高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試

1、高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分?？荚囉脮r(shí)120分鐘第卷（共30分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是（ ）A喟（ku）然 衣（y）帛食肉 千乘（shng）之國(guó) 雞豚（tn）狗彘B數(shù)（c）罟（g） 孝悌（t） 養(yǎng)生喪（sng）死 涂有餓莩（pio）C參（cn）?。▁ng） 洿（w）池 家畜（x）畜（x） 養(yǎng)庠（xing）序之教D槁（go）暴（p） 假（ji）輿馬者 中（zhng）規(guī)中矩 不可勝（shng）食2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A肇事 搟面杖 旁證博引 棄之如敝履 B詭秘 吊書(shū)袋 煞有介事 吃一塹，長(zhǎng)一智 C玷污

2、 殺風(fēng)景 并行不悖 口惠而實(shí)不至 D輻射 忘年交 棉里藏針 桃李不言，下自成溪 3依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 中國(guó)藝術(shù)上這種善于運(yùn)用舞蹈形式，辯證地結(jié)合虛和實(shí)的獨(dú)特的創(chuàng)作手法，也 在各種藝術(shù)里面。 北京的圓明園，自康熙四十八年起先后 了一百五十多年，薈萃了中外盛景，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。 大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試將從2007年起全面改革，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力特別是聽(tīng)說(shuō)能力的 ，加大聽(tīng)力理解部分的題量和比例。 為官 ，勤政愛(ài)民是評(píng)價(jià)每一位領(lǐng)導(dǎo)干部德行的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是人民群眾心中用來(lái)衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的一把重要標(biāo)尺。 A貫串 興建 測(cè)驗(yàn) 廉政 B貫穿 營(yíng)造 測(cè)試 廉正C貫穿 興建

3、測(cè)試 廉政 D貫串 營(yíng)造 測(cè)驗(yàn) 廉正4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一句是（ ） A班干部嚴(yán)于律己，班上同學(xué)才會(huì)自覺(jué)自律；班干部勤學(xué)上進(jìn)，班上同學(xué)自會(huì)不甘人后。如此上行下效，班風(fēng)才會(huì)逐步好轉(zhuǎn)。B幫助別人，要心平氣和地?cái)[事實(shí)、講道理，不能暴風(fēng)驟雨般生吞活剝地去解決問(wèn)題。 C到肯德基呢？一個(gè)食量正常的人，少則七八元，多則二十元足矣。門(mén)外還掛著三塊價(jià)格表，有意問(wèn)津者看上幾眼便可一目了然，決無(wú)阮囊羞澀之虞。D9月11日，作客河畔球場(chǎng)的不可一世的切爾西隊(duì)兵不血刃，竟然以03大比分栽倒在米德?tīng)査贡り?duì)手上，如此不堪一擊，的確尷尬。 二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題什么是人體生物鐘？科學(xué)家

4、研究證實(shí)，每個(gè)人從他誕生之日直至生命終結(jié)，體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律，如體力、智利、情緒、血壓等的變化，人們將這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律。人體內(nèi)還存在一種決定人們睡眠和覺(jué)醒的生物節(jié)律，它根據(jù)大腦的指令，以24小時(shí)為周期發(fā)揮作用。早在19世紀(jì)末，科學(xué)家就注意到了生物體具有“生命節(jié)律”的現(xiàn)象?？茖W(xué)家們將體力、情緒與智力盛衰起伏的周期性節(jié)奏繪制成三條波浪形的人體生物節(jié)律曲線圖。到了20世紀(jì)中葉，生物學(xué)家又根據(jù)生物體存在周期性循環(huán)節(jié)律活動(dòng)的事實(shí)，創(chuàng)造了“生物鐘”一詞。生物鐘的位置到底在何處？一般認(rèn)為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對(duì)于具體位置的說(shuō)法卻又各不相同。有人認(rèn)為，生物鐘的確切位置在下丘腦前端

