韓軍：在語(yǔ)文教育的路上我們失落了什么？

1、韓軍：在語(yǔ)文教育的路上我們失落了什么？韓軍：在語(yǔ)文教育的路上我們失落了什么？中國(guó)中小學(xué)生在作文中編造謊話，已成為一道舉世罕見的風(fēng)景；以數(shù)理剖解之方式，刀斬人文之美詩(shī)美文，焚琴煮鶴，大拆七寶樓臺(tái)，千年煞風(fēng)景，于今為烈；韓軍曾在不同場(chǎng)合，調(diào)查數(shù)千名中小學(xué)語(yǔ)文教師，誰(shuí)通讀過(guò)?論語(yǔ)?、?史記?、四大名著，全部通讀的，竟無(wú)一人在語(yǔ)文教育的路上我們失落了什么？在中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教壇，韓軍無(wú)疑是一個(gè)引人注目的教師。上世紀(jì)90年代至今十幾年語(yǔ)文教育改革的歷史，留下了韓軍思想的深深足印。12年前，他發(fā)表?限制科學(xué)主義，張揚(yáng)人文精神?，在中國(guó)語(yǔ)文教育界第一次呼喚人文精神，比高校文化界人文精神大討論早了半年，2001年

2、人文二字終于被寫進(jìn)了國(guó)家?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?；6年前，他參與語(yǔ)文教育大討論，發(fā)表?反對(duì)偽圣化?、?中國(guó)語(yǔ)文教育的十大偏失?、?中國(guó)語(yǔ)文教育的兩大痼疾?等著名文章，激起熱烈反響；2000年，在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)面世前，他發(fā)表?新語(yǔ)文教育論綱?，第一次系統(tǒng)闡述了新語(yǔ)文教育；2004年，他發(fā)表?沒(méi)有文言，我們找不到回家的路?，引發(fā)了百年來(lái)又一場(chǎng)文言與白話的熱烈爭(zhēng)論，眾多報(bào)紙(?中國(guó)教育報(bào)?、?新京報(bào)?、?光明日?qǐng)?bào)?、?南方都市報(bào)?)都給予關(guān)注，與蔣慶提倡的讀經(jīng)，一同成為去年著名的文化事件、教育事件。他有眾多的榮譽(yù)稱號(hào)，40歲出頭，就已當(dāng)了12年的特級(jí)教師；他的新語(yǔ)文教育被列入中國(guó)建國(guó)以來(lái)著名的教學(xué)流派。韓軍新

3、語(yǔ)文教育的新字，非標(biāo)新立異、除舊布新的新，而是五四新文化之新。他主張語(yǔ)文教育接續(xù)五四新文化，五四新文化的科學(xué)，落實(shí)到語(yǔ)文教育，即求真，五四的民主落實(shí)到語(yǔ)文教育，就是求自由與個(gè)性。真實(shí)、自由、個(gè)性，是新語(yǔ)文教育的精神內(nèi)核。韓軍說(shuō)，我的新其實(shí)更陳舊，比當(dāng)今頗為時(shí)髦的打破傳統(tǒng)、標(biāo)新立異、唯新是舉，陳舊了近90年。新語(yǔ)文教育主張回歸兩個(gè)傳統(tǒng)，一是回歸五四新文化精神的傳統(tǒng)，一是回歸五四前民族語(yǔ)文教育根本方法的傳統(tǒng)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教育的路上失落了太多根本。韓軍說(shuō)：我是為語(yǔ)文教育尋根求本，呼喚中國(guó)語(yǔ)文教育返本歸根。于是，就有了韓軍傾注20年教學(xué)理論心血，構(gòu)建的新語(yǔ)文教育的六大理念真實(shí)個(gè)性：回歸語(yǔ)文教育人文之真韓

