無(wú)錫一中2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文

1、 無(wú)錫一中20132014學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題一基礎(chǔ)知識(shí)（27分）1下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音無(wú)誤的一項(xiàng)是 （3分） （ ）A僭越（jiàn） 縲紲（xiè） 鼓枻（yì） 菲薄（fi）B口訥（nà） 龜裂（jn） 鷹隼（sn） 攢射（cuán）C乳媼（o） 緙絲（gé） 浸漬（zì） 鐵臼（jiù）D憮然（w） 祓除（fú） 赧然（nn） 逶迤（wi）2下列各組有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分） （ ） A諜血 狹隘 精湛 流殤曲水B蛻皮 震憾 曼妙 因地制宜C渲染 廝守 盤踞 隕身不恤D偏袒

2、渣滓 鐫刻 萬(wàn)籟有聲3下列各句中成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A該如何處理這些垃圾呢？大家七嘴八舌地商量著，眾說(shuō)紛紜，無(wú)所適從。B足球比賽正在激烈進(jìn)行著，只見(jiàn)一個(gè)防守隊(duì)員快步趕上，抱住對(duì)方進(jìn)攻隊(duì)員的肩膀，從后面強(qiáng)行掀倒對(duì)方，而裁判對(duì)此卻熟視無(wú)睹。C高鴻賓稱：“紐約時(shí)報(bào)有一篇報(bào)道說(shuō)中國(guó)在毒水里養(yǎng)魚(yú)。我想大家是有常識(shí)的，毒水里能養(yǎng)魚(yú)嗎？魚(yú)能在毒水里活著嗎？我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)報(bào)道有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞，誤導(dǎo)公眾?！盌只見(jiàn)演員手中的折扇飛快閃動(dòng)，一張張生動(dòng)傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）A不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民

3、居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。B崇安髭蟾是武夷山區(qū)特有的兩棲類珍稀動(dòng)物，生活在海拔一千米左右的高山溪水中，最初因五十年前在崇安發(fā)現(xiàn)而得名。C我們說(shuō)話寫文章，在把零散的詞語(yǔ)串成一個(gè)個(gè)可以用來(lái)傳遞信息、完成交際任務(wù)的句子的時(shí)候，是需要遵循一定的語(yǔ)法規(guī)律的。D挪威國(guó)寶級(jí)樂(lè)隊(duì)“神秘園”將再度來(lái)京演出，實(shí)現(xiàn)了外國(guó)演出團(tuán)在京演出超過(guò)7次的紀(jì)錄，在其演出的藝術(shù)歷程也是唯一的一次。5下列說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（3分） （ ）A王羲之，字逸少，東晉著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。他的代表作蘭亭集序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。B莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋人，是先秦墨家思想的代表人物。莊子的文

4、章，想象奇特，文筆變化多端，常采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。C報(bào)任安書(shū)是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀，并表現(xiàn)出了為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的可貴精神。D吶喊自序，是魯迅為自己的小說(shuō)集吶喊寫的序言。在這篇序文里，整理把“鐵屋子”當(dāng)作傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，表現(xiàn)了其深居其中的寂寞孤苦。6依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ） 印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的， 。 ， ， 。 ， 。一陣晨風(fēng)拂過(guò)可我家

5、的這幾株向日葵初出茅廬所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故A B. C. D.7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法不同的一組是（3分） （ ）A固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄 臣不勝犬馬怖懼之情B臣具以表聞 太上不辱先C垣墻周庭 吾妻死之年所手植也D固知一死生為虛誕 且庸人尚羞之 8選出不含通假字的一項(xiàng)（3分） （ ）A夙遭閔兇 B其次詘體受辱C網(wǎng)羅天下放失舊聞 D我決起而飛，搶榆枋9選出句式不同于其它三句的一項(xiàng)（3分） （ ）A奚以之九萬(wàn)里而南為 B仰觀宇宙之大

