2017年廣東省揭陽市高三第一次模擬考試語文

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017年廣東省揭陽市高三第一次模擬考試語文第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下列小題。一位新銳設(shè)計(jì)師受梵高名畫星空的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出一條“夜光自行車道”，路面上鑲嵌著成千上萬顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，如同銀河灑落人間，令人叫絕。設(shè)計(jì)師認(rèn)為，技術(shù)不應(yīng)是堅(jiān)硬麻木的存在，而應(yīng)“以一種更具交互性和詩意的方式強(qiáng)化我們的感受能力”。的確，技術(shù)并不只具有實(shí)用價(jià)值，亦可以是審美價(jià)值的搖籃。中國的陶瓷聞名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷世界，古代建筑令人陶醉，皆因?qū)嵱脙r(jià)值與審美價(jià)值相得益彰。技術(shù)滿足人的物質(zhì)需要，藝術(shù)滿足人的精神需要，技術(shù)與詩意融合，更能

2、熏染出高品質(zhì)的生活。當(dāng)我們向科技的詩意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)也可以充滿溫度和情懷，飽含靈性和魅力。國內(nèi)外一些城市，涌現(xiàn)出一種叫做“垂直森林”的新式建筑，層層種下喬木、灌木和草本植物，讓綠植充滿建筑空間。傳統(tǒng)觀念里，城市的鋼筋水泥風(fēng)格同綠色自然格格不入，“垂直森林”的建筑設(shè)計(jì)卻成功地讓人與自然超越空間局限融合在一起，為“詩意的棲居”創(chuàng)造了無限可能。在南方醫(yī)科大學(xué)人體標(biāo)本陳列館，我國現(xiàn)代臨床解剖學(xué)奠基人鐘世鎮(zhèn)院士創(chuàng)新標(biāo)本制作方法，讓各類人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精美，令參觀者心情放松，不僅擺脫了對(duì)“解剖”的莫名恐懼，更對(duì)探索人體奧秘充滿了興趣。科學(xué)同樣要有美感，技術(shù)創(chuàng)新也能很詩意。如果

3、把科技比作繁茂的大樹，效率和性能是其樹干，人文要素則近乎于樹枝和樹葉。沒有樹干，枝葉無所依存；剝掉樹皮，去除葉子，樹干不過是根木頭?？萍疾荒苤挥欣硇运季S而缺少“詩性思維”，否則就難免枯燥無趣。以城市規(guī)劃來說，許多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場(chǎng)都唯寬大是從，不僅不講科學(xué)，實(shí)際上也詩意無存，既浪費(fèi)也沒有特色?！凹夹g(shù)的詩意”，其實(shí)不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始終按照其結(jié)構(gòu)特征用刀，在順應(yīng)自然求至善中盡顯智慧和技藝。其中凝聚著“真”尊重規(guī)律、以道馭術(shù)；凝聚著“善”簡(jiǎn)約利物、惠而不費(fèi)；凝聚著“美”巧奪天工、出神入化。多些“技術(shù)的詩意”，實(shí)質(zhì)正是遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和

4、人文有 機(jī)融合，用“人的尺度”統(tǒng)攝技術(shù)，給人更多便利感受和美的體驗(yàn)。為什么有些技術(shù)成果缺乏良好用戶體驗(yàn)？不是技術(shù)創(chuàng)新 能力達(dá)不到，而是在貪多求快的浮躁心理驅(qū)使下主動(dòng)放棄了對(duì)詩意的探求。這提醒我們，無論是規(guī)劃設(shè)計(jì)還是科學(xué)研究都極具專業(yè)性，決策者有必要多咨詢專業(yè)人士意見，防止“政績(jī)沖動(dòng)”和“商業(yè)驅(qū)使”誤導(dǎo)決策。一切技術(shù)創(chuàng)新的目的都在于提升生活品質(zhì)，理應(yīng)多從人文領(lǐng)域?qū)で箪`感啟發(fā)和精神支柱，在實(shí)用和審美并重中釋放智慧和技藝。美是愉悅源泉，美也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力?？萍贾溃⒆阌凇叭说某叨取保瑑?nèi)蘊(yùn)著“技術(shù)為體、文化為魂”的規(guī)律。讓科技的真、善、美可觀可觸可感，我們才能最大程度地兌現(xiàn)“科技讓生活更美好”的愿望。

