《五人墓碑記》復(fù)習(xí)學(xué)案7(蘇教版必修三)_第1頁
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1、?五人墓碑記?復(fù)習(xí)學(xué)案7蘇教版必修三【教學(xué)目標(biāo)】1學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及比照論述的方法。2了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。3認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義,蹈死不顧的斗爭(zhēng)精神,理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】1夾敘夾議,運(yùn)用比照方式進(jìn)行議論,同時(shí)兼用抒情的寫法?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】1本文表達(dá)和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。2運(yùn)用注釋,系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景,并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。【教學(xué)安排】三教時(shí)【教學(xué)過程】第一教時(shí)一導(dǎo)入:魯迅先生說過:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史,也往往掩不住他們的光輝,這就是中國(guó)

2、的脊梁。?中國(guó)人失掉自信力了嗎??今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人,是舍身求法的人。板書:五人墓碑記 張溥pú張溥,字天如,號(hào)西銘,江蘇太倉(cāng)人。明代著名文學(xué)家,社會(huì)活動(dòng)家。自幼刻苦自勵(lì),勤奮好學(xué),每次讀書一定要先親手抄一遍,抄后讀過即焚去,然后再抄、再讀、再焚,至七次始罷。崇禎四年進(jìn)士,曾集郡中文士,結(jié)復(fù)社評(píng)議時(shí)政,為權(quán)貴所惡,后以黨禍而死。著有?七錄齋集?等。三聽課文錄音,注意讀音和節(jié)奏注意下面的讀音四學(xué)生自己重讀一遍課文五說說從課文中讀到了什么。提示:1、五人是那些人?他們都是怎樣的人?哪里人?2、他們是因?yàn)槭裁炊c閹黨斗爭(zhēng)的?3、作者僅僅在寫他們的斗爭(zhēng)經(jīng)歷么

3、?4、作者寫作的目的是什么?5、作者用什么方法來贊揚(yáng)五人的精神的?教師歸納:這是一篇墓碑記,這種文體通常記述死者的姓氏、籍貫、出身、經(jīng)歷等情況的,但這篇墓碑記卻打破這種寫法,他通過敘寫蘇州五位義士對(duì)抗閹黨的經(jīng)歷,贊揚(yáng)了五人仗義抗暴,不怕犧牲、至死不屈的英勇行為,肯定了他們斗爭(zhēng)的重要意義,進(jìn)而闡述了“匹夫之有重于社稷的道理。六在課文中找出能轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句第1自然段的最后一句:“嗚乎,亦盛矣哉!用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳,何也?一句設(shè)問引起敘事。第3自然段的開頭“予猶記,其作用領(lǐng)起敘事。第5自然段的開頭“嗟夫,表示上文3、4自然段的敘事已終結(jié),由此轉(zhuǎn)入大段議

4、論。第6自然段的開頭“由是觀之,承接上文5自然段的議論并進(jìn)一步展開教師總結(jié):從這里看出,這篇文章敘事議論有機(jī)融合,文章的第一局部開頭至第四段主要是記敘,第二局部第五段至結(jié)尾主要是議論。但在記敘中又夾著議論,在議論中又夾著記敘。敘議結(jié)合,是文章的優(yōu)點(diǎn)。七時(shí)代背景:明王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治,設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu),在全國(guó)范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者,大多是皇上寵信的宦官?;鹿傥褐屹t把持朝政達(dá)七年之久,黨羽遍布天下。應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌蓼洲周公,同情周起元,當(dāng)眾辱罵魏閹,魏因此懷恨在心。天啟四年,魏閹借機(jī)指使死黨蘇州巡撫毛一鷺加罪周順昌并逮捕了

5、周順昌。這一行為激起了蘇州人民極大憤慨,于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī),群起對(duì)抗。他們毀官府,殺緹騎,毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一_x0010_死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后,朝庭在蘇州大肆捕人,顏佩韋等五人挺身而出,慷慨就義。一年以后魏閹被皇帝貶往鳳陽看陵,魏忠賢于途中畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪,魏忠賢生祠一夜被搗毀。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體重葬于魏生祠原址,并立了墓碑。八作業(yè)布置。翻譯課文14段。第二教時(shí)教學(xué)內(nèi)容:翻譯1-4段,掌握“之“于“而“以等虛詞、“激“止“聞等實(shí)詞、倒裝,判斷,通假古今意等語法現(xiàn)象。理解根據(jù)中心選擇材料的寫法。教學(xué)過程:一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入:昨天我們根本梳理了文章的內(nèi)容,下面