4、軍最樸素的愿望是，師生在語(yǔ)文課上，不扯謊：不成心扯謊，也不被迫扯謊。這應(yīng)是一個(gè)最起碼的愿望，起碼的常識(shí)。然而，實(shí)現(xiàn)它卻很難。韓軍說(shuō)，中國(guó)中小學(xué)生在作文中編造謊話，已成為一道舉世罕見的風(fēng)景。他舉了幾個(gè)例子。1998年高考作文題是?堅(jiān)強(qiáng)：我追求的品格?，大量考生，一同編造自已父母死亡，以反襯自已如何追求堅(jiān)強(qiáng)；某省一個(gè)做了父親的語(yǔ)文教師，在閱卷點(diǎn)恰好閱到了自己兒子的作文(他熟悉兒子筆跡)，作文編造父親死亡，反襯自己堅(jiān)強(qiáng)持家、誠(chéng)敬孝母，父親看后氣得暈倒。最離奇的，一篇作文寫自己從小失去雙臂，就學(xué)張海迪身殘志堅(jiān)，練慣用腳丫寫字，反襯自我堅(jiān)強(qiáng)。查檔案知，作者是一個(gè)棒小伙，四肢健全且興隆。2000年天津市中

5、考作文題是?上學(xué)路上?，眾多十三四歲初中生，或編造上學(xué)路上撿錢包交給警察叔叔，或編造扶盲人過(guò)馬路，或編造乘公交車給老人讓座。似乎全市喪失的錢包，都恰被他們揀到，全市老人乘車、盲人過(guò)馬路，都恰被他們碰上。這些作文，且都有固定套路：先思想斗爭(zhēng)一番錢包交還是不交，盲人扶還是不扶，給老人讓座還是不讓，后狠斗私字一閃念，自我反省，靈魂升華。如此作文，很多得了高分、總分值。獨(dú)有一個(gè)學(xué)生與眾不同，樸實(shí)為文，照實(shí)寫親身經(jīng)歷：雨天，上學(xué)路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益蟲后，馬上放生。此文竟被判為思想風(fēng)格不高，不及格。2002年高考作文話題?風(fēng)雪中救人?，命題人提供的話題材料本身就破綻百出，全國(guó)眾多考生，不約而同編

6、造舍自身，救別人，棄小我，做大我的美麗假話、套話何為人文？當(dāng)今中國(guó)根底教育里，對(duì)人文存在太多人為的歧解，把人文理解成思想政治教化，當(dāng)今最迫切的是回歸到人文的本義即讓師生回歸人性本真，即真實(shí)、自由、個(gè)性地做人，做真實(shí)、自由、個(gè)性之人，這正是五四新文化精神的本質(zhì)?？墒菂s已經(jīng)中斷了很久。時(shí)下中國(guó)，請(qǐng)暫不要給人文添加其他含義，師生真實(shí)、自由、個(gè)性地做人最迫切。教師課堂上講真話，學(xué)生口頭我口說(shuō)我心，筆頭我手寫我心，師生不虛偽、不矯揉、不造假，解放人性精神，靈魂自由舒展。這，就是目前語(yǔ)文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本義，更是語(yǔ)文教育之本。上語(yǔ)文課，師生均能身心自由，真誠(chéng)、平等相待，與文本，與對(duì)方，

7、真心溝通、真情交流，就是人文。當(dāng)今中國(guó)，在教育中堅(jiān)持這一點(diǎn)，仍非常不易。韓軍說(shuō)，在許多地方，一個(gè)獎(jiǎng)偽罰誠(chéng)的潛在機(jī)制似乎正在形成：說(shuō)真話，受懲罰，說(shuō)假話，得獎(jiǎng)勵(lì)。很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，語(yǔ)文課上，師生都不能說(shuō)真話，這樣的歷史，仍在繼續(xù)。同時(shí)，不少教師，仍孜孜不倦迷信技巧、技法、步驟，克隆、模擬教案、教法，約有60%的教案是克隆、因襲。非本人親手所撰。此數(shù)字絕不夸張。一，出版社出版的?教案集?汗牛充棟，供教師拿來(lái)。二，網(wǎng)絡(luò)上，教案鋪天蓋地，成汪洋大海，教師只需動(dòng)鼠標(biāo)復(fù)制、粘貼即可。三，集體備課蔚然成風(fēng)，作為先進(jìn)經(jīng)歷普及神州。集體備課，即先由區(qū)里(縣里)一人備好課后主講，數(shù)百教師做筆錄，然后，各學(xué)校再集體

