2022北京海淀高三二模語文試題及參考答案

1、2022北京海淀高三二模語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的材料，完成1-6題。材料一恩格斯曾在散文風(fēng)景中生動地記述過一種使他永難忘懷的特殊“體驗”:“你攀上船頭桅桿的大纜，望一望被船的龍骨劃破的波浪，怎樣濺起白色的泡沫，從你頭頂高高地飛過;你再望一望那遙遠的綠色海面，那里，波濤洶涌，永不停息，那里，陽光從千千萬萬舞動著的小明鏡中反射到你的眼里，那里，海水的碧綠同天空明鏡般的蔚藍以及陽光的金黃色交融成一片奇妙的色彩那時候，你的一切無謂的煩惱、對俗世的敵人和他們的陰謀詭計的一切回憶都會消失，并且你會融合在自由的無限精神的自豪意識之中!”這

2、就是一種審美體驗。審美體驗，有兩層基本含義。首先，審美體驗是審美的，它不同于非審美體驗。審美體驗總是與如下審美特征相連的:無功利、直覺、想象、意象等，而非審美體驗則常常涉及功利、實用、理智認識等特征。其次，審美體驗是一種體驗，它不同于一般經(jīng)驗。經(jīng)驗屬于表層的、日常消息性的、可以為普通心理學(xué)把握的感官印象，而體驗則是深層的、高強度的或難以言說的瞬間性生命直覺。也就是說，審美體驗是一種既不同于非審美體驗、又不同于一般經(jīng)驗的特殊的東西，它該是那種深層的、活生生的、令人沉醉癡迷而難以言說的瞬間性審美直覺。審美體驗一向是中西美學(xué)的一個重要問題。中國美學(xué)傾向于把它規(guī)定為“興”“感興”或“妙悟”等，并制訂出

3、一系列相應(yīng)的美學(xué)原則:詩人作詩依賴“感興”“佇興”，詩的作品中蘊含活生生的“興象”;讀者讀詩則是追求“興味”。由此，審美體驗是被視為與人生、藝術(shù)的本質(zhì)密切相關(guān)的東西。同時，中國美學(xué)偏愛感悟式的或點到即止式的美學(xué)表述方式，追求美學(xué)的“詩化”。在西方，雖然審美體驗在不同美學(xué)家那里獲得了不同“命名”:“迷狂”“游戲”“高峰體驗”等，但在研究時，西方美學(xué)家同樣將其與人生、藝術(shù)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)起來。無論是審美體驗還是藝術(shù)，歸根到底，都是人類社會活動、社會實踐的產(chǎn)物，因而都應(yīng)當(dāng)以此為根基加以闡明。但是，社會實踐又總是通過審美體驗去顯現(xiàn)的。因此，需要追問，社會存在或社會實踐的豐富性與復(fù)雜性是如何通過審美體驗這個“

4、中介”而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的。這樣，審美體驗的探究價值自然是毋庸置疑的了。(取材于王一川的導(dǎo)言)1.下列有關(guān)審美體驗的理解，不正確的一項是(3分)A.恩格斯記述的海上奇妙體驗，包含著他對自然壯美的欣賞和對自由的感悟。B.審美體驗應(yīng)該是去除了功利、實用的目的，它強調(diào)直覺、想象等審美特征。C.中西美學(xué)思想的一個相通之處是都認為審美體驗與人生、藝術(shù)的本質(zhì)相關(guān)。D.審美體驗是社會活動、社會實踐的產(chǎn)物，所以它通過社會存在轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。材料二藝術(shù)家的創(chuàng)作動力和創(chuàng)作動機，必須結(jié)合審美體驗，通過審美創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品。其中，審美體驗包含兩個部分:人生體驗和藝術(shù)體驗。藝術(shù)家并非一直處于藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，而是像普通大眾一樣每天都

5、經(jīng)歷著日常生活，但是他們對日常生活多了一種審美觀照，這是一種特殊的人生體驗。他們通過審美觀照對日常生活進行延伸思考、聯(lián)想想象，甚至通過靈感或直覺的心理活動建構(gòu)一種與日常生活不一樣的精神空間。藝術(shù)體驗則要求再上升到一種新的精神高度，它是人生體驗的繼續(xù)延伸和不斷升華，從藝術(shù)家的精神世界中升騰起來。最終，藝術(shù)創(chuàng)造使藝術(shù)體驗轉(zhuǎn)化為一種新的存在狀態(tài)藝術(shù)品。這個過程被鄭板橋精妙地概括為從“園中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的過程:江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之

