天津市南開(kāi)區(qū)南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校趙春紅小學(xué)數(shù)學(xué)第九期作業(yè)

1、小學(xué)數(shù)學(xué)同課異構(gòu)困惑理解南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 趙春紅 一、一般意義的同課異構(gòu)。 一般而言，同課異構(gòu)是指選用同一教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身的特點(diǎn)，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)?！巴n異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學(xué)法，以便各顯風(fēng)采，各具特色，為集體研討提供很好的研究平臺(tái)。它是教師提高教學(xué)水平和教學(xué)能力，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一條有效途徑。 同課異構(gòu)的研究過(guò)程一般是這樣幾個(gè)步驟：首先，確定教學(xué)內(nèi)容；然后，進(jìn)行教材的分析研究、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、收集相關(guān)課題的資料和資源；再次，經(jīng)過(guò)思考和討論后，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐；再次，進(jìn)行會(huì)診式研討，詳細(xì)剖析教學(xué)中的行為；最后，針對(duì)教學(xué)中暴露的問(wèn)

2、題，修改原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，寫出反思材料。 二、關(guān)于“同課”、“異構(gòu)”的思考。 在同課異構(gòu)中，“同課”是基礎(chǔ)，“異構(gòu)”是發(fā)展。選擇同一教學(xué)內(nèi)容，這決定了“異構(gòu)”是在一個(gè)共同的基礎(chǔ)上進(jìn)行；而不同的教師進(jìn)行各自的個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)，由于教師自身學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等差異必然導(dǎo)致最后的教學(xué)設(shè)計(jì)帶上各自的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出五彩繽紛的效果。教學(xué)內(nèi)容的“共性”決定了同課異構(gòu)的“同”，不同教師的“個(gè)性”決定了同課異構(gòu)的“異”。能夠反映出同課異構(gòu)的魅力與內(nèi)涵的，反映不同教師得到不同的發(fā)展的，恰恰是“異構(gòu)”。 如何理解“異構(gòu)”呢？是指教學(xué)結(jié)構(gòu)上的不同？如果“構(gòu)”僅僅作為“教學(xué)結(jié)構(gòu)”，指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的在一

3、定環(huán)境中展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，那么這種理解未免過(guò)于簡(jiǎn)單和狹隘。 那么，“異構(gòu)”是在教學(xué)資源的重組和利用上求異？是在文本解讀上求異？是在教學(xué)設(shè)計(jì)與構(gòu)思上求異？是在教學(xué)方法上求異？還是在教學(xué)風(fēng)格上求異？ 建構(gòu)注意理論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，是一個(gè)根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地和有選擇地知覺(jué)外在的信息，建構(gòu)其意義的過(guò)程。其建構(gòu)過(guò)程不是任意的，它具有多向社會(huì)性和他人交互性；應(yīng)該有交流、磋商，并有自我調(diào)整和修正。 所以，在“同課異構(gòu)”中，“構(gòu)”是核心，是靈魂；“異”是變化，是發(fā)展。如果將理解的重點(diǎn)放在“異”上，那么我們追求的只是外在、表面的東西。形式上可以千變?nèi)f化，但是形式的變化并不

4、見(jiàn)得能代表內(nèi)在的豐富。 進(jìn)而，我們認(rèn)為，同課異構(gòu)實(shí)質(zhì)是一個(gè)不同教師面對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，立足于各自教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遵循教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，在同伴的幫助之下，廣泛占有各種資源，進(jìn)行各種教學(xué)構(gòu)想，并將構(gòu)想予以優(yōu)化后付諸實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終優(yōu)化課堂教學(xué)，使自己對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握經(jīng)歷一個(gè)不斷的、螺旋式上升的“認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐”的教學(xué)認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程。 正是在這個(gè)意義上，我們需要再認(rèn)識(shí)“同課異構(gòu)”。 三、“同課異構(gòu)”的再認(rèn)識(shí)。 1、同課異構(gòu)真正體現(xiàn)教師個(gè)性和風(fēng)格。 我們說(shuō)教學(xué)有法而無(wú)法。有法在于我們必須遵循基本的教育教學(xué)的規(guī)律、心理學(xué)的規(guī)律等進(jìn)行我們的教學(xué)，還在于我們知道教學(xué)中必須遵循的

