九年級(jí)語文上冊(cè)第四單元第14課《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí)新

1、第 14 課應(yīng)有格物致知識(shí)精神同步練習(xí)、基礎(chǔ)知識(shí)1 1、給下面加粗的字注音答案：p pa angng huhu a ngng chch d |y|y o ngingib解析：注意“彷徨”韻母為后鼻音，“觸”聲母為翹舌音，“沒”是多音字。點(diǎn)評(píng)：給漢字拼音，首先要讀準(zhǔn)漢字，排除方言的干擾，不可讀錯(cuò)，注音時(shí)注意易混的聲母前后鼻音的區(qū)別。2 2、下列注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）：A A、丁肇(zhzh a o o )中埋沒(mo )沒(m me i i )有B B、彷徨 (p pa ngng) (huhua ngng)中庸(y(y o ngng)測(cè)量(lili a ngng)C C、相濡（r r u ）以沫

2、儒（r r u )家孺（r r u ）子D D、華裔（y yi ）論(l lu n n)語議論(l l u n n)點(diǎn)評(píng)：漢字中形擬字和多音字比較多，平時(shí)學(xué)習(xí)要注意分辨，加強(qiáng)記憶。點(diǎn)評(píng)：錯(cuò)別字，主要是因音同或形似而錯(cuò)，掌握這個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，仔細(xì)辨析各項(xiàng)中漢字，根據(jù)漢 字的特點(diǎn)，結(jié)合詞義字義辨析判斷。4 4、指出解釋正確的一項(xiàng)（彷徨接觸中庸埋沒答案：C C解析：本題中主要對(duì)形似字如“濡”“儒”“孺”和多音字如“沒” “論”的字音進(jìn)行判斷，根據(jù)字形的不同結(jié)合詞義來判斷讀音。C C 項(xiàng)中儒”讀第二聲不是第二聲。3 3、下列成語書寫有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）：A A、勞民傷財(cái)嘆為觀止惻隱之心不假思索B B、事必

3、恭親人才倍出修身齊家改弦更章C C、綠草如蔭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)格物致知各行其是D D、優(yōu)柔寡斷袖手旁觀無理漫罵蜂涌而至答案：B B 和 D D解析：B B “恭”為“躬”，“倍”為“輩”；D D “”為“謾”，“涌”為“擁”。曰與韻母。如 b b 與 p p, j j、q q、x x 的區(qū)別,n n、I I 的區(qū)別，z z、c c 的區(qū)別，平舌音和翹舌音的區(qū)別,2A.A. 平天下：掃平天下。B.B. 帆風(fēng)順：船掛滿船，順?biāo)旭?。比喻非常順利，沒有阻礙。C.C. 彷徨：在一個(gè)地方來回地走。D.D. 治國(guó)：治理國(guó)家。答案： C C解析： C C 錯(cuò)，“彷徨”是通常是形容猶豫不決。 點(diǎn)評(píng)：漢語中的詞語含義往往

4、是比較復(fù)雜的，學(xué)習(xí)時(shí)要透徹了解，加強(qiáng)記憶。5 5、 下列句子中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）。A.A. 為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明.。B.B. 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而歧視.實(shí)驗(yàn)。C.C. 這樣，格物致知的真正意義便被埋沒.了。D.D. 這種觀點(diǎn)一一經(jīng)驗(yàn)告訴我們一一是不能適用于現(xiàn)在的世界的。答案： D D解析： 仔細(xì)回顧課文， 根據(jù)課文內(nèi)容判斷用詞的錯(cuò)誤， 或理解詞語的含義根據(jù)句意來判斷， 用反選排除法得出答案， A A 項(xiàng)中的“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”；B B 項(xiàng)中的“歧視”應(yīng)改為“輕視”；C C 項(xiàng)中的“埋沒”應(yīng)改為“淹沒”。點(diǎn)評(píng)：漢語中的近義詞比較多，近義詞往往在本義相同

5、上的基礎(chǔ)上，有適用對(duì)象、范圍、程 度和情感色彩方面有所不同，要根據(jù)語境來判斷。6 6、下面表述有誤的一項(xiàng)是（ ）。A.A.“四書”是指大學(xué) 中庸論語和孟子。B.B. 傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是實(shí)驗(yàn)。C.C. 本文在行文過程中把擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合，因而令人信服。D.D. 本文是一篇演說詞，同時(shí)也是一篇漫談式的論說文。作者在倡導(dǎo)真正的格物致知精神， 即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神。答案： B B解析： 回顧課文中與各句有關(guān)的內(nèi)容，比較判斷正誤，B B 錯(cuò)，傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑是自我探討或哲理的清談。點(diǎn)評(píng)：此類題有難度，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容記憶不準(zhǔn)，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要多閱讀課文。7 7、 下列句子中，

