（通用版）中考語(yǔ)文考前模擬分項(xiàng)匯編專題11《文言文閱讀課內(nèi)》（含解析）

1、專題11：文言文閱讀（課內(nèi)）一、【屆天津一中初三下第三次月考】根據(jù)課文曹劌論戰(zhàn)，完成下列小題。10下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（目光短淺）B衣食所安，弗敢專也（安身）C小大之獄，雖不能察，必以情（實(shí)情）D彼竭我盈，故克之（士氣正旺盛）11下列每組句子中，句式不同的一組是（ ）A必以分人 咨臣以當(dāng)世之事B戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 試用于昔曰C可以一戰(zhàn) 一鼓作氣，再而衰，三而竭D忠之屬也 宮中府中，俱為一體12下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文以對(duì)比襯托的手法塑造了曹劌這個(gè)深謀遠(yuǎn)慮，軍事才能出眾的平民英雄形象。B之所以說(shuō)魯莊公“鄙”，是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)君主，大敵當(dāng)前卻不知道該

2、依靠誰(shuí)戰(zhàn)，又如何而戰(zhàn)，甚至打勝了也不知道勝在何處。C曹劌主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)時(shí)受到其鄉(xiāng)人的阻止，說(shuō)明老百姓相信肉食者的決策能力，同時(shí)表現(xiàn)了曹劌對(duì)國(guó)家大事主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。D長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，魯國(guó)決勝的策略在于“政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人、謹(jǐn)慎小心”。13下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，詳寫(xiě)曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，突出曹劌的“遠(yuǎn)謀”。B文章巧妙運(yùn)用了對(duì)比，如以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)家衛(wèi)國(guó)的熱情。C文章語(yǔ)言十分精煉，如寫(xiě)齊軍，僅用“齊人三鼓”四字就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)急切取勝的心理。D

3、文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問(wèn)其故”等相照應(yīng)，表明魯莊公是一個(gè)昏君?！敬鸢浮?0C11A12C13D【解析】【10題詳解】C小大之獄，雖不能察，必以情（案件）?！?1題詳解】A必以分人：省略句，省略了“之”，完整的句子是“必以之分人”。倒裝句，“以當(dāng)世之事咨臣”。B倒裝句。C省略句。D省略句。【12題詳解】C項(xiàng)“說(shuō)明老百姓相信肉食者的決策能力”錯(cuò)誤，應(yīng)是不相信。【13題詳解】D項(xiàng)表明魯莊公是一個(gè)昏君，分析不正確。魯莊公既有目光短淺、迷信的一面，又有虛心聽(tīng)取下層人士意見(jiàn)的一面?！军c(diǎn)睛】譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公

4、。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。

5、如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大

6、國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”二、【屆天津一中初三下第三次月考】根據(jù)課文出師表，完成下列小題。14下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A夙夜憂嘆 夙夜：早晚B攘除奸兇 攘除：鏟除C由是感激 感激：感動(dòng)D至于斟酌損益 損益：得失15下列各句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）A誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)B陟罰臧否，不宜異同C未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也D此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也16下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 何以戰(zhàn)B宜付有司論其刑賞 公問(wèn)其故C可計(jì)日而待也 三而竭

7、D恢弘志士之氣 公將鼓之17下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文是諸葛亮北伐前寫(xiě)的勸勉劉禪的奏章，開(kāi)篇分析蜀漢的危機(jī)形勢(shì)，意在引起后主的高度重視。B諸葛亮追述三顧草廬的往事，既表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能夠效法先帝，知人善任。C“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡瀘”“北定中原”“攘除奸兇”和“興復(fù)漢室，還于舊都”。D文章結(jié)尾，諸葛亮先表明伐魏興漢的決心，然后交代出師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言，繼承先帝遺志。【答案】14C15C16C17C【解析】【14題詳解】C由是感激 感激：感動(dòng)奮激。【15題詳解】A開(kāi)張：古義：擴(kuò)大；今義：指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。B不同：古

