德育原理試題庫(共9頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上德育原理一、單項選擇題 1、“在集體中進行教育的原則”是教育家（     ）首先提出的 。A 、馬卡連柯 B 、贊科夫 C 、蘇霍姆林斯基 D、 加里寧 2、 現(xiàn)代德育在德育方法上（      ）A、更側(cè)重于教育者施教傳道的方法 B、只強調(diào)受教育者受教修養(yǎng)的方法 C、只強調(diào)受教育者受教修養(yǎng)的方法 D、強調(diào)施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一3、我國新時期頒布的公民道德建設(shè)實施綱要中的“公民道德”指的是（ ） A、私德 B、社會公德 C、國民公德 D、職業(yè)道德 4.社會學習論的道德教育研究方法

2、主要采用( ) A、推理法 B、實驗法        C、比較法 D、道德兩難法 5.一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標志是( )A、品德情感 B、品德行為       C、品德認識 D、品德意志 6、關(guān)于我國現(xiàn)階段中小學德育目標的特點的描述，錯誤的是( ) A、強調(diào)政治教育、思想教育，忽視基礎(chǔ)文明教育和道德教育 B、心理品質(zhì)的發(fā)展也作為德育目標的要求 C、不僅重視思想準則、道德規(guī)范的教育與培養(yǎng)，而且強調(diào)發(fā)展學生的道德能力 D、把對全體學生的普遍要求和對其中優(yōu)秀分子的要求區(qū)分開來 7

3、、我國中學德育大綱正式頒布的時間是 ( )A 、1990年 B、 1993年 C 、1994年 D、 1995年 8、學校德育主要是對學生進行（） A、政治教育 B、思想教育 C、道德教育 D、品德教育 9、人們能夠發(fā)現(xiàn)、認識、掌握、運用，但不能改變、廢除的是( )A、德育原則 B、德育規(guī)律           C、德育方法 D、德育規(guī)則 10、充分發(fā)揮教師的主導作用，啟發(fā)學生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識的德育方法是( ) A、示范法 B、討論法    &#

4、160;       C、陶冶法 D、講解法 11、價值澄清學派的主要代表人物是( ) A、杜威 B、馬卡連柯           C、班杜拉 D、拉斯 12、我國新時期頒布的公民道德建設(shè)實施綱要中的“公民道德”指的（ ） A、私德 B 、社會公德 C 、國民公德 D、職業(yè)道德 14、德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實施順序是（     ） A、以“知”為開端，知、情、意、行依次進行 B

5、、以“情”為開端，情、知、意、行依次進行C 、以“行”為開端，行、知、情、意依次進行 D、視具體情況，可有多種選擇 15、學校實施德育最主要、最基本的途徑是( ) A、課外活動 B、各科教學      C、團隊活動 D、校會晨會 16、價值澄清學派的主要代表人物是( ) A、杜威 B、馬卡連柯              C、班杜拉 D、拉斯 17、德育原理研究的根本任務(wù)是（ ） A、揭示德育規(guī)律B、總結(jié)德育方法 C、探討德育現(xiàn)

6、象D、研究德育功能 18、社會學習論的道德教育研究方法主要采用( ) A、推理法    B、實驗法 C、比較法 D、道德兩難法 19、一分為二地看待學生,并利用學生本身存在的優(yōu)點克服缺點錯誤,這種做法主要遵循了( )A、知行統(tǒng)一的原則 B、在集體中進行教育的原則C、發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則 D、說理疏導和紀律約束相結(jié)合的原則 20、學生品德形成的基礎(chǔ)是（ ）。 A、活動和交往 B、 品德內(nèi)部的矛盾運動 C、深刻的道德認識 D、品德發(fā)展的動機 21、關(guān)于柯爾伯格的認知發(fā)展道德教育理論不正確的是( )。 A、反對灌輸,提倡發(fā)展兒童的道德思維 B、強調(diào)澄清兒童混

7、亂的價值觀 C、倡導發(fā)展性的道德教育原則 D、把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段” 22、在一定時期內(nèi)對學生品德作出全面評價，以使學生發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，不斷上進的方法，是( )。 A、獎勵法 B、懲罰法           C、評比法 D、操行評定 23、學生品德內(nèi)部的基本矛盾是( ) A、知與行的矛盾 B、知與情的矛盾 C、教育者提出的德育要求與受教育者品德現(xiàn)有發(fā)展水平的矛盾 D、受教育者對當前德育要求的反映與他們已有品德水平之間的矛盾 24、人們能夠發(fā)現(xiàn)、認識、掌握、運用，但不能改變、廢除的是( ) A

