包容多樣的和平 議論文閱讀專練及答案（2018湖南婁底中考試題）

1、包容多樣的和平 議論文閱讀專練及答案（2018湖南婁底中考試題）包容多樣的和平 科菲.安南 今天，沒有人不知道世界上貧富之間的差距，沒有人能說一點也不了解這個差距讓窮人付出了什么樣的代價。那些窮人與我們一樣，應當享有人的尊嚴、基本自由、安全、食物和教育。但付出代價的不會僅僅是那些窮人。最終，我們所有人，無論是北方還是南方，無論是富人還是窮人，無論種族和宗教，所有人都要付出代價。 今天，真正的分界線不在國與國之間，而在強者與弱者、自由者與受壓制者、特權者與困窘者之間。今天，沒有一堵墻能把世界上一個地區(qū)的人道主義或人權危機與另一地區(qū)的國家安全危機隔離開。 科學家告訴我們，自然世界是多么狹小，并且相

2、互依存，一只蝴蝶在亞馬遜熱帶雨林中扇動翅膀，就能夠在地球另一端造成強烈風暴，這就是人們所說的“蝴蝶效應”原則。今天，我們比以往更加清醒地認識到，人類世界也有自己的“蝴蝶效應”，是好是壞，都要面對。 尊敬的來賓，掌握真理的人只有一個，消除世界弊端的答案只有一種，滿足人類需要的辦法只有一個，這種想法在整個歷史中造成了嚴重的損害，特別是在上個世紀，然而今天，即使在世界各地不斷發(fā)生種族沖突的情況下，人們也日益發(fā)現(xiàn)，人類的多樣性不僅是促使對話成為必要的現(xiàn)實，而且是對話的真正基礎。 我們比以往更加深刻地察覺到，我們每個人都應該獲得尊重和尊嚴，這對我們全體人類至關重要，我們認識到，我們是多種文化，多種傳統(tǒng)和

3、多種記憶的產物；如果我們能夠互相尊重，我們就能研究和學習其他文化；如果能把熟悉的和外來的融合起來，我們的力量就會增強。 在任何一個偉大的信仰和傳統(tǒng)中，人們都可以找到寬容和互相諒解的價值觀。例如，古蘭經告訴我們：“我確以從一男一女創(chuàng)造你們，我使你們成為許多民族和部落，以使人們互相認識。”孔子教導他的弟子：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！痹讵q太傳統(tǒng)教義中，“愛鄰如愛己”的訓喻被視為圣經舊約前五卷的精髓，基督教的福音書也反映了同樣的思想，還教導我們愛自己的敵人，并為那些想迫害我們的人祈禱，印度教訓示：“真理唯一，哲人以不同名字稱謂之?！狈鸾探塘x則敦促個人在生活諸方面慈悲濟世。 我們每個人都有

4、權力為自己的信仰或傳統(tǒng)感到自豪，有人認為，屬于我們的必定與屬于他人的發(fā)生矛盾沖突，這種看法不僅是錯誤的，也是危險的，這種看法導致了無休止的敵對和沖突，導致人們以神靈的名義犯下莫大的罪行。 我們不一定要這樣，幾乎在世界的每一個角落，都生活著不同宗教和文化的人民，大多數(shù)人都有多重的身份，這些身份將我們與各種各樣的群體聯(lián)系起來，我們可以愛我們自己，但同時不應該仇恨那些與我們不同的人，即使我們向他人學習，并學會尊重他們的教義。我們仍可以在自己的傳統(tǒng)中茁壯成長。 選自世界百篇經典演講辭 1這是聯(lián)合國前秘書長科菲.安南于2001年被授予諾貝爾和平獎時發(fā)表的演說，請用一句話概括本文的中心論點。 2選文第段的畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？ 3安南的演講對構建“人類命運共同體”有何啟示？ 【答案】 1包容多樣的和平（我們愛我們自己，但不應仇恨與我們不同的人，向他們學習，我們更能茁壯成長。） 2舉例論證（擺事實）。用不同民族的經典文化和信仰教義中的事實，論證寬容和互相諒解是所有民族文化和宗教教義所追求的共同價值觀。經典的事實，神圣的教義，令所有的人更加信服，不容置辯。 3安南的演講告訴我們，人類是一個整體，無論國家或民族，無論貧窮或富裕。人類的存在是會相互影響的。由此，我國在構建人類