高三質(zhì)第一學(xué)期量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

1、新人教版高三質(zhì)第一學(xué)期量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案本試卷滿分120分,測(cè)試時(shí)間120分鐘第一卷 （36分）一、（15分）1、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A叱咤風(fēng)云 chì chà 開(kāi)花結(jié)果 ji 拈花惹草 nin 牽強(qiáng)附會(huì) qingB. 鶯啼鳥(niǎo)囀 zhuàn 弄巧成拙 zhu 應(yīng)屆畢業(yè) yng 奄奄一息 ynC面面相覷 qù 潛移默化qin 風(fēng)塵仆仆 pú 呶呶不休 náo D. 蒙頭蓋臉 mng 大大落落lu 一哄而散 hòng 淙淙流水 cóng2、下列各組詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ）A.迭床架屋 買櫝

2、還珠 大材小用 人才輩出B.認(rèn)識(shí)膚淺 懸梁刺股 兵慌馬亂 張皇失措C.風(fēng)雨如晦 掎角之勢(shì) 工程竣工 實(shí)地勘察D.流連忘返 厲行節(jié)約 山青水秀 卻之不恭3、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）走在大街上，天色微暗，行人稀少， 幾片雪花飄落，更平添了幾分寒意。林和靖“梅妻鶴子”，隱居杭州孤山， 很清高，但也要寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的絕唱，才能成為名人。打著民主旗號(hào)搞“臺(tái)獨(dú)”的分裂活動(dòng)是對(duì)包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的13億中國(guó)人民的嚴(yán)重挑釁， _是對(duì)臺(tái)海地區(qū)_亞太地區(qū)的和平穩(wěn)定構(gòu)成的重大威脅。A.偶然 固然 也/乃至 B.偶爾 當(dāng)然 更/和C.偶爾 固然 也/乃至 D.偶然 當(dāng)然

3、 更/和4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.局長(zhǎng)說(shuō)小張舉重若輕，善于抓全局、抓大事。小張有膽略、有魄力、敢碰硬的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，深受局長(zhǎng)賞識(shí)。B.廣交會(huì)為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)對(duì)接的契機(jī)，但這種對(duì)接不可能一揮而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，即使有意內(nèi)銷也無(wú)從著手。C. 意大利總理貝盧斯科尼在莫斯科的言論已經(jīng)被俄羅斯和歐洲媒體爆炒到一字不漏，其言論的前后矛盾不僅令本國(guó)媒體驚詫，還被國(guó)民貽笑大方。D. 你盡管安心養(yǎng)病，家里有什么困難，我一定鼎力相助。5、下列各句中有語(yǔ)病的一句是( )A曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對(duì)于任何一個(gè)扮演他的演員來(lái)說(shuō)都具有挑戰(zhàn)性，扮演這個(gè)角色也

4、是個(gè)難得的表演機(jī)會(huì)。B.劍潭村委會(huì)班子認(rèn)為，在現(xiàn)代化形勢(shì)下，財(cái)富的充足和可持續(xù)增長(zhǎng)需要以知識(shí)的充實(shí)為前提，要讓村民真正富起來(lái)，知識(shí)起決定性作用。C大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說(shuō)法不一，而所有的當(dāng)事人、知情人都已去世，我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)。D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)信息流通形式形成了巨大刺激，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)開(kāi)拓了民意表達(dá)的公共空間，增強(qiáng)了政府和人民的良性互動(dòng)。二、（9分）閱讀下面的文字，完成文后各題。去冬今春，中國(guó)刮起了一股“山寨風(fēng)”。山寨文化現(xiàn)象已影響到中國(guó)社會(huì)諸多方面，自然也引起了國(guó)內(nèi)多方關(guān)注。熱議中既有共識(shí)，也有分歧。共識(shí)比較確定，山寨文化是一種非主流文

5、化，基本內(nèi)涵是“低成本模仿”；分歧也很鮮明，在于如何定性“非主流”、“低成本模仿”。如何看山寨，它是個(gè)好東西還是個(gè)壞東西，需要不同領(lǐng)域、多個(gè)層面的角度，也需要一種辯證的態(tài)度和一個(gè)發(fā)展的視野。近些年，我國(guó)文化的生存土壤發(fā)生了很大變化。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化，大眾文化需求和文化自覺(jué)性也增大，文化的生長(zhǎng)空間空前擴(kuò)大，文化的多樣存在成為必然。在發(fā)展中，主流文化不斷弘揚(yáng)，亦出現(xiàn)了一些非主流文化，以滿足部分階層、群體的需要，社會(huì)文化向多方面、多層次、多樣性發(fā)展。從構(gòu)建和諧社會(huì)的意義上講，非主流文化是對(duì)主流文化的必要補(bǔ)充，和諧文化就是二者之間的相互包容和相互促進(jìn)。世上沒(méi)有一種文化是百分百健康，沒(méi)