8、、德育原則 B、德育規(guī)律                C、德育方法 D、德育規(guī)則 25、德育原理的研究對象是（） A、德育個別問題B、德育一般問題 C、德育規(guī)律D、德育一般問題及規(guī)律 26、德育的外延涉及思想教育、政治教育和（） A、理想教育 B、勞動教育 C、人生觀教育D、道德教育 27、德育原理研究的根本任務(wù)是（ ） A、揭示德育規(guī)律B、總結(jié)德育方法 C、探討德育現(xiàn)象D、研究德育功能 28、人生觀、世界觀的教育屬于（   

9、; ） A、政治教育B、思想教育 C、宗教教育D、道德教育 29、德育即（    ） A、品德教育B、思想教育 C、宗教教育D、道德教育 30、德育對社會生產(chǎn)的影響主要表現(xiàn)在( )A、通過直接影響生產(chǎn)資料而影響社會生產(chǎn)的發(fā)展 B、通過直接影響科學技術(shù)的發(fā)展而影響社會生產(chǎn)的發(fā)展 C、通過影響商品經(jīng)濟的發(fā)展而影響社會生產(chǎn)的發(fā)展 D、通過對生產(chǎn)中人的影響而影響社會生產(chǎn)的發(fā)展 31、保證我國學校的社會主義性質(zhì)和方向主要是 （         ） A、德育 B、智育 C、體育 D、美育32、“建

10、國君民”，“教學為先”、“化民成俗，其必由學”體現(xiàn)了德育具有什么樣的功能？（   ）。A、經(jīng)濟 B、政治 C、法治 D、發(fā)展科技 33、德育在發(fā)展過程中要吸收和利用以往時代在德育思想、內(nèi)容、原則、方法等方面的成果來豐富、發(fā)展自己，這表明德育具有（      ） A、民主性 B、變革性 C、繼承性 D、滯后性34、制約著德育的社會階級性質(zhì)的是（      ） A、生產(chǎn)力水平 B、科技發(fā)展水平 C、教育思想 D、政治經(jīng)濟制度 35、我國學校德育應(yīng)堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為經(jīng)

11、濟建設(shè)服務(wù)，這表明德育的（       ）A、全民性 B、民主性 C、變革性 D、社會主義方向性 36、教師自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素對學生進行熏陶和感染的德育方法是（    ） A 、自我教育法 B 、榜樣示范法  C 、陶冶教育法 D、 實際鍛煉法 37、德育方法是（ ）A、教師德育工作方式的總和 B、學生自我修養(yǎng)方式的總和 C、教師德育手段的總稱 D、德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和 38、直觀性特點比較突出的德育方法是（ ） A、語言說理法B、形象感染法 C、品德評

12、價法D、品德修養(yǎng)法 39、“擇其善者而從之，其不善者而改之”，體現(xiàn)了( )的要求。 A、陶冶法 B、榜樣示范法 C、品德修養(yǎng)指導法 D、自我教育法 40、教師自覺地利用環(huán)境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法是( ) A、討論法 B、談話法 C、陶冶法 D、講解法 41、通過執(zhí)行規(guī)章制度來培養(yǎng)學生的品德屬于哪一種德育方法（       ）A、說理教育法 B、品德修養(yǎng)法 C、榜樣示范法 D、實際鍛煉法42、古人說：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也

13、?！闭劦氖悄囊环N德育方法（      ）A、  說理教育法 B、品德評價法 C、情感陶冶法 D、品德修養(yǎng)法43、通過學生獨立自主的活動，進行常規(guī)訓練以培養(yǎng)品德行為習慣的方法，叫( ) A、實際訓練法 B、修養(yǎng)指導法 C、榜樣法 D、自我修養(yǎng)法 44、在一定時期內(nèi)對學生品德作出全面評價，以使學生發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，不斷上進的方法，是( )A、獎勵法 B、懲罰法 C、評比法 D、操行評定 45、充分發(fā)揮教師的主導作用，啟發(fā)學生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識的德育方法是( ) A、示范法 B、討論法 C、陶冶法 D、講解法 46、關(guān)于

