2018語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考前補(bǔ)償訓(xùn)練

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一輪復(fù)習(xí)考前補(bǔ)償訓(xùn)練1編制： 審核： 使用時(shí)間：2018年01月27日 估計(jì)時(shí)間40分鐘一、閱讀下面的文字，完成13題。讓中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光彩中華民族自古就以禮儀之邦著稱于世，對(duì)東亞乃至世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華禮制分為吉嘉軍賓兇五類，每類禮制有多種儀式和樣態(tài)，有些只能在國(guó)家儀式中使用，有些可以通用于各個(gè)層級(jí)，讓人們?cè)趦x式中體味崇高、莊重、肅穆、威武、豪邁、仁愛(ài)、和樂(lè)等多種情感。在中華民族數(shù)千年發(fā)展歷程中，禮制、禮俗儀式逐漸體系化且一以貫之，成為中華文明的重要基因，對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力、維護(hù)社會(huì)安定祥和、提升民眾文化素質(zhì)、塑造民族形象和提升民族影響力發(fā)揮了重

2、要作用。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，潛移默化地影響著國(guó)人的思維方式和行為方式。新形勢(shì)下，我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫(kù)維護(hù)好、開(kāi)掘好、利用好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。中華禮制、禮俗的合理內(nèi)涵歷久彌新，可以從中發(fā)掘中華文化的精氣神、發(fā)掘建構(gòu)中華民族精神家園的重要資源。例如，祭禮是培養(yǎng)民眾敬畏感的重要方式，成人禮是提升青年責(zé)任感的重要途徑，二者都是增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化認(rèn)同感的有效途徑。有人說(shuō)，古代的儀式已經(jīng)落伍，必須拋棄。這好比說(shuō)古人的建筑都已過(guò)時(shí)、必須推倒重建一樣，是不可取的。人類的歷史需要記憶。博物館悉心收藏?cái)啻u殘瓦，正

3、是要留住它負(fù)載的歷史?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，一個(gè)重要的儀式是在雅典由女祭司采集圣火。這種儀式包括儀式主持者的服飾，在今天的日常生活中已經(jīng)看不到了，但希臘人將它們保留下來(lái)，并通過(guò)奧運(yùn)會(huì)向世界展現(xiàn)了古希臘文化。世界各國(guó)人民由此了解愛(ài)琴海文明，絕沒(méi)有人說(shuō)他們是裝神弄鬼。這對(duì)于我們結(jié)合時(shí)代條件使中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光彩，有著啟發(fā)意義。有人心存疑慮，擔(dān)心弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀會(huì)導(dǎo)致社會(huì)復(fù)古。這是不必要的。復(fù)古不僅沒(méi)有必要，也沒(méi)有可能，沒(méi)有人能使今天的中國(guó)退回到西周去。即使是古代儒家，也是主張與時(shí)俱進(jìn)的。禮記就明確指出：“禮，時(shí)為大。”與時(shí)偕行、隨時(shí)損益，是中華禮儀文化的重要特征。在社會(huì)實(shí)踐中，我們的祖先也是這樣做的。如宋代

4、的成人禮源于儀禮·士冠禮，但儀節(jié)作了刪減；象征成人的三加之冠，周代是緇布冠、皮弁、雀弁，宋代則改為冠巾、帽子、幞頭；與之配套的服裝，也由玄端、皮弁服、雀弁服改為深衣、皂衫、公服。雖然有這些變化，但成人禮的人文內(nèi)涵沒(méi)有被削弱，而且與市民現(xiàn)實(shí)生活密切融匯，得到了更為廣泛的流傳。當(dāng)前，一些地方結(jié)合實(shí)際，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化公益講座，在清明、中秋、重陽(yáng)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦主題活動(dòng)，打造“成人禮”“開(kāi)筆禮”“中華傳統(tǒng)婚禮”“敬老禮”等民俗禮儀活動(dòng)，受到人們的歡迎。不少家長(zhǎng)反映，參加“成人禮”后，孩子似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。一些地方依托舊祠堂、古書院和閑置校舍建設(shè)的文化禮堂，也成為傳承弘揚(yáng)中華禮儀文化

5、的有效載體。傳承弘揚(yáng)中華禮儀文化，要做的事千頭萬(wàn)緒，當(dāng)務(wù)之急是為青少年學(xué)生和社會(huì)制定一套既與優(yōu)秀傳統(tǒng)接軌、又體現(xiàn)時(shí)代特色的禮儀。我國(guó)自古就有冠、婚、喪、祭等人生禮儀。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步。在成年、婚配等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，家庭、社會(huì)通過(guò)禮儀的方式給當(dāng)事人以必要的指導(dǎo)，具有重要意義。歷史不能復(fù)制，精神卻可以傳承。把握中華禮儀文化的精神，發(fā)揮中華禮儀文化的現(xiàn)實(shí)效用，有助于擦亮歷史沉淀的精神瑰寶，增強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同感和向心力；也有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大大的文化支撐。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A中華禮儀文化是中華文明的