5、一些基本的教學(xué)環(huán)節(jié)所有這些都是教學(xué)中共性的東西，而共性的東西往往無(wú)法鮮明反映出事物的本質(zhì)的、有別于其他的東西。這時(shí)，我們就說(shuō)，教學(xué)還需要進(jìn)入“無(wú)法”的境界，即我們不可能要求許許多多的教師的教學(xué)呈現(xiàn)出千人一面的情況，鑒于每個(gè)人的個(gè)性的差異，我們無(wú)法將具有無(wú)限可能的發(fā)展的教學(xué)歸結(jié)為一個(gè)同一的模式，也正是從這個(gè)意義上，我們知道了“教學(xué)有法而無(wú)定法”。這時(shí)，我們就必須承認(rèn)，只有個(gè)性的東西才是有價(jià)值的東西，就如同只有民族的東西才是世界的東西的道理一樣。 我們知道人最神奇的地方就在于人本身具有的無(wú)限的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，薩特說(shuō)：“人不是他現(xiàn)有一切的總和，而是他還沒(méi)有的東西的總體，是他可能有的東西的總體?！睆倪@個(gè)意義

6、上講，每一個(gè)教師都具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，每個(gè)教師的發(fā)展方向、可以達(dá)到的高度呈現(xiàn)出不同的情況。我們常說(shuō)，每位教師應(yīng)該呈現(xiàn)出自己特有的、與眾不同的教學(xué)風(fēng)格，但是這種風(fēng)格什么時(shí)候才會(huì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)呢？在同課異構(gòu)中，我們可以欣喜地看到，幾個(gè)不同的教師面對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，在自己的努力下，呈現(xiàn)出了不同的面貌，在如教材的處理、環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的提出等各處，都表現(xiàn)出了各自不同的特點(diǎn)。這時(shí)，我們可以說(shuō)，教師自身的教學(xué)風(fēng)格得到充分的展現(xiàn)，因?yàn)橛幸粋€(gè)對(duì)象在與他進(jìn)行比較，在比較中我們就可以一目了然地看到雙方的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，才有鑒別。這時(shí)我們可以說(shuō)，教師的個(gè)性發(fā)展成為積極的可能。 2、同課異構(gòu)真正體現(xiàn)教學(xué)差異。 我們

7、決不認(rèn)同教學(xué)是工廠流水線上同一模式的機(jī)器化大生產(chǎn)方式。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)的主體學(xué)生是一個(gè)個(gè)有思想、有靈性的人；教學(xué)活動(dòng)中的不可預(yù)測(cè)性也使我們不可能將教學(xué)活動(dòng)看作是編好程序、按部就班進(jìn)行的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。事物的運(yùn)動(dòng)與變化是絕對(duì)的，古人不是說(shuō)人不能同時(shí)踏進(jìn)一條河流嗎？各個(gè)方面決定了教學(xué)不可能是一成不變的。 在同課異構(gòu)中，對(duì)教材的分析、教學(xué)策略的選用、課程理念的體現(xiàn)等，教師們不同的觀念在進(jìn)行碰撞與融合；課堂教學(xué)中，不同的教學(xué)個(gè)性、不同的教學(xué)理念、不同的思考角度、不同的挖掘深度、教學(xué)中生成的不可預(yù)知所有這些都使同課異構(gòu)真正體現(xiàn)教學(xué)的差異，從而體現(xiàn)出教學(xué)無(wú)限的發(fā)展與變化。 這種差異，不僅僅體現(xiàn)在課堂的差異，體現(xiàn)在

8、不同的教師根據(jù)各自的理解做出的教學(xué)行為的差異；它更重要的體現(xiàn)在于對(duì)于人的差異的尊重，體現(xiàn)出不同的人得到不同的發(fā)展。在這里，不同的教師出于自己的觀點(diǎn)和思路，在自己理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種不同的考慮，產(chǎn)生不同的構(gòu)想，進(jìn)行不斷變化的實(shí)踐，不同的教師的教學(xué)觀念、教學(xué)水平在這個(gè)過(guò)程中得到了不同程度的發(fā)展。 3、同課異構(gòu)最終彰顯人的價(jià)值。 同課異構(gòu)中的種種差異最終成就了人的不同程度的發(fā)展，彰顯了人的價(jià)值，這是同課異構(gòu)中人本理念的切實(shí)體現(xiàn)。我們知道一句話：21世紀(jì)什么最重要？人最重要。如果我們著眼于一節(jié)課、一個(gè)課例的研究，只是想著把某一節(jié)課弄好，那只是在治標(biāo)，沒(méi)有治本。我們不是要提高一節(jié)課的教學(xué)水平，而是要整體