14、柯爾伯格道德教育模式研究的敘述，正確的是（ ） A 、從道德認知發(fā)展階段來探討道德教育模式 B、從道德情感發(fā)展階段來探討道德教育模式 C、從道德意志的培養(yǎng)來探討道德教育模式 D、從道德行為的踐履來探討道德教育模式 二、名詞解釋 47、德育的全民性：德育的全民性包括幾層含義： 第一、 德育是全國人民的共同權(quán)利、義務(wù)和責任； 第二、德育的對象包括全國人民、全體社會成員；第三、德育的任務(wù)是提高全國各族人民的思想道德素養(yǎng)水平，提高整個民族的精神文明程度。48、道德教育：培養(yǎng)學生用正確的道德規(guī)范調(diào)節(jié)社會關(guān)系和個人關(guān)系的品質(zhì)的教育活動。 49、他律：是認知發(fā)展的道德教育理論代表人物皮亞杰提出的，關(guān)于兒童道

15、德認知發(fā)展的一個低級階段，指進行道德判斷時，以外在而非自身的價值標準進行判斷。 50、德育目標：德育目標是教育者通過德育活動在促進受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的規(guī)格要求或質(zhì)量標準，亦即教育者培養(yǎng)受教育者品德所要達到的。51、政治教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場的教育活動。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題。 52、自律是認知發(fā)展的道德教育理論代表人物皮亞杰提出的，關(guān)于兒童道德認知發(fā)展的一個階段，指進行道德判斷時，以內(nèi)在的自身的價值標準進行判斷。 53、德育過程即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的地施加

16、教育影響，并通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運動，而使其養(yǎng)成一定的思想品德，也就是把一定社會的思想準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德的過程。 54、觀察學習：是社會學習理論的關(guān)鍵概念，指“通過學習者的觀察和注視而進行的學習” 。 55、說理法：通過擺事實，講道理，提高思想認識，形成正確觀點的一種德育方法。56、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育科學規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求。57.替代強化：是社會學習理論提出的概念指榜樣作用在示范者的身上，而使學習者間接受到的強化。.58、榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學生的思想，情感和行為的方法。59、德育：是教育者按一定的社會要求，有目的、

17、有計劃地對受教育者的心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德的教育活動。主要涉及政治、思想、道德和法紀幾方面的教育。簡言之，德育是培養(yǎng)人的品德的活動。 60、直接道德教學是指通過設(shè)置專門的道德課程向?qū)W生傳授道德知識和理論的教學。61、發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則-發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則指在德育過程中，一分為二地看待學生，依靠和發(fā)揚學生的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，因勢利導，長善救失。 62、德育網(wǎng)絡(luò)是整合各種力量，由各種社會組織及其溝通渠道構(gòu)成的組織體系。建立德育網(wǎng)絡(luò)為的是將學校、家庭，社會各種教育力量有機組合起來形成一個整體化的教育力量，故又稱德育一體

18、化網(wǎng)絡(luò)。63、學校德育組織體系：這指的是學校內(nèi)部各種教育，教學組織及其相互勾通的途徑。設(shè)有以下組織:（1）德育指導小組。由分管德育的校長，政教主任，團隊教師，學生會主席，年級組長組成；（2）班級德育小組。由班主任，學科教師代表，學生代表，家長代表，社區(qū)代表組成。；（3）班級學科教師德育研討小組。三、判斷正誤，并說明理由 64 、價值觀澄清學說強調(diào)榜樣示范在道德教育中的作用。（ ）答：錯，強調(diào)榜樣示范在道德教育中的作用是社會學習理論的突出特點，價值觀澄清學說強調(diào)自由選擇，強調(diào)澄清受教育者自身的價值觀。65、我國現(xiàn)階段的學校德育目標中，對全體學生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求是一致的。（ ）答：錯，

19、我國現(xiàn)階段的學校德育目標明確地把對全體學生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求區(qū)分開來，全體學生要求培養(yǎng)成“四有公民”，對少數(shù)優(yōu)秀分子要求培養(yǎng)成為堅定的共產(chǎn)主義者，表明了我國目標更切近實際，也就是切近社會主義初級階段這個實際，更加實事求是66、 班圖拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是道德兩難故事法。（ ）答：錯，班圖拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是實驗法，道德兩難故事法是道德認知發(fā)展理論的觀點。67、只要方法得當， 德育過程可以一蹴而就，不會出現(xiàn)反復。（ ） 答：錯，這是因為青少年學生本身具有不穩(wěn)定性，可塑性極強的特點；從培養(yǎng)目標來看，這是一個多層次的培養(yǎng)過程；此外，學生所處的客觀世界是