6、有一點(diǎn)問(wèn)題的。我們不能因?yàn)榉侵髁魑幕嬖谝恍﹩?wèn)題就說(shuō)其是反主流和對(duì)抗主流的，對(duì)其積極、消極與正面、反面的成分都要辯證分析、區(qū)別對(duì)待。例如網(wǎng)絡(luò)文化中有不少負(fù)面的東西，像低俗化、侵犯隱私等問(wèn)題亟需治理，但能因此否定網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步意義而關(guān)掉互聯(lián)網(wǎng)嗎？有了非主流文化，也促使主流文化更為積極主動(dòng)地貼近大眾，在發(fā)展中不斷吸取非主流文化中的積極與合理的成分，不斷進(jìn)行自我更新。所以，山寨文化的存在對(duì)于主流文化還是一種提醒，主流文化，你千萬(wàn)別離大眾太遠(yuǎn)！由于模仿、借鑒、創(chuàng)新之間本身就有著微妙的聯(lián)系，看“低成本的模仿”就更得辯證。模仿是人類的一種天性。模仿的形態(tài)是多樣的，模仿得好了就是借鑒，并會(huì)發(fā)展為創(chuàng)新與超越；模仿

7、得糟了只能是復(fù)制、剽竊和侵權(quán)。模仿的成本還有高低之分，一般而言，稍微明智些的人都愿意選擇低成本“模仿”。處于初級(jí)階段的中國(guó)“山寨文化”之模仿比較五花八門，可謂多種形態(tài)并存，雖缺少獨(dú)創(chuàng)與超越，但也沒(méi)有太多的剽竊和抄襲。“山寨”中有沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)新的成分到底有多少？聯(lián)合早報(bào)的文章認(rèn)為“山寨”是“以低成本模仿主流品牌并在功能上加以創(chuàng)新的新的現(xiàn)象”。香港記者閭丘露薇說(shuō)的很辯證：“看看山寨手機(jī)，有些就是仿冒，如果真的侵權(quán)，可以走法律途徑至于有些，則頗有創(chuàng)意，甚至是技術(shù)創(chuàng)新。”她不僅看到了我們“山寨”中模仿的兩種不同形態(tài)，還提出了對(duì)侵權(quán)行為的解決路徑，而我想補(bǔ)充的是對(duì)技術(shù)創(chuàng)新是要努力保護(hù)的，只要有創(chuàng)新，即使

8、還處在萌芽甚至種子狀態(tài)，也需要呵護(hù)，這年頭，有點(diǎn)創(chuàng)新多難呀！值得注意的是，通過(guò)媒介呈現(xiàn)在大眾視線中的“山寨文化”還有相當(dāng)?shù)姆夯团菽煞?。在大眾媒介尤其是互?lián)網(wǎng)的推波助瀾下，用“山寨”去命名和“山寨”詞語(yǔ)使用這兩種現(xiàn)象，在一定程度上做大了“山寨文化”的聲勢(shì)。日益大眾化的傳媒和大眾文化、流行文化有著極為密切的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)已成長(zhǎng)為能夠傳播、影響甚至制造、放大文化的重要媒介。不過(guò)，從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、媒介文化的角度看，作為一種流行語(yǔ)，“山寨”一詞也具有一定的易逝性，一旦網(wǎng)民再度青睞于其他新奇語(yǔ)言時(shí)，“山寨”就不再流行，即使真正的山寨現(xiàn)象并不曾消逝。因此，僅從表象來(lái)看，“山寨”從一種科技產(chǎn)品迅速蔓延至諸多社