6、，意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉!這個過程分為三個階段:第一個階段是人生體驗，鄭板橋在深秋之際住在江邊館驛，早晨起床看竹，太陽照進竹林的晨霧之中，如云如煙，浮動于疏枝密葉之間，這個過程變園中之竹為眼中之竹，帶有藝術(shù)家獨特的審美觀照。第二個階段是，此時眼中之竹已轉(zhuǎn)化為飽含意蘊的胸中之竹。胸中之竹與眼中之竹最大的不同在于，它是一種抽象化、心靈化的意念，是在想象的、虛構(gòu)的精神空間之中產(chǎn)生的一種藝術(shù)存在狀態(tài)，是成為藝術(shù)品之前的最后階段。第三個階段是，藝術(shù)家磨墨、展紙、落筆，把藝術(shù)體驗中的虛構(gòu)藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家筆下的藝術(shù)形象，成為可見可感的藝術(shù)品，即手中之竹。鄭板橋還就此總結(jié)了兩個

7、規(guī)律:意在筆先，趣在法外。意在筆先，即藝術(shù)體驗在藝術(shù)創(chuàng)作之前，藝術(shù)創(chuàng)作只是一種外化過程，最重要的是藝術(shù)體驗時期所儲備的藝術(shù)意蘊;趣在法外，即藝術(shù)趣味來自藝術(shù)法則之外，藝術(shù)法則只是創(chuàng)作方法而已，藝術(shù)家所蘊蓄的藝術(shù)感興，才是藝術(shù)之源。(取材于孫先旭、胡鵬林的藝術(shù)家的審美體驗)2.依據(jù)文意，在文中橫線處填入語句，將內(nèi)容補充完整。(2分)3.根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項是(3分)A.藝術(shù)家的創(chuàng)作動力和創(chuàng)作動機一定要與審美體驗結(jié)合。B.藝術(shù)家對日常生活的體驗只能通過靈感、直覺來建構(gòu)。C.變“眼中之竹”為“胸中之竹”是審美體驗的重要環(huán)節(jié)。D.鄭板橋認為“意在筆先，趣在法外”是創(chuàng)作的重要原則。材料三

8、顧春芳:講審美，我想不僅要追求藝術(shù)作品的美，還要把藝術(shù)的審美體驗和心思灌注于日常生活，從而獲得一種“詩意的棲居”，尤其要追求人格的美。葉朗:當(dāng)然。美學(xué)是人文學(xué)科，研究對象是人的“生活世界”，這個“生活世界”，是一個有“意義”和“價值”的世界。中國傳統(tǒng)美學(xué)的理論品格，最重要一點就在于十分重視美在精神層面的作用。它引導(dǎo)人們重視藝術(shù)活動與人生的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種“光風(fēng)霽月”般的胸襟和氣象。中國美學(xué)歷來認為，藝術(shù)作品的品格和藝術(shù)家的品格是統(tǒng)一的。最突出的例子是嵇康。世說新語記載他身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。當(dāng)時人說他“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”，山濤說他“巖巖若孤松之獨立”。嵇

9、康把彈琴和他的生命追求融為一體。據(jù)記載，他臨刑東市，神氣不變，顧視日影，索琴彈之，奏廣陵散，曲終長嘆:“廣陵散于今絕矣?！憋档囊魳泛蜕隙橐?，升華為崇高的人格境界和審美境界。我們研究中國美學(xué)，不僅要關(guān)注藝術(shù)作品，而且要關(guān)注歷史上如嵇康這樣的藝術(shù)家的生存風(fēng)格和生命華彩，他們用自己的崇高人格和生命創(chuàng)造了詩意的人生境界。顧春芳:近來美學(xué)界比較關(guān)注日常生活的審美，您可以就此談?wù)剢?葉朗:日常生活的審美追求，實際上就是日常生活里的人生情趣，這也很值得研究。中國古人非常注重在日常生活中營造一種美的氛圍，創(chuàng)造一種快活、熱鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界，紅樓夢里就有不少這樣的描寫。現(xiàn)代社會，人們要學(xué)會主動尋找

10、日常生活中的審美情趣。宋代以來，特別是明清時期，一批文人、藝術(shù)家形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。他們彈琴、賞花、品茶，開拓了一個新的生命活動的空間，這是非實用的、審美的空間，用他們的話說，這是一個張揚“性靈”的空間。在這種空間里，他們獲得了特殊的審美體驗，擁有了心靈的自由，于是就能更好的做學(xué)問，干事業(yè)。正如朱光潛先生所說:“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)”，“把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。(取材于顧春芳的當(dāng)前美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論研究的幾個問題訪美學(xué)家葉朗)4.根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項是(3分)A.中國傳統(tǒng)美學(xué)