20、復雜多變的。所以，德育過程是一個長期的、反復的過程。 68、思想教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題的教育。答：錯，政治教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題。思想教育是引導學生逐步掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，以形成正確人生觀和世界觀。69、科學技術(shù)的發(fā)展直接導致了道德的進步和完善。（ ） 答：錯,科學技術(shù)的發(fā)展為道德的進步和完善提供了重要的物質(zhì)前提，但科學技術(shù)和社會道德之間不是直接的等同或等時的關(guān)系，科學技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。 70、變革性

21、是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式。（ ） 答：對，社會一直處于變革中。作為社會主義上層建筑一部分的德育不可能一成不變，而要不斷進行改革和完善，變革性是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式71、認知發(fā)展的道德教育理論認為,道德教育的關(guān)鍵是幫助學生澄清自己的價值觀。（ ）答：錯，認知發(fā)展的道德教育理論認為,道德教育的關(guān)鍵是促進學生道德判斷力的逐步提高。幫助學生澄清自己的價值觀是價值觀澄清學說強調(diào)的。72、現(xiàn)階段我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，所以德育可有可無的。（ ）答：錯，現(xiàn)階段德育并非可有可無，因為德育不僅具有政治功能，也通過影響人的品德，塑造時代所需要的人的個性心理特征促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而對經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用

22、。73、第一個提出在集體中進行教育的原則的教育家是陶行知。（ ） 答：錯, 第一個提出在集體中進行教育的原則的教育家是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯,在長期教育實踐中他提出了:在集體中,通過集體,為了集體的教育體系.他分析了兒童集體形成的階段,進一步提出了前景教育原則和平行教育影響原則。 74、德育的實質(zhì)是育德 。（      ） 答：對, 育德即培養(yǎng)人的品德。德育的目的在于育德，這是德育區(qū)別于智育、體育、美育的主要標志。如果失去培養(yǎng)人的品德這一本質(zhì)屬性，就不能稱它為德育了。從學生的特點來看,成長中的學生品德行為具有不穩(wěn)定性和較強的可塑性。 75、德育方

23、法是教育者的施教傳道的方式。（ ） 錯，科學技術(shù)的發(fā)展為道德的進步和完善提供了重要的物質(zhì)前提，但科學技術(shù)和社會道德之間不是直接的等同或等時的關(guān)系，科學技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。 76、德育過程總是從提高學生的道德認知入手的。（ ）錯，道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為；道德規(guī)則層次是運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。 77、德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響的一致。（       ）對， 學校是專門的教育機構(gòu)。相對于校外教育而言，學校德育的目的性最明確，組織性、計劃性也最強,而社區(qū)文化

24、設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對教師而言沒有受過專門培訓。78、德育方法是教育者的施教傳道的方式。（ ） 錯：德育方法是為達到德育目標，教育者、受教育者參與德育活動所采取的各種方式的總稱。它既包括教育者的施教傳道的方式，也包括受教育者的受教修養(yǎng)的方式。79、德育過程總是從提高學生的道德認知入手的。（ ）錯，德育過程具有多開端性，知、情、意、性四要素是相互影響、相互滲透的，其中任何一個因素都可以作為德育過程的開端，具體從哪一個方面入手，要看受教育者這四個要素的發(fā)展狀況而定。80.德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響的一致。（  

25、;    ）錯, 德育網(wǎng)絡(luò)的功能是多方面的,不僅僅體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致,還包括能增強家長及社會各界培養(yǎng)教育青少年學生的責任感；開發(fā)、利用社會德育資源，加強德育力度；優(yōu)化學校德育的外部環(huán)境。81、相對而言, 學校在德育網(wǎng)絡(luò)中具有有利條件對, 學校是專門的教育機構(gòu)。相對于校外教育而言，學校德育的目的性最明確，組織性、計劃性也最強,而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對教師而言沒有受過專門培訓。82、學校對德育網(wǎng)絡(luò)中的教育工作有積極的導向作用，指通過在網(wǎng)絡(luò)工作中的主導作用把握方向。錯,學校對德育網(wǎng)絡(luò)中的教育工作

