五年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)

1、會(huì)計(jì)學(xué)1五年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)五年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)第1頁(yè)/共26頁(yè)第2頁(yè)/共26頁(yè)漢字經(jīng)過(guò)了漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隸書隸書楷書楷書行書行書 (商）商） （周（周) (秦秦) (漢漢)（魏晉）草書（魏晉）草書 漢字的演變過(guò)程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。漢字的演變過(guò)程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。 “聲聲”是任何一種語(yǔ)言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的是任何一種語(yǔ)言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲哭聲、笑聲”或模仿大自然的或模仿大自然的“

2、鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音聲音”，這就是語(yǔ)音的進(jìn)化。例如：，這就是語(yǔ)音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用于代表用于代表“媽、爸媽、爸”可能是從哭聲可能是從哭聲“啊啊”中分化出來(lái)。語(yǔ)音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語(yǔ)中大約有中分化出來(lái)。語(yǔ)音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語(yǔ)中大約有44001600種聲音。語(yǔ)音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語(yǔ)言中可以分辯出一些線索種聲音。語(yǔ)音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語(yǔ)言中可以分辯出一些線索 “形形”是語(yǔ)言的第

3、二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)是語(yǔ)言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問(wèn)題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過(guò)程中，有時(shí)需要用代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問(wèn)題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過(guò)程中，有時(shí)需要用“形形”或或“畫畫”來(lái)表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上來(lái)表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足

4、跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先”等圖象。等圖象。 第3頁(yè)/共26頁(yè)“象象”是創(chuàng)造漢字和是創(chuàng)造漢字和易易說(shuō)理預(yù)事的主要方法。說(shuō)理預(yù)事的主要方法?！叭?、月日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象象”，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進(jìn)行更高層創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸次的組合，產(chǎn)生用于表示

5、各種事物、各種意念的諸多文字。多文字。 “數(shù)數(shù)”概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中逐漸形概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是成的。人類首先掌握的概念可能是“無(wú)無(wú)”和和“有有”。沒(méi)水喝會(huì)渴，沒(méi)東西吃就會(huì)餓。沒(méi)水喝會(huì)渴，沒(méi)東西吃就會(huì)餓?！坝杏性略隆弊种凶种小啊北硎臼?，表示手，“月月”表示肉。表示肉?！坝杏小弊衷庾衷狻笆质窒掠腥庀掠腥狻?，有肉吃就不會(huì)挨餓。，有肉吃就不會(huì)挨餓?！坝杏小边M(jìn)一步分化進(jìn)一步分化形成形成“一、二、三、多一、二、三、多”等數(shù)的概念。等數(shù)的概念。 理理”是是“象、象、數(shù)數(shù)”的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過(guò)的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過(guò)“理理”來(lái)來(lái)擴(kuò)大的，即相擴(kuò)

6、大的，即相“象象”的事物，的事物，“理理”也相通。例如：也相通。例如：“明明”本意是明亮，延伸出本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯明白、事情變得明顯”等。等。 上述漢字演變的五個(gè)階段上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。 在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。 第4頁(yè)/共26頁(yè)漢字的起源有據(jù)可查的，是在約公元前漢字的起源有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的世紀(jì)的殷商

7、后期，這時(shí)形成了初步的字型，即甲骨文。殷商后期，這時(shí)形成了初步的字型，即甲骨文。甲骨文是殷商時(shí)代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。甲骨文是殷商時(shí)代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因?yàn)槭强虒懺谛螤罡鳟惖募坠瞧?，刻寫后也不因?yàn)槭强虒懺谛螤罡鳟惖募坠瞧?，刻寫后也不好改?dòng)，所以先人們順勢(shì)就章，一氣呵成。整體好改動(dòng)，所以先人們順勢(shì)就章，一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致，或變化多姿、隨意效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現(xiàn)了人類追求均衡對(duì)稱、和諧穩(wěn)定的天大氣，體現(xiàn)了人類追求均衡對(duì)稱、和諧穩(wěn)定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一

8、樣的象形文字，十分生動(dòng)。仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。 后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形

9、體簡(jiǎn)化之外，并改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。 第5頁(yè)/共26頁(yè)第6頁(yè)/共26頁(yè)第7頁(yè)/共26頁(yè)第8頁(yè)/共26頁(yè)1935年年5月初，蔣介石與馮玉祥、閻錫山在中原月初，蔣介石與馮玉祥、閻錫山在中原展開大戰(zhàn)。馮玉祥和閻錫山為了更好地聯(lián)合討蔣，展開大戰(zhàn)。馮玉祥和閻錫山為了更好地聯(lián)合討蔣，曾商定雙方部隊(duì)在河南北部的沁陽(yáng)會(huì)師，以集中曾商定雙方部隊(duì)在河南北部的沁陽(yáng)會(huì)師，以集中兵力殲滅

