2013-2017年度學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題（新人教版本 第73套）

1、陜西省寶雞園丁中學(xué)2013-2014學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題新人教版時間：120分鐘 總分：120分第卷（44分）一、閱讀下面的文字，完成13題。（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低的境界為“欲求的境界”。人生之初，這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識以后，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的“欲求境界”，而絲毫沒有一點

2、高級境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。第二種境界為“求知的境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價值、自由之實現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。第三種境界為“道德境界”。它和求和境界的出現(xiàn)幾乎同時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義。但從實現(xiàn)人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展

3、到這一水平的“自我”具有責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主人，而不是聽?wèi){命運擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發(fā)展過程，當(dāng)獨立的個體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來之時，其道德意識從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意識；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境界。在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜

4、復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人生，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家。（節(jié)選自2009年12月31日光明日報，有刪改）1關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是A它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度。B它由四個層次組成，從幼年到成人，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次。C現(xiàn)實的人生中，這是一個整體，是由從低到高的四種境界錯綜復(fù)雜地交織

5、在一起的。D每個人的人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。2對于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。3下列表述，符合原文意思的一項是（ ）A“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的。B“求知境界”中

6、的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必需的最低欲望，而對規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識地把“我們”作為自我選擇、決定時的中心了。D“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。二、文言文閱讀（共22分）閱讀下面的文言文，完成4-8題。 孔子世家孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕

7、糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之”?？鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼

8、而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。注釋：非與：難道不是嗎？ 一以貫這之：意思是做人堅守一個根本的原則。 率：行走。 稼：種莊稼。穡：收莊稼。 宰：家臣，總管。（選

9、自史記·孔子世家，有刪節(jié)）4對下列各句中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.楚救陳，軍于城父 軍：駐扎 B.則陳、蔡用事大夫危矣 用事：當(dāng)權(quán)C.君子亦有窮乎 窮：困厄 D.夫子推而行之，不容何病 ?。和纯?.下列各組加點詞，意義和用法完全相同的一組是（ ）A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣 于其身也，則恥師焉B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野 今君乃亡趙走燕C.賜，而志不遠(yuǎn)矣 某所，而母立于茲D.人之不我信也 郯子之徒，其賢不及孔子6.下列各句句式特點不同類的一項是（ ） A. 予一以貫之 B. 使智者而必行，安有王子比干C. 吾何為于此 D. 人之不我行也7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的

10、分析和概括，不正確的一項是（ ）A.陳國、蔡國的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r，他們考慮到孔子入楚對已不利，就共同調(diào)發(fā)役徒孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C.子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢認(rèn)為：主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了，應(yīng)該降低要求。但都對孔夫子之道表示

11、質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對孔子的回答，做到審時知事而又篤信其道堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，并許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。8.翻譯下面句子（10分）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？(4)茍為后義而先利，不奪不饜。(3)樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(3)三、古代詩歌鑒賞（8分）9.閱讀下面一首詩歌，完成后面題目。（8分）蘇幕遮周邦彥燎沈香,消溽暑。鳥雀呼晴,侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一

12、風(fēng)荷舉。 故鄉(xiāng)遙,何日去?家住吳門,久作長安旅。五月漁郎相憶否?小輯輕舟,夢入芙蓉浦。 這首詩上片寫景，下片寫情，二者有什么關(guān)系？聯(lián)系兩片之間情感紐帶的是哪個意象？（4） 國維認(rèn)為這首詞中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”兩句，“真能得荷之神理者”（人間詞話），你如何理解王國維的這個評價？（4）四、默寫（5分）(每空1分)10、名句名篇默寫（1）君子坦蕩蕩，。（2）曾子曰：“士不可以不弘毅， 。（3）子曰：“學(xué)而不思則罔， 。（4）子曰：“君子義以為上。 ， 。第卷（78分）五、實用類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成1113題。（14分）在哈佛大學(xué)2007年畢業(yè)典禮上的演講比爾·蓋茨尊敬的Bok

