第二課百舸爭流的思想2017復(fù)習(xí)

1、第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想復(fù)習(xí)目標(biāo)1、哲學(xué)的、哲學(xué)的基本問題基本問題是什么？是什么？2、劃分唯物主義和唯心主義的、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn) 是什么？是什么？3、劃分可知論和不可知論的、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)是什么？是什么？4、為什么為什么思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)是哲學(xué) 的基本問題的基本問題?思思維維與與存存在在的的關(guān)關(guān)系系問問題題意意識識與與物物質(zhì)質(zhì)的的關(guān)關(guān)系系問問題題(1)誰是誰是本原？本原？（思維能否正（思維能否正確反映存在）確反映存在）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在（唯物主義唯物主義）（唯心主義唯心主義）承認(rèn)

2、能正確反映存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在（可知論可知論）（不可知論不可知論）1.1.哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題（誰決定誰）（誰決定誰）(2)有無有無同一性？同一性？ 包括兩個方面包括兩個方面對第一方對第一方面的不同面的不同回答是劃回答是劃分唯物主分唯物主義和唯心義和唯心主義的唯主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)典型代表典型代表典型代表典型代表 荀子荀子世界的存在和發(fā)展不是意識決定的世界的存在和發(fā)展不是意識決定的唯物主義唯物主義英國哲學(xué)家：貝克萊英國哲學(xué)家：貝克萊認(rèn)為意識決定世界萬物的存在認(rèn)為意識決定世界萬物的存在唯心主義唯心主義只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛，世

3、界上就沒有什么懸崖王守仁王守仁 ，明代最著名的思想，明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，稱陽明先生。家，稱陽明先生。 認(rèn)為意識決定世界萬物的存在認(rèn)為意識決定世界萬物的存在唯心主義唯心主義休謨休謨康德康德不可知論的代表人物不可知論的代表人物思維思維(意識意識)和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))的關(guān)系問題的關(guān)系問題何者為第一性何者為第一性（思維和存在誰決定誰）（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在能能不能不能可知論可知論不可知論不可知論 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容哲學(xué)基本問題的

4、內(nèi)容從屬方面從屬方面主導(dǎo)最重要方面主導(dǎo)最重要方面2、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題？ 在實際生活中，我們都會面對思維與存在的關(guān)系在實際生活中，我們都會面對思維與存在的關(guān)系問題。如：問題。如：學(xué)生：學(xué)生：教師：教師：學(xué)校：學(xué)校：農(nóng)民：農(nóng)民：工人：工人：醫(yī)生：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教學(xué)計劃與教學(xué)實際之間的關(guān)系教學(xué)計劃與教學(xué)實際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系耕作收獲的計劃與耕作收獲

5、的實際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系結(jié)論一結(jié)論一: :思維和存在的關(guān)系問題，是思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題基本問題。(1)(1)從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從生活實踐看：首先遇到且無法回避。結(jié)論二結(jié)論二: :思維和存在的關(guān)系問題，是思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題都不能回避、必須回答的問題。(2)(2)從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。 結(jié)論三結(jié)論三: :思維和存在的關(guān)系問題，決定著各種

6、思維和存在的關(guān)系問題，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向, ,決定著它們對其決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答他哲學(xué)問題的回答. .(3)從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。1.1.水上樂園水上樂園3.3.莊子夢蝶莊子夢蝶2.畫鬼畫鬼4.4.神十發(fā)射成功神十發(fā)射成功（唯心主義唯心主義）（唯物主義唯物主義）（不可知論不可知論）（可知論可知論）根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點？根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點？ 哲學(xué)的哲學(xué)的基本問題基本問題1 1、什么是哲學(xué)的基本問題、什么是哲學(xué)的基本問題-哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題是思維

7、和存在的關(guān)系問題-包括兩個方面：包括兩個方面：思維和存在何者為第一性的問題思維和存在何者為第一性的問題: :劃分劃分唯物、唯唯物、唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)心的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在有沒有同一性的問題思維和存在有沒有同一性的問題: :劃分可知論劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)2 2、為什么說這個問題是哲學(xué)的基本、為什么說這個問題是哲學(xué)的基本問題問題從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。小小結(jié)結(jié)1.1.“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，