6、C安能以身之察察，受物之汶汶者乎 D雖無(wú)絲竹管弦之盛二文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。祖 逖 蘇轍 敵國(guó)相圖，必審于彼己。將強(qiáng)敵弱，則利于進(jìn)取；將弱敵強(qiáng)，則利于自守。違此二者，而求成功，難矣。 東晉渡江，以江淮為境，中原雖屢有變，而南兵不出，出亦無(wú)功，皆夷狄自相屠滅而已。石勒之死也，庾亮為北伐之計(jì)，石虎之老也，庾翼為徙鎮(zhèn)之役，皆無(wú)成而死。及苻堅(jiān)之?dāng)?，謝安父子乘戰(zhàn)勝之威，有席卷之意，終以兵將奔潰，無(wú)尺寸之得。其后宋文自謂富強(qiáng)，以兵挑元魏，梁武志于并吞，失信于高氏，陳宣乘高氏之衰，攘取淮南，皆繼之以敗亡，何者？東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢(shì)固如此也。 自江南建國(guó)，惟桓溫東

7、討慕容，西征苻健，兵鋒所及，敵人震動(dòng)。及宋武破廣固，陷長(zhǎng)安，所至蕩定，有吊伐之風(fēng)。此二人者，誠(chéng)非常將也。然桓溫終以敗衄，不能成大功，宋武志在禪代，未能定秦，狼狽而返，而況其下者乎？惟晉元帝初定江南，未遑北伐，祖逖言于帝曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也。由藩王爭(zhēng)權(quán)，自相誅滅，遂使戎狄乘釁，毒流中原耳。今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志，誠(chéng)能奮威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，郡國(guó)豪杰，必有應(yīng)者，沉溺之士，喜于來(lái)蘇，庶幾國(guó)恥可雪也。”帝以逖為豫州刺史，使進(jìn)屯淮陰。 逖兵力甚弱，乃鑄造兵器，招合離散，稍誅鋤叛渙，復(fù)進(jìn)據(jù)譙，然未嘗為深入計(jì)也。石勒遣兵攻逖。逖輒就破其眾。每于兵間，勤身節(jié)用，禮下賢俊，懷撫初附，專以

8、恩信接人，不尚詐力，故人爭(zhēng)為之用。自黃河以南，盡為晉土。雖石勒之強(qiáng)，不敢以兵窺其境。逖母葬成皋，勒使人修其墓，復(fù)遣使通好，且求互市。逖不答其使，而許其市，通南北之貨，多獲其利。方將經(jīng)略河北，而帝使戴若思擁節(jié)直據(jù)其上。逖怏怏不得志死。 蓋敵強(qiáng)將弱，能知自守之為利者，唯逖一人。夫惟知自守之為進(jìn)取，而后可以言進(jìn)取也哉！ （選自欒城后集第十卷，有刪節(jié)）【注】敗衄（n）：挫敗。 來(lái)蘇：形容百姓盼望明君來(lái)解脫其苦難。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A敵國(guó)相圖，必審于彼己 審：審察。B所至蕩定，有吊伐之風(fēng) 吊：慰問(wèn)。C招合離散，稍誅鋤叛渙 稍：略微。D復(fù)遣使通好，且求互市 市：交

9、易。11下列句子中，全都表現(xiàn)祖逖智謀才略的一組是（3分） （ ）祖逖言于帝曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也”帝以逖為豫州刺史，使進(jìn)屯淮陰復(fù)進(jìn)據(jù)譙，然未嘗為深入計(jì)也石勒遣兵攻逖。逖輒就破其眾逖不答其使，而許其市，通南北之貨，多獲其利方將經(jīng)略河北，而帝使戴若思擁節(jié)直據(jù)其上A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A本國(guó)有杰出將領(lǐng)而敵國(guó)勢(shì)力弱小的時(shí)候，進(jìn)攻敵國(guó)是有利的；如果本國(guó)沒(méi)有杰出將領(lǐng)而敵國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，那么固守本國(guó)領(lǐng)土更為有利：東晉及南朝的有關(guān)史實(shí)證明了這一點(diǎn)。B東晉南渡長(zhǎng)江后，中原地區(qū)發(fā)生了多次變亂，都是西北少數(shù)民族在那里互相攻打殺戮，東晉一般不出兵，而出