8、義：偏義復(fù)詞，單指“異”，不同；今義：不同和相同。C嘆息：痛心遺憾。D所以：古義：的原因（表原因）或表方式方法；今義：表示因果關(guān)系。【16題詳解】A用來(lái)/憑借。B他們/代詞，指曹劌。C卻。D助詞，的/語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有意義，只占一個(gè)音節(jié)。【17題詳解】C項(xiàng)錯(cuò)誤，“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指白帝城托孤、輔佐劉禪；攘除奸兇；興復(fù)漢室，還于舊都?！军c(diǎn)睛】譯文先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您

9、身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。 皇宮中和朝廷中本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和

10、疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)?/p>

11、我身份卑微，見(jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。

12、至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。三、【屆安山西省中考模擬一】閱讀下面課內(nèi)文言文，回答小題【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于

13、臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；

14、為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”節(jié)選自梁惠王上【注釋】梃（tng）：棍棒。政：施行惡政。庖（páo）：廚房。餓莩（pio）：餓死的人。率：帶領(lǐng)。惡（w）：表示反問(wèn)的語(yǔ)氣。10解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者刺：_（2）臣之妻私臣 私：_（3）孟子對(duì)曰 對(duì)：_（4）且人惡之 且：_11下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 予觀夫巴陵勝狀B臣之客欲有求于臣 所欲有甚于生者C朝廷之臣莫不畏王 獸相食，且人惡之D以刃與政，有以異乎 覽物之情，得無(wú)異乎12將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（2）獸相食，且人惡之

15、。13用“”為文中畫(huà)線的句子斷句。殺人以梃與刃14國(guó)家要強(qiáng)盛，國(guó)君的作用十分重要。甲文強(qiáng)調(diào)的是國(guó)君要廣開(kāi)言路，樂(lè)于（善于）納諫；乙文強(qiáng)調(diào)的是_。15甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運(yùn)用了類比手法奉勸國(guó)君，試結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。16從以上兩段文字中你能得到什么啟示？【答案】10（1）指責(zé) （2）偏愛(ài) （3）回答 （4）尚且11D 12（1）這就是所謂的身居在朝廷，不用一兵一卒，就能戰(zhàn)勝敵國(guó)（2）野獸自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡 13殺人/以梃與刃 14乙文強(qiáng)調(diào)的是國(guó)君不要施行惡政（要施行仁政）。 15鄒忌把家事和國(guó)事進(jìn)行類比，讓齊威王廣開(kāi)言路，樂(lè)于（善于）納諫；孟子把用刀殺人（或“率獸食人”）和用

16、惡政殺人進(jìn)行類比，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政 16符合題意即可【解析】【10題詳解】考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“刺”：指責(zé)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“且”作為文言虛詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！?1題詳解】D句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同。都是“不同”之意。A前者“戰(zhàn)勝”，后者“優(yōu)美的”。B前者“對(duì)”，后者“比”。C前者助詞“的”，后者代詞?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落

17、實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：尚且?！皭骸保簠拹?。還有“戰(zhàn)勝于朝廷”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯?！按怂^戰(zhàn)勝于朝廷”判斷句的翻譯?！?3題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：殺人/以梃與刃。譯為：用木棍打死人跟用刀殺死人。此題要注意“以梃與刃”為狀語(yǔ)后置。注意把謂語(yǔ)部分（殺人）與狀語(yǔ)部分（以梃與刃）之間劃開(kāi)?！?4題詳解】考查對(duì)文言文要點(diǎn)內(nèi)容的概括。

18、乙文從“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”幾句分析，講的是國(guó)君應(yīng)施行仁政的道理。所謂“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也”。這也是孟子勸諫的目的?！?5題詳解】分析兩文所使用的類比手法。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。根據(jù)題干中“類比手法奉勸國(guó)君”一句，再結(jié)合文段分析，甲文是如何類比的，乙文是如何類比的，寫(xiě)清楚即可。鄒忌將生活中“比美”這一現(xiàn)象與齊威王治理國(guó)家進(jìn)行類比。生動(dòng)委婉，易于讓人接受。孟子把用刀殺人和用惡政殺人進(jìn)行類比，希望梁惠王