5、（摘編自劉根生技術(shù)也可以“詩意盎然”）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.受梵高名畫星空的啟發(fā)而設(shè)計(jì)出的“夜光自行車道”，路面鑲嵌著成千上萬顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，如同銀河灑落人間，令人叫絕。B.中國的陶瓷聞名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷世界，古代建筑令人陶醉，因?yàn)樗鼈兗扔袑?shí)用價(jià)值，又有審美價(jià)值，且這兩種價(jià)值交相映襯，相得益彰。C.“垂直森林”的建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)觀念里的鋼筋水泥風(fēng)格格格不入，讓人與自然超越空間局限融合在一起，創(chuàng)造了人的“詩意的棲居”。D.“技術(shù)的詩意”，如同庖丁解牛那樣在順應(yīng)自然求至善中盡顯智慧和技藝，它并不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。解析：考查

6、學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)“創(chuàng)造了人的詩意的棲居”表述有誤，原文第3段的相關(guān)表述是“為詩意的棲居創(chuàng)造了無限可能”。答案：C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.技術(shù)和藝術(shù)分別滿足人的物質(zhì)需要和精神需要，技術(shù)與詩意融合，“以一實(shí)更具交互性和詩意的方式強(qiáng)化我們的感受能力”。B.為了追求高品質(zhì)的生活，鐘世鎮(zhèn)院士在標(biāo)本制作方法上大膽創(chuàng)新，讓各類人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精美，令參觀者恐懼頓失，興趣盎然。C.“技術(shù)的詩意”凝聚著尊重規(guī)律、以道馭術(shù)的“真”，凝聚著簡(jiǎn)約利物、惠而不費(fèi)的“善”，凝聚著巧奪天工、出神入化的

7、“美”。D. 有些技術(shù)成果缺乏良好用戶體驗(yàn)的原因并不是技術(shù)創(chuàng)新能力達(dá)不到，而是在貪多求快的浮躁心理驅(qū)使下主動(dòng)放棄了對(duì)詩意的探求。解析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)“為了追求高品質(zhì)的生活”無中生有；“興趣盎然”也有誤，原文第3段的相關(guān)表述是“對(duì)探索人體奧秘充滿了興趣”。答案：B3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.技術(shù)不應(yīng)是堅(jiān)硬麻木的存在，當(dāng)我們向科技的詩意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)也可以充滿溫度和情懷，飽含靈性和魅力。B.科技不能只有理性思維，還應(yīng)該有“詩性思維”，許多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場(chǎng)唯寬

8、大是從，既浪費(fèi)也沒有特色。C.一切技術(shù)創(chuàng)新理應(yīng)遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機(jī)融合，多些“技術(shù)的詩意”，在實(shí)用和審美并重中釋放智慧和技藝。D.立足于“人的尺度”的科技之美，是愉悅源泉，也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力，這種美可觀可觸可感，會(huì)使“科技讓生活更美好”的愿望早日實(shí)現(xiàn)。解析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)“立足于人的尺度的科技之美，是愉悅源泉，也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力”說法有誤，原文最后一段相關(guān)表述是“美是愉悅源泉，美也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力”；“會(huì)使科技讓生活更美好的愿望早日實(shí)現(xiàn)”也有誤，文中相關(guān)表述是“我們才能最大程度地兌現(xiàn)科技讓生活更

9、美好的愿望”。答案：D（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。（15分）年三十夜的爆竹這些年，年三十夜幾乎每年都是回鄉(xiāng)下陪父母過。按鄉(xiāng)下的說法，叫花子都有個(gè)年三十夜，這普天同慶的日子，無論你貧窮、富有，生活在城市、鄉(xiāng)村，是在自己的出生地，或是流浪在異鄉(xiāng)，在年三十夜，哪怕是遠(yuǎn)隔千萬里的游子，都要不辭辛勞，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與親人們聚在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓，開開心心過個(gè)熱鬧的年！在我們那兒鄉(xiāng)下，年三十夜吃年夜飯前先要祭祖，家家戶戶，堂屋香火前八仙桌上擺上酒菜，焚香、化紙錢，對(duì)著祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但聽得滿村的爆竹聲在群山回響，此起彼伏，經(jīng)久不息。更為熱鬧的時(shí)刻則是凌晨“開財(cái)門”。我們那

10、兒的習(xí)俗，年三十夜，吃過晚飯，約十點(diǎn)鐘左右，每家每戶都要大門緊閉，親友串門只能從側(cè)門進(jìn)出，稱之為“封門”；到了凌晨一至三點(diǎn)，在堂屋里點(diǎn)上紅燭，斟上美酒，焚香，擊磬，隨著悠揚(yáng)的磬聲，化紙錢，祭拜天地，然后打開大門（即為“開財(cái)門”），燃放爆竹煙火，迎春納福，迎接新的一年到來。誰家的爆竹聲響得久、煙火放得多，喻意這戶人家興旺發(fā)達(dá)。一時(shí)間，爆竹聲鋪天蓋地在群山回響，綿延不絕；黑暗的天空被焰火點(diǎn)亮，璀璨奪目，把年三十夜推向高潮！這幾年回鄉(xiāng)過年，有時(shí)我一個(gè)人回去，有時(shí)是帶著妻兒回去；弟弟也偶 爾帶著弟媳回去；父親長年病著，身體一年不如一年，家里有個(gè)病人，氣氛難免有些壓抑，年夜飯常吃得寡淡無味。斟上酒祭祀，