11、重視美在精神層面的作用，引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升。B.研究藝術(shù)經(jīng)典，不僅要關(guān)注作品，還要關(guān)注藝術(shù)家所追求的人生境界。C.中國古人注重在獲得特殊審美體驗的心靈空間里，尋找優(yōu)雅的審美情趣。D.取得真正成就的人需要具有不計利害得失、追求理想和情趣的出世精神。5.請結(jié)合上面三則材料，概括審美體驗的含義和作用。(6分)6.曹雪芹在紅樓夢中寫了許多與琴、棋、書、畫、詩、酒、茶有關(guān)的雅人雅事，作者這樣創(chuàng)作的用意是什么?請結(jié)合具體情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?5分)二、本大題共6小題，共25分。(一)閱讀下面的文言文，完成7-11題。(共19分)讀史記之后，或難為漢書;讀漢書之后，且不可看他史。今古風(fēng)流，惟有晉代，至

12、讀其正史，板質(zhì)冗木，如工作瀛洲學(xué)士圖【1】，面面肥皙，雖略具老少，而神情意態(tài)，十八人不甚分別。前宋劉義慶撰世說新語，專羅晉事，而映帶漢魏間十?dāng)?shù)人，門戶自開，科條另定。其中頓置不安，征傳未的，吾不能為之諱;然而小摘短拈，冷提忙點，每奏一語，幾欲起王、謝、桓、劉諸人之骨，一一呵活眼前而毫無追憾者。又說中本一俗語，經(jīng)之即文;本一淺語，經(jīng)之即蓄;本一嫩語，經(jīng)之即辣。蓋其牙室利靈，筆顛老秀，得晉人之意于言前，而因得晉人之言于舌外，此小史中之徐夫人也【2】。嗣后孝標(biāo)【3】劻注，時或以經(jīng)配左，而博贍有功;須溪貢評，亦或以郭解莊，而雅韻獨妙。義慶之事，于此乎畢矣。自弇州伯仲【4】補批以來，欲極玄暢，而續(xù)尾漸長

13、，效顰漸失，新語遂不能自主。海陽張遠文氏得善本于江陵陳元植家，悉發(fā)辰翁之隱，黜陟諸公，揀披各語，注但取其疏惑，評則賞其傳神，義慶幾絕而復(fù)壽者，遠文之力也。而新語之事，又于此乎畢矣。嗟乎，蘭苕翡翠，雖不似碧海之鯤鯨，然而明脂大肉，食三日定當(dāng)厭去，若見珍錯小品，則啖之惟恐其不繼也。此書泥沙既盡，清味自悠，日以之佐史漢炙可也。(取材于王思任序)注釋:【1】瀛洲學(xué)士圖:唐代畫家閻立本的畫作，描繪了盛唐十八學(xué)士的形象?！?】徐夫人:戰(zhàn)國時善作匕首的匠人?！?】本句中:孝標(biāo)，即南朝梁文學(xué)家劉孝標(biāo)。須溪，即宋末文學(xué)家劉辰翁。郭，即晉代玄學(xué)家郭象。經(jīng)，指春秋;左指左傳;莊指莊子。【4】弇州伯仲，即明代文學(xué)家王

14、世貞兄弟。7. 下列各組語句中加點詞語的意思，相同的一組是（3分）A. 而映帶漢魏間十?dāng)?shù)人又有清流激湍，映帶左右B. 其中頓置不安不患貧而患不安C. 筆顛老秀顛沛流離D. 揀披各語披沙揀金8. 下列各組語句中加點的詞，意義、用法都不相同的一組是（3分）A. 而神情意態(tài)，十八人不甚分別今人有大功而擊之，不義也B. 吾不能為之諱蚓無爪牙之利，筋骨之強C. 蓋其牙室利靈蓋追先帝之殊遇D. 注但取其疏惑但以劉日薄西山，氣息奄奄9.下列對文中語句含義的解說，不正確的一項是(3分)A.如工作瀛洲學(xué)士圖形容晉代正史記錄人物，像工匠仿畫的瀛洲學(xué)士圖，呆板無味，缺少風(fēng)采。B.此小史中之徐夫人也贊嘆世說新語在雜述

