【最新】九年級語文下冊 第13課《聽泉》課件 長春版-長春版初中九年級下冊語文課件

1、導入新課 同學們，你們聽說過我國廣東省肇慶市東北部的鼎湖山嗎？鼎湖山，原名頂湖。因山頂有湖，四季常盈，故得其名，民間傳說黃帝打敗蚩尤采首山之銅在此鑄鼎，鼎成升仙，為紀念黃帝得道入仙冊，習稱鼎湖。鼎湖山的景色可美啦！以“植物多”、“寺廟多”、“瀑布多”馳名于世。天天 溪溪 河河 岸岸 林林天鵝湖天鵝湖九龍湖九龍湖飛水潭飛水潭山山 清清 泉泉白嫻鳥白嫻鳥聽泉聽泉學習目標 1.知識與技能：緊扣文本，通過理解“鳥群”、“荒原”等事物的象征意義，體味作者清新樸素、意味深長的語言風格，培養(yǎng)鑒賞散文的能力。 2.過程與方法：感受作者景中寓情，情景交融的意境美以及象征手法的運用。 3.情感態(tài)度與價值觀：在探究

2、文本過程中體悟人需要不斷反省自我的人生道理。 重點：體會作者文中有畫，畫中有情，情中富含哲理的藝術風格。 難點：把握作者對人生富有哲理的思索與體悟。作者簡介謝大光(1943一)，1962年由工科大學畢業(yè)參軍，開始文學創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集落花等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營來形容一點也不過分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復推敲，耐人尋味。廣東鼎湖山，絕頂有湖，因名頂湖，傳說黃帝曾鑄鼎于此，遂易名為鼎湖。（黃帝曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，象征九州。）鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗儀鳳三年（678年），禪宗六祖惠能高弟智常禪師

3、在此創(chuàng)建龍興寺（宋改白云寺）， 并建有招提三十六所。從此，前來朝拜和游覽的香客游人日眾， 不久，便興旺起來，成為佛家圣地。明崇禎六年(1633年)，當時有個名號在犙的和尚來到三寶峰，發(fā)覺這里眾山環(huán)抱，面臨谷地，峰巒起伏，狀若蓮花，“山靈之氣全聚于此”，便結(jié)草為庵，號稱蓮花庵。后來，在犙和尚請棲壑和尚作住持，大興土木，重建山門，并按地勢倚山筑殿， 改蓮花庵為慶云寺， 幾百年來香火不斷，被譽為嶺南四大名剎之一。 鼎湖山地處北緯23度10分,位于北回歸線附近。在世界上,北回歸線穿過的許多地方都是荒涼的大沙漠，但在鼎湖山卻截然相反，這里雨水充沛，山青水秀，林木茂盛，形成了一片有4000公頃的原始次森林

4、，有野生植物2000多種、栽培植物300多種，其中亞熱帶植物豐富，孑遺植物繁多，木本植物比例高，常綠植物占優(yōu)勢，且具有亞熱帶植物的攀援、板根、附生、莖花、絞殺等五大特征。其中有屬國家一類保護的珍稀瀕危植物沙欏、水松等11種，還有我國特有的珍貴樹種鼎湖釣樟、鼎湖冬青、扁藤等。 此外，鼎湖山還生長著170多種鳥類、30多種獸類和20多種蛇類，還有珍稀動物。其中，白鷴鳥被命名為廣東省鳥。鼎湖山得天獨厚，滿山是寶，遍地奇珍，具有極其重要的科研價值。為此，1956年被劃為我國第一批自然保護區(qū)；1979年，經(jīng)國務院和聯(lián)合國教科文組織批準，鼎湖山正式加入世界自然保護區(qū)網(wǎng)，成為聯(lián)合國“人和生物圈”生態(tài)定位研究

5、站。從此，鼎湖山便有“北回歸線上的綠寶石”、“活的自然博物館”、“綠色寶庫”等美譽。 走進鼎湖山走進鼎湖山 慶云寺慶云寺九龍寶鼎九龍寶鼎鼎湖鼎湖桫桫su欏欏白鷴白鷴xin鳥鳥題目中哪兩個字是關鍵？題目中哪兩個字是關鍵？ 聽泉聽泉本文作者著重抓住一個“泉”字來寫，用聽覺來感受，寫出了鼎湖山的獨特的美。 從題目來看，從題目來看，“聽聽”字字支配支配“泉泉”字。但是從字。但是從全文看，一方面全文看，一方面“聽聽”是一個過程，另一方面，是一個過程，另一方面，“泉泉”是本文的關鍵。是本文的關鍵。全文是在頌泉，而全文是在頌泉，而“聽聽”只是認識只是認識“泉泉”的手段。的手段。貫穿全文的是貫穿全文的是“聽聽