5、，視交叉上核內(nèi)，該核通過(guò)視網(wǎng)膜感受外界的光與暗，使之和體內(nèi)的時(shí)鐘保持同一節(jié)奏。也有人認(rèn)為，生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的褪黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此生物鐘也應(yīng)該位于松果體上。生物鐘是受外界因素的影響，還是由人體自身內(nèi)在的因素決定的？長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們一直在爭(zhēng)論。外源說(shuō)認(rèn)為，某些復(fù)雜的宇宙信息是控制生命節(jié)律現(xiàn)象的動(dòng)因。美國(guó)學(xué)者弗蘭克布朗博士認(rèn)為，人類對(duì)廣泛的外界信息,如電場(chǎng)變化、磁場(chǎng)變化、重力場(chǎng)變化、宇宙射線、其他行星運(yùn)動(dòng)周期、光的變化、月球引力等極為敏感，這些變化的周期性，引起了人的生命節(jié)律的周期性。內(nèi)源說(shuō)認(rèn)為，生命節(jié)律是由人體自身內(nèi)在的因素決定的。人在恒溫和與外界隔絕的地下，也表現(xiàn)出

6、近似于24小時(shí)的節(jié)律。長(zhǎng)久以來(lái)，生物鐘的作用機(jī)制一直是個(gè)謎?？茖W(xué)家們只知道生物鐘可以控制人類睡眠和覺(jué)醒的周期、體內(nèi)激素分析、新陳代謝速率、體溫等多種生理行為，但對(duì)生物中的組成和七通過(guò)什么形式完成上述工作一直未能搞清。加利福尼亞大學(xué)的一個(gè)科研小組在細(xì)胞雜志上撰文稱，他們發(fā)現(xiàn)了人體生物鐘是如何發(fā)揮作用的：生物中通過(guò)在細(xì)胞內(nèi)制造蛋白而控制著負(fù)責(zé)不同功能的基因發(fā)揮各自的作用。他的一系列活動(dòng)促使著人們感覺(jué)饑餓、享受睡眠、改變體溫等。這看上去仿佛是人體生物鐘非常熟練地掌握整個(gè)DNA鏈條上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并在白天或黑夜某個(gè)必要的時(shí)段中按下所需要的按鍵來(lái)控制著人體各個(gè)器官的運(yùn)作。5從原文看，下列對(duì)“生物鐘”的理

7、解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A一種決定睡眠和覺(jué)醒的生物節(jié)律B體力、情緒與智力盛衰起伏的周期性節(jié)律C生物體中存在的周期性循環(huán)的生命節(jié)律D感覺(jué)饑餓、改變體溫的生命節(jié)律6根據(jù)原文提供的信息，對(duì)“生物鐘”的形成沒(méi)有影響的一項(xiàng)是（ ）A通過(guò)視網(wǎng)膜感受光與暗的視交叉上核B人體內(nèi)松果腺所分泌的褪黑色素C廣泛的外界信息的周期性變化D體內(nèi)繼續(xù)分泌、新陳代謝速率7根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A生物鐘的研究可以在運(yùn)動(dòng)員成績(jī)提高方面有所作為B生物鐘的研究可以為合理安排作息時(shí)間提供幫助 C生物鐘的研究可以自由改變?nèi)说纳钆c工作狀態(tài)D生物鐘的研究可以加深對(duì)人體細(xì)胞蛋白制造的認(rèn)識(shí)三、（9分，每小題3分）閱讀下

8、面一段文言文，完成810題。匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰:自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?曰:已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。匠石歸，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音lu）之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死

9、，乃今得之，為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”南伯子綦游乎商之丘，見(jiàn)大木焉有異，結(jié)駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有異材夫！”仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺??；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。 子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人

10、有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。匠伯：即匠石，杙（yi）：小木樁，用來(lái)系牲畜。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A絜之百圍 絜：丈量B匠伯不顧，遂行不輟到 輟：中止C奈何哉其相物也 相：看待D不可以適河 適：適合9下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）A匠石之齊，至于曲轅 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B以至于此其大也 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣C使予也而有用 師道之不傳也久矣D幾死，乃今得之 而后乃今將圖南10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A石匠人去齊國(guó)的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹(shù)的櫟樹(shù)，樹(shù)冠高大，樹(shù)身粗壯，看的人如同趕