10、兵北伐的石勒、庾亮及謝安父子等人，最后也都以失敗告終。C桓溫和宋武帝在征戰(zhàn)中取得了一系列勝利，確實(shí)是非同尋常的將領(lǐng)，但他們最終還是失敗了，這是因?yàn)槭苤朴诋?dāng)時(shí)形勢(shì)，如此看來(lái)，那些不及他們的人遭致失敗是必然的。D祖逖深知晉朝動(dòng)亂以致中原淪陷的原因所在，他在晉元帝還未北伐時(shí)就進(jìn)言，分析形勢(shì)并表明自己雪國(guó)恥的主張，得到任用后，他以守為攻，采取種種措施逐步增強(qiáng)實(shí)力。13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）（1）東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢(shì)固如此也。 譯文： （2）雖石勒之強(qiáng)，不敢以兵窺其境。 譯文： （3）夫惟知自守之為進(jìn)取，而后可以言進(jìn)取也哉！ 譯文： 三默寫（15分）（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之

11、親， ； ，形影相吊。（2）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知， ， 。（3） ，總是離人淚。（4）恨相見(jiàn)得遲， 。 ，恨不倩疏林掛住斜暉。（5）青山隔送行， ， 。（6）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛， 。（7）亦欲以 ， ，成一家之言。（8） ，而后乃今將圖南。（9）若夫乘天地之正， ，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！（10） 固知一死生為虛誕， 。四文學(xué)類文本閱讀（19分）閱讀下面的作品，回答1417題。月光滿地馬新朝翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，翻開(kāi)元曲，幾乎滿篇月光，中國(guó)古代文人，鮮有不寫月光的。月光歷世照著我們，總是那樣如期的圓，如期的缺，那樣的清輝，那樣的如水。只是近些年來(lái)，我見(jiàn)得它少了，模

12、糊了。它緩緩隱退于我的生活，數(shù)月，經(jīng)年，沒(méi)有看到它在窗前升起。它曾是那樣皓皓滿天，現(xiàn)在它怎么了，我已很難見(jiàn)到它。然而，我知道它仍在，仍存在于天空，存在于我內(nèi)心的某一角落，卻已是銹跡斑斑。是夜，我好像聽(tīng)到了它在微弱地喊我，我的身體感覺(jué)到了它，我的心感覺(jué)到了它，它用無(wú)聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，用不存在的小手觸摸我。我緩步登上樓閣晾臺(tái)，向天空望去，可它在哪呀？前面一棟黑糊糊的大樓，遮住了半個(gè)天空，我看不到它。我脫下便衣，換上西裝，蹬上皮鞋，妻問(wèn)我何去，我無(wú)法對(duì)她說(shuō)。下得樓來(lái)，直奔市區(qū)的紫荊山公園，因那里地勢(shì)相對(duì)開(kāi)闊，建筑物又少，接近自然。我穿過(guò)車流如水的金水大道，那些沒(méi)有燒透的汽油味與塵土味，混

13、合在一起，在空氣中飄浮迷漫。霓虹燈在辨認(rèn)著各色人臉，彩色探照燈，把商業(yè)大樓照得通體輝煌。在一人造小山上，我看到了它，它在東邊群樓的縫隙中，左沖右突，艱難地上升。它怎么了？竟有些黯淡，也小了許多，全然不像舊時(shí)月。我看到它的臉，有不易察覺(jué)的愁容和倦意，它病了嗎？那么無(wú)力、微弱、無(wú)奈，像老人被無(wú)邊喑啞所圍繞。它淡淡地照著我，照著我身邊的假山，沉睡的石頭，無(wú)語(yǔ)的松柏，用它的殘缺喚醒著我體內(nèi)的殘缺。多年了，月光漸去漸遠(yuǎn)，我一直生活在沒(méi)有月光的生活中，那無(wú)邊的瑣碎、煩惱、不安，遮蔽了它。誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有月光的生活不是一種殘缺。我童年的月光，可不是這個(gè)樣子。彼時(shí)，月光是明亮、潔凈的，一塵不染，尚帶有原野上植物那絲