9、會(huì)領(lǐng)域成為大眾視野中的新文化，發(fā)展態(tài)勢(shì)咄咄逼人，然而究其本身，在“山寨文化”之“實(shí)”的背面卻是“虛”的成分，在實(shí)際影響方面可能還是“虛”過(guò)于“實(shí)”。無(wú)論“虛”還是“實(shí)”，“山寨文化”尚未定型，還處于發(fā)展、過(guò)渡乃至形塑的發(fā)展過(guò)程中。特別是在諸多“新”文化的你來(lái)我往中，大眾的文化選擇與文化甄別是不可忽略的標(biāo)尺。技術(shù)革命驅(qū)動(dòng)下的大眾追新求異的社會(huì)心理，往往決定著新文化的飆升乃至式微。此外，處于政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、媒介等多重張力之中，“山寨文化”在發(fā)展中仍具有相當(dāng)?shù)目伤苄浴！吧秸幕蹦軌蜃叨噙h(yuǎn)，走成什么樣，走向何方，對(duì)“山寨文化”不妨放眼量！6、對(duì)“山寨文化”這種非主流文化的認(rèn)識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

10、（ ）A.科學(xué)看待“山寨文化”，需要一種辯證的態(tài)度和一個(gè)發(fā)展的視野。B.山寨文化是對(duì)主流文化的必要補(bǔ)充，是和諧文化的重要組成部分。C. “山寨文化”的出現(xiàn)與近些年我國(guó)文化生存土壤的變化密切相關(guān)。D.主流文化在發(fā)展中也要不斷吸取山寨文化的積極與合理的成分。7、對(duì)“山寨文化”的態(tài)度，不值得提倡的一項(xiàng)是（ ）A“山寨文化”雖缺少獨(dú)創(chuàng)和超越，但也沒(méi)有太多的剽竊和抄襲，應(yīng)該辯證分析，區(qū)別對(duì)待。B. 對(duì)“山寨文化”中有創(chuàng)新，即使還處在萌芽甚至種子狀態(tài)的成分，也要去呵護(hù)。C. “山寨文化”有相當(dāng)?shù)姆夯团菽煞?，做大“山寨文化”的聲?shì)方能消除這些消極因素。D.對(duì)待“山寨文化”的發(fā)展，不能一棍子打死，還應(yīng)該

11、要放眼量。8、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.對(duì)于山寨文化現(xiàn)象，人們的共識(shí)比較確定，分歧也很鮮明。B. 山寨文化對(duì)于主流文化是一種提醒，也會(huì)促進(jìn)主流文化更加積極主動(dòng)地貼近大眾。C.“山寨”一詞具有一定的易逝性，但當(dāng)“山寨”詞語(yǔ)不再流行，山寨文化現(xiàn)象卻不一定消逝。D.“山寨”從一種科技產(chǎn)品迅速蔓延至諸多社會(huì)領(lǐng)域，成為大眾視野中的新文化，發(fā)展態(tài)勢(shì)咄咄逼人，必將成為主流。三、閱讀下面的文言文，完成文后各題。(12分)盲 者 說(shuō) 清·戴名世里中有盲童，操日者術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣?！薄耙院螘r(shí)而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏

12、昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無(wú)乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見(jiàn)，而四肢百體均自若也，以目無(wú)妄動(dòng)焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語(yǔ)而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無(wú)顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無(wú)益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無(wú)用之觀。事至而不能見(jiàn)，見(jiàn)而不能遠(yuǎn)；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來(lái)不能審，治亂之故不能識(shí)；詩(shī)書之陳于前，事物之接于后，終日

13、睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈于羅網(wǎng)、入于陷阱者往往而是。夫天之愛(ài)人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰(shuí)非盲也？盲者獨(dú)余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也?！蹦成鸁o(wú)以答。間詣?dòng)嘌裕嗦劧愔?，曰：“古者瞽、史教誨，師箴，瞍賦，矇誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？”為記其語(yǔ)，庶使覽之者知所愧焉?！咀ⅰ?日者：占卜。 瞽：“瞽”即太師，掌管音樂(lè)，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。9下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

14、A審其語(yǔ)而知其是非 審：判斷，辨別 B而亦無(wú)顛危之患 危：跌倒C若子所言，是第知盲者為盲 第：常理 D喜為非禮之貌 非禮：不合禮制10下列加點(diǎn)虛詞在文中的用法和意義相同的一組是（ ）A天下其誰(shuí)非盲也 其孰能譏之乎B出則售其術(shù)以飽其腹 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也C而不知不盲者之盡盲也 句讀之不知，惑之不解D聞其音而知其姓氏 君子博學(xué)而日參省乎己11下列句子中與“背負(fù)青天而莫之夭閼者”的句式相同的一項(xiàng)是（ ）A而不疲其神于不急之務(wù) B吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也C倀倀焉躓且蹶而不之悟 D邪正在前不能釋12下列對(duì)本文分析判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A盲者說(shuō)聞音知姓氏，審語(yǔ)知是非，目的在強(qiáng)調(diào)觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推