11、遇弟弟也回去過春節(jié)的時(shí)候，為了烘托節(jié)日氣氛，兄弟倆也喝上三兩杯，淺嘗則止，索然無味。隔壁的其敏表哥每年年夜飯吃得早，這幾年常叫我去陪他喝酒，說與幾個(gè)兒子喝不起興，有我這個(gè)省城去的“客”，才能喝得盡興。表哥禮數(shù)繁多，先是與他喝幾杯，再安排三個(gè)兒子、媳婦，甚至于孫子分頭向我敬酒，最后他還要作“總結(jié)”，幾巡下來，常是一二十來杯酒下肚，讓我醉意朦朧。這邊還沒喝完，屋下的其兵表哥又來邀了，說年三十夜，我這個(gè)貴客不能只光顧一家，他家那兒怎么也得去喝杯新年酒。又跟隨著去，同樣的禮數(shù)，“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，喝得昏天黑地，不知身在東西南北矣！飯罷哪里還守得了夜，開得了“財(cái)門”，連有些串門來想見見我的寨鄰

12、都無暇顧及，早早的就去見周公，任凌晨“開財(cái)門”鋪天蓋地的爆竹炸響，我昏沉沉地，一覺即到天明。家父自2007年摔傷致殘，行動(dòng)多有不便，故土難離，不愿外出，母親守著他，家中只剩下兩位老人；每年回去，想到父母不辭辛勞把我們兄弟三人養(yǎng)大，到了老年，妹妹遠(yuǎn)嫁他方，我們兄弟又在貴陽生活，家中只剩下他們兩位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于懷；前年秋家父因病去世，春節(jié)回去陪母親，百年老屋，只剩下母親一人，人去屋空，觸目傷懷，叫人情難自禁，唯有酒入愁腸，化作點(diǎn)點(diǎn)淚！母親去年已到貴陽與我一起生活，快要過年的時(shí)候說是要回鄉(xiāng)料理些事，還吩咐我別回去過年，她在鄉(xiāng)下過完年即回來。因此，猴年的除夕，我沒有回鄉(xiāng)去，留在

13、貴陽過。年三十夜，與岳父母，還有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，滿滿的兩桌席，酒也喝了不少，幸而未醉。回到自己家里，妻帶著女兒在國外旅游，我一個(gè)人守著空蕩蕩的屋子，聽那窗外新年的爆竹聲陣陣炸響。我是一只倦飛的鳥，此刻，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬水之外，感知不到 故鄉(xiāng)年三十夜的 歡騰。城里人的爆竹是圖個(gè)喜慶，也沒個(gè)講究，常是沒來由地有一撻沒一撻地亂放。于是，在年三十夜，我一個(gè)人，聽了城市半宿七零八落的爆竹聲。（有刪節(jié)）4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A.文章開頭提及鄉(xiāng)下關(guān)于年三十夜的說法，引出對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的介紹，也為下文寫作者這幾年回鄉(xiāng)過年做好鋪墊。B.文中隔壁的其敏、其兵表

14、哥每年年夜飯后叫我去陪他喝酒，且禮數(shù)繁多，可見他們倆的做法有些不顧他人意愿，作者覺得太繁瑣。C.“唯有酒入愁腸，化作點(diǎn)點(diǎn)淚！”寫出了作者對(duì)無法陪伴雙親內(nèi)心充滿了愧疚之情，也寄托了作者對(duì)父親深切的懷念。D.作者把自己比喻成一只倦飛的鳥，而前文作者醉酒說“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，作者覺得回鄉(xiāng)來回奔波太累，自己也已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不想回鄉(xiāng)。E.文章前后寫到年三十夜的爆竹，鄉(xiāng)下的“鋪天蓋地”而城市的“七零八落”，前后形成鮮明對(duì)比，凸顯了身在城市作者內(nèi)心的冷清。解析：本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)技巧的鑒賞。答案：BD5.文章第二段介紹家鄉(xiāng)年三十的風(fēng)俗，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）解析：第二段介紹家