6、不是病句的一項(xiàng)是（ ）A、因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。3E、在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。C、 這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。D、 實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。答案： D D解析： 用反選排除法，先判斷有問題的句子， A A 句是并列關(guān)系的復(fù)句，不是因果關(guān)系的復(fù)種，所以“因?yàn)椤?“所以”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)；B B 缺少主語，C C “并不是”與“并且是”前后否事實(shí)上與肯定的句式不能用“并且”關(guān)聯(lián)詞連接，答案為D D。點(diǎn)評(píng)：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、

7、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必 須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病， 再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。8 8、 給下面的一段文字加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在中國(guó)的傳統(tǒng)教育里 最重要的書是 四書 四書 的大大學(xué)里這樣說 一個(gè)人教育的出發(fā) 點(diǎn)是 格物 和 致知 就是說 從探索物體而得到知識(shí)答案： 在中國(guó)的傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅钡拇髮W(xué)里這樣說：一個(gè) 人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識(shí)。解析： 閱讀句子，了解內(nèi)容，分析句子的結(jié)構(gòu)，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用來標(biāo)注。點(diǎn)評(píng)：對(duì)標(biāo)點(diǎn)

8、符號(hào)的使用要重視，平時(shí)學(xué)習(xí)中要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。9 9、 解釋下列句子中加粗詞的意思。1應(yīng)有格物致知精神。格物致知： _2最使找彷徨恐慌的、是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法一一以埋頭讀書應(yīng)付一切。彷徨： _3在環(huán)境激變的今天。激變： _4新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談： _答案： 從探察物體而得到知識(shí)。 | | 猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。| | 激烈變化。 | | 不切實(shí)際的談?wù)?。解析：了解詞語的本義，根據(jù)句子表達(dá)的意思理解詞語在句中的含義。4點(diǎn)評(píng)：漢語中詞語表達(dá)的意義往往隨語境的不同而變化，學(xué)習(xí)中要注意理解記憶。1010、 “真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付

9、今天的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭?qǐng)你以“自信”為話題，寫一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是_，而且_。答案：自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。解析：“不但”“而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，所以在表述“自信”時(shí)，后一句的意義比前一句的意義要進(jìn)一層，目的是強(qiáng)調(diào)后一句的內(nèi)容。點(diǎn)評(píng)：本題不難，根據(jù)主題詞“自信”寫出遞進(jìn)關(guān)系的句子即可。1111、根據(jù)本義寫出相應(yīng)的成語。A.A.船掛滿帆，一路順風(fēng)行駛。B.B.把手籠在袖子里在一旁觀看。C.C.一抬腳就成功。D.D.事情在于人做。答案：A A .一帆風(fēng)順|B|B .袖手旁觀|C|C .一蹴而就| | .事在人為解析：根

10、據(jù)釋義，抓住關(guān)系字詞，根據(jù)知識(shí)積累判斷成語即可，注意不要寫錯(cuò)字，如“蹴”“事”。點(diǎn)評(píng)：成語中漢語中的精華，平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累，學(xué)會(huì)使用。1212、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語填空。1傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 _ 傳統(tǒng)教育的目的并 尋求新知識(shí)，_ 適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。2實(shí)驗(yàn)的過程 _ 消極的觀察， _積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。3我覺得真正的格物致知精神， _ 在研究學(xué)術(shù)中不可缺少， _ 在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。答案：因?yàn)閨 |不是| |而是| |不是| |而是| |不但| |而且解析：仔細(xì)閱讀句子，辨析句子之間的關(guān)系，判斷使用的關(guān)聯(lián)詞。點(diǎn)評(píng)：關(guān)聯(lián)詞一般在復(fù)句中使用，學(xué)習(xí)

11、時(shí)要了解復(fù)句的類型及所對(duì)應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞。1313、試比較下列句子中括號(hào)里的詞語，指出哪個(gè)詞最合適，并說明原因。1實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的（測(cè)試、測(cè)量），它需要有小心具體的計(jì)劃。52在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地（支撐、支配）著一些中國(guó)讀書人的頭腦。3因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心 （領(lǐng)悟、 領(lǐng)會(huì)） 的。答案：測(cè)量，因?yàn)椤皽y(cè)試”是對(duì)機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測(cè)量，而此句的意 思是用儀器對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定， 故用“測(cè)量”。 支配， 因?yàn)椤爸洹笔菍?duì) 人或事物起引導(dǎo)和控制的作用， 而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。 領(lǐng)悟，“領(lǐng)會(huì)”一般與“精

12、神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。解析： 根據(jù)句子的意思比較括號(hào)中近義詞的區(qū)別， 從詞語表達(dá)的意義和搭配對(duì)象方面來說明 選用的理由。點(diǎn)評(píng)：漢語中的近義詞比較多，近義詞往往在本義相同上的基礎(chǔ)上，有適用對(duì)象、范圍、程 度和情感色彩方面有所不同，要根據(jù)語境來判斷。1414、 你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？答案： 培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)。1測(cè)量，因?yàn)椤皽y(cè)試”是對(duì)機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測(cè)量，而此句的意思是用儀器對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定，故用“測(cè)量”。支配，因?yàn)椤爸洹笔菍?duì) 人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，而“支撐”

