江蘇省連云港市灌云縣四隊(duì)中學(xué)高二語(yǔ)文必修三《五人墓碑記》教案蘇教版

1、II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想 鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼五人墓碑記教案一、教學(xué)目標(biāo)（一） 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。（二） 了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。（三） 認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一） 作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？（二） 本文與其它墓碑記有什么不同？（三） 在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。（四） 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？（五） 本文采用了哪些寫作手法？三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一） 導(dǎo)入新課：在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫

2、，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。 其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹 殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利， 他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的五人墓碑記會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí) 和理解。（二） 給生字注音，并指名朗讀課文。閹 yanyan 旌 jingjing 湮 yanyan 皦 jiaojiao 緹 titi 抶 chichi 溷 hunhun 傫 leilei 脰 doudou 詈 lili 逡 qunqun 冏 jiongjiong（三） 簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料1 1、

3、時(shí)代背景明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加 惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大 邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸， 因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局 面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的 斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594159

4、4）顧憲成革職還鄉(xiāng)， 于無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)， 議論朝政， 得一部分士大夫支持， 形成改革派的政治 集團(tuán)， 世稱“東林黨”。 ）天啟元年（公元 16211621 年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職； 后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年， 東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制 統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大 人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主 要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。江南廣

5、大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有 的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。2 2、周順昌簡(jiǎn)介周順昌（15841584 一 16261626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州 推官（掌管州中精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想.鑼點(diǎn)亮心燈/（）照亮人生 .鑼刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、 調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都 門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容， 被魏忠賢列名東林點(diǎn)將錄（閹

6、黨捕人的黑名單）。天啟五年（公元 16251625 年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家 居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)， 周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù) 羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵 魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。3 3、五義士簡(jiǎn)介周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余

7、人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途 呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前 仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭， 聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文 元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎 動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的 逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。顏佩韋等五人過(guò)去互

8、不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是 激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備 森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn) 市民含淚同五人訣別。事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力， 驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚 而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。4 4、作者簡(jiǎn)介張溥（16021

9、60216411641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活 動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋” 溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿 望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn) 和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居 今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸 質(zhì)。曾編輯漢魏六朝百三名家集。著有七錄齋集等。（

10、四） 講讀第一段1 1、誦讀。2 2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛?，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。3 3、學(xué)生翻譯。五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn) 在，（吳）郡的精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想.鑼點(diǎn)亮心燈/（）照亮人生 .鑼賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在 他們的墓門立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。? 4、教師小結(jié)。本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后

11、建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊 頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死 后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)； 還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。（五） 講讀第二段1 1、誦讀。2 2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。3 3、學(xué)生翻譯。五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱道的，也太多了，何 況（在）鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么

12、緣故呢？4 4、教師小結(jié)。（1 1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”，說(shuō)明魏閹失敗之速。（2 2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大?！胺蚴幸辉轮?，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦， 何也？ ”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比， 以“富貴之 子， 慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，以“湮沒(méi)”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3 3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。（六） 講讀第三段1 1、學(xué)生誦讀。2 2、學(xué)生提出難

13、詞難句，教師解答。（1 1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（16271627）, “三月之望”即三月十五日。按：此事 當(dāng)在天啟六年（丙寅，16261626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。（2 2）吾社之行為土先者：課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書(shū)人表率的人。”不少選本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù) 社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年?yáng)|林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱東林黨為吾社。按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（16331633 ）在蘇州虎丘舉行大會(huì)。五人墓碑記作于天啟年間，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾

14、組織過(guò)愛(ài)國(guó)社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來(lái)說(shuō)，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有復(fù)社記事一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名 則取興復(fù)絕學(xué)之義。（3 3）緹騎：緹（titi），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或隨從， 擔(dān)任警備，后來(lái)用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金 吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。

15、此文中指魏閹捕人的差役。精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想 鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼（4 4）以大中丞撫吳者：指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官 職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來(lái)， 御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中 丞，并常以副都御史或廉都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺。”查清初置江南省，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間， 以江寧、 蘇州兩地首字得名。 是明代尚無(wú)江蘇省之名， 當(dāng)無(wú)“江