19、用施行仁政的方法來(lái)治理國(guó)家。【16題詳解】要答好此題，首先要整篇閱讀兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出兩文文的中心，看看兩文文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從作為國(guó)君要從善如流、施行仁政，作為臣子要勇于勸諫、善于勸諫等角度作答。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，

20、把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上

21、書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文： 梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)意聽(tīng)取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質(zhì)）有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同?！保献樱﹩?wèn)：“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同?！泵献诱f(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里

22、有壯實(shí)的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來(lái)吃人?。∫矮F自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？四、【屆湖北丹江口九年級(jí)3月診】閱讀下面文言文，根據(jù)要求回答問(wèn)題小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，

23、四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。19下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是（ ）A以其境過(guò)清 不以物喜，不以己悲B皆若空游無(wú)所依 至若春和景明C潭中魚(yú)可百許頭 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉D似與游者相樂(lè) 心樂(lè)之20用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。21下列對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A用“聞”“伐”“取”“見(jiàn)”等動(dòng)詞，寫(xiě)出發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，點(diǎn)明小石潭的人來(lái)人往，為下文寫(xiě)環(huán)境“寂寥無(wú)人”“其境過(guò)清”打伏筆。這里的寫(xiě)景用的是移步換景的寫(xiě)法。B作者游小石潭時(shí)感情隨所見(jiàn)所

24、聞而變化，開(kāi)頭心情快樂(lè)，這從作者“心樂(lè)之”及對(duì)游魚(yú)的那種“似與游者相樂(lè)”的描寫(xiě)可知；最后心情又是凄涼憂傷的，作者借“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”直接說(shuō)出。C本文中，作者的樂(lè)是憂的另一種形式。他參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷、悲涼的心情就又流露出來(lái)。D作者將小石潭景物的幽靜與自己心境的凄清進(jìn)行對(duì)比，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。22作者對(duì)小石潭中游魚(yú)活動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致描寫(xiě)，這樣寫(xiě)有什么作用？【答案】19A20向小石潭的西南方望去，（看到溪水）像北斗

25、星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。21A 22運(yùn)用對(duì)比手法，將魚(yú)兒自由快樂(lè)地游來(lái)游去與作者當(dāng)時(shí)的生活境遇進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)自由快樂(lè)生活的向往【解析】【19題詳解】A句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同。都是“因?yàn)椤敝?。B前者“好像”，后者“至若”為“至于”之意。C前者“大約”，后者“可以”。D前者“取樂(lè)”，后者“以為樂(lè)”。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“西南”：向

26、西南。“斗”：像北斗星那樣?！吧摺保合裆吣菢?。“明滅”：忽明忽暗?！?1題詳解】A“點(diǎn)明小石潭的人來(lái)人往”錯(cuò)。小石潭是幽靜的景致?！?2題詳解】考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的把握。正面寫(xiě)魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)水，為了反襯水的清澈。突出前文描寫(xiě)水清的“水尤清冽”。寫(xiě)潭中游魚(yú)的筆法極妙，無(wú)一筆涉及水，但水的澄澈透明由游魚(yú)的生動(dòng)形態(tài)反映出來(lái)，還寫(xiě)魚(yú)兒好像在和游人嬉戲，將魚(yú)兒自由快樂(lè)地游來(lái)游去與作者當(dāng)時(shí)的生活境遇進(jìn)行對(duì)比，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情，表達(dá)了對(duì)自由快樂(lè)生活的向往?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻

27、譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中

28、的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一

29、個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。五、【屆廣西欽州九年級(jí)下學(xué)科素養(yǎng)測(cè)試】河中石獸紀(jì)昀滄州南，一寺臨河千，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修：求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡，一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論，一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流，蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，浙激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中，如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流洋上矣。求之下流，固顛：求之地中，不