8、備，一人主備，共同克隆。當(dāng)教師進(jìn)課堂時(shí)，手中教案幾近一致。教師儼然成了流水線上的工人。韓軍說(shuō)，語(yǔ)文教育之樹，枝繁葉茂，歷久常青，源于語(yǔ)文教師深扎于文化沃土中的默然無(wú)語(yǔ)之根；教師立于腳下土地，立于人類博愛，立于深沉的文化積淀，用自我人生，體悟文本中人物、民族、人類的命運(yùn)，感受與咀嚼文本中的個(gè)體與人類的苦難，與大地上的同類血脈相通，有悲天之情，憫人之懷，與文本中的人物同歌哭、共笑罵，真實(shí)地鳴奏語(yǔ)文教育動(dòng)人心魄的樂(lè)章，那樣，語(yǔ)文課就情感飽滿，充滿魅力。這，是語(yǔ)文教育的人文根本，人文血脈，是語(yǔ)文教育真實(shí)、自由、個(gè)性的本然所在。韓軍說(shuō)，教師精神真實(shí)，才能導(dǎo)引學(xué)生精神真實(shí)，教師精神豐盈，才能導(dǎo)引學(xué)生精神豐

9、盈。一味迷戀技巧、技法，一味克隆模擬，語(yǔ)文課豈不如水上浮萍？韓軍說(shuō)，當(dāng)今世境有些毫不利人，專門利己，熙熙攘攘，利來(lái)利往，假冒偽劣猖獗。此世境中，守住語(yǔ)文課三尺講臺(tái)的人文本真，堅(jiān)執(zhí)于精神真實(shí)、自由、豐盈，師生同說(shuō)真心話，人人自由考慮，獨(dú)立考慮，言而由衷，保持個(gè)性，實(shí)在不過(guò)是回歸常識(shí)，然而，當(dāng)今中國(guó)，回歸常識(shí)卻還需要一份勇氣！韓軍說(shuō)，制造假冒偽劣的物質(zhì)產(chǎn)品，會(huì)害人性命，那么，制造偽劣精神產(chǎn)品，如，課堂上、作文里、口頭中，言不由衷、鸚鵡學(xué)舌、胡編亂造、偽抒懷、假抒情，就是從精神與人格上，奴化人，毒害下一代了。韓軍說(shuō)，呼喚回歸真實(shí)、自由、個(gè)性地做人的人文本義，無(wú)非就是，讓學(xué)生說(shuō)人的話真實(shí)、自由、個(gè)性的

10、人性之話，不要教唆孩子說(shuō)神的話假話、大話、套話，也不放任學(xué)生說(shuō)鬼的話自私、冷漠、仇恨的話。所謂神的話，是泯滅人性，培養(yǎng)虛偽的神性，實(shí)為奴性；所謂鬼的話，是動(dòng)物的非人的本能占據(jù)了道德心界與心理視域?？傊?，說(shuō)話、寫作，既不拔高，做虛偽之神，也不降低，做非人之鬼，不裝神，不做鬼，做真實(shí)、自由、個(gè)性之人。這就是回歸語(yǔ)文教育的人文之本。韓軍同時(shí)又說(shuō)，個(gè)別教師為顯示所謂真實(shí)、自由、個(gè)性，課堂上毫無(wú)顧忌地傾泄對(duì)世界、人生的絕望，把魯迅先生那樣的骨子里徹骨的絕望傳染給十幾歲的孩子，讓他們覺(jué)得世界本然面目就是黑洞洞，無(wú)亮色，那也是他不贊成的。韓軍說(shuō)，語(yǔ)文教師可以讓孩子感受悲憤，但絕不能給孩子帶來(lái)絕望；語(yǔ)文教師可