11、集一樣多，而木匠師徒對(duì)此卻不屑一顧。B木匠認(rèn)為櫟樹(shù)是百無(wú)一用的散木，所以才能長(zhǎng)得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無(wú)用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動(dòng)。C許多樹(shù)木正因?yàn)閷?duì)常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。櫟樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用才活得長(zhǎng)久，又因?yàn)殚L(zhǎng)壽而被世人尊為神樹(shù)。D文章善于運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。宋國(guó)荊氏生產(chǎn)楸樹(shù)、柏樹(shù)和桑樹(shù)，這些樹(shù)常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時(shí)許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。第卷（120分）四、（24分）11把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分） （1）是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。（3分）譯文：_ （2）女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？（

12、3分）譯文：_ （3）故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。（4分）譯文：_12閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）書(shū)李世南所畫(huà)秋景二首（其一）蘇軾野水參差落漲痕，疏林欹倒出銀根。扁舟一棹歸何處，家在江南黃葉村。（1）詩(shī)歌中有兩個(gè)詞語(yǔ)都點(diǎn)明了秋景，且前后相應(yīng)，構(gòu)成了秋象，這兩個(gè)詞語(yǔ)是 和 。（2分） （2）首二句為我們描繪的是怎樣的景象，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。答： （2分）（3）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)三四兩句在本詩(shī)中的作用。（4分）答： 13補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）況吾與子漁樵于江渚之上， 。駕一葉之扁舟， 。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未

13、嘗往也; ，而卒莫消長(zhǎng)也。 ，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？ (（赤壁賦）（2）學(xué)而不思則罔， 。（論語(yǔ)為政） （3） ，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)子罕）六、（22分）閱讀下面的文字，完成14-17題。無(wú)路可走鮑鵬山屈原不好寫(xiě)。我?guī)状蝿?dòng)筆都嘆口氣放下了。屈原的生平留給了我們太多的盲點(diǎn)和疑點(diǎn)。為他做傳的司馬遷情緒激動(dòng)，心潮起伏，不能心平氣和地記錄他的身世行蹤，大段的主觀抒情議論占據(jù)了原本就不長(zhǎng)的篇幅。司馬遷可能意識(shí)到，對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，他的精神遠(yuǎn)比他的生平事功更重要。我一直覺(jué)得，屈原之影響中國(guó)歷史，不在于他的思想，也不在于他的事功。屈原之影響后代，乃是因?yàn)樗氖　?/p>

14、這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。可以說(shuō)，在中國(guó)歷史上，這是第一次有關(guān)獨(dú)特的個(gè)人與社會(huì)、歷史發(fā)生沖突并遭致慘痛毀滅的記錄。他的失敗是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，也是人類永恒的悲劇。甚至我們可以把他的作品看成是有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。他以至善至美的古圣賢作自己立身行事的榜樣天真的屈子并不知道，這些古人的“至善至美”是后人的想像甚至是有意的欺騙，他更不能知道，至善至美往往便不能與現(xiàn)實(shí)并存，因?yàn)橹辽浦撩辣悴荒軐捜?。聰明的莊子看穿了這種歷史騙局，他推倒一切圣賢，把他們通通置于他的戲侮之下；犀利的韓非更是從唯物的角度拆穿儒家的美化，把古人推下神壇。而屈原對(duì)這些道德幻像則是真誠(chéng)地信

15、奉，甚至還把自己看成是古圣人的影子，并把自己當(dāng)成是古圣人意志的現(xiàn)世體現(xiàn)者。當(dāng)楚懷王背棄“成言”時(shí)，屈原才發(fā)現(xiàn)“君可思而不可恃”，這時(shí)他感受到了個(gè)人在體制中的委屈與孤獨(dú)，甚至他認(rèn)定一國(guó)之中沒(méi)有一個(gè)人能理解他，“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”（漁父），至此，他就把自己放在整個(gè)世界的對(duì)立面了，不僅是一個(gè)庸君，幾個(gè)奸臣小人，而是所有人的對(duì)立面。在別人眼里，他太固執(zhí)，太鉆牛角尖，不容易對(duì)話與溝通。屈原就只能死在孤獨(dú)之中，死在庸君的昏聵、奸人的險(xiǎn)惡以及大眾的沉默中了。屈原也缺少孔墨孟荀等人的達(dá)觀，以及他們?cè)?jīng)有過(guò)的苦難磨煉。當(dāng)他二十歲行冠禮做橘頌時(shí)，他是何等儒雅自信，前途遠(yuǎn)大。而孔孟等人此時(shí)還在社會(huì)底層