8、形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形者神之質(zhì)，神者形之用形之用”。2.2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3.3.生死有命，富貴在天。生死有命，富貴在天。4.4.“天地合氣，萬物自生。天地合氣，萬物自生。”5.5.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。（馬克思）過的物質(zhì)的東西而已。（馬克思）6. 6. 存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）7.7.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充） 8.8.我在故我思我在故我

9、思9. 9. 中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。是生成萬物的五種基本元素。10.10.心外無物，心外無理，心外無事。（王守仁）心外無物，心外無理，心外無事。（王守仁）11.11.水是萬物之原，萬物生于水、又復(fù)歸于水。水是萬物之原，萬物生于水、又復(fù)歸于水。12.12.理在事先，理生萬物。未有這事，先有這理。理在事先，理生萬物。未有這事，先有這理?；拘位拘螒B(tài)態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史辨證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義基本基本觀點觀點優(yōu)點、優(yōu)點、局限局限性性代

10、表代表觀點觀點否認(rèn)世界是神否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的創(chuàng)造的 認(rèn)為認(rèn)為世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)（金木水火土）（金木水火土）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，意義上的原子，認(rèn)為原認(rèn)為原子是世界的本原，子是世界的本原，原子原子的屬性就是物質(zhì)的屬性的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界正確揭示了物質(zhì)世界的基本的基本規(guī)律，規(guī)律，反映了反映了社會歷史發(fā)展的客觀社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了

11、廣大人要求，反映了廣大人民群眾的民群眾的根本利益根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧是現(xiàn)時代的思想智慧世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì); ;物質(zhì)第一性意識第二物質(zhì)第一性意識第二性；意識具有主觀性；意識具有主觀能動性能動性 古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說氣理說：氣者，理之依也（王夫之）：氣者，理之依也（王夫之）活火說活火

12、說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基水為始基：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）【知識擴(kuò)展知識擴(kuò)展】 近代機(jī)械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義，近代機(jī)械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點有：其經(jīng)典觀點有： 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元異質(zhì)元素素構(gòu)成構(gòu)成 培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素基本元素 基本形基本形態(tài)態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史辨證唯物主義和歷史唯物主義

13、唯物主義基本基本觀點觀點優(yōu)點、優(yōu)點、局限局限性性代表代表觀點觀點否認(rèn)世界是神否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的創(chuàng)造的 認(rèn)為認(rèn)為世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)（金木水火土）（金木水火土）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，意義上的原子，認(rèn)為原認(rèn)為原子是世界的本原，子是世界的本原，原子原子的屬性就是物質(zhì)的屬性的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界正確揭示了物質(zhì)世界的基本的基本規(guī)律，規(guī)律，反映了反映

14、了社會歷史發(fā)展的客觀社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人要求，反映了廣大人民群眾的民群眾的根本利益根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧是現(xiàn)時代的思想智慧世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì); ;物質(zhì)第一性意識第二物質(zhì)第一性意識第二性；意識具有主觀性；意識具有主觀能動性能動性金木水火土、氣、天地、陰陽原子、元素物質(zhì)基本基本形態(tài)形態(tài)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義基基 本本 觀觀 點點代表代表觀點觀點 把人的把人的主觀主觀精神精神（如人（如人的目的、意志、感覺、的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至西，認(rèn)為客觀事

15、物以至整個世界，都依賴于人整個世界，都依賴于人的主觀精神。的主觀精神。把把客觀客觀精神精神（如上帝、（如上帝、理念、絕對精神等）看理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。和表現(xiàn)。主觀精神：指主觀精神：指“人人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等。的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等?？陀^精神：指客觀精神：指“人之外人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對精神、神）的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對精神、神）【知識擴(kuò)展知識擴(kuò)展】主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：孟子孟子：萬物