13、校長，各位老師，各位家長，各位同學(xué)：（1）我在哈佛學(xué)到了很多經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的新思想，也了解了很多科學(xué)上的新進展。但是，人類最大的進步并不來自于這些發(fā)現(xiàn)，而是來自于那些有助于減少人類不平等的發(fā)現(xiàn)。不管通過何種手段，減少不平等始終是人類最大的成就。（2）Melinda（注：蓋茨的妻子）和我讀到了一篇文章，說在那些貧窮的國家，每年有數(shù)百萬的兒童死于那些在美國早已不成問題的疾病。（3）如果你相信每個生命都是平等的，那么當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某些生命被挽救了，而另一些生命被放棄了，你會感到無法接受。就會問：“這個世界怎么可以眼睜睜看著這些孩子死去？”（4）答案很簡單，也很令人難堪。這些兒童之所以會死亡，是因為他們的父

14、母在經(jīng)濟上沒有實力，在政治上沒有能力發(fā)出聲音。（5）但是，你們和我在經(jīng)濟上有實力，在政治上能夠發(fā)出聲音。（6）不錯，人類的不平等有史以來一直存在，但是那些能夠化繁為簡的新工具，卻是最近才出現(xiàn)的。這些新工具可以幫助我們，將人類的同情心發(fā)揮最大的作用，這就是為什么將來同過去是不一樣的。（7）這個時代無時無刻不在涌現(xiàn)出新的革新生物技術(shù)，計算機，互聯(lián)網(wǎng)它們給了我們一個從未有過的機會，去終結(jié)那些極端的貧窮和非惡性疾病的死亡。（8）六十年前，喬治·馬歇爾也是在這個地方的畢業(yè)典禮上，宣布了一個計劃，幫助那些歐洲國家的戰(zhàn)后建設(shè)。他說：“我認(rèn)為，困難的一點是這個問題太復(fù)雜，報紙和電臺向公眾源源不斷地提

15、供各種事實，使得大街上的普通人極端難于清晰地判斷形勢?！笔聦嵣?，經(jīng)過層層傳播，想要真正地把握形勢，是根本不可能的。（9）現(xiàn)在，新技術(shù)正在引發(fā)一場革命，人類將因此可以互相幫助。網(wǎng)絡(luò)的神奇之處，不僅僅是它縮短了物理距離，使得天涯若比鄰；它還極大地增加了懷有共同想法的人們聚集在一起的機會。不僅是政府，還包括大學(xué)、公司、小機構(gòu)、甚至個人，能夠發(fā)現(xiàn)問題所在、能夠找到解決辦法、能夠評估他們努力的效果，去改變那些馬歇爾六十年前就說到過的問題饑餓、貧窮和絕望。（10）哈佛是一個大家庭。這個院子里在場的人們，是全世界最有智力的人類群體之一。我們可以做些什么？（11）毫無疑問，哈佛的老師、校友、學(xué)生和資助者，已經(jīng)

16、用他們的能力改善了全世界各地人們的生活。但是，我們還能夠再做什么呢？有沒有可能，哈佛的人們可以將他們的智慧，用來幫助那些甚至從來沒有聽到過“哈佛”這個名字的人？（12）請允許我向各位院長和教授，提出一個請求你們是哈佛的智力領(lǐng)袖，當(dāng)你們雇用新的老師、授予終身教職、評估課程、決定學(xué)位頒發(fā)標(biāo)準(zhǔn)的時候，請問你們自己如下的問題：（13）我們最優(yōu)秀的人才是否在致力于解決我們最大的問題？哈佛是否鼓勵她的老師去研究解決世界上最嚴(yán)重的不平等？哈佛的學(xué)生是否從全球那些極端的貧窮中學(xué)到了什么（14）這些問題并非語言上的修辭，你必須用自己的行動來回答它們。（15）我的母親在我結(jié)婚的前幾天，主持了一個新娘進我家的儀式。