6、重要基因，主要分為五類，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。B在中華民族數(shù)千年的發(fā)展中，禮制、禮俗儀式也在不斷發(fā)展，形成了一套固定體系并且一以貫之。C中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神命脈，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同。D中華禮儀文化的重要特征是與時(shí)偕行，隨時(shí)損益，現(xiàn)在很多儀式都已削弱了原來(lái)的人文內(nèi)涵。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章先交代了中華禮儀的內(nèi)涵和意義，接著以繼承為核心不斷深入，最后剔除疑慮。B文章在論述要善于繼承中華禮儀文化之后，舉例闡述了古代禮儀與時(shí)代結(jié)合的情況。C文章綜合運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證等論證方法，深人淺出地闡明觀點(diǎn)。D文章在批

7、駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，層層深入分析，得出了繼承為先、創(chuàng)新隨之的觀點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A如果中華禮儀傳承得好，在新形勢(shì)下，我們也能讓它煥發(fā)時(shí)代光彩。B如果把古代的儀式完全拋棄，那就會(huì)毀滅人類的歷史，是不可取的。C弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)復(fù)古和倒退，這是禮儀自身的特點(diǎn)決定的。D禮儀文化有很多載體，只有各個(gè)方面與時(shí)代相結(jié)合，才能更好得到弘揚(yáng)。二、古代詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成46題。庾亮，字元規(guī)，明穆皇后之兄也。亮美姿容，善談?wù)?，性好莊老，風(fēng)格峻整，動(dòng)由禮節(jié)。年十六，東海王越辟為掾，不就，隨父在會(huì)稽，嶷然自守。時(shí)人皆憚其方儼，莫敢造之。元帝為鎮(zhèn)東時(shí)，聞其名，辟西

8、曹掾。及引見(jiàn)，風(fēng)情都雅，過(guò)于所望，甚器重之。累遷給事中、黃門侍郎、散騎常侍，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍。及帝疾篤，不欲見(jiàn)人，群臣無(wú)得進(jìn)者。撫軍將軍南頓王宗右衛(wèi)將軍虞胤等素被親愛(ài)與西陽(yáng)王羕將有異謀亮直入臥內(nèi)見(jiàn)帝流涕不自勝。既而正色陳羕與宗等謀廢大臣，規(guī)共輔政，社稷安否，將在今日，辭旨切至。帝深感悟，引亮升御座，遂與司徒王導(dǎo)受遺詔輔幼主。加亮給事中，徙中書令。太后臨朝，政事一決于亮。先是，王導(dǎo)輔政，以寬和得眾，亮任法裁物，頗以此失人心。會(huì)南頓王宗復(fù)謀廢執(zhí)政，亮殺宗而廢宗兄羕。宗，帝室近屬，羕，國(guó)族元老，又先帝保傅，天下咸以亮翦削宗室。后將軍郭默據(jù)湓口以叛，亮表求親征，于是以本官加征討都督，率將軍路永、毛寶等步騎二

9、萬(wàn)，會(huì)太尉陶侃俱討破之。亮還蕪湖，不受爵賞。侃移書曰：“夫賞罰黜陟，國(guó)之大信，竊怪矯然，獨(dú)為君子。”亮曰：“元帥指捴，武臣效命，亮何功之有！”遂苦辭不受。進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)西將軍，又固讓。亮有開(kāi)復(fù)中原之謀，乃解豫州授輔國(guó)將軍毛寶，使與西陽(yáng)太守樊峻精兵一萬(wàn)，俱戍邾城。會(huì)寇陷邾城，毛寶赴水而死。亮陳謝，自貶三等，行安西將軍。有詔復(fù)位。尋拜司空，余官如故，固讓不拜。亮自邾城陷沒(méi)，憂慨發(fā)疾。會(huì)王導(dǎo)薨，征亮為司徒、揚(yáng)州刺史、錄尚書事，又固辭，帝許之。咸康六年薨，時(shí)年五十二。追贈(zèng)太尉，謚曰文康。 （節(jié)選自晉書·庾亮傳有刪改）4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A撫軍將軍/南頓王宗/右衛(wèi)將軍虞胤等

