2014年安徽高考語文試卷

1、2014年安徽省高考語文試卷絕密啟用前2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語文本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分，第I卷第1頁至6頁，第II卷第7頁至8頁.全卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁馐马棧?.答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。2.答選擇題（第I卷16題，第II卷1517題）時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上所對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答非

2、選擇題（第I卷714題，第II卷1821題）必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡的規(guī)定的位置繪出，確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4.考試結(jié)束后，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第I卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。當今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機將一張平庸的面容修飾得貌若天仙

3、總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人心一一技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人。史記、竇娥冤、紅樓夢這些之所以成為經(jīng)典，是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力，而不是因為書寫于竹簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時

4、候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑。古代思想家認為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。這種虛有其表的形式在當下并不少見，見怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額紫荊慷慨贊助

5、，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了玩會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏一一這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目一一而不是藝術(shù)一一充當了技術(shù)的受惠者。技術(shù)是一個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西一一使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與

6、技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚富胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計的錢財欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘一一文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會的進步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。（選自新華文摘2013年第23期，有刪改）1.下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項是（3分）A.從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機

7、械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過度應(yīng)用。B.從原因看，技術(shù)崇拜過分強調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費。C.從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D.從實質(zhì)看，技術(shù)崇拜無異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。2.下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）A.段針對當前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。B.段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學(xué)作品成文經(jīng)典的

8、原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C.段與兩段形成遞進關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D.段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與段相照應(yīng)。3.下列對原文觀點的概括，正確的一項是（3分）A.藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持，若果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。B.古代思想家反對“文勝質(zhì)”，認為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢

9、必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注。C.技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。D.如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實現(xiàn)社會的進步和文化的繁榮。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通五經(jīng)，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公？，俱擅文名，為鉗公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！毕壬詾榻?jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說文于安徽以教士。復(fù)奏請采錄永樂大典逸書，上

10、覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀其事。又以十三經(jīng)文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著十三經(jīng)文字同異若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發(fā)之。先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪級等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟？相代，一時傳為盛事，而閩士

11、攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀）先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強識不衰。時于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識字，語意殷

12、勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳）4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.復(fù)奏請采錄永樂大典逸書逸：散失B.奏請仿漢熙平、唐開成故事故事：先例C.未遇時皆在先生幕府遇：得志D.勸人為學(xué)先識字，語意殷勤殷勤：周到5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.乃不敢引疾B.御制詩以紀其事臣乃敢上壁日削月害L以趨于亡C.四海好學(xué)能文者D.去而人愛思之非蛇鰭之穴無可寄托者臨清流而賦詩6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時即通曉五經(jīng)，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲

13、于仕途。B.朱筠傾心學(xué)問，推進學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對當時學(xué)人產(chǎn)生深遠影響。C.朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。D.朱筠致力文教，獎掖后進。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說文于安徽以教士。譯文：（2）既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。譯文：（3）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。譯文：閱讀下面這首詞，完成89題。阮郎歸西湖春暮南宋馬子嚴清明寒食不

14、多時，香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知？花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。注番騰：同“翻騰”。凌波：這里指女子步履。曹植洛神賦：“凌波微步，羅襪生塵?！?.這首詞通過人物動作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）答：9.這首詞描寫了暮春之景，請從點面結(jié)合的角度作簡要賞析。（4分）答：10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）甲：故天將降大任于是人也，曾益其所不能。（孟子？告子下）乙:，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原離騷）但為君故，。（曹操短歌行）瀉水置平地，。（鮑照擬行路難），巫山巫峽氣蕭森。（杜

15、甫秋興八首）東船西舫悄無言，。（白居易琵琶行）五月漁郎相憶否？小崔輕舟，。（周邦彥蘇幕遮）三、（24分）閱讀下面的文字，完成1114題。獨木舟之道美西格德？F.奧爾森移動的獨木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而

16、，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天一一巧妙地躲過一個又一個的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進，猛然

17、再沖進激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始一一可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗爭。這就是為什么當經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍色的地平線是何等歡快！急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情，變化多端，無法預(yù)測，但凡事熟悉獨木舟

18、水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時，在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經(jīng)無法掌控命運，沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗到那種歡

19、樂就足矣。印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但

20、獨木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達任何心馳神往的地方。只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機械化運輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。當他蕩舟漂流多日，遠離自己的家園時；當他查看外出的行囊，知道那是他的全

21、部家當并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時，便與獨木舟所經(jīng)過的山水密不可分。（選自生活？讀書？新知三聯(lián)書店低吟的荒野，有刪節(jié)）11.根據(jù)兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨木舟的樂趣。（4分）頂風(fēng)破浪：沖過急流：12.請解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）（1）船槳是他延長

22、的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：（2）當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：13.有人認為第段在文中作用不大，可以刪去；也有人認為這一段有重要作用，不可刪去。你認同哪一種觀點？請說明具體理由。（6分）答：14.在本文中，“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼毮局壑馈?。?分）答：第II卷（表達題共84分）四、（24分）15.下面詞語中加點的字，每對讀音完全相同的一組是（3分）A.蓿蕾/烘焙拾級/拾麥穗簞食壺漿/嬋精竭慮B.倚重/旖旎禪趣/口頭禪卷帙浩繁/秩序井然C.毗

23、鄰/聆聽包扎/扎辮子濟世安民/光風(fēng)霽月D.翡翠/斐然開拓/拓荒者物產(chǎn)豐饒/百折不撓16.下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）A.切磋編纂歸謬法滿腹經(jīng)綸循循善誘B.水榭巍峨紫禁城金碧輝煌美輪美奐C.暮靄霓虹雷震雨春風(fēng)駱蕩靜水流深D.關(guān)隘戍守烽火臺克敵致勝捷報頻傳17.下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?分）A.2013年，廣州恒大足球隊問鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國俱樂部足球隊二十余年無緣亞洲冠軍的局面，這對處于低谷之中的中國足球來說彌足珍貴。B.隨著4G時代的到來，國產(chǎn)智能手機紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機在全球市場已占有三分之一的份額。C.近兩年，我國發(fā)明

24、專利申請和授權(quán)的數(shù)量快速增長，專利申請質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國專利申請結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進一步增強。D.去年我國電子商務(wù)交易總額高達10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1.8萬億元，憑此成績，我國當仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。18.下面文字中有三處語病和一處標點符號使用錯誤，請寫出相應(yīng)句子的序號，并對錯誤加以修改。（4分）“全國國民閱讀調(diào)查”由中國新聞出版研究院組織開展的調(diào)查項目，到目前為止已經(jīng)開展了11次。中國新聞出版研究院去年在全國七十多個城市進行了入戶問卷調(diào)查，收回有效問卷40600份。在第19個“世界讀書日”來臨之際，該院發(fā)不了“2013年全國國民閱讀調(diào)查報告”。報告顯

25、示，2013年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量為4.77本,與2012年的4.39本相比，增加了0.38本。報告中值得注意的是，約90%U上的人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書”，這一比例較上一年有所上升。報告還顯示，成年國民人均電子書的閱讀量有所增加，而報刊的閱讀率明顯減少。序號修改19 .下面關(guān)于我國正在建造的大型射電望遠鏡的圖片和文字材料，是某所中學(xué)科技節(jié)期間一塊展板上的內(nèi)容。請篩選相關(guān)信息，以解說員的身份，向前來參觀的同學(xué)作介紹。要求：簡明、生動、得體，至少運用一種修辭手法，不超過100字。（6分）貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑圖500米口徑球面射電望遠鏡環(huán)聚合龍圖500米口徑球面射電望遠鏡效果圖名稱：500米