26、有積極的導向作用，其實現(xiàn)的基本方式有兩種：一是通過在網(wǎng)絡(luò)工作中的主導作用把握方向；二是利用學校優(yōu)勢，提高德育網(wǎng)絡(luò)中成員的教育水平和活力。83、學校在德育網(wǎng)絡(luò)中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用指道德教育、道德同化作用。錯，學校在德育網(wǎng)絡(luò)中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用體現(xiàn)在：一是道德教育、道德同化作用；二是文化宣傳、政策宣傳作用；三是形成良好的社區(qū)文化環(huán)境。84、德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致 錯, 德育網(wǎng)絡(luò)的功能是多方面的,不僅僅體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致,還包括能增強家長及社會各界培養(yǎng)教育青少年學生的責任感；開發(fā)、利用社會德育資源，加強德育力度；優(yōu)化學

27、校德育的外部環(huán)境。85、德育網(wǎng)絡(luò)具有的功能是單獨的學校德育所不可能具有的。對，德育網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)形成德育新的格局，決定了它具有的功能，為單獨的學校德育所不可能具有的。具體體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致；能增強家長及社會各界培養(yǎng)教育青少年學生的責任感；開發(fā)、利用社會德育資源，加強德育力度；優(yōu)化學校德育的外部環(huán)境。86、德育網(wǎng)絡(luò)是將學校內(nèi)部各種教育力量有機組合起來形成一個整體化的教育力量的組織體系。 對：德育網(wǎng)絡(luò)是整合各種力量，由各種社會組織及其溝通渠道構(gòu)成的組織體系。建立德育網(wǎng)絡(luò)為的是將學校家庭，社會各種教育力量有機組合起來形成一個整體化的教育力量，故又稱德育一體化網(wǎng)絡(luò)。四、試用有關(guān)德育原理

28、分析以下現(xiàn)象 案例一、某中學初三班會課。班主任甲別出心裁，搞一次評選“吵架大王”的民意測驗活動，并規(guī)定凡得三票以上的同學都要在黑板上掛名。投票結(jié)果，李生得二票，但名字照樣寫在黑板上。學生感到不解。班主任甲說：“李生情況特殊，他干了壞事。”李生當場提出質(zhì)問。班主任甲說“你經(jīng)常給老師取綽號?！崩钌裾J，堅持要與班主任甲說清楚，進而師生發(fā)生爭執(zhí)。班主任甲火冒三丈，打了李生兩個耳光，李生憤而離校。 問題：試用我國中小學常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)（違反）了哪些德育原則。 答，該案例主要違反了如下德育原則： （1）正面教育為主的原則（該原則要求正面說服教育為主，批評約束為輔

29、，而案例中班主任與學生發(fā)生沖突，甚至體罰學生） （2）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則（該原則要求利用學生身上的積極因素即閃光點進行教育，案例中評選“吵架大王”的行為則相反。） （3）尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合的原則（評選“吵架大王”的行為、體罰學生的行為是對學生人格與自尊心的傷害） （4）因材施教的原則（對李生這樣的學生，應(yīng)該從其個性特征出發(fā)，有的放矢，而評選“吵架大王”這種一刀切的做法顯然是錯誤的。案例二：開學不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我

30、限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌欤瑮罾屎懿缓靡馑嫉卣业疥惱蠋?，滿臉通紅地說“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當兵同樣需要科學文化知識，需要有真才實學?！甭犃死蠋煹脑?，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。 問題：試用我國中小學常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。 答：該案例中教師主要運用了如下德育原則。 （1）正面教育為主的原則（該原則要求正面說服教育為主，批評約束為輔，案例中對有許多毛病的楊朗同學陳

31、老師沒有再以批評為手段,而是以鼓勵為突破口）。 （2）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則（案例中陳老師要求學生找到自己的一些長處即運用閃光點進行教育）。 （3）尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合的原則（對有許多毛病的楊朗同學陳老師沒有再以批評為手段,而是以鼓勵為突破口這是尊重學生人格、自尊心的做法）。 （4）因材施教的原則（“像楊朗這樣的同學缺少的不是批評而是肯定和鼓勵?！标惱蠋煹淖龇@然是考慮了楊朗的特征）。 案例三：一位禪師晚間出來練功，看到墻角下有堆壘起的石頭，禪師知道這是徒弟違反寺規(guī)跳出寺院玩樂去了。正在這時，禪師聽到墻外有腳步聲，知道是徒弟回來了，于是他躬下身體，趴在石頭上，讓翻墻的徒弟踩著