15、理。B盲者說(shuō)，看世人一眼都是對(duì)他自己的一種侮辱，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情。C文中說(shuō)的瞍、矇都是指盲人樂(lè)師。在古代，這些盲人樂(lè)師負(fù)有誦詩(shī)訓(xùn)導(dǎo)的任務(wù)，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。D本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、腐敗墮落而不能自拔?？勺髟⒀宰x，也可作雜文讀。第二卷 （84分）四、（16分）13、將下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） 乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我?。?分） 茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？（2分）14、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（6分）采桑子 晏殊時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？“好夢(mèng)頻

16、驚”是全詞的點(diǎn)睛之筆，詞中引起“好夢(mèng)頻驚”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。這首詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)具體分析。15、名句默寫：（6分）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 ， 。多情自古傷離別， ！ ？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 ， 。 ， 。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?？鸵嘀蛩c月乎？ ，而未嘗往也； ，而卒莫消長(zhǎng)也。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者， 。五、閱讀下面的文章，完成文后各題。（14分）年年依舊的菜園 遲子建外祖母家有一片很大很大的菜園。春天一到，最先種上的是菠菜、生菜和白菜，之后種香菜、水蘿卜和土豆，再之后種那些爬蔓的植物：豆角、倭瓜、黃瓜等。當(dāng)然

17、，如果弄到茄子秧、柿子秧、辣椒秧，它們也一定會(huì)被恰到好處地栽種在園子里，那時(shí)候菜園中的蔬菜品種可就豐富多了。菜園中不總種菜，也種花?；ǚN在邊邊角角的地方。有步步高、煙粉豆、大煙花、地瓜花、爬山虎，當(dāng)然種的最多的要數(shù)掃帚梅了。只要花一開(kāi)，蜜蜂和蝴蝶就來(lái)了。綠油油的菜地襯托著紫白紅黃的花朵，看上去美極了。太陽(yáng)剛下山了，菜園中還散發(fā)著陽(yáng)光留下的余溫，待到月亮升起的時(shí)候，菜園完全是另外的景致了。分不清哪里是花，哪里是菜，只是見(jiàn)月光像泉水一樣傾瀉下來(lái)，把那些開(kāi)花的不開(kāi)花的植物全都鍍上一層銀光。這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見(jiàn)了，只是聽(tīng)得見(jiàn)水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。而當(dāng)天色微明、菜園種的植物沾染了

18、濃重的露水、太陽(yáng)忽然躍出山頂將露珠照散的時(shí)候，農(nóng)人們也就下田干活了。外祖母對(duì)外祖父說(shuō)：“你去給園子鋤鋤草?！蔽冶愀庾娓傅綀@子中鋤草。外祖父對(duì)外祖母說(shuō)：“你去園子里給我弄點(diǎn)蔥來(lái)蘸醬。”我便跟著外祖母到園子中拔蔥。我常常在幫助外祖父鋤草的時(shí)候?qū)⒚缫蹭z了下來(lái)，我也往往在幫外祖母拔蔥的時(shí)候?qū)⑹[根斷在土里。我總是幫倒忙，但外祖父和外祖母從不責(zé)備我，我是太愛(ài)菜園了。如果看厭了菜園的景致，當(dāng)然還可以走出園子到自留地去。自留地的面積可要比菜園大多了，它大多種苞谷和麥子。我喜歡啃青苞谷吃，那滋味甜絲絲的，感覺(jué)是在吃糖，可又比糖的味道柔和多了。而我喜歡麥子并不喜歡它的果實(shí)，我喜歡麥芒，那些像胡茬子一樣的麥芒可