15、野史中是如同徐夫人的匕首一樣犀利、傳神的作品。C.而續(xù)尾漸長，效顰漸失批評王世貞兄弟的補批，如狗尾續(xù)貂、東施效顰，讓世說新語魅力漸失。D.此書泥沙既盡形容經(jīng)過后人刪補的世說新語，其內(nèi)容如泥沙俱下一般，精華糟粕同在。10.文中作者說“義慶之事，于此乎畢矣”，是對劉孝標(biāo)、劉辰翁評注世說新語的肯定，請根據(jù)原文，用自己的話概括作者肯定的原因。(4分)11.自世說新語問世以來，歷代文人多從人物刻畫、情節(jié)設(shè)計等角度對其進行評點，請你也任選一個角度為下面這則故事寫一段評點文字。(6分)桓溫伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰:“當(dāng)作何計?”謝神意不變，謂王曰:“晉祚存亡，在此一行?！毕嗯c

16、俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見于色;謝之寬容，愈表于貌。謝望階趨席，仿作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。(世說新語·雅量)【二】根據(jù)要求，完成第12題。(共6分)12.閱讀下面論語的文字，回答問題。子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰:“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?論語·子路)宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也;于予與何誅?”子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?論語·公冶長)子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死

17、，又相之?！弊釉?“管仲相桓會，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?論語·憲問)請分條概括上面材料中孔子察人的方法，并選擇其中一條聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀惬@得的啟示。(6分) 閱讀下面兩首詩，完成13-15題。 月夜二首王守仁【1】其一萬里中秋月正晴，四山云靄忽然生。須臾濁霧隨風(fēng)散，依舊青天此月明。肯信良知原不昧，從他外物豈能攖【2】老夫今夜狂歌發(fā)，化作鈞天【3】滿太清。其二處處中秋此月明，不知何處亦群英?須憐絕學(xué)經(jīng)千載，莫負男兒過一生!影響尚疑朱仲晦【4】，支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里，點也雖狂得我情。注釋:【1】王守仁

18、，即王陽明，明代著名的思想家、文學(xué)家，創(chuàng)立儒家心學(xué)，其核心思想為“致良知”。這兩首詩是作者與弟子宴集時所寫。【2】攖(yng):干擾。【3】鈞天:指天上的音樂。【4】朱仲晦，即南宋理學(xué)家朱熹。下句中的鄭康成，即東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄。13.下列對兩首詩的理解和賞析，正確的一項是(3分)A.兩詩首聯(lián)都寫到中秋之月，第一首意在描寫富于變幻的山中月色，第二首作者由月色聯(lián)想到了天下英雄。B.兩詩頸聯(lián)均通過議論來說理，第一首表現(xiàn)了作者的人格操守，第二首贊美了朱熹、鄭玄對后世的巨大影響。C.兩詩尾聯(lián)各具特色，第一首描寫作者月夜狂歌，歌聲驚天動地，第二首作者引曾皙為同道，借典故明志。D.兩詩均熔說理、抒情于一爐。作

19、者用自然流暢、富有氣勢的語言，表達自己的思考，以及對弟子的期望。14.“肯信”“須憐”這兩個詞語頗具表現(xiàn)力，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分別加以賞析。(4分)15.從這兩首詩中，你讀出了一個怎樣的詩人形象?請結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。(6分)16.在橫線處填寫作品內(nèi)容。(7分)(1)“處處中秋此月明”，一輪明月引發(fā)了明代大儒深沉的哲思;也帶給南唐后主思念故國的無盡苦楚，“小樓昨夜又東風(fēng)，”;李白借它表達對友人的關(guān)切，寫道“，”(聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄);白居易用它襯托琵琶女淪落天涯的孤寂，寫道“，”(琵琶行)。(2)禮記上說“經(jīng)師易得，人師難求”，用韓愈師說中的話來說，“經(jīng)師”是“人師”是“”，王陽明當(dāng)屬后

20、者。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17-20題。這個“毅”字很重要宗璞昆明下著雪，雪花勇敢地直落到地上。紅土地、灰校舍和那不落葉的樹木，都蒙上了一層白色。天陰沉沉的，可是雪白得發(fā)亮，一切都似乎籠罩在淡淡的光里。這在昆明是很少見的。幾個學(xué)生從校門走出，不顧雪花飄揚，停下來看著墻上，雪光隨著他們聚在這里。各樣的宣傳抗戰(zhàn)的標(biāo)語壁報，或只是幾句話，有的剛貼上去，有的已經(jīng)掉了一半，帶著厚厚糨糊的紙張被冷風(fēng)吹得颯颯地響，好像在喊叫。孟嵋坐在教室里。教室房頂?shù)难箬F皮換成了茅草，屋角有一條裂縫，原來很窄，現(xiàn)在變寬了。七年了，還沒有走出戰(zhàn)爭，那裂縫仿佛也長大了，變老了，是在等著我們?nèi)ゴ騽僬堂?/p>