32、他的背下了墻頭。這徒弟低頭一看，自己踏著師傅的脊背，羞愧交加，無言以對。老禪師拍著他的肩膀說：“時間不早了，快回去吧?！崩隙U師寬容大度的教育機智令人叫絕，同時，我也為老禪師巧妙設(shè)置臺階以喚醒徒弟的做法而折服。問題：試用我國常用的德育原則分析禪師對徒弟的教育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。此案例中，該禪師的做法是對的，符合以下德育原則： 參考答案：1、符合尊重熱愛與嚴格要求相結(jié)合的原則。該禪師對晚歸的徒弟讓他踏著自己的脊背進寺，并且拍著他的肩膀說：“時間不早了，快回去吧”，使他羞愧交加，無言以對。體現(xiàn)了對徒弟的關(guān)心與愛護，在尊重徒弟自尊心的基礎(chǔ)上，對他提出了的要求。 2、符合正面教

33、育為主的原則。這一原則要求教育者在德育過程中要給學生講明道理，疏通思想，以表揚鼓勵為主，批評處分放在輔助的地位，該禪師對犯錯誤的徒弟沒有一味的批評教育，而出乎意料地巧妙設(shè)置臺階以喚醒徒弟，正是正面教育為主原則的體現(xiàn)。 3、符合知行統(tǒng)一的原則。讓徒弟知道晚歸的錯誤并改正。 案例四：下面是某報記者與一位小學生的對話：記者：你今天上哪玩去了？學生：沒上哪，在家和同學玩電腦，還看了×××的飛車過黃河。 記者：當時有什么感覺？ 學生：很緊張，心都提到了嗓子眼。不過我更希望他掉下去。 記者：（大吃一驚）為什么？ 學生：你不覺得那才更刺激嗎？許多人急得團團轉(zhuǎn)，追蹤、打撈、搶救當

34、然他最后成功了，也挺不錯。 記者：你崇拜他嗎？學生：不，我有自己的理想。 記者：你的理想是什么？ 學生：（笑起來，很干脆）掙大錢。 記者：我是問你將來想當什么樣的人，比如科學家、工程師、商人 學生：那還用問，哪個掙錢多就當哪個唄。 記者：你為什么想掙大錢呢？ 參考答案：可用說服法,榜樣法,陶冶法,品德評價法,心理咨詢法等進行教育。 (要求每一種方法能聯(lián)系案例中情節(jié)說明,至少應(yīng)包括四種方法)。 案例五：四塊糖的故事     陶行知任育才中學的校長時,有一天他看到一位男生欲用磚頭砸同學,就將其制止,并責令其到校長室。等陶行知回到辦公室,見男生已在辦公室等他.陶行知掏出

35、一塊糖給他:“這是獎勵給你的,因你比我按時來了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生：“這也是獎勵給你的，我不讓你打人,你立刻住手了,說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感?！碧招兄焯统龅谌龎K糖給他。這時男生哭了；“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！碧招兄帜贸龅谒膲K糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了。”問題：試用我國中小學常用的德育原則分析上面的德育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。 參考答案：此案例中，陶行知先生的做法符合以下德育原則： 1、符合尊重熱愛與嚴格要求學生相結(jié)合的原則

36、。陶行知先生對欲用磚頭打人的男生及時制止，并且在尊重楊朗自尊心的基礎(chǔ)上，把他叫到辦公室進行進一步的教育。 2、符合正面教育為主的原則。這一原則要求教育者在德育過程中要給學生講明道理，疏通思想，以表揚鼓勵為主，批評處分放在輔助的地位，陶行知先生對楊朗同學沒有一味的批評教育，而出乎意料地找出該男生的的優(yōu)點，并以糖果加以獎勵，正是正面教育為主原則的體現(xiàn)。 3、同時，德育的發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則要求德育過程中利用學生本身的“閃光點”，克服缺點錯誤，陶行知先生就是利用了該男生的四個閃光點“按時到辦公室、尊重老師、有正義感、能認錯?！眮砜朔陨泶嬖诘娜秉c錯誤。 案例六  &#