19、以用來(lái)?yè)习W癢。外祖父和外祖母都是農(nóng)民。農(nóng)民是土地真正的主人。我扯著外祖父的手時(shí)感覺(jué)那手是粗糙而荒涼的，我扯著外祖母的手時(shí)感覺(jué)那手也是粗糙而荒涼的。外祖父擺弄那些農(nóng)具的時(shí)候我便也跟著擺弄，外祖母給地施肥時(shí)我便也跟著施肥。我不喜歡谷子。外祖母就說(shuō)：“谷子是糧食啊，人是靠它才活命的啊。”我就漸漸喜歡上了谷子。外祖父說(shuō)：“別小看我這片菜園和自留地，它可以養(yǎng)活城里的幾十條人命哪?！蔽冶阒莱抢锲鋵?shí)是個(gè)很貧乏的地方。外祖母告訴我，我生活的地方就是農(nóng)村，我便知道農(nóng)村是廣大的，我也知道那些菜地和麥田都是農(nóng)民的命根子。我跟著他們學(xué)會(huì)了打壟、鋤草、間苗、施肥和收割，所以直到如今我的手仍然缺乏女性的細(xì)膩和柔美，它們

20、同樣是粗糙而荒涼的。當(dāng)我的雙手遠(yuǎn)離那些農(nóng)具的時(shí)候，我就很自然地用手拿起筆回憶那些讓人感到樸實(shí)和親切的消逝了的日子。回憶那菜園，菜園里的螞蚱和蜻蜓；回憶麥田，豐收后有稻草人屹立在麥田里的情景。我便覺(jué)得那田野的風(fēng)又微微吹來(lái)，我的心頭不再是一潭死水，我生命的血液又會(huì)暢快地在體內(nèi)涌流起來(lái)。當(dāng)我坐在城市的咖啡廳里聽(tīng)著那些飽食終日的人發(fā)著空虛的牢騷，我便會(huì)想到外祖父勞累一天后吃罷晚飯沿著菜園散步的情景。外祖父呼吸著真正的空氣，所以無(wú)論在他生前或死后，他的睡眠都是安詳?shù)?。如今他在他種過(guò)黃豆和玉米的土地上安息了。外祖母依然健在，她仍然用她粗糙而荒涼的手忙碌在菜園里。外祖母種的菜外祖父如今是吃不到了，就由她的兒

21、孫來(lái)吃，而到了她的兒孫也吃不到了的時(shí)候，外祖母肯定早就不在人間了。而菜園總要有人種下去。人一代代地老去，菜園卻永遠(yuǎn)不老。冬天來(lái)了。冬天來(lái)了的時(shí)候菜園就被雪覆蓋了。那些好看的螞蚱和蜻蜓不見(jiàn)了，那些花和碧綠的菜蔬也都死滅了。白雪覆蓋著生長(zhǎng)過(guò)茂盛植物的土地，白雪同樣覆蓋著為耕種這些植物而死去了的人的靈魂，那些寂寞而寬厚的依附著土地的靈魂。我的手是粗糙而荒涼的。我的文字是粗糙而荒涼的。16、文章前三段寫出了菜園哪些特點(diǎn)?（4分）17、作者在寫外祖父、外祖母與自己的手時(shí)，為什么反復(fù)用“粗糙而荒涼”來(lái)形容？又為何說(shuō)“我的文字是粗糙而荒涼的”？（6分）18、簡(jiǎn)要闡釋畫線句的含意。（4分）六、語(yǔ)言運(yùn)用提取下面

22、材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，給“寒食節(jié)”下定義。（不超過(guò)40字）（4分）寒食節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)節(jié)日。寒食節(jié)的時(shí)間是每年清明節(jié)的前一天。寒食節(jié)起源于晉文公悼念介子推一事。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)介子推輔佐晉文公回國(guó)后，隱于山中，文公燒山逼他出來(lái)，介子推抱樹(shù)燒死。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。鄴中記·附錄中有關(guān)于人們過(guò)寒食節(jié)不生煙火、只吃醴酪等冷食的記載。古詩(shī)“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描述的就是寒食節(jié)的風(fēng)景。寒食節(jié)雖不像端午節(jié)那樣有名，但我國(guó)北方仍有在這一天舉行紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)面。寒食節(jié)是七、作文（50分）請(qǐng)以"修飾"為題,寫一

23、篇不少于800字的文章，文體自選，立意自定。高三語(yǔ)文試題參考答案：一、1、B 叱咤風(fēng)云 chì zhà 潛移默化qián 蒙頭蓋臉 méng 2、C 疊床架屋 兵荒馬亂 山清水秀 3、C “偶然”除表示次數(shù)少之外，還有“不是必然”的意思。“偶爾”只是次數(shù)少。句只是說(shuō)“次數(shù)少”，故應(yīng)選“偶爾”。句“固然”一詞表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，用在此處符合語(yǔ)境。句中兩個(gè)"是"字領(lǐng)起的內(nèi)容是并列的關(guān)系，應(yīng)該用"也"字來(lái)連接，"臺(tái)海地區(qū)""亞太地區(qū)"范圍由小到大，是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用&q

