武漢市中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀及答案詳解

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上科學(xué)類文章閱讀題錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置的幾種方法：1、偷換概念，瞞天過(guò)海。兩個(gè)不同的概念之間進(jìn)行偷換，以致張冠李戴。2、擴(kuò)大或縮小范圍。 對(duì)某一概念的理解，命題者往往用故意擴(kuò)大或縮小外延的手法來(lái)設(shè)置干擾項(xiàng)。故意刪掉原句的有關(guān)成分，如必不可少的定語(yǔ)、狀語(yǔ)等，使選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)句相比，或表達(dá)范圍擴(kuò)大，或意義內(nèi)涵扭曲。3、無(wú)中生有，失之無(wú)據(jù)。 原文根本沒(méi)有的信息，在選項(xiàng)中卻說(shuō)得煞有介事。不從文章出發(fā)，而是憑空設(shè)想，無(wú)中生有，或在相關(guān)的信息中添加望文生義的理解，并與正確信息雜糅在起，造成迷惑。4、斷章取義，架空分析。 故意缺漏原句的有關(guān)成分或某一方面的內(nèi)容，沒(méi)有全面揭示概念所包含的重要屬性

2、，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，“攻其一點(diǎn)不及其余”，造成信息殘缺，以偏概全。5、強(qiáng)加因果，有悖邏輯。 故意將因果互換、主客顛倒；或以部分代全體，或以整體代局部；或?qū)F(xiàn)實(shí)當(dāng)推測(cè)，或?qū)⒈厝划?dāng)可能。6、以假當(dāng)真，超前肯定。 有時(shí)題目無(wú)視原文信息中“可能、大概、也許、差不多、將會(huì)”等修飾限制語(yǔ)，故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí)，或者“已然”“未然”不分，或者“或然”“必然”混淆，造成以假當(dāng)真，超前肯定，言過(guò)其實(shí)。第57題（說(shuō)明文閱讀） 讀懂文本的方法： 1、 利用說(shuō)明對(duì)象及其特征來(lái)抓住文章的主要信息。 2、 利用說(shuō)明的順序、結(jié)構(gòu)層次來(lái)把握文章各主要信息之間的關(guān)系。 3、 利用關(guān)鍵詞句來(lái)掌握核心內(nèi)

3、容。 具體的解題方法： 1、 注意選項(xiàng)與標(biāo)題、首尾段的關(guān)系，第5題的答案往往就是標(biāo)題或最后一段的內(nèi)容。 2、 注意選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的關(guān)系，特別的內(nèi)容表述上的細(xì)微差別，文句在文章中的不同位置。錯(cuò)誤 選項(xiàng)一般與其他幾項(xiàng)不一樣。 3、 注意選項(xiàng)與問(wèn)題的關(guān)系，注意問(wèn)題中的限制。 4、 注意選項(xiàng)與原文含義的關(guān)系，有無(wú)加字、減字，語(yǔ)序的變化，句子的含義有沒(méi)有發(fā)生變化。發(fā) 現(xiàn)選項(xiàng)中的惡意推理（沒(méi)有依據(jù)的推理） 5、 注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否符合生活實(shí)際，絕對(duì)化的語(yǔ)句要格外注意，這一類的錯(cuò)誤率較高。 2015年的說(shuō)明考察，對(duì)文意的推理類題型考查較多，但即使是推理，從文中還是能找到一定的依據(jù)（依據(jù)可能不集中在一起，分散

4、在文中）。所以，不是所有題文中都有原答案，但要有整體思維，能明白說(shuō)明的到底是個(gè)什么事物，在實(shí)際中體現(xiàn)在哪里，對(duì)于干擾選項(xiàng)能夠排除。穩(wěn)定說(shuō)明文選擇題得分率極其重要！坐，你未必會(huì)許多人日常辦公只需一張桌子、一把椅子、一臺(tái)電腦，他們工作時(shí)要長(zhǎng)期保持一個(gè)姿勢(shì)坐。殊不知，身體的隱患也由此而生。如何坐，大有學(xué)問(wèn)。 中國(guó)自古有“坐如鐘”的說(shuō)法，有些人認(rèn)為人體只有維持在腰背挺直、脊柱堅(jiān)挺的狀態(tài)下才對(duì)腰椎和頸椎最為有利，這是不科學(xué)的。在辦公桌前的正確坐姿應(yīng)該是：坐時(shí)盡量拉近座椅與辦公桌的距離，從臀部到腰部至后背全部緊貼座椅靠背，必要時(shí)可在腰部和座椅靠背間放一靠墊；頭頸部保持中立位，同時(shí)調(diào)整座椅高度，使雙臂自然下