17、在這個儀式上，她高聲朗讀了一封關(guān)于婚姻的信，這是她寫給Melinda的。在那封信的結(jié)尾，她寫道：“對于那些接受了許多幫助的人們，對他們的期待也更多?！保?6）想一想吧，我們在這個院子里的這些人，被給予過什么天賦、特權(quán)、機遇那么可以這樣說，全世界的人們幾乎有無限的權(quán)利，期待我們做出貢獻。（17）同這個時代的期望一樣，我也要向今天各位畢業(yè)的同學(xué)提出一個忠告：你們要選擇一個問題，一個有關(guān)于人類深刻的不平等的問題，然后你們要變成這個問題的專家。如果你們能夠使得這個問題成為你們職業(yè)的核心，那么你們就會非常杰出。但是，你們不必一定要去做那些大事。每個星期只用幾個小時，只需一點小小的努力，你就可以改變那些人

18、們的生活。（選自青年文摘2007年第9期）11這篇演講辭的觀點是什么？作者在開頭引出這個話題時，運用了什么方法？試作簡要分析。（6分）12從哪些方面可以看出新技術(shù)“給了我們一個從未有過的機會”？（4分）13作者在演講中引用喬治·馬歇爾的演講和母親的信的意圖分別是什么？（4分）引用喬治·馬歇爾的演講意在說明_引用母親的信意在說明 _六、基礎(chǔ)知識與語言表達(dá)運用14、下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )（3分）A.既然提升中國公民旅游文明素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)，那么“綠色旅游”這種注重修正行為習(xí)慣的休閑方式，又怎能等閑視之？B.被動挨打的尷尬，疲于奔命的驚險，猝

19、不及防的驚喜，絕處逢生的狂歡，讓上海申花在中超聯(lián)賽首場就經(jīng)歷了“最長的一天”。C.英國的一項科學(xué)研究顯示，播放一些古典音樂能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。D.關(guān)于這個問題，無論伊朗還是美國，其媒體報道都與美國官方、軍方的表態(tài)自相矛盾。15下列各句中，語意明確、沒有語病的一組是（ ）（3分）A我省將制定和實施循環(huán)經(jīng)濟推進計劃，重點建設(shè)300個循環(huán)經(jīng)濟試點企業(yè)，推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)。B一個社會有沒有一個龐大的中產(chǎn)階層，是這個社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的根本保證，這已經(jīng)為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗所證實。C經(jīng)典的魅力在于經(jīng)典作品以經(jīng)典的方式觸及、表達(dá)和思考了人類生存的基本問題，不僅指向

20、現(xiàn)實，也指向未來。D恒豐箱包有限公司是全市箱包行業(yè)中歷史悠久的一家外貿(mào)企業(yè)，產(chǎn)品檔次之高，品種之全，是一個擁有出口權(quán)的廠家。16、下面是白居易的問劉十九的詩句，順序排列正確的一項是（ ）（3分）能飲一杯無綠蟻新醅酒晚來天欲雪紅泥小火爐A、B、C、D、17子貢問孔子怎樣與朋友相處，孔子說：“忠告而善道之，不可則止，自辱焉?！保ㄕ撜Z·顏淵）請在理解原句的基礎(chǔ)上談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 七、寫作（50分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2009年12月8日天下午，南京兩名小伙子同時發(fā)現(xiàn)路邊有一沓百元大鈔，擔(dān)心做好事反遭人誤解，就沒有撿起錢，而是冒雨守在路邊等警察。 “

21、丟錢的人肯定很著急，我們等等看看失主會不會來？”顧宇瑋先開了口，祖鵬點點頭表示同意。隨后，兩人就守在錢的左右等失主，同時報警。由于漢中門大街是鼓樓警方與建鄴警方轄區(qū)交界處，兩男青年又說不清楚他們的確切位置，警方就讓兩人將錢交到附近派出所。但兩人商量了一下，擔(dān)心萬一接觸錢，失主找來說數(shù)目不對惹麻煩，干脆還是不撿錢。 民警來了以后，首先拍照取證，然后才拿起了地上的這摞鈔票，經(jīng)過兩位民警分頭清點一遍，丟在路面上的現(xiàn)金是11000元。隨即民警將兩名小伙子帶回派出所，做進一步調(diào)查處理。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。園丁中學(xué)20132014學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二語文答題卡 選擇題（每小題3分，共30分）題號1234567141516答案8、文言文句子翻譯。（10分）（1）（4分） （2）（3分） （3）（3分）