11、以將消滅人生有價(jià)值的東西展示給孩子看，但絕不能讓他們看不到希望的亮色。韓軍打了個(gè)形象的令人動(dòng)情的比方，他說(shuō)，假設(shè)教師和學(xué)生，突然面臨絕境，四面深淵，虎狼當(dāng)?shù)?，似乎末日降臨，真的已無(wú)半分活力，教師本人也已經(jīng)徹骨地絕望，那么，教師應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生說(shuō)呢？他應(yīng)說(shuō)，孩子，不要怕，我們還有救的！世界定然還有希望，明天會(huì)是一片曙色！韓軍在上?照片記錄中國(guó)之痛?一課時(shí)，開始先向?qū)W生展示中華民族面對(duì)苦難仍然迎難而上的四幅照片，從而讓學(xué)生感受悲壯畫面背后蘊(yùn)藉的一種昂揚(yáng)的精神。韓軍說(shuō)，這就是人文(人性)的邊界。人文，就是真實(shí)、自由、個(gè)性地做人，語(yǔ)文教育的根本植于此，而語(yǔ)文教育的人文又須臾不離文字，這也是韓軍一再申說(shuō)的。

12、化意為字：回歸語(yǔ)文教育生活之本韓軍說(shuō)，孩子寫作潛能宏大，超出多數(shù)人想象。韓軍在全國(guó)不同地方屢次做試驗(yàn)：任意普通初中生，6分來(lái)鐘，可寫近300來(lái)字，13分鐘可寫580來(lái)字。而中考作文要求一小時(shí)600字，高考800字。韓軍曾在全國(guó)各地，在任意初中班級(jí)，現(xiàn)場(chǎng)做過(guò)屢次的試驗(yàn)。做法是，營(yíng)造輕松、愉快的情境，像做游戲，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫作，暫不考慮卷面，暫不進(jìn)展修改，暫不查字典，只不停筆地寫，題目是?周末我最快樂(lè)的一件事?、?我登上了神舟號(hào)載人飛船?，多數(shù)學(xué)生在6分半鐘寫了300來(lái)字。韓軍認(rèn)為，表達(dá)本是人之天性，寫作是表達(dá)的延伸，因此寫作本非痛苦，而是一種傾吐的快樂(lè)，是人的普通生活狀態(tài)。寫作人人可為，非作家專利

13、，文人專利，更非個(gè)別尖子生的專利。古時(shí)，八歲寫詩(shī)作文，大有人在，而如今，出口成章、立筆成文的高中生卻罕見。韓軍說(shuō)，多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，少挑刺、少規(guī)矩，那么任一普通學(xué)生，都能寫出三本書，小學(xué)、初中、高中各一本，每本15萬(wàn)字，決不成問(wèn)題。而為何極少孩子到達(dá)呢？是種種教條框框與清規(guī)戒律壓抑了孩子，扼殺了潛能！不開掘挖潛，反而抑制！孩子一提筆，就被告知言之有物、內(nèi)容充實(shí)，剛落筆，就被教誨開個(gè)鳳頭、抓住讀者，想編個(gè)故事，就被警示表達(dá)思想意義，闡發(fā)積極主題文未開筆，種種框框規(guī)距先涌心頭。蜈蚣本會(huì)走路，可你讓它按照?蜈蚣走路要領(lǐng)與標(biāo)準(zhǔn)?(假設(shè)有人制定了這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn))去走路，反不會(huì)邁步了。我們的語(yǔ)文教育，就如此壓

14、抑孩子本然的寫作表達(dá)潛能。韓軍說(shuō)，寫作被莊嚴(yán)化，教條化，愉快的表達(dá)變成了痛苦。是由于，化思想意義為文章，暗含嚴(yán)苛的清規(guī)戒律：1、唯有思想意義，方能寫進(jìn)文章；2、寫，就得是成篇的完好文章，不能是零散字句片語(yǔ)；3、文章就得守規(guī)矩文法句法章法，起承轉(zhuǎn)合，起伏跌宕，不可隨意而為。我的天！語(yǔ)文教師，對(duì)學(xué)生作文吹毛求疵，橫挑鼻子豎挑眼，澆滅了孩子熱情，使孩子視寫作為畏途，寫作成了千萬(wàn)學(xué)生心中永遠(yuǎn)的痛。韓軍說(shuō)，假設(shè)思想降格為意念，文章降格為文字，那么是化意為字！化意念成文字，記見聞，寫感思，無(wú)所不入童眼，無(wú)所不入稚筆，自由自在地寫文字片語(yǔ)，沒(méi)了清規(guī)戒律。人的生命即意念流動(dòng)，意念流動(dòng)就可隨筆化意為字。寫，成了