15、鄉(xiāng)年三十的風(fēng)俗的作用，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析。讓讀者對(duì)作者鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，既展示了家鄉(xiāng)的淳樸民風(fēng)，也傳達(dá)出鄉(xiāng)民對(duì)新年美好的祝愿。答案：讓讀者對(duì)作者鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，引出行文線索“年三十夜的爆竹” 。家鄉(xiāng)年三十的風(fēng)俗，是傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種承載，既展示了家鄉(xiāng)的淳樸民風(fēng)，也傳達(dá)出鄉(xiāng)民對(duì)新年美好的祝愿。承上啟下，（燃放爆竹的風(fēng)俗）照應(yīng)了文章標(biāo)題“年三十夜的爆竹”；（親友之間串門）又為下文表哥們熱情請(qǐng)我喝酒做好鋪墊。6.作者筆下的“年三十夜的爆竹”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行概括。（6分）解析：“年三十夜的爆竹”意蘊(yùn)豐富，結(jié)合小說的要素分析解答。答案：“年三十夜的爆竹”既是慶祝節(jié)日的風(fēng)俗，也

16、是行文的線索。“年三十夜的爆竹”傳達(dá)了親人團(tuán)聚歡樂及人們對(duì)新年的美好祝愿。“年三十夜的爆竹” 寄托了作者對(duì)親人及故鄉(xiāng)深切的懷念之情，親情牽絆，鄉(xiāng)土情結(jié)是永恒主題。“年三十夜的爆竹”也是傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化的載體，作者賦予它深刻的文化內(nèi)涵?！澳耆沟谋瘛痹卩l(xiāng)村熱鬧，在城市則稀落，觸發(fā)人們?cè)诂F(xiàn)代城市文明之下，對(duì)鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)民俗遠(yuǎn)離進(jìn)行深刻反思。（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。（13分）陳寅恪的眼睛1937年，陳寅恪剛滿47歲?！捌咂摺北R溝橋事變后的22天，日軍逼近清華園車站，北平將不保。陳寅恪的父親陳三立此時(shí)已85歲，這位在上海“一二八”十九路軍抗戰(zhàn)時(shí)，夢(mèng)里狂呼“殺日本人”的

17、老人開始絕食了。五天后，陳三立死了。為父親守靈的那些晚上，叩首鞠躬，頻繁彎腰、低頭，極勞累，直接誘發(fā)了陳寅恪高度近視的右眼的視網(wǎng)膜 脫離。陳寅恪不為日寇漢奸脅迫利用，決定不做手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望。八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳寅恪一家?guī)捉?jīng)逃難， 1943年底才到達(dá)成都，任教燕京大學(xué)，住入學(xué) 校租賃的民房?jī)?nèi)。此時(shí)物價(jià)飛漲。燈光昏暗，且常停電，陳寅恪用高度近視的左眼，照舊備課并從事學(xué)術(shù)研究，完成多篇論著。1944年12月12日，陳寅恪唐代三稿中的最后一種元白詩箋證稿基本完成，但就在這天早上，陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)，他的左眼也看不清了。失明之后，陳寅恪仍堅(jiān)苦卓絕，鍥而不舍，窮十年歲月，寫出了論再生緣和85萬

18、字的柳如是別傳。一個(gè)雙目失明的人在十余年的瞽者生涯里寫出近百萬字的著述，這在古今中外學(xué)術(shù)史上都是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)得益于他超人的記憶和毅力。在這段艱難的著述歲月里，有一位女性自愿給陳寅恪當(dāng)助手，她叫黃萱。黃萱每天準(zhǔn)時(shí)來到陳寅恪的住處，為眼睛看不見的陳寅恪查找書籍，朗讀材料，謄錄書稿，14年始終如一。黃萱曾感慨地說：“寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經(jīng)之營之，鈞稽沉隱，以成此稿（柳如是別傳）。其堅(jiān)毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概”。在感嘆命運(yùn)的的刻薄之余，我們不禁會(huì)問陳寅恪的眼睛為什么會(huì)失明呢？王鍾翰先生在陳寅恪先生雜憶文中有段文字有助我們了解陳寅恪失明的原因：先生一日見告：我之目疾非藥石所

19、可醫(yī)治者矣，因齠齡嗜書，無書不觀，夜以繼日，舊日既無電燈又無洋燭，只用細(xì)小油燈藏于被褥之中，而且四周放下蚊帳，以免燈光外露，防家人知曉也，加以清季多有光紙石印縮本之書，字既小且模糊不清，對(duì)目力最有損傷，而有時(shí)閱讀愛不釋手，竟至通宵達(dá)旦陳寅恪中年雙目相繼失明是他一生最大的憾事，對(duì)于終身以讀書、教學(xué)、研究學(xué)問為己任的陳寅恪而言，其痛苦是他人難以體會(huì)的。眼睛瞎了，對(duì)于陳寅恪會(huì)是怎樣的一種毀滅打擊？他沒有留下任何文字，讓人讀到他內(nèi)心的痛楚。據(jù)家人回憶，在最初的日子里，他變得非常暴躁。但很快，他便歸于寧靜。很多人回憶，陳寅恪以前上課是很有 特點(diǎn)的，講到深處，他會(huì)長時(shí)間緊閉雙眼，但他眼睛瞎了之后，再也沒有