16、皆備于我：萬物皆備于我王守仁：王守仁：“心者心者, ,天地萬物之主天地萬物之主”，“心即是天心即是天”, ,“心外心外無物無物, ,心外無事心外無事, ,心外無理心外無理” 慧能慧能：心生種種法生，心滅種種法滅）：心生種種法生，心滅種種法滅）陸象山（陸九淵）陸象山（陸九淵）：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙貝克萊貝克萊：“存在即被感知存在即被感知”, ,“物是觀念的集合物是觀念的集合” 笛卡爾笛卡爾：我思故我在：我思故我在康德康德：人的理性為自然界立法：人的理性為自然界立法 貝克萊貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合：存在即被感知、物是觀念的集合休謨休謨：我們的知覺是我們

17、的唯一對象：我們的知覺是我們的唯一對象普羅泰戈拉普羅泰戈拉：人是萬物的尺度：人是萬物的尺度叔本華叔本華：萬物是我們的表象：萬物是我們的表象費希特費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我：世界是自我創(chuàng)造的非我杜威杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗 【知識擴(kuò)展知識擴(kuò)展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點：客觀唯心主義的經(jīng)典觀點： 中外中外“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)） 柏拉圖：理念論柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對觀念論黑格爾：絕對觀念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：理在事先朱熹：理在事先

18、、理生萬物、理生萬物生活中的客觀唯心主義（神秘主義）生活中的客觀唯心主義（神秘主義） “8 8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運基本基本形態(tài)形態(tài)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義基基 本本 觀觀 點點代表代表觀點觀點 把人的把人的主觀主觀精神精神（如人（如人的目的、意志、感覺、的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人整個世界，都依賴于人的主

19、觀精神。的主觀精神。把把客觀客觀精神精神（如上帝、（如上帝、理念、絕對精神等）看理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。和表現(xiàn)?！拔椅摇钡囊庾R的意識上帝、理念、絕對精上帝、理念、絕對精神、絕對觀念、理、神、絕對觀念、理、道、宿命論、星座論道、宿命論、星座論判斷下列觀點是唯物主義的，還是唯心主義的？判斷下列觀點是唯物主義的，還是唯心主義的？若是唯心主義的請指明是客觀唯心主義，還是主觀唯心主義？若是唯心主義的請指明是客觀唯心主義，還是主觀唯心主義？1 1、天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我

20、的靈明，誰去俯、天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？它深？2 2、人病則憂懼，憂懼見鬼出。、人病則憂懼，憂懼見鬼出。3 3、生死有命，富貴在天。、生死有命，富貴在天。4 4、非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。、非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。5 5、天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？、天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？6 6、物是觀念的集合、物是觀念的集合 。7 7、絕對觀念是宇宙萬物共同的本質(zhì)。、絕對觀念是宇宙萬物共同的本質(zhì)。8 8、氣者，理之依也。、氣者，理之依也。9 9、未有此氣，已有此理。、未有此氣，已有此理。主觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義唯物主義客觀唯心主義客觀唯

21、心主義主觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義客觀唯心主義客觀唯心主義1.1.“兩個對子兩個對子”分別是什么？分別是什么？2.2.“兩個對子兩個對子”的關(guān)系是什么？的關(guān)系是什么？二、哲學(xué)史上的二、哲學(xué)史上的“兩個對子兩個對子”及其關(guān)系及其關(guān)系唯物主義和唯心主義；唯物主義和唯心主義；辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)唯物主義唯物主義其一其一其二其二唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)世界是什么世界是什么(世界世界的本原是物質(zhì)還是的本原是物質(zhì)還是意識意識)世界是怎么樣世界是怎么樣(世世界的狀態(tài)界的狀態(tài))的的全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別哲學(xué)的兩哲學(xué)的兩大陣營大陣營(從屬從屬)二、哲學(xué)史上的二、哲學(xué)史上的“兩個對子兩個對子”及其關(guān)系及其關(guān)系對世界的本原對世界的本原是什么的分歧是什么的分歧對世界的狀態(tài)對世界的狀態(tài)怎么樣的分歧怎么樣的分歧唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近形而上學(xué)唯物主義近形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)“從屬從屬”二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主