24、uot;乃至"。而"更"和"和"分別表遞進(jìn)和并列，與句間及兩個(gè)短語(yǔ)間關(guān)系不合。 4、A B項(xiàng)，一揮而就，一動(dòng)筆就成了。指寫字、寫文章、繪畫很敏捷地完成。C項(xiàng)，貽笑大方：讓內(nèi)行人笑話，本身就有被動(dòng)意。D項(xiàng),鼎力相助：敬辭，表示有托于人或表示感謝時(shí)用。5、C “我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)?！笔蔷涫诫s糅，可以改為“我們斟酌以后擬采用大師兒子的說(shuō)法”或者是“我們斟酌以后擬以大師的兒子的說(shuō)法為準(zhǔn)?！倍?、B “山寨文化”是和諧文化的重要組成部分有誤。7、C “做大山寨文化的聲勢(shì)方能消除這些消極因素”的判斷無(wú)中生有。8、D D項(xiàng)，文中沒(méi)有“必將

25、成為主流”的說(shuō)法。三、9、C 第：只，僅止10、A 語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；B連詞，表目的/表原因；C項(xiàng)的“之”字主謂之間取消獨(dú)立性/賓語(yǔ)前置標(biāo)志；D連詞，表順接/表遞進(jìn)。11、C C項(xiàng)是否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，與例句同。12、A&nbs, p; “觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理”并非盲者說(shuō)這句話的目的。四、13你這位先生（太可笑了）不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！（乃子、悲、吊，每翻譯錯(cuò)一個(gè)扣1分，賓語(yǔ)前置未譯出扣1分。共2分。）這個(gè)盲人，難道不正是那一類人嗎？（茲、獨(dú)、其倫，每翻譯錯(cuò)一處扣1分。共2分。）14、（3分）因時(shí)光的流逝而驚夢(mèng)；因容顏的易老而驚夢(mèng)；因離別

26、的痛苦而驚夢(mèng)；因無(wú)盡的思念而驚夢(mèng)；因西風(fēng)的驟起而驚夢(mèng)；因月色的慘白而驚夢(mèng)；因高樓的雁叫而驚夢(mèng)。（答出任意3點(diǎn)即可）（3分）運(yùn)用借景抒情手法。作者在詞中借哀景抒發(fā)悲情，驟急的隙縫、慘白的淡月、高樓的雁叫都渲染了一種傷離別、苦相思的悲情。運(yùn)用襯托手法。以時(shí)光的“只解”“不信”襯托人的敏感多情；以雁歸襯托人未歸。運(yùn)用擬人的手法。首句將時(shí)光擬人化，說(shuō)時(shí)光催人老，表達(dá)了時(shí)光流逝、容顏易老的傷感。（答出任意一種手法即可，觀點(diǎn)1分，解析2分）15、略五、16、品種豐富，色彩絢麗，月下菜園的靜謐，朦朧。（每1點(diǎn)1分） 17、“粗糙而荒涼”是外祖父、外祖母飽經(jīng)滄桑、辛苦勞作的寫照，也是我農(nóng)村生活的見(jiàn)證。（2分）寫的是農(nóng)村、農(nóng)民和土地，帶有濃厚的農(nóng)村氣息（內(nèi)容方面），文字樸實(shí)；沒(méi)有雕琢（語(yǔ)言方面）；表現(xiàn)了追憶往日生活時(shí)的感傷（情感方面）；文字是淺陋、蒼白的，難以充分表達(dá)那種深厚、豐富的感受。（答出語(yǔ)言特點(diǎn)2分，其余三點(diǎn)任意答出一點(diǎn)2分） 18、外祖父生前過(guò)著一種充實(shí)、淳樸、本真的生活；死后回歸自己耕種過(guò)的土地，所以他是安詳?shù)?。六、參考答案：寒食?jié)是我國(guó)北方每年在清明節(jié)前一天以不生煙火、只吃冷食的形式紀(jì)念春秋名士介子推的一個(gè)民間節(jié)日。（清明節(jié)前一天1分，不生煙火、只吃冷食的形式1分，紀(jì)念春秋名士介子推1分，一個(gè)民間節(jié)日1分，不是單句不得分）其、作文略參考譯文：