15、傾吐與快樂(lè)，成了生活與生命。多鼓勵(lì)，你能行，孩子就在無(wú)數(shù)試筆中，樹自信，成自覺(jué)，立筆成文。寫作，就如同說(shuō)話一樣回歸本然和生活。寫帖子，寫短信，人人寫作的時(shí)代已然到來(lái)！寫完，我們陷入深思：回歸語(yǔ)文教育人文之真，回歸語(yǔ)文教育積累之本，吟誦之本，文化之本，文字之本，生活之本，多深化、多精彩呀！百年中國(guó)語(yǔ)文教育，之所以起伏跌宕，跌跌撞撞，屢受指斥，根本原因，就是失真與丟本，悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)，舍本逐末，失魂落魄，悖逆五四真實(shí)自由個(gè)性做人的傳統(tǒng)，悖逆千百年行之有效的民族語(yǔ)文教育傳統(tǒng)。今日，應(yīng)是守真歸本之時(shí)了。21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)文教育的曙色，已經(jīng)從新語(yǔ)文教育上顯露！舉三反一：回歸語(yǔ)文教育積累之本韓軍精辟概括傳統(tǒng)與現(xiàn)代語(yǔ)

16、文教育的區(qū)別：五四前，千年傳統(tǒng)語(yǔ)文教育總思路是舉三反一，五四后始的現(xiàn)代語(yǔ)文教育總思路，卻是舉一反三。舉三反一，講究積累、積淀，大量讀書，整體感悟，效果多快好??；舉一反三，講究唯學(xué)課本，以少勝多，分析解剖，效果少慢差費(fèi)。今須改弦易轍，回歸傳統(tǒng)。舉一反三，即一學(xué)期只學(xué)一冊(cè)課本，以30篇文章作范例舉一，教師不厭其深、細(xì)、透地繁瑣解析，微言大義，咀來(lái)嚼去，斟句酌字，以圖讓學(xué)生循例反三，會(huì)讀、寫同類文章。結(jié)果，一學(xué)期最多只學(xué)缺乏30篇，中學(xué)漫漫6年，最多學(xué)360篇。試圖通過(guò)360篇文章范例，讓學(xué)生會(huì)讀、寫遠(yuǎn)超過(guò)360篇的文章，實(shí)乃杯水車薪、緣木求魚。數(shù)代人高中畢業(yè)，母語(yǔ)仍不過(guò)關(guān)。韓軍指出，舉一反三，實(shí)乃

17、學(xué)數(shù)、理、化等自然科學(xué)理科課程之路。課本舉一于前，學(xué)生反三于后，通過(guò)一個(gè)例題，學(xué)會(huì)解大量同類習(xí)題。五四后，人文向數(shù)理看齊，語(yǔ)文教育東施效顰。學(xué)語(yǔ)文(言語(yǔ))，本是舉三反一。讀書，積累，多多益善；數(shù)量在先，量變而質(zhì)變。大量積累、積淀于前，才會(huì)點(diǎn)滴模擬反芻于后。無(wú)舉三，那么無(wú)反一；只舉一，那么永難反三，此鐵律！韓軍舉例說(shuō)，幼兒學(xué)口語(yǔ)，效率奇高。出生一言不會(huì)，兩年(720天)便正常交流，微妙在舉三反一。嬰兒一出生，便掉進(jìn)了語(yǔ)言汪洋。韓軍算了筆賬幼兒1天至少聽100句話，每句10字，一年至少聽了36.5萬(wàn)字，兩年至少73萬(wàn)字。幼兒在舉三之上，自然反一，聽話數(shù)十萬(wàn)，說(shuō)話自然成，是奇跡也是自然。千百年傳統(tǒng)語(yǔ)