9、提高教師的課堂教學(xué)水平，提升教師的教學(xué)智慧。惟有切實(shí)提高教師的課堂教學(xué)水平，才能幫助教師從根本上改進(jìn)自己的教學(xué)。因而，一切同課異構(gòu)活動(dòng)，都是圍繞“教師”、圍繞“學(xué)生”在開(kāi)展，都是圍繞“人”在開(kāi)展，是在不斷擴(kuò)展“人”的視野，不斷豐富“人”的變化，不斷創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)“人”的發(fā)展的一切可能。 同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，同課異構(gòu)彰顯人的價(jià)值，不僅僅指上課教師一個(gè)人的價(jià)值，不僅僅是他一個(gè)人在發(fā)展；我們還應(yīng)該使團(tuán)結(jié)在上課教師這個(gè)人周圍的許多“人”得到發(fā)展。因?yàn)榻處焸€(gè)人的專業(yè)發(fā)展，需要自身的努力，更需要集體研討的良好氛圍，伙伴之間的互助與合作同樣是教師發(fā)展的重要因素。這樣，在同課異構(gòu)中，不同年齡、性別、個(gè)性、知識(shí)

10、水平和工作經(jīng)驗(yàn)的教師都參與了研究，都得到了發(fā)展。 4、同課異構(gòu)有效實(shí)踐校本研修。 校本研修強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)，從實(shí)踐中遇到的問(wèn)題入手。問(wèn)題不在于大，而在于小，不在于深，而在于實(shí)，不在于寬，而在于具體。校本研修使教師經(jīng)歷“解決什么問(wèn)題怎么解決問(wèn)題是否解決問(wèn)題又發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題”的過(guò)程。而同課異構(gòu)則以“主題相同不同建構(gòu)”的方式切實(shí)實(shí)踐了校本研修活動(dòng)。在同課異構(gòu)的過(guò)程中，同一教學(xué)內(nèi)容即是一個(gè)確定的主題，圍繞這個(gè)主題，教師基于“有效教學(xué)”進(jìn)行廣泛而深入的研討，收集各種資源，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，拿出教學(xué)設(shè)計(jì)并將這個(gè)設(shè)計(jì)付諸教學(xué)行動(dòng)。在教學(xué)實(shí)踐中，總是會(huì)暴露出各種各樣的問(wèn)題，面臨這些問(wèn)題，我們?cè)俅芜M(jìn)行反思，尋找問(wèn)題出現(xiàn)的

11、原因，考慮解決問(wèn)題的策略，制定解決問(wèn)題的方案，然后再進(jìn)行實(shí)踐，如此周而復(fù)始，直至問(wèn)題得到比較圓滿的解決。 這樣一個(gè)同課異構(gòu)的過(guò)程，恰好讓我們的教師經(jīng)歷了校本研修的各個(gè)過(guò)程：在專題學(xué)習(xí)中圍繞主題進(jìn)行廣泛涉獵，提升理論水平；在公開(kāi)教學(xué)中將教學(xué)設(shè)計(jì)付諸實(shí)施，觀課議課；在方案修正中進(jìn)行說(shuō)課議課，比較鑒別、求同存異；在行為跟進(jìn)中以問(wèn)題解決為核心，優(yōu)化策略；在總結(jié)提高中反思教學(xué)得失，提升智慧。正是因?yàn)橥n異構(gòu)能夠有效地實(shí)現(xiàn)校本研修的各種目標(biāo)與功能，我們認(rèn)為，不能僅僅把同課異構(gòu)簡(jiǎn)單地看作一種課堂教學(xué)研究的個(gè)別形式，而應(yīng)該站在校本研修的高度重新審視同課異構(gòu)的意義，將同課異構(gòu)納入校本研修系統(tǒng)中予以統(tǒng)籌規(guī)劃。 5

12、、同課異構(gòu)重在教師自主建構(gòu)。 正是基于以上考慮，我們認(rèn)為，同課異構(gòu)是不同的教師個(gè)體或群體就同一教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件，立足于教師自身的特點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遵循教育教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，在同伴的幫助之下，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終優(yōu)化課堂教學(xué)，使自己對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握經(jīng)歷一個(gè)不斷的、螺旋式上升的“認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐”的認(rèn)知優(yōu)化與重組的建構(gòu)過(guò)程。 同課以異構(gòu)的過(guò)程進(jìn)行著猜想、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證、反思、與交流等豐富多彩的活動(dòng)；它是一個(gè)極其富有個(gè)性、體現(xiàn)多樣化的過(guò)程；是一個(gè)教師與教師之間、教師與學(xué)生之間、教師與文本之間的多緯的互動(dòng)過(guò)程；是一個(gè)圍繞同一教學(xué)