30、更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？13下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A閱十余歲 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)B尋十余里，無(wú)跡 未果，尋病終C必于石下邊水處嚙沙為坎穴 為坻，為嶼，為堪，為巖D是非木杮 斯是陋室14下列句了加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）A當(dāng)求之于上流 吾妻之美我者，私我也B求石獸于水中 躬耕于南陽(yáng)C然則天下之事 入則無(wú)法家拂士D蓋石性堅(jiān)重 蓋竹柏影也15下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A文章記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，說(shuō)明了“天下事既有一般規(guī)律，也有特殊規(guī)律，切不可按照常理主觀臆斷”的道理。B文章寫(xiě)僧人們打撈石獸時(shí)，連用

31、“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交待結(jié)果，簡(jiǎn)潔之至，又很生動(dòng)。C文章對(duì)講學(xué)家和老河兵主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，“聞之笑日”四字刻畫(huà)出講學(xué)家自負(fù)而又輕蔑的神態(tài)，而老河兵的“笑”則顯示出他的胸有成竹。D文章敘事，脈絡(luò)分明，逐層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。敘事之后，以簡(jiǎn)潔的抒情結(jié)束全篇，揭示題旨，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。16把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？至石之半，石必倒擲坎穴中?！敬鸢浮?3C14B15D 16（1）這不是木片，怎么能被突然上漲的河水帶著它離開(kāi)原地呢？ （2）到石頭一半深的時(shí)候，石頭必定向后傾倒在空洞里?！窘馕觥俊?3題詳解】C句子加點(diǎn)詞

32、意思相同。都翻譯為“成為”。A經(jīng)歷/閱讀。B尋找/不久。D這/判斷動(dòng)詞“是”?！?4題詳解】B加點(diǎn)詞用法相同，都是介詞“在”之意。A代詞，代石獸/助詞，放在主謂間取消句子的獨(dú)立性。C那么/如果。D語(yǔ)氣詞，承接上文，表示申說(shuō)理由或推測(cè)原因/連詞，承接上文，解釋原因，相當(dāng)于“原來(lái)是”?！?5題詳解】D“敘事之后，以簡(jiǎn)潔的抒情結(jié)束全篇”對(duì)文章理解有誤。應(yīng)是“敘事之后，以簡(jiǎn)潔的議論結(jié)束全篇”?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不

33、失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！澳緰{”：木片。“去”：離開(kāi)?！暗箶S”：向后傾倒。“坎穴”：坑洞。【點(diǎn)睛】譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯

34、得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不

35、知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？六、【屆河南許昌九年級(jí)一?！块喿x下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題（一）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記）（二）修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事

36、簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修豐樂(lè)亭記）【注釋】此：指滁州。掇：拾取，采取?？搪叮呵宄仫@露出來(lái)。14下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是【  】A歸云歸而巖穴暝 微斯人，吾誰(shuí)與歸（岳陽(yáng)樓記）B秀佳木秀而繁陰 望之蔚然而深秀者（醉翁亭記）C景四時(shí)之景不同 至若春和景明（岳陽(yáng)樓記）D負(fù)至于負(fù)者歌于途 負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（送東陽(yáng)馬生序）15把語(yǔ)段（一）中畫(huà)線的句子翻譯成

37、現(xiàn)代漢語(yǔ)。傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。16語(yǔ)段（一）第二段太守醉的真正原因是什么？醉和樂(lè)有什么關(guān)系？17語(yǔ)段（一）（二）都寫(xiě)了滁州四時(shí)之景，它們?cè)诰拔锩鑼?xiě)方面有什么共同之處？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容分析?！敬鸢浮?4D15老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁人在出游。 16太守醉因：太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、安樂(lè)，自己也能與民同樂(lè)；關(guān)系：醉樂(lè)統(tǒng)一，因樂(lè)而醉，醉又增樂(lè)，醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。 17兩文都善于抓住景物的特征來(lái)描寫(xiě)，語(yǔ)言凝練傳神。語(yǔ)段（一）以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬。語(yǔ)段（二）以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風(fēng)霜冰雪”“刻