37、160; 據(jù)報道，某校初三男生沈陽(化名)上學路上，撿到一只包，打開一看。發(fā)現(xiàn)包內(nèi)有許多現(xiàn)金，他顧不上多想，直奔學校，把錢交給了老師。老師一清點，竟有11430元。之后，學校出了一則招領(lǐng)啟事，并通過廣播站向全鎮(zhèn)廣播。消息很快傳到了失主那里，他趕到學校，對沈陽同學十分感激，并拿出500元表示酬謝，被沈陽婉言謝絕。學校表揚了沈陽，同學們對他也很贊賞。但是沒想到，當他回家時，街坊鄰居卻像見了“外星人”。有人說：“你這個傻瓜，錢又不是你偷的，做好事能值幾個錢?”也有人說：“路上又沒人看見，你放進口袋拿回家，誰曉得?”他的家人也說他太傻。沈陽同學怎么也想不通，那些平時讓他“學好”的家人、鄰居，為什么會這

38、樣對待他。 問題：(1)沈陽這么做，到底是對還是錯? 分析學校、社會、家庭三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)的功能。沈陽這么做是對的，拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德 但是社會、對此反映卻各不相同，有些是消極負面的，這顯然對正在成長的青少年不利，要求發(fā)揮德育網(wǎng)絡(luò)的強大功能 具體體現(xiàn)在 ： 1、能增強家長及社會各界培養(yǎng)教育青少年學生的責任感；2、保證學校，家庭，社會教育影響一致；3、開發(fā)，利用社會德育資源，加強德育力度；4、優(yōu)化學校德育的外部環(huán)境。案例分析七小學生餐費在教室丟失     昨天是玉泉小學三（1）班全體學生交下月飯費的時間。“上完課間操回來，我發(fā)現(xiàn)還沒交給老師的錢不見了?！睋?jù)丟

39、錢學生小悅（化名）回憶，上午9點半下樓做操前，她還小心地把錢放進鉛筆盒里。小悅立即將此事告訴了班主任郭佳。郭佳在教室里轉(zhuǎn)了一圈，對小悅說“別怕，老師會幫你找到的”。然后走出了教室。     小悅同班同學小唐說，中午同學們正在自修，郭老師抱著一個箱子走進教室，“她說這是悄悄話信箱，誰要是撿到小悅的錢沒能還她，就自己悄悄放進去”。隨后，郭佳將全班學生帶到室外，讓他們逐一進去逗留兩分鐘再出來。最后一名學生出來后，大家才進教室?！昂髞硇偩驼f老師幫她把錢找著了”。    “這樣做是在沿用教育學上的案例?！惫颜f，一開始她在教室轉(zhuǎn)時，注意到有個

40、學生顯得很緊張，直覺告訴她小悅的餐費錢可能與自己班的學生有關(guān)。她和其他老師商量了一下，然后從學校資料室借了個箱子，中午便來幫小悅找錢，同時給拿錢學生一個自我反思、改過的機會。 -校園無賊 問題：郭老師這樣做對嗎？請你用相關(guān)的德育原理分析。案例答案 郭老師這樣做無疑是正確的。可以用德育的集體教育與個別教育相結(jié)合、尊重熱愛與嚴格要求學生相結(jié)合等等原則分析。也可以用相應(yīng)的德育方法分析。 案例分析八：閱讀下列案例材料，詳細分析案例中突出運用了哪些德育原則？     有個學生，在老師上課板書時，常用兩手食指敲打桌沿，發(fā)出“噠噠聲”的響聲。雖然有老師警告說查出來要處

41、分，可總是禁而不絕。后來，一位音樂老師找到了這個學生。他怯生生地站在老師面前，等待批評和處分。出乎預(yù)料的是老師不僅沒有責備他，反而笑著說：“你參加樂隊打鼓好嗎？”學生愣了，以為老師諷刺他，不敢答話。老師接著說：“學生樂隊缺一名鼓手，我覺得你有條件當。但是，你在上課時要認真聽課，遵守課堂紀律，不要再敲桌子了，好嗎？”學生點點頭，淚水卻止不住地流了下來。后來，這個學生敲鼓進步很快，上課也不再敲桌沿了。 案例答案此案例中，音樂教師的做法符合以下德育原則： 1、符合尊重熱愛與嚴格要求學生相結(jié)合的原則。對破壞課堂紀律的學生，音樂老師沒有一味采取禁止的辦法，反而笑著說：“你參加樂隊打鼓好嗎？”在尊重小王自尊心的基礎(chǔ)上，提出了進一步的要求。 2、符合正面教育為主的原則。這一原則要求教育者在德育過程中要給學生講明道理，疏通思想，以表揚鼓勵為主，批評處分放在輔助的地位，音樂老師讓小王擔任學生樂隊鼓手，同時進行說理教育，