18、文教育，一直不自覺(jué)地走舉三反一之路，讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟，讀書百遍，其義自見。韓軍說(shuō)，五四后現(xiàn)代語(yǔ)文教育，悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)舉三反一，欲走捷徑，試圖在舉一上反三，求深、細(xì)、透，字斟句酌，微言大義。咄咄怪事出現(xiàn)了：800字、1000字文章，竟講三四課時(shí)(135分鐘)；20字的?登鸛鵲樓?，在小學(xué)二年級(jí)竟深、細(xì)、透講析35分鐘，熱熱鬧鬧一節(jié)課，數(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)20個(gè)。多半世紀(jì)以來(lái)，語(yǔ)文教育一直如此，至今未有大變。以數(shù)理剖解之方式，刀斬人文之美詩(shī)美文，焚琴煮鶴，大拆七寶樓臺(tái)，千年煞風(fēng)景，于今為烈！韓軍又算第二筆賬，中學(xué)一學(xué)期95節(jié)語(yǔ)文課(共4275分鐘)，學(xué)一本語(yǔ)文課本3萬(wàn)字(30篇

19、課文總字?jǐn)?shù))，速度竟是每分鐘7字(3萬(wàn)除以4275分鐘)。中學(xué)6年12學(xué)期共1140節(jié)課(共51300分鐘)，學(xué)12冊(cè)書，課文共區(qū)區(qū)36萬(wàn)字，學(xué)生竟跟教師困難煎熬6年語(yǔ)文課共51300分鐘，以7字/分鐘的速度字斟句酌，剖來(lái)析去，焚琴煮鶴。中學(xué)6年到頭，竟不如嬰幼兒兩年學(xué)口語(yǔ)所聽字?jǐn)?shù)73萬(wàn)字的一半！漫漫6年(加小學(xué)12年)，學(xué)書面語(yǔ)(讀寫)，竟不過(guò)關(guān)！又怎能過(guò)關(guān)！？韓軍沖動(dòng)地說(shuō)，五四后現(xiàn)代語(yǔ)文教育，循舉一反三為圭臬，造成十幾代、幾十代中國(guó)人少年青春光陰流逝，民族智力驚人浪費(fèi)，觸目驚心！百年中國(guó)，還有比這更大的浪費(fèi)嗎？現(xiàn)代語(yǔ)文教育癡迷舉一為主，少舉三或不舉三，更是造成數(shù)十年來(lái)語(yǔ)文教壇不讀書、唯做題

20、的最根本原因所在，說(shuō)此種總思路誤人子弟，為過(guò)嗎？韓軍比照舉一與舉三的區(qū)別：愈執(zhí)迷舉一，那么必愈推崇講析?？弊肿镁?，必在求深、細(xì)、透上費(fèi)光陰。痛心的是，今日，浩浩960萬(wàn)平方公里大地，所有語(yǔ)文課堂，仍如此，800字至千數(shù)字之文，教師都不厭其繁講析3節(jié)課共135分鐘，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。辛苦熱鬧三四節(jié)，數(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)800個(gè)。而，愈推崇舉三，必愈講求數(shù)量，求感悟，求內(nèi)化。按人正常讀書速度，350字/分鐘，135分鐘能讀47250字！積累、積淀，莫求深解、甚解(天下本無(wú)甚解)，大鵬展翅，風(fēng)之積也假設(shè)厚，那么其負(fù)大翼也有力，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。韓軍主張，舉三為本，又不棄舉一，他建議：一，大膽調(diào)配時(shí)間。初中、小學(xué)，