10、駐守在河南的蔣軍。但是不幸的是，在兵力殲滅駐守在河南的蔣軍。但是不幸的是，在擬定作戰(zhàn)命令時(shí)，馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把擬定作戰(zhàn)命令時(shí)，馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁沁陽(yáng)陽(yáng)”的的“沁沁”多寫了一筆，成了多寫了一筆，成了“泌陽(yáng)泌陽(yáng)”。碰巧。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果貽誤戰(zhàn)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了聚殲蔣軍的有利時(shí)機(jī)，使結(jié)果貽誤戰(zhàn)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了聚殲蔣軍的有利時(shí)機(jī)，使蔣軍獲得了主動(dòng)權(quán)。在近半年的中原大戰(zhàn)中，馮、蔣軍獲得了主動(dòng)權(quán)。在近半年的中原大戰(zhàn)中，馮、閻聯(lián)軍處處被動(dòng)挨打。一字

11、之差，最終導(dǎo)致馮、閻聯(lián)軍處處被動(dòng)挨打。一字之差，最終導(dǎo)致馮、閻聯(lián)軍在中原戰(zhàn)場(chǎng)的全面失敗閻聯(lián)軍在中原戰(zhàn)場(chǎng)的全面失敗 第9頁(yè)/共26頁(yè) 張作霖手黑張作霖手黑 某次，張作霖出席日本人的酒會(huì)，酒過(guò)三巡，一某次，張作霖出席日本人的酒會(huì)，酒過(guò)三巡，一位來(lái)自日本的名流力請(qǐng)大帥當(dāng)眾賞字，他也許知道張位來(lái)自日本的名流力請(qǐng)大帥當(dāng)眾賞字，他也許知道張作霖出身綠林，識(shí)字有限，想當(dāng)眾出他的丑。但張作作霖出身綠林，識(shí)字有限，想當(dāng)眾出他的丑。但張作霖抓過(guò)筆就寫了個(gè)虎字，然后題款，在叫好聲中，擲霖抓過(guò)筆就寫了個(gè)虎字，然后題款，在叫好聲中，擲筆回席。那個(gè)東洋名流瞅著筆回席。那個(gè)東洋名流瞅著“張作霖手黑張作霖手黑”幾個(gè)字笑幾個(gè)字

12、笑出聲來(lái)。隨從連忙湊近大帥耳邊提醒：出聲來(lái)。隨從連忙湊近大帥耳邊提醒：“大帥寫的大帥寫的手墨手墨的的墨墨字，下面少了個(gè)字，下面少了個(gè)土土，成了，成了黑黑了。了。”哪知張作霖一瞪眼睛罵道：哪知張作霖一瞪眼睛罵道：“媽了個(gè)巴子的！媽了個(gè)巴子的！俺還不知道俺還不知道墨墨字怎樣寫？對(duì)付日本人，手不黑行字怎樣寫？對(duì)付日本人，手不黑行嗎？這叫嗎？這叫寸土不讓寸土不讓！”在場(chǎng)的中國(guó)人會(huì)心而笑，在場(chǎng)的中國(guó)人會(huì)心而笑，日本人則目瞪口呆。日本人則目瞪口呆。 第10頁(yè)/共26頁(yè)第11頁(yè)/共26頁(yè)第12頁(yè)/共26頁(yè)第13頁(yè)/共26頁(yè)第14頁(yè)/共26頁(yè)第15頁(yè)/共26頁(yè)第16頁(yè)/共26頁(yè)第17頁(yè)/共26頁(yè)第18頁(yè)/共2

13、6頁(yè)第19頁(yè)/共26頁(yè)這些這么漂亮這些這么漂亮的書法作品，的書法作品，是誰(shuí)寫得呢？是誰(shuí)寫得呢？第20頁(yè)/共26頁(yè)第21頁(yè)/共26頁(yè)第22頁(yè)/共26頁(yè)王羲之學(xué)書少?gòu)氖甯?，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來(lái)諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，筆勢(shì)開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國(guó)寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書或隸書，王羲之以后行書亦可刻碑。據(jù)傳說(shuō)其行書真跡王羲之學(xué)書少?gòu)氖甯?，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來(lái)諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，筆勢(shì)開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國(guó)寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書

14、或隸書，王羲之以后行書亦可刻碑。據(jù)傳說(shuō)其行書真跡蘭亭序蘭亭序隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。東晉永和九年?yáng)|晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的蘭亭序蘭亭序。此帖為草稿，。此帖為草稿，28行，行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)字。記述了當(dāng)時(shí)文

15、人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書天下第一行書”。永和十一年（永和十一年（355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。年）三月王稱病棄官，攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品第23頁(yè)/

16、共26頁(yè)掛滿廳堂、書房，人稱掛滿廳堂、書房，人稱“華院畫堂華院畫堂”。后人定村名為。后人定村名為“華堂華堂”，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有“右軍舊游地右軍舊游地”匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。 東晉升平五年（東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535546年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有金庭觀晉右軍書樓墨池記金庭觀晉右軍書樓墨池記。隋大業(yè)七年（。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