20、人看見他閉著眼睛講課。他永遠(yuǎn)睜大著眼睛，永遠(yuǎn)是目光如炬。1969年10月7日，陳寅恪走完了79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷地流淚。（有刪改）【相關(guān)鏈接】陳寅恪，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、中央研究院院士、清華國學(xué)院四大導(dǎo)師之一，通曉二十余種語言。傅斯年說：“陳先生的學(xué)問，近 三百年來一人而已！”其人被學(xué)界譽(yù)為“教授的教授”，其著述被同行奉為上上之作、必讀之書。1941年受邀講授韋莊秦婦吟一詩，耗時(shí)兩個(gè)月。同年底香港淪陷，學(xué)校停課，物資奇缺，陳寅恪懂日文，日軍十分禮遇，寅恪拒受日人饋贈(zèng)。香港日本政權(quán)欲以高薪聘請(qǐng)其任香港東亞學(xué)院院長，未果。 1957年 “雙百”

21、方針提出，大家都在極力贊頌“雙百”時(shí)，陳寅恪并沒有“響應(yīng)”，專心地研究“錢柳姻緣”。“今天，人們終于可以發(fā)問，無論是 昨天、今天還是未來，中國社會(huì)是否需要或者說能否容得下這一類純粹的學(xué)人？” （陳寅恪的最后二十年陸鍵東著）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.文章開頭讓讀者了解到傳主生活的時(shí)代背景，對(duì)其父親及去世情形的描述，可見其人格高貴有其家人的影響。B.文中簡(jiǎn)要交代陳寅恪任教燕京大學(xué)的艱難生活，借助居住環(huán)境的介紹，凸顯傳主的性格和品質(zhì)。C.行文引用黃萱的感慨，既能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，又直接體現(xiàn)了陳寅恪治學(xué)的可貴精神。D.陳寅恪中年雙目相繼失明對(duì)其讀書、教學(xué)、研究學(xué)問造成

22、極大的阻礙和打擊，他內(nèi)心自然十分痛苦。解析：本題主要考查文本內(nèi)容分析。C項(xiàng)行文引用黃萱的感慨，不是“增強(qiáng)文章的生動(dòng)性”，而是增強(qiáng)文章的真實(shí)性，屬于側(cè)面塑造傳主形象，間接體現(xiàn)了陳寅恪治學(xué)可貴的精神風(fēng)貌，更傳達(dá)了黃萱對(duì)陳寅恪深深的敬佩之情。答案：C8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）A.文章標(biāo)題“陳寅恪的眼睛”不能對(duì)表現(xiàn)傳主的精神風(fēng)貌起突出作用，未能統(tǒng)領(lǐng)全文。B.陳寅恪雙目相繼失明，原因在于視網(wǎng)膜脫離，而他決定不做手術(shù)，放 棄了復(fù)明的希望。C.陳寅恪超人的記憶和毅力及黃萱的協(xié)助，是他能在十余年的瞽者生涯里寫出近百萬字的著述的重要保證。D.傳主失明前后生活曾比較艱苦，但一

23、直沒有放棄教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，即使內(nèi)心痛苦，仍完成多篇論著。E.材料提及陳寅恪既拒絕他人好意，又不“響應(yīng)”雙百方針，可見雖學(xué)識(shí)豐厚，卻有點(diǎn)不適時(shí)宜，帶書呆子氣。解析：A項(xiàng)全文緊緊圍繞“陳寅恪的眼睛”有序展開，從其右眼棄醫(yī)見其氣節(jié)，左眼視力消退見其生活艱辛而不失節(jié)，雙目失明著述不輟見其堅(jiān)毅，對(duì)表現(xiàn)人 物性格 有突出作用，高度統(tǒng)領(lǐng)全文。B項(xiàng)“視網(wǎng)膜脫離，而他決定不做手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望”僅是其右眼無法復(fù)明的原因。其雙目失明既有幼時(shí)嗜書苦讀損傷目力的原因，也有后來生活貧苦、著述艱辛，過度用眼而未能及時(shí)醫(yī)治等原因。E項(xiàng)材料提及他多次拒絕他人好意，足見其高潔的做人品格，其為人專心治學(xué)，淡泊官場(chǎng)，不慕榮利，