14、絲的甜味。在南陽(yáng)盆地腹地，一個(gè)小村莊中，木格子窗內(nèi)，煤油燈結(jié)著淺淺燈花，我和李白、杜甫、陸游等我所敬仰的詩(shī)人先賢，頻頻相會(huì)在一本本發(fā)黃的書(shū)里。他們的詩(shī)句讓我迷醉、顫抖。每每抬頭，向窗外望去，滿院皆是月光，那月光像水，似銀，從高空流淌下來(lái)，在地上鋪厚厚的一層，把方方正正的小院子撐滿。棗樹(shù)葉子一明一暗，像無(wú)數(shù)閃動(dòng)著的小眼睛。蛐蛐在墻角處鳴叫，青蛙在村邊此起彼伏。它們?cè)诏傞L(zhǎng)著，使這些月光更亮，更有力。村西就是終年流淌著的澗河，水草浮動(dòng)，魚(yú)蝦成群，清澈見(jiàn)底。此時(shí)正無(wú)聲地把大片大片的月光，運(yùn)向不知道的遠(yuǎn)方。我的母親和領(lǐng)居家的三嬸，坐在院中納鞋底，她們很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)一句話，月光帶著高天的涼意和香氣，游走在她

15、們中間，她們便成了月光的雕像。此時(shí)，月光已融入了我的身體，融入了我的生命，它照在土地上，因此也就變成土地；它照在村舍上，因此也就成了村舍。后來(lái)，無(wú)論我到何處，在有月亮的晚上，我總要留意向天上看去，月亮就成了我的一個(gè)情結(jié)。只是我很納悶，為何再也看不到故鄉(xiāng)那樣明亮、干凈的月光了。我所看到的月光，總像是摻了某種不潔的雜質(zhì)，某種病態(tài)。這是為什么呢，莫非若古人所說(shuō)：月是故鄉(xiāng)明。有一次回鄉(xiāng)，我故意選擇了有月光的日子，目的是看月，尋找往昔失去的月光。奇怪的是，故鄉(xiāng)的月光也同樣含有雜質(zhì)和病態(tài)。一次，我把這種對(duì)于月亮的感覺(jué)說(shuō)給一位朋友聽(tīng)，他說(shuō)他也有同樣的感覺(jué)，說(shuō)罷，二人相對(duì)無(wú)言，心中都有著深深的失落。一個(gè)人，要

16、深入月光，首先要成為月光，才能感受月光，月光需要人的配合與栽種，才能夠長(zhǎng)出更為繁茂的月光。只是現(xiàn)代人已沒(méi)有這種心境，無(wú)法深入到月光的內(nèi)部。何處才能找到我幼時(shí)的月光？（選自大地?zé)o語(yǔ)，河南文藝出版社）14文章用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。請(qǐng)概括“今時(shí)月”和“舊時(shí)月”的特征。（4分） 15文中寫“我童年的月光”，具有怎樣的作用？（3分） 16請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中劃線的句子。（1）我好像聽(tīng)到了它在微弱地喊我，我的身體感覺(jué)到了它，我的心感覺(jué)到了它，它用無(wú)聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，用不存在的小手觸摸我。（3分） （2）月光需要人的配合與栽種，才能夠長(zhǎng)出更為繁茂的月光。（3分） 17請(qǐng)結(jié)合全文探究現(xiàn)代人為何“無(wú)法深入到

17、月光的內(nèi)部”。（6分） 五論述類文本閱讀。（10分）閱讀下面的文章，完成1820題。唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的涼州詞“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)

18、很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫遍了。李谷一首唱的鄉(xiāng)戀，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的靜夜思是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的燭光里的媽媽和孟郊的游子吟可以匹敵，思念

19、和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的再別康橋和羅大佑的追夢(mèng)人就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣。我們見(jiàn)到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東

20、西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。 （摘編自陳鵬舉詩(shī)與歌詞）18閱讀第一小節(jié)，并填空：(4分)讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是 的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。 在唐朝，人們盛行 ，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。 現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種 ，又被作為 ，其中尤以后者為多。 19下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分) （ ）A歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。B現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)

21、一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C李谷一首唱的鄉(xiāng)戀和李白的靜夜思，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。 D比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌我和你顯得更為出色。20根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 (3分) （ ）A王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，從此就不寫詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。 B杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。 C在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。 D