13、是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。 領(lǐng)悟，“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。解析： 首先了解課文中作者對(duì)“實(shí)驗(yàn)精神”的闡述， 了解什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”即注重動(dòng)手 能力的培養(yǎng)，用實(shí)際操作來解決問題，從這方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來談即可。點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。1515、 從文中看出，什么是真正的格物致知精神？答案： 對(duì)事物的客觀探索，探索的過程是有想象力、有計(jì)劃的。解析： 回顧課文，根據(jù)所學(xué)所記，理解作者關(guān)于“格物致知精神”的闡述，加以理解作答即可。點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。1616

14、、 作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么？答案： 現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。解析： 根據(jù)所學(xué)所記，回顧課文，了解作者“格物致知精神”的闡述，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容理解作答即可。 點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。1717、根據(jù)作者的論述可知中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)？ 答案： 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。解析： 抓住題目中的答點(diǎn)“中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點(diǎn)”， 根據(jù)所學(xué)所記， 梳理課文內(nèi) 容，從作者強(qiáng)調(diào)的“實(shí)驗(yàn)精神”方面來概括說明。6點(diǎn)評(píng)：對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的問題理解，要與課文中作者表

15、達(dá)的觀點(diǎn)結(jié)合起來分析。二、課內(nèi)閱讀1818、我覺得真正的格物致知精神， 不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的， 而且在應(yīng)付今天的世界 環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究 科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā) 現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷 力。 在環(huán)境激變的今天， 我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。 這意 義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第

16、二，探索的過程不是消 極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。 希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn) 識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。(1)_ 選文主要用的論證方法是。答案： 道理論證解析： 首先要根據(jù)所學(xué)所記了解議論文有哪些論證方法及特點(diǎn)，再根據(jù)文中內(nèi)容判斷作答 點(diǎn)評(píng)：議論文的論證方法主要有擺事實(shí)、講道理、即擺事實(shí)又講道理，在講道理中還有比喻 證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。( 2 2)從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么？答案： 培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。解析： 根據(jù)“新的認(rèn)識(shí)和思考”這一

17、答點(diǎn)梳理文段內(nèi)容，結(jié)合原文，找到相關(guān)的語句。 點(diǎn)評(píng)：理解文中有關(guān)問題，要抓住問題的關(guān)鍵點(diǎn)梳理有關(guān)內(nèi)容來理解作答。( 3 3)本段論述的是什么問題？答案： 真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國(guó)文化的一部分。解析：根據(jù)文段開關(guān)與結(jié)尾兩句的內(nèi)容， 從“格物致知精神”與“中國(guó)文化”的關(guān)系方面來 概括中心意思。點(diǎn)評(píng)：議論文文段的中心意思要概括文段中作者總評(píng)性的句子來分析概括。四、拓展閱讀1919、科學(xué)就是探求真理。 在探求真理的過程中，人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，就會(huì) 出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)

18、術(shù)上的論爭(zhēng)。因此，有作為 的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助，把對(duì)自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的友誼。正7如李四光同志所說：“沒有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)?！备璧乱舱f：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！边@都是因?yàn)椋澩囊庖娢幢卣_， 反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。 退一步說，即使錯(cuò)誤的反對(duì)意見， 對(duì)自己的科學(xué)研究也是很有好處的。法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的 感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研

19、究定比定律的。”并宣告，發(fā)現(xiàn)定 比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸 懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，聽得進(jìn)“敵對(duì)”意見。（1 1）對(duì)本文的論點(diǎn)，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，？A A、 科學(xué)就是探求真理。B B、 人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。C C、 有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助。D D、 贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。答案：C C解析：閱讀文段，了解作者議論的主要內(nèi)容，找到作者歸結(jié)議論的句子，可抓住標(biāo)志性詞語的提示來判斷，如本文中的“因此” 一詞。點(diǎn)評(píng)：議論文中的論點(diǎn)是作者表達(dá)主要觀點(diǎn)，首先要了解作者議論的話題，再根據(jù)話題找到作者總結(jié)評(píng)論的句子來概括論點(diǎn)。（2 2）文中畫橫線的部分用了哪種表達(dá)方式？A A、議論 B B、說明 C C、抒情 D D、敘述 E E、描寫 答案：D D解析：首先要了解五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，根據(jù)文中劃線句來判斷。 文中劃線句是客觀地陳述事實(shí)，所以是敘述。點(diǎn)評(píng)：五種表達(dá)方式是很重要的語文知識(shí)，學(xué)習(xí)里要理解掌握。(3)(3) 引號(hào)主要有以下用法，文中畫波浪線的兩句話中的引號(hào)各是哪種用法？將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi) _ _A A、