24、極具民族氣節(jié)。答案：CD9.國學(xué)大師陳寅恪因?qū)W識(shí)過人及人格尊貴深受人敬重，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕捏w會(huì)。（6分）解析：本題屬于探究題。既要結(jié)合文本內(nèi)容分析，也要拓展延伸等。分析“國學(xué)大師陳寅恪因?qū)W識(shí)過人及人格尊貴深受人敬重”，抓住“學(xué)識(shí)”“人格尊貴”等內(nèi)容，結(jié)合文本內(nèi)容分析。學(xué)識(shí)過人受人敬重，既在于其讀書刻苦廣博，更在于治學(xué)堅(jiān)毅，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。純粹的學(xué)人風(fēng)骨，淡泊官場(chǎng)，不慕榮利，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。答案：學(xué)識(shí)過人受人敬重，既在于其讀書刻苦廣博，更在于治學(xué)堅(jiān)毅，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。幼年嗜書夜讀，無書不觀，通宵達(dá)旦；失明之后，堅(jiān)苦卓絕，著述不輟，堅(jiān)持講學(xué)。純粹的學(xué)人風(fēng)骨，淡泊官場(chǎng)，不慕榮利，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)

25、。不迎合“雙百”方針，專心地研究“錢柳姻緣”，足見其治學(xué)純粹，不慕名利。放棄治眼手術(shù)，拒受日人饋贈(zèng)，拒當(dāng)院長，寧可逃難，可見其民族氣節(jié)之崇高。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。（19分）陳良翰，字邦彥，臺(tái)州臨海人。蚤孤，事母孝。資莊重，為文恢博有氣。中紹興五年進(jìn)士第。知溫州瑞安縣。瑞安俗號(hào)強(qiáng)梗，吏治尚嚴(yán)。良翰獨(dú)撫以寬， 催租不下文符，但揭示名物，民競(jìng)樂輸。聽訟咸得其情。或問何術(shù)，良翰曰：“無術(shù)，第公此心，如虛堂懸鏡耳?！钡钪惺逃箙擒浪]為檢法官，遷監(jiān)察御使。孝宗初元，金主完顏褒新立，求和，而中原舊人多求歸。詔問何以處此，良翰言：“議和，復(fù)納降，皆非是。必定計(jì)自治，而

26、和不和，任之乃可。”張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策良翰言當(dāng)固藩籬專委任今舍淮防江卻地奪便朝廷過聽使督府不得專閫外事誤矣 金再移書求故疆，良翰言：“中原皆吾故土，況唐、鄧、海、泗又金渝盟后以兵取之，安得以故疆為言而歸之？”朝廷遣史正志至建康，與張浚議事乖牾，良翰劾之，上曰：“正志亦無罪?！绷己惭裕骸氨菹率箍Ｊ鼗矗瑒t任浚為重，一郎官為輕，且正志居中，浚必為去就?！鄙衔颍稣緸楦＝ㄤ钸\(yùn)。楊存中為御 營使，總殿前軍，良翰言：“存中久擅兵柄，太上皇罷就第，奈何復(fù)假使名？宜慎履霜之戒?！笔枞希嬷芯沽T。良翰在諫省，成恭皇后受冊(cè)，官內(nèi)外親屬二十五人，良翰論其冗，詔減七人。進(jìn)給事中。改禮部侍郎，不拜。

27、召為太子詹事，既見，上屬以調(diào)護(hù)之責(zé)。一日，召對(duì)選德殿，出手書唐太宗與魏征論仁德功利之說，俾極陳今日所未至者。良翰退，上疏。上為之嘉嘆，詔兼侍講。未幾，以疾告老。卒，年六十五。光宗立，特謚獻(xiàn)肅。（節(jié)選自宋史·陳良翰傳【注】唐、鄧、海、泗：指當(dāng)時(shí)的唐州、鄧州、海州、泗州。履霜之戒；指走在霜上知道結(jié)冰的時(shí)候快要到來。比喻看到眼前的跡象而對(duì)未來提高警惕。10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策良翰言當(dāng)固藩籬專委任今舍淮防江卻地奪便朝廷過聽使督府不得專閫外事誤矣B.張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策良翰言當(dāng)固藩籬專委任今舍淮防江卻地奪便朝