6、我們請(qǐng)一位同學(xué)來歸納:本文是一篇墓碑記,文章通過記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并最后獻(xiàn)身的經(jīng)過,贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義,視死如歸,英勇不屈的精神,闡述了“死生之大,匹夫之有重于社稷也的道理。二昨天我們說到記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并獻(xiàn)身的經(jīng)歷主要集中在14段。1.我們?cè)僮x一邊課文14段,感悟他們的這種殺身成仁的精神。2學(xué)生翻譯第1自然段,要求能脫離翻譯本。注意的詞語:注意的句子:五人者,蓋蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也 判斷句:者,者也小結(jié):這段交待為五人建墓立碑的經(jīng)過和目的。學(xué)生翻譯第2自然段疾?。好鲃?dòng),生病 缺乏道:不值得稱道 之:結(jié)構(gòu)助詞,的取獨(dú)小結(jié):運(yùn)用比照,贊頌五人的壯舉。學(xué)生翻譯第3自然段注意詞語:之

7、:取獨(dú)結(jié)構(gòu)助詞,的代詞,代周順昌 望:農(nóng)歷每月十五日注意語句:誰為哀者:誰為他們哭泣,省略句是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺:判斷句請(qǐng)于朝:于朝請(qǐng),向朝廷請(qǐng)示,倒裝句小結(jié):這段文字記敘了蘇州暴動(dòng)的起因和經(jīng)過。學(xué)生翻譯第4自然段小結(jié):這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景,突出他們慷慨激昂、視死如歸的氣慨。三這四段文字記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過與慷慨就義的情景。大家思考:作者在表達(dá)描寫時(shí)是圍繞他們的哪一點(diǎn)來寫的? 堅(jiān)持正義。文中那些內(nèi)容來寫“激于義的。吾社之行為士先者,為之聲義,資財(cái),以送其行,哭聲震動(dòng)天地。周公之逮所由使也,吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵,那么噪而相逐,中丞匿于溷藩以免。然五人之當(dāng)

8、刑也,意氣揚(yáng)揚(yáng),呼中丞之名而詈之,談笑以死;斷頭置城上,顏色不少變。思考:蘇州暴動(dòng)形式復(fù)雜,聲勢(shì)浩大,為什么作者僅僅抓住“激于義來寫?因?yàn)樽髡呓酉聛硪潛P(yáng)五人的這種堅(jiān)持正義的精神,進(jìn)而闡述“匹夫之有重于社稷的道理。看起來文章的選擇真是根據(jù)中心的表達(dá)需要來確定的。作者這樣取舍,原來是為下文的議論在作鋪墊。四作業(yè)翻譯課文段。第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容:翻譯段,繼續(xù)進(jìn)行文言學(xué)習(xí),理解正反比照論述的作用。一復(fù)習(xí)導(dǎo)入:學(xué)習(xí)了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過,感受了他們“激于義的精神,明白了根據(jù)中心選擇材料的寫法。今天我們接著來學(xué)習(xí)作者議論的方法。二同學(xué)們閱讀課文段,準(zhǔn)備翻譯。學(xué)生翻譯第5自然段脫離翻譯本進(jìn)行翻譯注意句式:激昂

9、大義:被正義鼓勵(lì),倒裝句,被動(dòng)句待圣人之出而投繯道路:省略句,魏忠賢于小結(jié):這段文字贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義的精神,評(píng)價(jià)了他們的歷史功績(jī)。學(xué)生翻譯第67自然段視:比 固:到底,加強(qiáng)反問真的,加強(qiáng)感慨暴:通“曝,顯示 土封:墳?zāi)姑里@:使名聲榮耀。美,使美;顯,名聲 斯:這百世之遇:千載難得的機(jī)遇 首領(lǐng):頭顱古今意戶牖:代家。戶,門;牖,窗 盡:動(dòng)詞,享盡隸使之:像使喚奴隸一樣使喚他們。隸,名詞作狀語,像奴隸一樣屈:使動(dòng)用法,使屈身拜倒 之流:這些人注意句子:容于遠(yuǎn)近:于遠(yuǎn)近容,倒裝榮于身后、列其姓名于大堤之上斯固百世之遇也:判斷句三這兩段文字在贊揚(yáng)五人堅(jiān)持正義的精神,并引申到所有平民的重要,提出“匹夫

10、之有重于社稷的道理。、兩段作者是用什么方法來議論的?正反比照。找出兩段文字中運(yùn)用比照的內(nèi)容。把大閹亂政時(shí)五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較。原句:大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞?詩?、?書?之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧把五人的慷慨赴死同高爵顯位抵罪后的丑行比較。原句:今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉假設(shè)五人不死于義盡其天年而毫無意義,同他們現(xiàn)在所受的敬仰比較原句:五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士,無有不過而拜且泣者,斯固百世之遇也!不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,那么盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉教師小結(jié):加上課文第二段把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較。通過這樣正反比照,突出了五義士犧牲的榮耀,

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