21、?這一節(jié)課是江昉先生的楚辭選修課。有些理工科的學(xué)生也選讀，還有從別的學(xué)校特地趕來的。他們說，聽江先生的課，如同飲一杯特制的美酒，裝的是中華文化的浪漫精神。講義是江昉自編的，他正在?？背o，把研究心得和他詩人的創(chuàng)造力融合在一起，使得這門課十分叫座。這些日子因戰(zhàn)事和學(xué)生從軍，人心波動不安，這間教室現(xiàn)在還是坐滿了人。嵋在椅子的擱板上擺好講義和筆記本，正襟危坐。旁邊的同學(xué)在小聲說話，一個同學(xué)上前把黑板仔細地擦了一遍，一面哼著“打勝仗，打勝仗。中華民族要自強”打勝仗,打勝仗!嵋心里想著，再不打勝仗，連這教室都老了。江昉抱著一摞書走進教室，把手中的書攤在桌上，把口中叼著的煙斗放在講臺上，他從不含著煙斗上課

22、。他拿起粉筆，在黑板上寫了“國殤”兩個大字。教室里一陣翻講義的聲音，隨即是肅靜。江昉坐在椅上，兩眼望著屋頂，慢慢地吟誦。他的聲音低沉而洪亮，抑揚頓挫，學(xué)生們隨著聲音認真地讀著詩句。讀完全詩，江昉把攤在桌子上的書又摞整齊。這是他的習(xí)慣，帶了書來，攤一下就算是用過了。默然片刻以后，他開始講，先介紹了國殤在九歌中的地位，便逐句講解。江昉講話時，微闔雙目，有時把煙斗在桌上磕一磕。講完這兩句，他問大家:“我說得夠明白?”稍停了一下，又接下去講。講到“首身離兮心不懲”這一句時，激昂起來:“首身分離是古來一句常用的話，用具體的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在離騷中有句云雖九死其猶未悔，一個

23、人，一個國家，一個民族，就要靠這點精神。最后一句魂魄毅兮為鬼雄，有的版本作子魂魄兮為鬼雄，這樣一來就差一些，還是魂魄毅兮為鬼雄好，這個毅字很重要?！苯瓡P起身到黑板前寫字，只聽“哧”的一聲，長衫的下擺被椅上露出的打子撕破了，現(xiàn)出里面的舊棉袍，上面有好幾個破洞，棉絮從破洞里露出來。他毫不覺得，只管講述，同學(xué)們也視而不見。寫完板書，他就捏著粉筆站著講，棉絮探著頭陪伴他一直到下課。幾個同學(xué)圍上去提問題。其他同學(xué)在議論滇西情況。敵人占領(lǐng)了我滇西土地，切斷了滇緬公路，一切外援物資都靠空運。這條空運道路非常艱險，飛機在山谷中飛行，又有敵機攔截，墜落犧牲常有所聞。大家憤憤不已。有人說戰(zhàn)場聽起來太遠了，應(yīng)該走進

24、去，每人都出一把力。嵋想到了“面目枯槁、衣衫襤褸”這幾個字，好像有人這樣形容屈原，他用生命的膏汁點燃豐富的思想，把自己燒盡。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的閃電，留下滾滾雷鳴，響徹古今。先生們也是這樣，會不會?大概那也是值得的。江昉走后，嵋收拾書包。同學(xué)莊無因走了進來，手里拿著一把傘:“要下雪了，知道么?”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。兩人走進圖書館，在最里面的長桌前，對面坐了。無因取出一疊粗紙，開始筆談。“解析幾何有問題么?”嵋的下節(jié)課是解析幾何，無因特來做課前輔導(dǎo)?！艾F(xiàn)在的問題不是解析幾何，我有更重要的問題。”無因臉上顯出一個大問號。“我在想，社會需要我們做什么?我們最應(yīng)該做什么

25、?我想去從軍。”嵋在“從軍”下面重重畫了條橫線。“你從軍能做什么?我很難想象?！奔毖┰诖巴怙w舞，敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進了冷風(fēng)，有同學(xué)過去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺得?！拔易鑫夷茏龅囊磺小！边@是嵋的回答。無因在后面接著寫道:“我可以做些建議么?”“我知道你的建議，應(yīng)該好好讀書，可是現(xiàn)在更需要我們的地方是戰(zhàn)場?！睙o因看了不語。嵋又推過一張紙來，上寫著:“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束戰(zhàn)爭。我想，那也是我們的本分?！碑?dāng)然我也有這樣的本分，不過我也有別的本分。你也有別的本分?！贬姨ь^望了無因一眼，不覺“哧”地一笑，仍低頭看那張粗紙，寫道:“你應(yīng)該繼續(xù)讀書，你會有大