21、2節(jié)或3節(jié)，學(xué)課本(舉一)，棄深、細(xì)、透解剖，求粗通文意，不求甚解，每節(jié)完成2千字；3節(jié)或2節(jié)，學(xué)生自讀課外書(舉三)，按正常速度350字/分鐘自由閱讀。二，莫執(zhí)迷課本。初中與小學(xué)：課本與課外書，時(shí)間各占一半；高中：棄課本，徑用像?古文觀止?、?唐詩(shī)三百首?、?史記?、?中外散文百篇?、四大名著等做教材。如此，語(yǔ)文教育必展翅騰飛，數(shù)以億計(jì)中國(guó)學(xué)子的光陰再不會(huì)在語(yǔ)文課上浪費(fèi)。韓軍又算了第三筆賬，3節(jié)讀課本(舉一)，每節(jié)完成2000字，3節(jié)共完成6000字，速度是44字/分鐘；2節(jié)讀課外書，350字/分鐘，1節(jié)就可讀1.5萬(wàn)字，2節(jié)讀3萬(wàn)字。那么一周5節(jié)語(yǔ)文課，就可輕松完成3.6萬(wàn)字！執(zhí)迷舉一，拘

22、囿課本課文，求深、細(xì)、透，一周5節(jié)課，最多只能完成區(qū)區(qū)1600字！多快好省與少慢差費(fèi)，懸假設(shè)霄壤！美讀吟誦：回歸語(yǔ)文教育誦讀之本韓軍把扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉(zhuǎn)，或鏗鏘，稱作美讀吟誦。千百年學(xué)語(yǔ)文從未分開過(guò)此，包括背誦。他說(shuō)，這是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！五四后，尚西術(shù)，破傳統(tǒng)，不再誦讀，只推崇千技百巧西術(shù)的和數(shù)理的剖解，美詩(shī)文碎尸萬(wàn)段，七寶樓臺(tái)成殘壁斷垣；教師以滔滔講析，代替孩子自悟自誦，美讀吟唱，癡迷西術(shù)與數(shù)理剖解，乃五四后中國(guó)語(yǔ)文教育大患，語(yǔ)文教師通病，少慢差費(fèi)根源！韓軍說(shuō)，文字本是肉做的，有體溫，有生命，有動(dòng)感。傳達(dá)文字生命動(dòng)感，須誦讀。無(wú)字不能讀即使課程表、花名冊(cè)、元素表，我也讀得

23、抑揚(yáng)頓挫，立體飛揚(yáng)，猶似交響，聽眾皆呼，更況美詩(shī)妙文！我想啟蒙全國(guó)師生都癡迷吟誦，回歸傳統(tǒng)。韓軍對(duì)誦讀頗有自已獨(dú)到的體悟，他的名言是，誦到極致就是說(shuō)。誦，乃心在支撐。隨心所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚(yáng)頓挫失自然！文革就暢行矯揉造作的無(wú)心朗讀，聲嘶力竭，拿腔拿調(diào)，對(duì)聽眾和吟誦雙重踐踏。誦之至境，是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說(shuō)話，用心來(lái)說(shuō)話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之心與文本之心共鳴，淡然說(shuō)，自然說(shuō)，隨心說(shuō)，便動(dòng)人心，撼人魄！韓軍讀杜甫?登高?，他化身杜甫，有了不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的悲憤蒼涼；韓軍讀李商隱?隋宮?，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；韓軍讀?大

24、堰河?，他與艾青心脈相通，上千聽課人潸然淚下韓軍強(qiáng)調(diào)，誦當(dāng)然包括背誦。巴金背誦?古文觀止?200篇，茅盾背誦?紅樓夢(mèng)?，才有了?家?、?春?、?秋?和?子夜?等鴻著。假設(shè)熟誦1、2、3，即100篇古文、20篇白話文、300篇古詩(shī)詞，到達(dá)高中畢業(yè)語(yǔ)文程度絕不成問(wèn)題。有人擔(dān)憂，如此大的背誦量，哪有時(shí)間保證？哪有情趣？他說(shuō)，大有時(shí)間與情趣！中學(xué)每學(xué)期95節(jié)語(yǔ)文課，6年12學(xué)期，共1000多節(jié)，即1000多個(gè)45分鐘，教師占1000多個(gè)45分鐘滔滔講析，怎就不能讓孩子背誦？孩子處于記憶的黃金期，45分鐘背誦一篇?師說(shuō)?長(zhǎng)短的古文不成問(wèn)題，或背誦三首?七律?亦不成問(wèn)題。韓軍說(shuō)，算算，熟誦上面1、2、3，