10、/素被親/愛(ài)與西陽(yáng)王羕/將有異謀/亮直入臥內(nèi)見(jiàn)帝/流涕不自勝B撫軍將軍/南頓王宗/右衛(wèi)將軍虞胤等/素被親愛(ài)/與西陽(yáng)王/羕將有異謀/亮直入臥內(nèi)/見(jiàn)帝流涕/不自勝C撫軍將軍/南頓王宗/右衛(wèi)將軍虞胤等/素被親愛(ài)/與西陽(yáng)王羕將有異謀/亮直入臥內(nèi)見(jiàn)帝/流涕不自勝D撫軍將軍/南頓王宗/右衛(wèi)將軍/虞胤等素被親愛(ài)/與西陽(yáng)王羕將有異謀/亮直入/臥內(nèi)見(jiàn)帝流涕/不自勝5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A莊老指的是諸子百家中道家學(xué)派的代表作品莊子和老子。就成書的年代而言，老子要早于莊子。B輔政，在封建社會(huì)君主年少，或新君嗣位時(shí)授命權(quán)臣輔弼國(guó)政。等到皇帝到了弱冠成年時(shí)權(quán)臣再把朝政交還給皇帝。C

11、宗室，特指與君主同宗族之人，也就是皇族。南頓王宗、西陽(yáng)王轟都是晉朝皇室宗親，分別叫司馬宗、司馬羕。D“辟”和“征”，是中國(guó)漢魏晉時(shí)期擢用人才的一種制度。意義有些接近，常連用為“征辟”，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A庾亮十六歲時(shí)拒絕了東海王越的征召，跟隨父親在會(huì)稽生話，謹(jǐn)慎地守護(hù)者自己的領(lǐng)地，嚴(yán)肅恭敬，沒(méi)有人敢去打擾他。B皇帝在臨終前被庾亮的一番話打動(dòng)，意識(shí)到朝廷的危機(jī)，詔令庚亮和王導(dǎo)一同輔助幼主，太后把持朝政時(shí)，政事全都交給庾亮決斷。C郭默叛亂時(shí)，庾亮上表請(qǐng)求皇帝親自率兵出征，庚亮自己擔(dān)任征討都督，同其他將領(lǐng)合力平定了叛亂，但他拒

12、絕了給他的獎(jiǎng)賞。D庾亮調(diào)兵遣將守衛(wèi)邾城，但邾城仍被賊寇攻占。這讓庾亮很是自責(zé)，憂郁得病，并拒絕了朝廷授予他司空、司徒等新的官職。（二）閱讀下面這首宋詞，完成7題。太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何! 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。【注】本詞約作于宋孝宗淳熙元年，作者時(shí)在建康（今南京）江東安撫司參議任上。7下列對(duì)這首詞作的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A開(kāi)篇破題，寫中秋圓月皎潔似金波，升高后逐漸變得像重新磨過(guò)的銅鏡般明亮。B詞人舉杯賞月，由月亮聯(lián)想到月中仙女，作者向嫦娥勸酒提問(wèn)，浪漫而有意趣。C下片中

13、作者想乘風(fēng)直上長(zhǎng)空，俯看壯麗山河，內(nèi)心充滿了激昂樂(lè)觀的豪情壯志。D結(jié)句展現(xiàn)了作者奇特的想象：要飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹(shù)，讓清光灑滿人間。E作為豪放派詞人，作者在本詞中運(yùn)用象征等手法托物言志，浪漫主義風(fēng)格明顯。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用8下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）觀賞名勝古跡時(shí)，人們常會(huì)沉浸于歷史并發(fā)出種種感慨；閱讀史傳作品時(shí)，人們也會(huì)吟味體驗(yàn)，進(jìn)入情境，身入化境。范仲淹在岳陽(yáng)樓記中，針對(duì)不同賞景者面對(duì)同一景物時(shí)的不同心態(tài)的變化，提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的高談闊論。歷史上的重大事件，如六國(guó)興亡、赤壁之戰(zhàn)、戊戌變法、法國(guó)大革命、第二次世界大戰(zhàn)等等，成了亙古不變的話題，歷久彌新。賞

14、景和讀文的感受，往往各不相同，所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，就像人們通常所說(shuō)的，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆菜特”。在日常生活與閱讀中，人們可能會(huì)有一些對(duì)問(wèn)題或現(xiàn)象的思考，這些零散的觀點(diǎn)與評(píng)論雖是吉光片羽，但不乏獨(dú)特的思想價(jià)值。眼前這個(gè)城市模型是省會(huì)城市的縮影，具體而微，這個(gè)現(xiàn)代化的省會(huì)城市的諸多亮點(diǎn)從模型上看一目了然，盡收眼底。A B C D9下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A天舟一號(hào)的成功發(fā)射和“太空加油”等一系列關(guān)鍵技術(shù)的驗(yàn)證完成，標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)入了第三步一一空間站階段。B新華網(wǎng)2017年舉辦了“中國(guó)網(wǎng)事，網(wǎng)絡(luò)感動(dòng)人物評(píng)選”，共吸引數(shù)億網(wǎng)民參與互動(dòng)投票，草根英雄們的事跡和精