28、廷過聽使督府不得專閫外事誤矣C.張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策良翰言當(dāng)固藩籬專委任今舍淮防江卻地奪便朝廷過聽使督府不得專閫外事誤矣D.張浚軍淮泗以規(guī)進(jìn)取而議者爭(zhēng)獻(xiàn)防江策良翰言當(dāng)固藩籬專委任今舍淮防江卻地奪便朝廷過聽使督府不得專閫外事誤矣解析：本題考查斷句的能力。答案：A11.下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“初元”：我國封建時(shí)期皇帝即位之初，慣例要改元紀(jì)年，改元的第一年稱元年，也稱“初元”。B.“金”：金朝是中國歷史上女真族建立的北方政權(quán)，曾先后滅掉遼和北宋，與南宋長期對(duì)峙。C.“中原”：中原又稱中土、中州、華夏，廣義上指黃河中下游地區(qū)，狹義上指今天的河

29、南省。D.“太上皇”：太上皇是中國歷史上給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世和不在世父親的頭銜。解析：D項(xiàng)太上皇是給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜。答案：D12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.陳良翰德才兼?zhèn)?，精于吏治。他孝順母親，穩(wěn)重端莊，做文章恢宏博大有氣概；他在吏治尚嚴(yán)的瑞安任知縣時(shí)，用寬松的政令安撫百姓，成效顯著。B.陳良翰洞悉時(shí)局，富有見地。對(duì)如何處理金主求和、中原舊人求歸一事，他認(rèn)為關(guān)鍵在于謀求自治；他認(rèn)為金主寫信索要故土是無理要求，不應(yīng)歸還。C.陳良翰正直無私，敢于進(jìn)諫。他認(rèn)為皇上對(duì)史正志和楊存中的任命不妥，堅(jiān)決反對(duì)；他在擔(dān)任諫官時(shí)，敢于直言成恭皇后的親

30、屬封官太多。D.陳良翰忠于國事，深受倚重。他為官公正，屢次從國家大局出發(fā)，建言獻(xiàn)策；皇上托付他調(diào)護(hù)太子之責(zé)，又讓他指陳當(dāng)今不足，他的上疏令皇上贊賞不已。解析：C項(xiàng)“他認(rèn)為皇上對(duì)史正志和揚(yáng)存中的任命不妥”理解有誤，原文“朝廷遣史正志至建康”只是說朝廷派遣史正志到建康，而未對(duì)他有新任命，且陳良翰所反對(duì)的也不是這件事。答案：C13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）或問何術(shù)，良翰曰：“無術(shù)，第公此心，如虛堂懸鏡耳。”（2）況唐、鄧、海、泗又金渝盟后以兵取之，安得以故疆為言而歸之？解析：本題主要考查文言語句翻譯。答案：（1）有人問他用的是什么方法，陳良翰說：“沒什么方法，只不過我使自己

31、的心保持公正，好像空堂上懸掛明鏡一樣能洞察一切（比喻廉明公正）。” （2）何況唐州、鄧州、海州、泗州又是金國違背盟約后用武力奪取的，怎么能用舊有的疆土為借口要求它們歸還呢？（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。花底 杜甫紫萼扶千蕊，黃須照萬花。忽疑行暮雨，何事入朝霞?？质桥税部h，堪留衛(wèi)玠車。深知好顏色，莫作委泥沙。【注】寫此詩時(shí)，詩人四十七歲。潘安，即西晉潘岳，他為河陽縣令時(shí)，令全縣種桃花。衛(wèi)玠，西晉人，他長得“風(fēng)神秀異，乘羊車入市，見者皆以為玉人”。14.對(duì)這首詩內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A.首聯(lián)運(yùn)用互文與夸張的修辭方法。“萼”和“花”指的都是花

32、瓣，“蕊”和“須”指的都是花蕊。“萬萼”“千蕊”為夸張筆法，寫出花的繁盛與壯觀。B.頷聯(lián)寫詩人賞花時(shí)的天氣情況。面對(duì)著可愛的花，忽然天上下起雨來，光線像是暮色朦朧，昏暗不明，不知 為何，云雨散去，天上出現(xiàn)了絢麗朝霞。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，正面寫花。用潘岳為河陽縣令時(shí)令全縣種桃花的典故，寫花的繁多；用長相“風(fēng)神秀異”的衛(wèi)玠停車駐足觀賞，表現(xiàn)花的美艷無比。D.尾聯(lián)是對(duì)全詩的總結(jié)?！昂妙伾笔屈c(diǎn)睛之筆，概括花朵的特點(diǎn)一一美麗。“莫作委泥沙”是希望這樣美麗的花朵永久地駐留，不要掉落在泥沙之中。E.這首詩作者追求辭藻 ，富麗精工，刻畫不吝筆墨，想象奇特豐富，意境濃艷華美，與其沉郁頓挫的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格相比，呈現(xiàn)