38、露清秀”概括秋冬之景象?！窘馕觥俊?4題詳解】D句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“背著”之意。A前者“聚攏”，后者“歸依”。B前者“茂盛”，后者“秀麗”。C前者“景象，景致”，后者“日光”?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“傴僂”：腰彎背曲的樣子，這里指老年人。“提攜”：攙扶著走的小孩子。還有“傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”判斷句的翻譯?！?6題詳解】考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解

39、。醉的原因：沉醉于山水之樂(lè)，宴會(huì)眾賓之樂(lè)，客與太守游時(shí)的歡樂(lè)以及能和百姓同樂(lè)之趣。而醉與樂(lè)的關(guān)系：全文以樂(lè)字貫穿始終，“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉是為了寫(xiě)樂(lè)，醉是太守思想感情境界的高度概括。全文巧妙的把醉與樂(lè)統(tǒng)一起來(lái)，充分表達(dá)了“與民同樂(lè)”的政治理想。【17題詳解】比較閱讀。要求答出在景物描寫(xiě)方面兩文的共同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如兩文都善于抓住景物的特征來(lái)描寫(xiě)。語(yǔ)段（一）分別以“香”“繁”“潔”“水”寫(xiě)春夏秋冬

40、。語(yǔ)段（二）分別以“掇幽芳”“蔭喬木”“刻露清秀”“風(fēng)霜冰雪”寫(xiě)春夏秋冬。這些都是標(biāo)志性的季節(jié)景物的特征。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝

41、暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。（

42、二）譯文： 我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。七、【屆湖北孝感初中學(xué)業(yè)水平調(diào)研】閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住眶~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

43、所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏

44、者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子魚(yú)我所欲也【乙】天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其末有云“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏樵唬骸皣?guó)亡不能救為人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。節(jié)選自宋史·文天祥傳【注】弘范：元軍元帥。泫然：水滴下的樣子。15下列斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A國(guó)亡不能救為人臣者/死有

45、余罪況敢逃其死/而二其心乎？B國(guó)亡不能救/為人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎？C國(guó)亡/不能救為人臣者死有余/罪況敢逃其死而二其心乎？D國(guó)亡不能救/為人臣者死有余罪況敢逃其死/而二其心乎？16選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)（ ）A二者不可得兼 所識(shí)窮乏者得我歟B由是則生而有不用也 弘范笑而置之C乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之 使為書(shū)招張世杰D是亦不可以已乎 然胡不已乎17選出對(duì)甲乙兩文理解分析正確的一項(xiàng)（ ）A乙文記敘了文天祥被俘前的三件事不拜弘范，不招降張世杰，不降元庭。B甲文中孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位；乙文中文天祥的事例教導(dǎo)我們要貧賤不能移。C文天祥用實(shí)際

46、行動(dòng)詮釋了甲文的論點(diǎn)“舍生而取義者也”。D甲文中的“簞”“豆”“鐘”都是古代的器具，其中“簞”是盛飯用的圓形鐵器。18用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)下列句子。（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?。?）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？19曹植說(shuō)：“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難”；蘇軾說(shuō)：“知人得數(shù)士，重義忘千金”；文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)你結(jié)合以上兩文指出“義”的內(nèi)涵，并簡(jiǎn)述今天我們是否還有堅(jiān)持這種“義”的必要?！敬鸢浮?5B16D17C 18（1）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？（2）我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛他的父母，這可能嗎？

47、 19“義”指正義、道義（或是“有利于人民和國(guó)家的大義”），今天堅(jiān)持這種“義”有必要。任何時(shí)候，我們都要堅(jiān)持國(guó)家和人民的利益高于一切的原則。【解析】【15題詳解】本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：國(guó)家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？故句子劃分為：國(guó)亡不能救/為

48、人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎？【16題詳解】A得到/“得”通“德，恩惠，這里指感激。B表轉(zhuǎn)折，卻/表修飾。C寫(xiě)成/寫(xiě)信。D 錯(cuò)誤，“已”，停止?！?7題詳解】A應(yīng)為“被俘后”。B乙文中文天祥的事例教導(dǎo)我們要“威武不能屈”。D應(yīng)為“圓形竹器”?！?8題詳解】本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：何加：有什么益處。何 介詞結(jié)構(gòu)，后置。捍：保衛(wèi)?！?