26、作為的。”“也許戰(zhàn)場上的每一個生命都會有大作為。我相信你就會為這世界增添很多，增添什么我不知道。”“莫非是數(shù)學(xué)定理?”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翹的睫毛掛著幾顆晶瑩的水珠。兩人相視無語。無因收起那些粗紙，兩人走出圖書館。急雪已經(jīng)過去，幾點雪花緩緩飄落。無因打傘送嵋到教室，便自走了。嵋不知這節(jié)課講些什么?？粗贻p的教員，只覺得他很像一個士兵。晚飯后父親弗之才回來，他是學(xué)校的歷史系教授，也是教務(wù)長，下午剛?cè)ニ瓦^一批參軍的學(xué)生。他說:“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個個都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場，我們不得不如此。我難過的是，自己不能去。”燈光昏暗，弗之長嘆一聲。這時嵋忽然大聲說

27、:“爹爹，娘，我要去從軍。”母親碧初猛然站起來，一手扶住嵋的肩?！澳?”弗之說，“可你是女孩子!”正上高二的小弟合子委屈地說:“我已經(jīng)去報過名了。可是他們說我年紀(jì)太小了?！贬艺f:“我認真考慮過了，我要為勝利加一把力。”“阿爺無大兒，木蘭無長兄?！备ブ哉Z?！拔也槐厥邪榜R，也不是替爺征不過，也算是代爹爹完成一個心愿吧?！贬艺f著，望了母親一眼，不覺流下淚來。碧初也已淚光瑩然,弗之伸手拭去了妻子的淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，默然不語?；鹋枥锶紵哪咎坑杉t轉(zhuǎn)白，發(fā)出輕微的聲響。這一晚，弗之夫婦很久不能入睡。就嵋的性格來講，她做出什么事，他們都不會驚異。誰都有責(zé)任去打勝這場戰(zhàn)爭，難得有這些好青年

28、。可是嵋究竟是女孩子，年紀(jì)又小，叫人怎么放心。碧初坐起來，走到燈下縫東西。弗之說:“又縫什么?燈這么暗，不要縫了。”碧初嘆息道:“你沒看見嵋的手凍成什么樣了?想縫一雙棉手套，反正家里有舊布，總比買的便宜。”弗之默然半晌。碧初又縫了一會見他還在那里，便說:“總有辦法的，只要大家在一起，我什么也不怕現(xiàn)在，嵋又要走了?！备ブ畤@道:“這也是她的志氣。”碧初不再說話，小小的銀針在手里飛舞。三日后，嵋戴著母親縫制的溫暖的手套，告別了父母，和同學(xué)一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報到去了。注釋:本文節(jié)選自長篇小說西征記，有刪改，標(biāo)題為選者所擬。西征記是以抗日戰(zhàn)爭時期西南聯(lián)合大學(xué)的生活為背景創(chuàng)作的。17.下列對加點詞語在文

29、中意思的解說，不正確的一項是(3分)A.使得這門課十分叫座叫座:上座率很高，受歡迎B.隨即是肅靜肅靜:嚴(yán)肅，安靜C.正上高二的小弟合子委屈地說委屈:受到不公正的待遇，心里難過D.碧初也已淚光瑩然瑩然:晶瑩，明亮18.下列對作品內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.小說運用一系列動詞，生動傳神地展現(xiàn)了江昉先生授課時的個人風(fēng)采。B.小說通過描寫“急雪”烘托了孟嵋在與莊無因?qū)υ挄r內(nèi)心的憤憤不平。C.縫手套的細節(jié)表現(xiàn)了碧初復(fù)雜的心情，其中有對女兒的理解，亦有不舍。D.小說中國殤木蘭辭的詩句，起到了塑造人物、凸顯主題的作用。19.有人說“教育是國之命脈，先生是教育之魂魄”，小說中的江昉就是這樣的先

