政治必修三答題模板.

1、1.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求用“文化作用”或“文化意義”知識進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：（1）文化作為一種精神力量， 能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。材料中 （ 2）文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證。材料中 （ 3）文化反作用于經(jīng)濟（或文化與經(jīng)濟相互交融）。材料中 （ 4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。促進人的全面發(fā)展。材料中 （ 5）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。材料中 （結(jié)合材料而定）（ 6）文化與政治相互交融。材料中 （結(jié)合材料而定）（ 7）文化對人產(chǎn)生潛移默化深遠持久的影響，

2、文化影響人的交往行為交往方式，文化影響人的思維方式實踐活動認識活動（結(jié)合材料而定）例 1：（ 2011 安徽）文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。 如蘊含著團圓、 和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺， 也帶來了新的商機； 孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解，中國 “雜交水稻之父” 袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽 中國文化的發(fā)展和傳播加大了中國的影響力，增強了炎黃子孫民族自豪感。運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。答案：?1）文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（ 2）文化反作用于經(jīng)濟。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機

3、。（ 3）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。（ 4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。給更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。2.在文化生活 主觀題中，凡是材料中要求用“文化創(chuàng)新的途徑”或“如何進行文化創(chuàng)新”或者“文化傳承與創(chuàng)新”等知識進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。材料中 （ 2）繼承是發(fā)展的必要前提。要對傳統(tǒng)文化批判性繼承， “取其精華，去其糟粕” ，又要體現(xiàn)時代精神， “推陳出新，革故鼎新” 。材料中 （

4、3）面向世界，博采眾長。積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，做到以我為主，為我所用。材料中 （ 4）堅持文化創(chuàng)新的正確方向?？朔?“守舊主義”和 “封閉主義” 、“民族虛無主義”和 “歷史虛無主義”等錯誤傾向。材料中 （ 5）推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。（ 6）文化創(chuàng)新必須面向人民群眾，發(fā)揮人民群眾的主體作用。例 1、（ 2010 廣東）材料：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟誦等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分

5、析文化創(chuàng)新的途徑。(10 分)答案：立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。采用堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義” 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向3.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求用“文化傳承”等知識進行論述時，其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。材料中 例：（2012 安徽）中

6、華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標， 成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象” 。超越感動，弘揚美德，爭做先進人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。答案：（1）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。（ 2）思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風尚。（ 3）不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德

7、目標；投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風尚作貢獻。（10 分）4.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求如何對待中國“傳統(tǒng)文化”時，其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（傳統(tǒng)文化的含義-看材料而寫）（2）在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求， 就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（ 3）對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度是： “取其精華，去其糟粕” ，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、

8、 積極向上的內(nèi)容， 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚； 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。材料中 （ 4）對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新，革故鼎新。材料中 （ 5）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義” 。材料中 5.在文化生活 主觀題中， 凡是材料中涉及 “文化遺產(chǎn)的意義”時，其答題模板是什么呢？參考答案： 文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標志。 文化遺址不僅對于研究人類文明的演進具有重要作用，而且對于展示世界文化多樣性具有獨特作用。材料中 例：（ 2009 遼寧、寧夏）在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭

9、， 亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字： “費爾南多·麥哲倫。1521 年 4月 27 日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521 年 5 月 1 日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522 年 9月 6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521 年 4 月 27 日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！睆倪@座奇特

10、的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。（12 分）答案：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化的重要標志，對于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進具有重要作用；文化遺產(chǎn)對于展示世界文化多樣性具有獨特作用；文化遺產(chǎn)對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值。6.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求用“文化包容性”知識進行回答時，其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（ 2）求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。材料中 （ 3）兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。材料中 （ 2011 福建）材料：鄭和七下西洋，祈“和順

11、萬方，共享太平之?！?，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界， 魏源主張 “師夷長技以制夷” ；孫中山考察各國興衰， 指出“國力盛衰強弱，常在海而不在陸” 。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。21 世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，以樹立正確的海洋意識提出建議。答案：中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。要求我們能與其他民族文化和睦相處， 求同存異，建設(shè)和諧海

12、洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮和諧世界。要求我們在文化交流中兼收并蓄， 吸收、 借鑒其他民族文化的積極成分， 批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。7.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”知識進行回答時，其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。材料中 （ 2）社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)。材料中 例：（ 2012 浙江）近年來， W 村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建

13、活動。所謂“一碑” ，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡； “兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型； “五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。結(jié)合材料， 運用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。（ 10 分）答案：（ l ）社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)， W 村開展“一碑兩譜五星”活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設(shè)這一

14、中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)?！耙槐畠勺V五星” 活動的內(nèi)容體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價值取向和行為準則。“一碑兩譜五星” 活動具有群眾性的自我教育特點，自薦自評、 互薦互評方式促進了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。8.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求用“文化既是民族的，又是世界的”知識進行回答時，其答題模板是什么呢？參考答案：各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。材料中 世界各族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。材料中

15、 尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。例：（2010 山東）材料：上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥“小美人魚” 、盧森堡的“金色少女”像 同時， 許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?，挪威館的“中國紅” 結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（5分）答案：各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。世界各族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。尊重文化多樣

16、性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。9.在文化生活 主觀題中， 凡是材料中回答 “民族精神” 的意義時， 其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（ 2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶， 支撐中華民族生存、 發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（“三精一魂” ）（ 3）弘揚民族精神，有利于提高全民族綜合素質(zhì)，增強我國國際競爭力。（ 4）我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。例（ 2009 江蘇）材料：今年是新中國成立 60 周年，也

17、是五四運動爆發(fā) 90 周年。某校高三 (2) 班同學(xué)通過主題班會、 課外學(xué)習(xí)等活動， 進一步了解了五四運動以來中華民族走過的風雨歷程、 社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的 2008 年，更加深切地感受到中華民族精神的強大力量。大家商定開展以“弘揚民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。有同學(xué)跟帖認為， “只有參與重大社會實踐活動， 才能成為中華民族精神的弘揚者。 ”請你運用文化生活的相關(guān)知識對這一觀點加以評析。答案：（ 1）中華民族精神在中華民族的共同生活和社會實踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實踐的精神動力。（ 2）它不僅

18、集中體現(xiàn)在重大社會實踐活動中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ鳌?學(xué)習(xí)和生活之中。（ 3）因此，并非只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者。我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。10.在文化生活主觀題中，凡是材料中涉及“建設(shè)文化強省”提出合理化建議時，其答題模板是什么呢？參考答案：（ 1）建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（2）發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益（ 3）發(fā)揮人民群眾在建設(shè)文化強省中的主體作用，建設(shè)和諧文化，培育文明風尚（ 4）立足本省改革開放實踐，繼承本省民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時吸收和借鑒其他省份和國外的優(yōu)秀文化成果

19、。（ 5）不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化例題：（ 2008 山東）山東文化底蘊深厚。請運用文化生活知識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。（7 分）答案：利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強省，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向（或“堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。繼承山東傳統(tǒng)文化， “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。立足山東改革開放的實踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進一步促進山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾

20、建設(shè)文化強省的積極性。（若答出“不斷融入時代精神” 、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過分11.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求運用“文化多樣性”的知識回答時，其答題模板是什么呢？參考答案：（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（地位）（ 2）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化（態(tài)度）（ 3）尊重文化多樣性， 既有利于促進本民族文化的發(fā)展； 也有利于實現(xiàn)世界文化的繁榮 （意義）12.在文化生活主觀題中，凡是材料中要求運用“中國特色社會主義文化”或“精神文明建設(shè)”的知識回答文化活動的意義時，其答題模板是什么