6、”字，字，還是還是“泉泉”字字?有三點原因：有三點原因： 作者登山時，作者登山時，雨意尚未消盡，山間還有霧雨意尚未消盡，山間還有霧氣、水汽，看不清溪流，所氣、水汽，看不清溪流，所以作者選擇了以作者選擇了“聽聽”。 小小溪泉抵不上大瀑布壯觀，去溪泉抵不上大瀑布壯觀，去摹形描狀，很難生色。摹形描狀，很難生色。 通通過過 “聽聽”，讓讀者借助作者，讓讀者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。之形，去品味泉之美。 作者為什么選擇作者為什么選擇“聽聽”泉，泉，而不是而不是“看看”泉？泉？讀準下列字的注音：讀準下列字的注音：肇慶zho古剎ch遐想xi一泓hn了無lio

7、菩提p辟為P繁衍yn拾級sh童稚zh楹聯(lián)yn悵惘chnwn污垢u萬籟俱寂li泠泠ln淙淙cn讀準下列字的音：讀準下列字的音：肇慶（肇慶（zhzho o） 泠泠泠泠l lnn 淙淙淙淙c cnn 迸跳（迸跳（b bnn) ) 一泓（一泓（h hnn） 佯裝（佯裝（y ynn） 依偎（依偎（w w i i） 了無了無( (liolio) ) 楹聯(lián)楹聯(lián) ( (y ynn) ) 拾級拾級( (shsh) ) 悵惘（悵惘（chchnwnnwn） 古剎古剎( (chch) ) 菩提（菩提（p p） 萬籟俱寂（萬籟俱寂（l li i） 繁衍繁衍( (ynyn) ) 汩汩（汩汩（ ） 遐想遐想( (xixi)

8、 ) 污垢污垢( (uu) )生詞：生詞：1.了無：一點沒有。了無：一點沒有。 2.2.盎然：充滿活力的樣子盎然：充滿活力的樣子3.3.迥然：形容差得很遠迥然：形容差得很遠4.4.渾然：形容完整不可分割渾然：形容完整不可分割5.5.萬籟俱寂：一點聲音都沒有，形容非常寂靜萬籟俱寂：一點聲音都沒有，形容非常寂靜6.6.悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒精打采悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒精打采7.7.雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；8.8.楹聯(lián)：掛在或帖在楹楹聯(lián)：掛在或帖在楹( (堂屋堂屋) )前部柱子上的對聯(lián)，泛前部柱子上的對聯(lián)，泛 指對聯(lián)。指對聯(lián)。9.9.活脫脫：形容非常相似、

9、逼真?；蠲撁摚盒稳莘浅Ｏ嗨啤⒈普?。10.10.清朗：清楚響亮。清朗：清楚響亮。11.11.山鳴谷應：高山上發(fā)聲，深谷中有回應聲。山鳴谷應：高山上發(fā)聲，深谷中有回應聲。解釋詞義拾級：逐步登階 拾，同“涉”盎然：充滿活力的樣子迥然：形容差得很遠渾然：形容完整不可分割萬籟俱寂：一點聲音都沒有，形容非常寂靜悵惘：惆悵迷惘。心里有事，沒精打采雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍； 楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對聯(lián)，泛 指對聯(lián)。本文是一篇游記散文，請問同學們，游記本文是一篇游記散文，請問同學們，游記散文一般都是按照什么順序來寫的散文一般都是按照什么順序來寫的? ?按照游人的行蹤順序來寫，即按照游人的行蹤順

10、序來寫，即移步換景。移步換景?？臻g轉(zhuǎn)換的過程中，又有時間的變化?？臻g轉(zhuǎn)換的過程中，又有時間的變化。岸邊岸邊寒翠橋寒翠橋山中山中補山補山 亭亭慶云寺慶云寺( (半山半山) )。 找出文中表示時間、地點和作者感情找出文中表示時間、地點和作者感情變化的詞語，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。變化的詞語，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。移步換景 空間：岸邊寒翠橋山中補山亭慶云寺（半山）主主 時間：黃昏（1-5）晚飯后（6-7）夜間（8-10）次課文在這兩條線索的貫穿下，課文在這兩條線索的貫穿下，行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明：行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明： 初聞泉聲（1節(jié)） 引發(fā)聯(lián)想，愛上山泉（2-3節(jié)） 回旋、宕開，介紹慶云寺等（

11、4-7節(jié)） 深夜聽泉，感悟人生（8-10節(jié)）。 想一想：想一想：作者為什么能聽出這樣豐富的內(nèi)容？作者無比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然對話。瀏覽課文，請找出文中寫山泉的句子瀏覽課文，請找出文中寫山泉的句子(1)“過了寒翠橋過了寒翠橋已入山中。已入山中?！?2) “進山方知進山方知已不可得。已不可得。”(3)“安安 詳厚重的鐘聲詳厚重的鐘聲嬉戲忘返的嬉戲忘返的孩孩 子。子?！?4)“入夜入夜泉水就是鼎湖山泉水就是鼎湖山 的靈的靈魂。魂?！闭f說這些句子的不同點和相同點說說這些句子的不同點和相同點 (1)初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去，初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去， 漸入山中漸入山中(