16、掙扎，受盡白眼與辛酸。因而他們有韌性，他們不像屈原那么高貴，孔孟都干過(guò)一些鄙賤之人才干的“鄙事”，當(dāng)過(guò)吹鼓手、委吏、乘田，被人從宴席中趕出來(lái)。而屈原，他純潔無(wú)瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無(wú)法面對(duì)失敗。他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白，他凜然地站在邪惡的對(duì)立面，與他們劍拔弩張，一點(diǎn)也不含蓄，一點(diǎn)也不躲閃，一點(diǎn)也不講策略，他怒形于色。他給對(duì)方看他的傷口，以便讓對(duì)方知道他的仇恨。他由此遭到邪惡的更為全面徹底的攻擊，邪惡即使僅僅為了自己的活，也要讓他死。而屈原的偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公，他無(wú)法和他們和平共處，哪怕是虛與委蛇，他謹(jǐn)持著他理想的絕對(duì)純潔。是的，他至死也不曾丟失一寸土地。他是代表獨(dú)特

17、個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士。因?yàn)樗慕^不讓步，這世界有可能免于全面墮落。一個(gè)最純潔的人落在最骯臟的泥塘，一個(gè)如此遵循心靈真實(shí)的人不得不應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的虛偽，一個(gè)如此熱愛(ài)真理與正義的人卻得不到真理與正義的庇護(hù)是的，是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持我們的事業(yè)!屈原之死往往使我想起另一個(gè)楚人之死：項(xiàng)羽。兩人都是自殺，且都死在水邊：屈原自沉汨羅之波，項(xiàng)羽自刎于烏江之畔。兩人都死于自己對(duì)別人的不寬容：項(xiàng)羽決不寬容秦人。這兩個(gè)人的死，可能暗示著，我們民族的一些真性情死了。我們民族最殷紅的血液流失在水中，被沖淡了?；^活著，奸詐活著，他們使這個(gè)世界的生態(tài)更加惡化，更不適合人的

18、生存。屈原確實(shí)偏激，豈止是偏激，屈原還有很多別的缺點(diǎn)。但我總認(rèn)為偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人因?yàn)樾∪丝偸呛軋A通的。況且，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士。完美的蒼蠅終究是蒼蠅。屈原死了，我們蒼白了。魂兮歸來(lái)！ （文章有刪節(jié)）14怎樣理解“盲點(diǎn)和疑點(diǎn)”“真性情”在文中的含義。（6分） 15文中“他的失敗是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，也是人類永恒的悲劇”有什么含義？（6分） 16文中寫(xiě)到莊子、韓非以及“孔墨孟荀”等人，在全文中有什么作用?（6分） 17作者為什么說(shuō)“屈原死了，我們蒼白了”?（4分） 六、（14分）18根據(jù)下面故事的情境，用一句話簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地補(bǔ)寫(xiě)出爺爺述說(shuō)的“打我”的原因。

19、（6分） 第13屆青年歌乎大獎(jiǎng)賽上，湖北民族唱法組合“比茲卡”選手楊娟在1分鐘命題對(duì)話環(huán)節(jié)中講述了一個(gè)我們家的一張老照片的故事：我們家有一張老照片，是爺爺當(dāng)勞模時(shí)照的。爺爺胸前戴著一朵好大好大的光榮花。照片已經(jīng)泛黃了，那朵大紅花也不那么鮮亮了。一天，我將大紅花重新涂了一遍。爺爺回來(lái)看見(jiàn)后，反而打了我一巴掌，我委屈地哭了。爺爺把我抱在懷里，對(duì)我說(shuō)：“ ?！贝穑?19請(qǐng)對(duì)“瀑布”展開(kāi)合理的想像，在橫線上寫(xiě)出準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的描寫(xiě)語(yǔ)言。（4分） 瀑布，是 河流，是 河流，是 河流，是 河流。答： 20依據(jù)下面的示例，為莫泊桑的小說(shuō)項(xiàng)鏈寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。（4分）不久前，第三屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，長(zhǎng)篇小說(shuō)圣天門(mén)口