30、生，請概括其形象特點，并結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。(6分)20.小說中畫波浪線的句子表現(xiàn)了孟嵋的心理變化，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說孟嵋的心理經(jīng)歷了哪些變化，并簡要分析變化的原因。(6分)五、本大題共3小題，共65分。21.語言基礎(chǔ)運用(5分)最近幾年，學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生越來越多，鬧出的笑話也不少。中國學(xué)生向留學(xué)生借用水果刀，外國同學(xué)很高興地把刀遞過去，并說:“給你一刀”。中國學(xué)生嚇了一跳，而外國同學(xué)還不知道什么原因。“給你一刀”與“給你一把刀”在漢語中意思雖然完全不同，但是在缺乏量詞的語言中，卻認為是一樣的?，F(xiàn)代漢語在數(shù)詞與名詞之間需要加量詞。量詞用得好，可以給文章增色，因為量詞除了表示物體的單位外

31、，還可以展現(xiàn)物體的形象、增強語言的表達效果。例如描述“云”，可以說“一云”，形容云的形狀纖細;“一云”，形容云的形狀舒展;“一朵云”，白云如花苞、似棉團盛放在天際;“一抹云”，如此等等，各有不同的含義和效果。(1)第一段畫橫線的句子有語病，下列兩種修改方法，正確的一項是(2分)A.“給你一刀”與“給你一把刀”的意思雖然在漢語中完全不同，但是在缺乏量詞的語言中，卻被認為是一樣的。B.雖然“給你一刀”與“給你一把刀”的意思在漢語中完全不同，但是在缺乏量詞的語言中，卻認為是一樣的。(2)在第二段橫線處補寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意連貫。(3分)22.微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作

32、答。優(yōu)秀的文學(xué)名著往往有一個精彩的開頭。請從三國演義紅巖平凡的世界老人與海中選擇一部作品，對其開頭進行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容，150字左右。近日，有關(guān)部門開展了優(yōu)秀童謠征集活動。請你推薦一則童謠應(yīng)征，并陳述理由。要求:有理有據(jù)，150字左右。中國首個火星探測器被命名為“天問一號”。請以“致天問一號”，為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求:主題明確，感情真摯，不超過150字。23.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。近些年，為給廣大學(xué)子上好大學(xué)“第一課”，各學(xué)校越來越重視錄取通知書的設(shè)計。陜西師范大學(xué)的錄取通知書是老教授們用毛筆手寫完成的。炎炎夏日，他們齊聚一

33、堂，在舉行開筆儀式后，端坐案前，狼毫蘸墨，用楷書、行書等字體一絲不茍地寫下每個被錄取同學(xué)的名字。清華大學(xué)的錄取通知書是激光雕刻的該?！岸ｉT”3D紙雕工藝品，由在校師生純手工拼插完成。新同學(xué)打開錄取通知書，見證了清華大學(xué)百余年傳奇的“二校門”便立體完整地呈現(xiàn)出來。······上面的文字引發(fā)了你怎樣的思考?寫一篇議論文，闡述你的觀點和看法。要求:自選角度，自擬題目;觀點明確，論據(jù)充實，論證具有邏輯性;語言得體。免疫力是指機體抵御外來侵襲，維護體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定性的能力，我們常用它來指個人或組織對社會生活中不健康因素的自我抵制能力。機體失去免疫

34、力，生命就沒有了保障;頭腦失去免疫力，精神大廈就會坍塌請以“免疫力”為題目，寫一篇文章。要求:思想健康;自選角度;可議論，可敘述，文體不限;語言得體。將題目抄在答題紙上。 參考答案 一、本大題共6小題，共22分。1.（3分）D2.（2分）參考答案：藝術(shù)體驗  藝術(shù)創(chuàng)造（創(chuàng)作）【評分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分，意思對即可。3.（3分）B4.（3分）C5.（6分）參考答案：含義：通過實踐獲得的無功利的、深層的、高強度的或難以言說的瞬間性生命直覺。（亦指通過實踐獲得無功利的、深層的、高強度的或難以言說的瞬間性生命直覺。）作用：使人們獲得無功利的、深層的、高強度的或難以言說的瞬間性生命直覺。使社會存在或

35、社會實踐的豐富性與復(fù)雜性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。審美體驗可以引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升和人格的美。審美體驗可以讓人們擁有心靈的自由，更好的做學(xué)問，干事業(yè)。【評分標(biāo)準(zhǔn)】含義，3分；作用，3分，答出三點即可得滿分。意思對即可。6.（5分）答案示例：作者描寫雅人雅事，旨在用文字將日常生活審美化，創(chuàng)造出一個優(yōu)雅、精致的生活世界。如飲酒行令本是古人宴席之常，而寶玉生日時湘云要求行令中有古文、古詩、曲牌名等，使得酒令得以展現(xiàn)人物才思，在娛樂活動中蘊含審美情趣，使得小說有別于人生本來之庸常，呈現(xiàn)出詩意的趣味和雅致的格調(diào)。【評分標(biāo)準(zhǔn)】創(chuàng)作用意1分；結(jié)合紅樓夢中“雅人雅事”的相關(guān)情節(jié)分析4分，按照理解程度分層賦分。言之成理