22、時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見(jiàn)，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。 20132014學(xué)年第一學(xué)期期中考試文科附加卷一、閱讀材料，完成12題1用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限4處）（4分）少陵與太白獨(dú)厚于諸公，詩(shī)中凡言太白十四處。至謂“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”，“醉眠秋共被，攜手日同行”，“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，其情好可想。遁齋閑覽謂二人名既相逼不能無(wú)相忌是以庸俗之見(jiàn)而度賢哲之心也予故不得不辨。2、根據(jù)文意，可判斷引號(hào)內(nèi)詩(shī)句的整理是 。（1分）二、名著閱讀題1.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（2分）（ ）（ ）A. 黃巾亂起，劉、關(guān)、張?jiān)谔覉@結(jié)為兄弟，聚

23、鄉(xiāng)勇五百余人，投奔幽州，奉命保護(hù)涿郡。B孫堅(jiān)在汜水關(guān)與華雄大戰(zhàn)，無(wú)奈袁術(shù)不肯發(fā)糧。華雄趁機(jī)夜襲，孫堅(jiān)僥幸逃脫。C. 三國(guó)演義中，關(guān)羽溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑和千里走單騎，都給曹操留下深刻的印象，所以曹操非常欣賞關(guān)羽的英武，派張遼勸說(shuō)關(guān)羽歸降。D. 曹操得知孫策自霸江東，感嘆“獅兒難與爭(zhēng)鋒”，決定與之交好。E. 袁曹爭(zhēng)鋒，田豐屢進(jìn)忠言，卻被投入大牢。官渡敗后，袁紹深感慚愧，釋放了田豐。2. 下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（2分）（ ）（ ）A. 吉平下毒失敗后，董承、伏完等被一并族誅，死者七百余人。B劉表去世前，請(qǐng)劉備輔佐長(zhǎng)子劉琮治理荊州。蔡夫人與蔡瑁假造遺囑，扶立次子劉琦。C. 張郃進(jìn)犯葭

24、萌關(guān)，在諸葛亮激將法激勵(lì)下，黃忠、嚴(yán)顏二老將連取天蕩山、定軍山，大敗曹軍。D. 陸遜在魚(yú)腹浦為八陣圖所困，多虧諸葛亮岳父將其自生門引出，才幸免于難。E. 曹爽疑忌司馬懿。司馬懿以詐病計(jì)騙過(guò)來(lái)探虛實(shí)的使者，使曹爽掉以輕心，放心與魏主出城。三、簡(jiǎn)答題（5分）1、下面三國(guó)演義中有關(guān)人物行為動(dòng)作的描寫，各是指的誰(shuí)？（5分）只見(jiàn)他倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬長(zhǎng)坂橋上，厲聲大喝，聲如巨雷，曹軍聞之，盡皆股栗。他卸了盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來(lái)與馬超決戰(zhàn)。只見(jiàn)他挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”一箭正中畫戟小枝。魏延提刀按轡，于馬上大叫曰：“誰(shuí)敢殺我？”一聲未畢，他厲聲而應(yīng)曰：“吾敢

25、殺汝！”手起刀落，斬魏延于馬下。他披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。 2、概述三國(guó)演義中諸葛亮對(duì)孟獲“七擒七縱”的前因后果。（3分）3、“諸葛亮揮淚斬馬謖”是三國(guó)演義中的經(jīng)典情節(jié)之一，請(qǐng)簡(jiǎn)析諸葛亮“揮淚”的原因。（3分）參考答案一基礎(chǔ)知識(shí)（27分）1D 2A 3C 4C 5B 6A 7C 8D 9A二文言文閱讀（19分）10C（稍：逐漸）11B（和不能表現(xiàn)祖逖的智謀才略）12B（從文中“石勒遣兵攻逖”等處看，石勒是跟東晉敵對(duì)的一方，不可能“出兵北伐”）13（1）東南一帶地域狹窄兵力薄弱，將領(lǐng)又不是世人敬仰的雄才，那形勢(shì)下本來(lái)就會(huì)像這樣失敗啊。 （2）雖然石勒兵力那么強(qiáng)大，卻不敢率軍窺視圖謀他駐守的地盤。 （3）只有懂得守住自己地