49、9題詳解】考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解。甲文，孟子主張“舍生取義”，曹植的話是羨慕品德高尚的人，蘇軾的話說(shuō)義比千金還要貴重，文天祥則是為民族大義而死，他們所說(shuō)的義是指正義，是“有利于人民和國(guó)家的大義”。堅(jiān)持正義是我們國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我們生活中必須堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則，我們今天也需發(fā)揚(yáng)光大，因此，今天還是需要堅(jiān)持的?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以

50、我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給

51、人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。乙文，文天祥被押至潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范時(shí)，左右官員都命他行跪拜之禮，文天祥沒(méi)有拜。弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，同他一起入崖山，要他寫(xiě)信招降張世

52、杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也叛離他的父母，這可能嗎？”張弘范堅(jiān)決索要書(shū)信，文天祥于是寫(xiě)了過(guò)零丁洋詩(shī)給他。這首詩(shī)的尾句說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎χ阉旁谝贿叀埡敕豆テ蒲律胶?，元軍大擺酒宴犒軍。張弘范說(shuō)：“你的國(guó)家已經(jīng)滅亡，你作為丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會(huì)失去宰相的位置?！蔽奶煜殇粶I下，說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？”弘范認(rèn)為他的話合乎正義，派人護(hù)送文天祥到京師。八、【屆湖南益陽(yáng)中考模擬】閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯

53、湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（節(jié)選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）（二）登南昌滕王閣，贛大水西來(lái)注北，閣與水稱，杰然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖

54、水與滕王來(lái)去不殊，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對(duì)晴川樓、漢陽(yáng)城為佳。總之有不如岳州岳陽(yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄。（節(jié)選自王士性廣游志）【注】杰：高大。殊：差別。眼界：視力所能看到的范圍。13下面句子中劃線詞語(yǔ)的解釋去國(guó)懷鄉(xiāng)_長(zhǎng)煙一空_寵辱偕忘_贛大水西來(lái)注北_14把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。浮光躍金，靜影沉璧15語(yǔ)段（一）遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16語(yǔ)段（二）是怎樣寫(xiě)岳陽(yáng)樓的？它寫(xiě)岳陽(yáng)樓的目的與語(yǔ)段（一）有什么不同？【答案】13（1）國(guó)都； （2）全； （3）一起； （4）從

55、西邊 14浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜地月影像沉入水中的玉璧。 15遷客騷人的“心”是從不同的自然景物引發(fā)出的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。通過(guò)文中的“登斯樓也，則有心曠神怡”“登斯樓也，則有憂讒畏譏”他們受自然風(fēng)物好壞的影響，即“以物喜，以己悲”。與下文中的“古仁人之心”中的“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比。 16語(yǔ)段（二）中運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)膝王閣，武昌黃鶴樓與岳陽(yáng)樓對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了岳陽(yáng)樓“洞庭萬(wàn)頃水天一色、香無(wú)際涯”“岳陽(yáng)更雄”的特點(diǎn)、語(yǔ)段（二）通過(guò)描繪，表達(dá)作者對(duì)岳陽(yáng)樓的贊美之情。語(yǔ)段（一）通過(guò)遷客騷人的悲喜觀與古仁人的“不以物喜，不以己悲”進(jìn)行對(duì)比，突出下文“古仁人”的曠達(dá)胸襟，凸現(xiàn)了文章的主旨?！窘馕觥俊?3題詳解】本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。此題要注意“國(guó)”的意思不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里是“國(guó)都”的意思；“西”是名詞作狀語(yǔ)，意思是“從西邊”?！?/p>