20、（劉醒龍）的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是：在長(zhǎng)達(dá)六十多年的時(shí)間跨度內(nèi)，發(fā)生于20世紀(jì)中國(guó)的重要?dú)v史事件均在小說(shuō)中得到了生動(dòng)、極具個(gè)人視角的藝術(shù)表現(xiàn)，作家有獨(dú)到的思考和真切的刻劃。項(xiàng)鏈評(píng)語(yǔ)： 七、作文（60分）21閱讀下面材料，按照要求作文。雖然時(shí)光一去不返，但人們偶爾還是會(huì)想象回到過(guò)去。有人想象回到從前去修改原先的決定；有人想象回到事故現(xiàn)場(chǎng)阻止意外事件的發(fā)生；有人想象回到古埃及時(shí)期，影響當(dāng)時(shí)各國(guó)間的局勢(shì)；有人想象回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的歷史請(qǐng)以“如果當(dāng)時(shí)”為題（省略號(hào)處不必再加文字），寫(xiě)一篇文章，從自己的生命歷程或人類的歷史發(fā)展中，選擇一個(gè)你最想加以改變的過(guò)去時(shí)空情境，并想象那一個(gè)時(shí)空情境因?yàn)槟愕闹胤祷蚣尤胨a(chǎn)

21、生的改變。要求：自選文體，不少于800字。參考答案一、（12分，每題3分）1 B（A項(xiàng)“衣”“y”，c項(xiàng)“家畜”“ch”，D項(xiàng)“勝”“shng”。）2 C（A項(xiàng)中“證”為“征”；B項(xiàng)“吊”為“掉”；D項(xiàng)“棉”“溪”分別為“綿”“蹊”） 3 B（“貫穿”一是指穿過(guò)，連通，二是指貫串；“貫串”指從頭到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物。“營(yíng)造”突出了在此園上花費(fèi)的人力物力，以及跨時(shí)間之長(zhǎng)。“測(cè)試”考查人的知識(shí)、技能；“測(cè)驗(yàn)”考查學(xué)習(xí)成績(jī)等?！傲保~；“廉正”，廉潔正直，形容品質(zhì)，形容詞。） 4 C（“上行下效”多用于貶義；“生吞活剝”比喻生硬地模仿搬用別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等，句中講的是解決問(wèn)題的態(tài)度和

22、方法，與“生吞活剝”的語(yǔ)意完全不符；“兵不血刃”形容戰(zhàn)事順利，未經(jīng)血戰(zhàn)就取得勝利，這一成語(yǔ)應(yīng)該用在勝利者一方。） 二、（9分，每題3分）200812225C（其他三項(xiàng)都是生物鐘調(diào)控的某些具體方面） 6D （D項(xiàng)是生物鐘發(fā)揮作用控制的兩個(gè)方面。） 7C（C項(xiàng)自由改變這一說(shuō)法太夸大。）三、（9分，每題3分）8 D（適：解釋為“到”“往”。）9 B（前為語(yǔ)氣詞，表強(qiáng)調(diào)；后為代詞，他的。A項(xiàng)為動(dòng)詞，到。C項(xiàng)語(yǔ)氣詞，用于主謂之間，舒緩語(yǔ)氣。D項(xiàng)為副詞，才。）10A（文中師父不屑一顧，但徒弟看了個(gè)夠。）四、11翻譯 （1）這是不能取材的樹(shù)。沒(méi)有什么用處，所以它才能有如此壽延。（3分） （2）你將用什么東西

