(shí)地映攝自然形象

12、，廣泛收集素材，然后離廣泛收集素材，然后離群獨(dú)處深思熟慮，從素群獨(dú)處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個最精粹頭腦中形成一個最精粹的形象寶庫。的形象寶庫。芬奇論繪畫芬奇論繪畫蒙娜麗莎（油畫）蒙娜麗莎（油畫）達(dá)芬奇（意大利）達(dá)芬奇（意大利）名家這樣論述：名家這樣論述：羅丹（法國）羅丹（法國） 藝術(shù)，就是所謂靜藝術(shù)，就是所謂靜觀、默察；是深入自然，觀、默察；是深入自然，滲透自然，與之同化的滲透自然，與之同化的心靈的愉快；是智慧的心靈的愉快；是智慧的喜悅，在良知的照耀下喜悅，在良知的照耀下看清世界，而又重現(xiàn)世看清世界，而又重現(xiàn)世界得智慧和喜悅。界得智慧和喜悅。羅丹藝術(shù)

13、論羅丹藝術(shù)論思（雕塑）思（雕塑）羅丹（法國）羅丹（法國）學(xué)生作業(yè)：評述：學(xué)生作業(yè)：評述： 請同學(xué)談對于藝術(shù)源于生活，高于請同學(xué)談對于藝術(shù)源于生活，高于生活的理解。生活的理解。板書：1、國畫作品蝦（齊白石） 2、 油畫作品開國大典（董希文）3、美術(shù)作品的藝術(shù)魅力 4、美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。 再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。 圖例：油畫父親（羅中立）、油畫泉（俄）（普拉斯托夫） 表現(xiàn)性：以客觀對象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。 圖例：油畫開花的蘋果樹灰色的樹紅樹（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫松魂（吳冠中） 課堂課堂總結(jié)總結(jié)： 藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系 1、 結(jié)合課件講述名家對藝術(shù)源于生活，高于生活的論述 藝術(shù)來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美