15、神激勵(lì)著無(wú)數(shù)網(wǎng)民。C給公車噴涂上醒目的標(biāo)識(shí)與舉報(bào)電話，讓民眾一眼就能辨別出公車，同時(shí)保證民眾監(jiān)督渠道，這無(wú)疑是一個(gè)成本低廉，又能收到奇效的好辦法。D中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，如何把這一寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，成為每個(gè)中國(guó)人乃至中醫(yī)人面臨的時(shí)代考題。10下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A鄰居小伙在學(xué)校上班，平時(shí)總是西裝革履，每次見(jiàn)到他，我都由衷地說(shuō)：“足下真是風(fēng)度翩翩!”B讀書會(huì)上，曉莉老師向評(píng)委老師完美地展示了她的學(xué)習(xí)心得，最后她說(shuō)：“謝謝大家的聆聽(tīng)!C在張教授的壽宴上，學(xué)生明華端起酒杯說(shuō)：“張老先生，今天是您的壽誕，晚輩祝您健康長(zhǎng)壽!”D為提高市民的消防意識(shí)，我區(qū)園林處組建

16、的“消防主題文化長(zhǎng)廊”即將落成開(kāi)放，敬請(qǐng)期待！答案1C（A偷換概念。B原文第一段只是在說(shuō)“體系化”，并未說(shuō)“固定”。D曲解文意）2D（“層層深入分析，得出了繼承為先、創(chuàng)新隨之的觀點(diǎn)”錯(cuò)）3B（人類的歷史需要記憶，拋棄只能說(shuō)毀滅了人類的部分歷史）4C5B（“等到皇帝到了弱冠成年時(shí)權(quán)臣再把朝政交還給皇帝”說(shuō)法不準(zhǔn)確。應(yīng)該是到皇帝親政時(shí)，輔政就結(jié)朿了）6A “謹(jǐn)慎地守護(hù)著自己的領(lǐng)地"與文意不符?！白允亍笔菆?jiān)持自己的操守7BC（B“作者向嫦娥勸酒”理解有誤。C“內(nèi)心充滿了激昂樂(lè)觀的豪情壯志”概括不當(dāng)）8C（高談闊論：漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。動(dòng)詞性，感情色彩有誤。亙古不變：從古到今不改

17、變。不合句意。原句表達(dá)的可能是“經(jīng)久不衰”類含義。吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。使用范圍不當(dāng)。身入化境：自身進(jìn)入優(yōu)雅清新的境地；自身進(jìn)入極其高超的境界（多指藝術(shù)技巧等）。使用符合含義，“自身進(jìn)入優(yōu)雅清新的境地”。見(jiàn)仁見(jiàn)智：指對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題各人有各人的見(jiàn)解。具體而微：內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。）9A（B成分殘缺，可在“共吸引”前面加上“活動(dòng)”。C搭配不當(dāng)，可將“保證”改為“暢通”D語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)為“中醫(yī)人乃至每個(gè)中國(guó)人”）10C（A“足下”主要用于書信書面語(yǔ)體。B“聆聽(tīng)”應(yīng)為“傾聽(tīng)”。D“期待”應(yīng)為“關(guān)注”）附文言文譯文：庾亮，字元規(guī)，是明穆皇后的兄長(zhǎng)。庾亮相貌俊美，善于言談。生性喜歡莊子和

18、老子。風(fēng)度威嚴(yán)莊重，舉動(dòng)遵守禮節(jié)。十六歲那年?yáng)|海王越征召他為屬官，他沒(méi)有就任。跟隨父親在會(huì)稽地區(qū)生活。嚴(yán)格堅(jiān)持操守，當(dāng)時(shí)人們都害怕他的正直嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有人敢打擾他。元帝擔(dān)任鎮(zhèn)東將軍的時(shí)候，聽(tīng)到庾亮的名聲，征召他做西曹掾。等到接見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)庾亮風(fēng)采與神情都很美好，超過(guò)了自己的期望。特別看重他。庾亮連續(xù)升遷，做給事中，黃門侍郎，散騎常侍又轉(zhuǎn)為護(hù)軍將軍。等到皇帝病重，不想見(jiàn)別人，各位大臣都沒(méi)有辦法能夠覲見(jiàn)皇上。撫軍將軍、南頓王宗，右衛(wèi)將軍虞胤等人，向來(lái)被皇上親近，這個(gè)時(shí)候他們正在跟西陽(yáng)王羕將有不軌的打算，庾亮直接進(jìn)入皇上的寢宮，見(jiàn)到皇上控制不住地流淚，接著嚴(yán)肅的向皇上陳述了王宗和王羕等密謀廢除大臣，打算共同輔政的情況，江山社稷能否安穩(wěn)就在今天，說(shuō)的非常懇切?；噬仙钋械母械搅饲闆r的嚴(yán)重，招來(lái)庾亮坐上御座，于是和司徒王導(dǎo)共同接受遺詔