33、一種截然不同的審美趣味。解析：B項(xiàng)頷聯(lián)運(yùn)用想象和比喻的手法寫花。面對(duì)著的溫潤可愛的花，詩人忽然懷疑是暮色朦朧的雨霧沁入花朵，不知為何又覺得像 是那絢麗朝霞飛入其中。C項(xiàng)“正面寫花”錯(cuò)，應(yīng)為側(cè)面襯托。答案：BC15.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）解析：答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析?！靶心河辍保瑢懟?，“入朝霞”寫花鮮，“潘安縣”寫花多，“衛(wèi)玠車”寫花美；“莫作委泥沙”，是不忍見花的零落，表現(xiàn)詩人的惜花之情；詩人時(shí)年四十有七，見花自嘆，感傷人生遲暮。答案：贊美花的美麗。紫萼黃蕊，寫花麗，“行暮雨”，寫花潤，“入朝霞”寫花鮮，“潘安縣”寫花

34、多，“衛(wèi)玠車”寫花美。詩人濃墨重彩，表現(xiàn)見花時(shí)的驚喜以及對(duì)花的贊嘆。惋惜花的易謝。“莫作委泥沙”，是不忍見花的零落，表現(xiàn)詩人的惜花之情。感嘆韶華已逝，生命易老。 詩人時(shí)年四十有七，見花自嘆，感傷人生遲暮。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（3分）（1）出師表中“_，_”兩句表明諸葛亮在劉備三顧茅廬之前無意于功名利祿。（2）屈原的詩歌中常有憂國憂民的詩句，如離騷中“_，_ ”兩句就表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民生活命運(yùn)的深切同情。（3）李白蜀道難中直接描寫劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是“_”。解析：本題考查名篇名句的默寫能力。答案：（1） 茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯 （2

35、）長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 （3）劍閣崢嶸而崔嵬第II卷 表達(dá)題三、語言文字應(yīng)用17.下列各句中劃線詞語的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）中國人傳統(tǒng)上是安土重遷的，因?yàn)殚L期的封建自然經(jīng)濟(jì)使人們對(duì)故土產(chǎn)生了一種依賴和愛戀的情感，到了哪里都不忘落葉歸根。調(diào)查顯示，有192所學(xué)校的校訓(xùn)都是“四詞八字”的口號(hào)式，高校校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語化現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有靈魂的校訓(xùn)不足為訓(xùn)。普通員工看重工資的高低，在身無長物的前提下，沒有想過學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)和提高職業(yè)技能；優(yōu)秀員工更看重寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)技能。武漢一大四學(xué)女學(xué)生一年發(fā)200萬微信紅包，因此欠下高利貸，而女子父親為幫其還高利貸賣掉了愛車，可依舊杯水車薪。

36、海綿城市建設(shè)試點(diǎn)工作全面展開，一些企業(yè)從中看到了商機(jī)，于是在自身專業(yè)技術(shù)水平良莠不齊的情況下，爭(zhēng)先恐后地去做海綿城市建設(shè)的項(xiàng)目。如果只靠以往的生活經(jīng)驗(yàn)或在網(wǎng)絡(luò)上搜索資料，用閉門造車的方式去進(jìn)行創(chuàng)作，這樣寫出的作品必然與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)。A.B.C.D.解析：本題主要考查成語的正確使用。答案：B18.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A.由于裝備昂貴，冰場(chǎng)數(shù)量有限，冰壺運(yùn)動(dòng)在中國很難培養(yǎng)廣泛而深入的群眾基礎(chǔ)，其發(fā)展前景令人堪憂。B.今天，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是本著喚起每一個(gè)善良的人對(duì)和平的向往和堅(jiān)守為原則的，而不是要延續(xù)仇恨。C.“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開

37、后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國策很冷靜，并沒有扎堆生孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)。D.備受青睞的“天價(jià)”學(xué)區(qū)房可謂當(dāng)今教育環(huán)境下誕生的“怪胎”，其不僅暴露出家長們“望子成龍”的迫切心理，同時(shí)也折射出我國教育改革存在的問題。解析：A“令人堪憂”語意重復(fù)，刪去“令人”，或改為“令人擔(dān)憂”；B“以為原則”“本著的原則”，句式雜糅；C項(xiàng)中途易轍導(dǎo)致混亂，應(yīng)將“二孩政策”放到“自”后，并添加“于”，改為：自“二孩政策”于2016年1月1日起完全放開后。答案：D19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）中國古代的文人墨客，無論富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁， 離不開酒。 說魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。 唐代文人之醉酒， 有忘記現(xiàn)實(shí)痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對(duì)未來的展望?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”盛唐之盛，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才， 也少不了詩情勃興，酒氣恣橫。 有人說整個(gè)盛唐的詩歌都是由酒香釀成的。A.總是如果 而 / 但是從而B.都如果/ 固然 且