13、內(nèi)容進(jìn)行的廣泛的對(duì)話過(guò)程；是教師個(gè)體與群體共同發(fā)展的過(guò)程，它促進(jìn)了教師對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐不斷進(jìn)行反思和研究，開(kāi)展創(chuàng)造性教學(xué)，使自己的方法更適合學(xué)生發(fā)展的需要。 在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是教師自己獨(dú)立的思考、或是教師群體的意見(jiàn)都需要教師自己獨(dú)立、自主進(jìn)行建構(gòu)，他人的一切思想、外在的一切因素都僅僅是提供給教師思考的元素，惟有基于自己思考并付諸實(shí)踐之后的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)才是真正的財(cái)富。 四、同課異構(gòu)的實(shí)施。 1、以同一主題為核心。 同課異構(gòu)的基礎(chǔ)是“同課”，即同一教學(xué)內(nèi)容。只有確定這一主題，才能保證教師有一個(gè)共同的基礎(chǔ)進(jìn)行比較式的研討。共性與個(gè)性是事物之間普通存在的一種客觀聯(lián)系，比較的過(guò)程追求“同中求異”、“異中

14、求同”，沒(méi)有了“同課”這一“同”，比較就失去了基礎(chǔ)，就不能稱其為同課異構(gòu)，就失去了同課異構(gòu)的價(jià)值。 2、以比較研究為方法。 “同課異構(gòu)”的基本研究方法應(yīng)該是用“比較”的方法來(lái)看待“同”中之“異”，側(cè)重點(diǎn)是在研究“異”。這里的比較并不是說(shuō)不同的兩個(gè)人上非要比出個(gè)好與不好，教師擺正自己的心態(tài)，我們可以從彼此的身上學(xué)到什么？各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，重難點(diǎn)的處理，對(duì)學(xué)生臨時(shí)生成問(wèn)題的解決，還有各種教學(xué)技能等，這里要強(qiáng)調(diào)的是：并不是說(shuō)同課異構(gòu)就得一定上得完全不一樣 3、以解決問(wèn)題為目標(biāo)。 同課異構(gòu)中會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師的課堂教學(xué)水平、課堂教學(xué)智慧只有在不斷的問(wèn)題解決的過(guò)程中才能逐步地提高。所以，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后

15、，教師需要進(jìn)而明確問(wèn)題的關(guān)鍵，決定問(wèn)題解決的方向；在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題解決的方案，包括問(wèn)題解決的方法和途徑；最后通過(guò)一定的方法，確定所提出的假設(shè)是否可以有效地解決問(wèn)題。問(wèn)題解決的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。在同課異構(gòu)中，由于教學(xué)的不可預(yù)測(cè)、對(duì)所面臨的“未來(lái)”一無(wú)所知，我們可能會(huì)不斷地嘗試錯(cuò)誤，通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。當(dāng)然，我們也可以把總目標(biāo)分成一系列子目標(biāo)，如把教學(xué)設(shè)計(jì)分為多個(gè)環(huán)節(jié)，針對(duì)某些環(huán)節(jié)采用針對(duì)性的方法和手段進(jìn)行嘗試，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)構(gòu)想，解決教學(xué)中不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，最終解決所有問(wèn)題，呈現(xiàn)出一節(jié)近似完美的課。對(duì)同課異構(gòu)有了一點(diǎn)自己的理解。我認(rèn)為同課異構(gòu)要從三個(gè)方面來(lái)理解：首先，

16、同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的老師都有自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)理念等諸多方面的不同，因此教出的課效果不同，各有千秋。其次，同樣的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際，適當(dāng)改變教材內(nèi)容，或者教材知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)形散神不散的教學(xué)特色。另外，同課異構(gòu)可以充分調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不必拘泥于固有的教學(xué)策略，可以每節(jié)課刪除不必要教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至挑戰(zhàn)教學(xué)策略，逆策略而動(dòng)，突破常規(guī)，實(shí)現(xiàn)效果好的課堂，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。通過(guò)聽(tīng)課，讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。例如劉老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程都緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)，非常具體，有新意和啟發(fā)性。在教學(xué)除法的豎式從理解的角度，分一分的角度來(lái)理解和試寫，使原來(lái)的空洞的專家說(shuō)的必須滿堂灌的教學(xué)內(nèi)容教活，學(xué)生能夠理解才能記憶深刻。費(fèi)時(shí)也是值得的。原來(lái)這樣的內(nèi)容也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，也可以體現(xiàn)過(guò)程性。          在教學(xué)中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題的方法，整節(jié)課，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者