12、2)再睹泉蹤，正面寫泉，再睹泉蹤，正面寫泉， 以愛女作喻，以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應，顯現(xiàn)親情鐘泉之聲相應，顯現(xiàn)親情(4)渾然一片渾然一片分清層次，從泉聲中分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認識鼎湖山之魂。悟出人生哲理，認識鼎湖山之魂。 文章開頭交代鼎湖山的背景有什么作文章開頭交代鼎湖山的背景有什么作用？用？開頭點明鼎湖山的氣候條件，是作者開頭點明鼎湖山的氣候條件，是作者從想看山發(fā)展到聽泉的重要前提，為從想看山發(fā)展到聽泉的重要前提，為下文的聽泉作鋪墊下文的聽泉作鋪墊.第二部分第二部分一、見到一、見到時隱時現(xiàn)時隱時現(xiàn)的山泉，你會的山泉，你會聯(lián)想聯(lián)想到什么？到什么

13、？二、登山使人二、登山使人“如入清澈透明的境，如入清澈透明的境，身心了無雜塵身心了無雜塵”，你有過這種體驗嗎？，你有過這種體驗嗎？三、在山上補山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)三、在山上補山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)“到到此已無半點塵，上來更有碧千尋此已無半點塵，上來更有碧千尋”，這是什么意思呢？這是什么意思呢？朗讀第三部分，思考朗讀第三部分，思考1、這一部分除了很少的內(nèi)容寫了泉聲外，、這一部分除了很少的內(nèi)容寫了泉聲外，還寫了哪些內(nèi)容？還寫了哪些內(nèi)容？2、以上內(nèi)容似乎與聽泉無關，那么它的、以上內(nèi)容似乎與聽泉無關，那么它的作用是什么呢？作用是什么呢？1、慶云寺的地理位置和歷史狀況，當年的僧人之眾和佛事之盛。2、漫步所見慶云寺

14、的現(xiàn)狀。3、從樹木談到鼎湖山的變化。1、為下文聽泉的感悟蓄勢2、給作者的感受賦予時代特色。（從鼎湖山的變遷寫出作者的獨特感受）作用作用朗讀第四部分，用文中的語句填充1、泉聲的特點：2、想象的具體情境： 3、感受：4、過程：柔曼、清脆、厚重、雄渾草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、細流匯于空谷、泉水繞過樹根、清流拍打著卵石相似點本體喻體提琴、彈撥、倍司、銅管一曲奇妙的交響樂聽到孕育生機，滋潤萬物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機的。）是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅課文的第課文的第8段，作者用樂聲來比喻泉聲，段，作者用樂聲來比喻泉聲，選擇了幾種樂器來作比喻。請

15、問作者選擇了幾種樂器來作比喻。請問作者為何要選擇這幾種樂器來比喻，為什為何要選擇這幾種樂器來比喻，為什么先舉樂聲，后再舉本體么先舉樂聲，后再舉本體?作者用這幾種樂器作為喻體，就把一作者用這幾種樂器作為喻體，就把一個交響樂隊的框架勾畫出來了，為后個交響樂隊的框架勾畫出來了，為后面進面進 一步比喻設置了基礎。先舉喻體，一步比喻設置了基礎。先舉喻體，后舉本體，是符合作者聽泉時的心理后舉本體，是符合作者聽泉時的心理活動的。先聽再辨，最后才想象出泉活動的。先聽再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。聲發(fā)生的具體環(huán)境。 小結(jié)：小結(jié)： 這是一篇寫景散文，鼎湖山作為“北回歸線上的綠洲”，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可寫之景很

16、多，作者卻著重抓住“泉”來寫，在表達方式上又以“聽”組合材料，揭示了從泉水中感悟到的人生哲理：歷史生生不息，美感充滿生機。 本文的語言典雅、凝練、和諧、具有本文的語言典雅、凝練、和諧、具有音樂美和情韻美。音樂美和情韻美。感受本文優(yōu)美的語言：感受本文優(yōu)美的語言：劃出文中你認為寫得劃出文中你認為寫得優(yōu)優(yōu)美的語句美的語句，小組交流；，小組交流；說說自己的所畫的句子說說自己的所畫的句子為什么寫得好為什么寫得好；朗讀朗讀這些優(yōu)美的句子；這些優(yōu)美的句子； 我們走進鼎湖山，感受到鼎湖山的我們走進鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我們聽到了許多悅耳的聲清新秀美，我們聽到了許多悅耳的聲音。請你把聽到的進行音。請你把聽到的進行詩意地說詩意地說，相，相信你會比例子中說的更精彩。信你會比例子中說的更精彩。