16、蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。（5 5）傫然：課本注解為；“聚集的樣子，一說(shuō)重迭相連的樣子。”其他選本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無(wú)聲息，無(wú) 知覺(jué)。”“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人?！盁o(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來(lái)，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃?，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。3 3、學(xué)生翻譯。我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可 以作為讀書(shū)人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲

17、震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)道：“誰(shuí)在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。 不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕? 4、教師小結(jié)。本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過(guò)。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇 殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的

18、姓名。（七） 講讀第四段1 1、學(xué)生誦讀。2 2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。3 3、學(xué)生翻譯。然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所 以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。4 4、教師小結(jié)。第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅 不屈、視死如歸的精神。（八）講讀第五段。1 1、學(xué)生誦讀。2 2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答（1 1）縉紳紳而能易其志者縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書(shū)達(dá)理者，應(yīng)能

19、抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩(shī)II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想 鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼書(shū)之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴?？N紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（huhu,記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳?？N紳，名詞作動(dòng)詞。（2 2）五人生于編伍之間：古時(shí)編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時(shí)平民編戶，貴族不編戶，故 以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無(wú)聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”

20、。又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。（3 3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下矯詔，假托君命，發(fā)布詔書(shū)、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱君命。 鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤 黨之捕”。（4 4）不敢復(fù)有株治株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五 人”事起，有所斂跡。（5 5）大閹亦逡巡畏義逡巡畏義，課本注解為；遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲 行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。3 3、學(xué)生

21、翻譯。唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能為 大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹 黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！4 4、教師小結(jié)。這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。（1 1）指出五人的

22、行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀 槍，從容就義，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。（2 2） 用對(duì)比說(shuō)明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，雖然沒(méi)有受過(guò)禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩(shī)書(shū)縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺(jué)可貴。（3 3） 用雙重否定句作結(jié)，說(shuō)明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹

23、黨的專橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。（九）講讀第六段1 1、學(xué)生誦讀。2 2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。（1 1）贈(zèng)謚美顯：贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚（shishi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想 鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼（2 2）扼腕墓道：在墓門前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤 怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng) 作。（3 3）匹夫之有重于社稷：社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國(guó)家的代稱。如禮 記檀弓“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”此文中作者以“亦以明死生

24、之大，匹夫之有重于社稷也” 作全文總結(jié)，說(shuō)明五人之死對(duì)國(guó)家安危起重大作用，有社會(huì)意義。3 3、學(xué)生翻譯。由此看來(lái)，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什 么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過(guò)（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇

25、呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰 們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆 呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇） 碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家（興亡非常）重大啊。4 4、教師小結(jié)。本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過(guò)對(duì)比加以說(shuō)明： 一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻

26、，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死， 可見(jiàn)死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來(lái)屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。通過(guò)這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。（十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。 重點(diǎn)詞句：（1 1）冏卿因之吳公：吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏

27、卿”指代 太仆寺卿官名。（2 2）太史文起文公：文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰 林院任職官員的通稱。（3 3）孟長(zhǎng)姚公：姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作開(kāi)讀始末記吳民反閹黨事。明史卷二一六有傳。翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長(zhǎng)。（一） 歸納中心思想。II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想 鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼1 1、 找出課文的主旨句：“五人者，激于義而死焉者也?！? 2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第 7 7 自然段）以外，其余 1-61-6 自然段都是扣緊“義”字

28、展開(kāi)的。（完成思考和練習(xí)一第 1 1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：“五人者，激 1 1、2 2 自然段：身后哀榮，義薄云天于義而死焉者也。” 3 3、4 4 自然段：勇蹈死地，義無(wú)反顧（全文綱領(lǐng)）5 5 、6 6 自然段：五人死義，義重泰山所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。）3 3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還 全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌 了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。4 4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑

29、劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第 4 4小題。）（十二）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。1 1、進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而 死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可 貴的。2 2、時(shí)代局限性：（1 1） 作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn) 在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。（2 2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不 切實(shí)際的幻想。（3 3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得以 隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是 那個(gè)時(shí)代造成的。C十三） 本文的寫作特點(diǎn)1 1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去