25、共花多少時(shí)間！配樂(lè)誦，分角誦，獨(dú)誦，齊誦，賽誦，演誦，接龍誦把戲多多，情趣多多，比看教師大拆七寶樓臺(tái)、焚琴煮鶴，有情趣千百倍！不只誦，更須抄，一字一字抄經(jīng)典。今日用電腦鍵盤敲字蔚成大勢(shì)，會(huì)寫字寫好字之人益少，因此最好用毛筆抄。韓軍說(shuō)，誦、抄，看似最笨，然效最大！文脈相貫，文氣相通，奠文字之基，養(yǎng)浩然之氣。最笨之法，乃最實(shí)在之法，最本然之法。舉三為主與強(qiáng)化誦、抄，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中行之有效、有大效，而在當(dāng)代所謂的創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意中被丟棄否認(rèn)了。結(jié)果，創(chuàng)造因缺少根基而只能在把戲翻新上左右搖擺，創(chuàng)新因缺少積累而只能在外表形式上彷徨不前，創(chuàng)意因缺少厚重而只能是雕蟲小技的表演而已。重文寫白：回歸語(yǔ)文教育文

26、化之本韓軍說(shuō)，我們語(yǔ)文教師不讀文言與經(jīng)典，我們語(yǔ)文課無(wú)視文言與經(jīng)典，唯重白話，已是超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的凄然現(xiàn)實(shí)。韓軍曾在不同場(chǎng)合，調(diào)查數(shù)千名中小學(xué)語(yǔ)文教師，誰(shuí)通讀過(guò)?論語(yǔ)?、?史記?、四大名著。全部通讀的，竟無(wú)一人。這是我們語(yǔ)文教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀，也決定了我們語(yǔ)文教育的憂患無(wú)視中華文化根本。有感于此，2004年，韓軍在?中國(guó)教育報(bào)?發(fā)表?沒(méi)有文言，我們找不到回家的路?，掀起又一場(chǎng)文白之爭(zhēng)。?新京報(bào)?轉(zhuǎn)載稱：一時(shí)間硝煙四起，引發(fā)了眾人的爭(zhēng)議。這場(chǎng)爭(zhēng)議，使我們得以在魯迅宣告lsquo;已經(jīng)過(guò)去rsquo;將近80年后，又躬逢了文白論戰(zhàn)的盛事。韓軍認(rèn)為，20世紀(jì)下半葉中國(guó)文壇頓失榮耀，白話大師寥寥，再?zèng)]涌現(xiàn)白

27、話大師群體，自有種種原因，但主要是：20世紀(jì)下半葉，我們語(yǔ)文教育一定程度上斷了文言文化血脈，致使20世紀(jì)下半葉成為文壇主流的文人，在少年語(yǔ)言敏感期，沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)深化的文言教育。他們少年時(shí)，恰處在我們對(duì)文言否認(rèn)愈演愈烈，課本棄文言愈來(lái)愈多時(shí)，他們所受語(yǔ)文教育，是切斷文言背景下，以白話為本位的，接觸的文言數(shù)量代代遞減。他們語(yǔ)言敏感期，根本通過(guò)白話來(lái)學(xué)用白話，而非通過(guò)文言來(lái)學(xué)用白話。所以，成人后，整體的白話文字相貌，難與上半葉的白話大師比肩。韓軍說(shuō)，數(shù)千年歷史，積累了浩繁的極富表現(xiàn)力的文言典故、語(yǔ)匯，滋養(yǎng)、豐富了現(xiàn)代白話。人在少年語(yǔ)言敏感期，誦讀大量古詩(shī)文，用文言奠基，用白話表達(dá)，那么文字極易純粹，典雅，凝煉，傳神；而以白話奠基，通過(guò)白話學(xué)用白話，文字極易拖沓、繁瑣、歐化、Up嗦。韓軍回憶歷史說(shuō)，20世紀(jì)上半葉白話璀璨，大師魯迅、郭沫假設(shè)等，開白話一代風(fēng)氣，是因他們?cè)谏倌陼r(shí)深化承受了文言