36、即可。二、本大題共6小題，共25分。7.（3分）D8.（3分）B9.（3分）D 10.（4分）參考答案：劉孝標(biāo)：注釋內(nèi)容豐富，十分有用。劉辰翁：評論文雅有韻致，見解獨到精妙。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每條2分。概括不完整酌情扣分。11.（6分）答案要點：從人物刻畫的角度，可以從正面描寫、側(cè)面描寫、細節(jié)描寫及對比描寫等方面，結(jié)合內(nèi)容，對人物做出評價。從情節(jié)設(shè)計的角度，可以從雖篇幅短小但情節(jié)完整，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局情節(jié)起伏跌宕等方面，結(jié)合內(nèi)容，分析其效果。答案示例：本則故事塑造了謝安的形象，從語言、動作、神態(tài)等多方面對其進行細致傳神的刻畫。謝安在危機前從容諷詠，大義凜然，其鎮(zhèn)定的神色、堅定的語言，

37、如在讀者眼前耳畔。描寫看似信手拈來，而人物風(fēng)骨氣度畢現(xiàn)。同時，作者又善用對比手法，王謝二人本齊名，在危機面前，驚惶失措、面露恐狀的王坦之，與震攝桓溫、化解晉室危機的謝安，形成鮮明對比，越發(fā)襯托出謝安的從容、淡定、睿智，展示了其過人的膽識與氣度?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】圍繞所選角度進行分析，2分；結(jié)合文段相關(guān)內(nèi)容，1分；對文段內(nèi)容做出評價，2分；語言表達體現(xiàn)“評點”特點，1分。言之成理即可。選擇其他角度，言之成理亦可。12.（6分）第一問（3分）參考答案：察人方法：從評價者品行的角度來察人；從言行一致的角度來察人；從社會貢獻的角度來察人。【評分標(biāo)準(zhǔn)】察人方法每點1分，言之成理即可。第二問（3分）答案示例：第

38、二則的啟示：察人當(dāng)聽其言而觀其行，這啟示我們在現(xiàn)實中觀察一個人不僅要聽他說的話，還要觀察他的行為，看他是否能做到言語與實踐統(tǒng)一到一起。只有這樣，才能從外而內(nèi)地去了解一個人的道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)。如在線學(xué)習(xí)中，承諾了按時提交作業(yè)，就要說到做到。生活中我們也要追求做一個言行一致、表里如一的人?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】啟示要求觀點明確，并聯(lián)系現(xiàn)實加以分析；共3分，按理解程度分層賦分。三、本大題共4小題，共20分。13.（3分）D14.（4分）答案示例：“肯信”的意思是堅定地相信，“肯”加強了語氣，有強調(diào)作用，突出了詩人對“良知”的堅守和對自己學(xué)說的自信?！绊殤z”的意思是必須憐惜，“須”加強了語氣，表達詩人對儒學(xué)歷

39、經(jīng)千年傳承的慨嘆之情，表現(xiàn)了詩人對儒學(xué)的熱愛和對學(xué)生的期許。【評分標(biāo)準(zhǔn)】賞析每詞2分（表達效果，1分；結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，1分），共4分。言之成理即可。15.（6分）答案要點：自信、狂放的形象：表現(xiàn)在作者對自己學(xué)說的堅信，和對朱熹、鄭玄等儒學(xué)大家的不屑上。有使命感，具有擔(dān)當(dāng)精神的形象：表現(xiàn)在作者擁有“為往圣繼絕學(xué)”的理想，和對曾皙之志的追慕、對學(xué)生的殷切希望上。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點3分，其中形象概括1分，結(jié)合詩歌內(nèi)容具體分析2分。言之成理即可。16.（7分）參考答案：故國不堪回首月明中         

40、0;         我寄愁心與明月隨風(fēng)（“君”亦可）直到夜郎西          去來江口守空船繞船月明江水寒                       授之書而習(xí)其句讀者傳其道解其惑者【評分標(biāo)準(zhǔn)】7分，每句1分。句中有錯別字、多字、少字，該句不得分。四、本大題共4小題，共18分。17.（3分）C18.（3分）B19.（6分）答案要