23、跟我相提并論呢？你打算拿可用之木來(lái)跟我相比嗎？（3分） （3）所以它們不能終享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。這就是材質(zhì)有用帶來(lái)的禍患。（4分）12（8分）（1）疏林 黃葉村 （2）一片蕭疏的水鄉(xiāng)深秋景象 （3）讀后引人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，在景物中融入人情，賦予畫(huà)幅以悠然無(wú)盡的情味，似與舟中人浩然長(zhǎng)往，心情無(wú)限暢適。 13（6分）（略）五、14盲點(diǎn)和疑點(diǎn)：史籍中對(duì)屈原生平行蹤記敘文字中的不清楚與不明確處。（2分）真性情：謹(jǐn)持理想的絕對(duì)純潔并為之執(zhí)著地與邪惡拼斗的精神品格；由之而不可避免地存在的在立身處世上的弱點(diǎn)（固執(zhí)、偏激、不寬容、不圓通等）。（4分）15屈原個(gè)體的失敗有普遍意義和深遠(yuǎn)影響，獨(dú)特

24、個(gè)體之于社會(huì)、歷史，美好理想之于社會(huì)現(xiàn)實(shí)總有矛盾沖突，且往往前者力量微渺，后者冷酷強(qiáng)悍，折射出人類追求自由幸福和真理正義的艱難。（6分）16對(duì)比以突出屈原追求理想的真純和執(zhí)著，表現(xiàn)對(duì)他的激情贊美；反襯出屈原不達(dá)觀缺磨礪的弱點(diǎn)，表現(xiàn)其失敗的必然性，強(qiáng)化失敗的悲壯。（6分）17屈原個(gè)體生命的毀滅，象征著我們民族乃至人類真純堅(jiān)守的失敗。警醒我們認(rèn)識(shí)到屈原式的悲壯精神品性的喪失，會(huì)使我們的精神缺少支撐和力度，變得荒蕪枯淡。（4分）六、18示例：重新涂了雖然鮮亮好看，但人要保持的還是本色!（或：人還是本色好看等。）19示例：垂直起來(lái)的 站立起來(lái)的 憤怒呼喊的 自由歡悅的（或：是生命意識(shí)覺(jué)醒和呼號(hào)的、是唱

25、著生命壯歌的）20示例：作者以其精巧的構(gòu)思和深刻、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，在一幅法國(guó)社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)中，展現(xiàn)了一個(gè)平凡婦女生活中的悲喜劇。（扣住精巧構(gòu)思和心理描寫(xiě)，得3分，語(yǔ)意表達(dá)1分。）七、21參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。文言文參考譯文匠人石去齊國(guó)，來(lái)到曲轅這個(gè)地方，看見(jiàn)一棵被世人當(dāng)作神社的櫟樹(shù)。這棵櫟樹(shù)樹(shù)冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，用繩子繞著量一量樹(shù)干，足有頭十丈粗，樹(shù)梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來(lái)造船可造十余艘。觀賞的人群像趕集似地涌來(lái)涌去，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在樹(shù)旁看了個(gè)夠，跑著趕上了匠人石，說(shuō)：“自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見(jiàn)過(guò)這樣壯美的樹(shù)木?？墒窍壬鷧s不肯看一眼，不住腳地往前走，為什么呢？”匠人石回答說(shuō)：“算了，不要再說(shuō)它了！這是一棵什么用處也沒(méi)有的樹(shù)，用它做成船定會(huì)沉沒(méi)，用它做成棺槨定會(huì)很快朽爛，用它做成器皿定會(huì)很快毀壞，用它做成屋門(mén)定會(huì)流脂而不合縫，用它做成屋柱定會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。這是不能取材的樹(shù)。沒(méi)有什么用處，所以它才能有如此壽延。” 匠人石回到家里，夢(mèng)見(jiàn)社樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“你將用什么東西跟我相提并論呢？你打算拿可用之木來(lái)跟我相比嗎？那楂、梨、橘、柚都屬于果樹(shù)，果實(shí)成熟就會(huì)被打落在地，打落果子以后枝干也就會(huì)遭受摧殘，大的枝干被折斷，小的枝丫被拽下來(lái)。這就是因?yàn)樗鼈兡芙Y(jié)出鮮美果實(shí)才苦了自己的一生