5、垂時(shí)桌面剛好處于肘關(guān)節(jié)處；保持膝關(guān)節(jié)稍高于髖關(guān)節(jié)的姿勢(shì)，使雙腳能充分接觸地面，必要時(shí)可在辦公桌下放一腳墊。 在此姿勢(shì)下，人體腰背部得到了座椅靠背充分的支撐，人體脊柱系統(tǒng)及其相關(guān)肌群也獲得了充分的放松，自然會(huì)感到舒適安逸，不易疲勞，脊柱及椎間盤(pán)更不易發(fā)生蛻變；頭頸部處于自然中立位，不過(guò)分前屈和后伸，使頸椎保持在正常的生理弧度，頸項(xiàng)部肌肉得到最大程度的放松。同時(shí)雙肘關(guān)節(jié)與桌面處于平行位置，使腕關(guān)節(jié)得到了充分的放松；膝關(guān)節(jié)稍高于髖關(guān)節(jié)則有利于腰椎保持正常生理前屈位。這樣，各種關(guān)節(jié)疾病自然就少多了。 好的坐姿還有賴于科學(xué)的座椅，合適的座椅可以減緩久坐的危害。椅子的高度要合適。過(guò)低則人的膝蓋就會(huì)拱起，產(chǎn)

6、生不適感；過(guò)高則身體壓力會(huì)集中至大腿，令大腿受壓，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致小腿腫脹。椅子的座面要合適。過(guò)窄則身體兩側(cè)的肌肉會(huì)受到擠壓，會(huì)感到疲勞；過(guò)軟的椅子易令人曲起身子，全身肌肉和骨骼受力不均，導(dǎo)致腰酸背痛。工作椅子的靠背也要有講究。只要不影響使用者的活動(dòng)，靠背的高度低可至使用者的第一、第二腰椎，高可到使用者的肩胛骨、頸部?？勘车膬A斜角度約為110°,而且傾斜角度應(yīng)該是逐漸向后增加的，它對(duì)人體的支撐點(diǎn)也同時(shí)逐漸向上轉(zhuǎn)移。 即使這樣，也不宜久坐。久坐將對(duì)人體健康造成多種危害，可能導(dǎo)致心臟病、糖尿病、肥胖癥等疾病。即使每天鍛煉3045分鐘，其余時(shí)間還是坐著，仍屬于久坐，仍可能對(duì)人體健康造成嚴(yán)重危害

7、，那些不經(jīng)常鍛煉的人則健康受損的幾率更大。所以要保持身體健康，辦公室人員必須經(jīng)常起身運(yùn)動(dòng)。 有事要與同時(shí)交流時(shí)，你最好直接走到同事身邊親口告訴他，而不是坐在那里給他打電話或者發(fā)電子郵件；經(jīng)常起身喝茶休息一下，以增加起身活動(dòng)的次數(shù)；工作間隙應(yīng)該經(jīng)常隨著呼吸做提肩動(dòng)作，每隔510分鐘抬頭后休息片刻；坐久后離開(kāi)凳子活動(dòng)一下或躺著休息一下也是必要的。正常情況下，每坐45分鐘左右，應(yīng)該起身活動(dòng)一下。其實(shí)，除寫(xiě)字或者打字、點(diǎn)鼠標(biāo)需要坐著之外，辦公室的一些工作還可以站著完成。注：基于命題需要根據(jù)坐，你未必會(huì)改寫(xiě)。5. 下列對(duì)本文“坐的學(xué)問(wèn)”的概括最全面的一項(xiàng)是（ ） A. 調(diào)整好坐姿可以讓肢體處于放松狀態(tài)，

8、減少所承受的壓力。 B.既然必須長(zhǎng)期坐在椅子上辦公，就要坐在適合于自己的椅子上。 C.用正確的坐姿坐在合適的座椅上，但不宜久坐。 D.座椅的高低影響其舒適程度，正確的坐姿可以減緩久坐帶來(lái)的不適。 6. 下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A. 人坐在椅子上，在腰部和座椅靠背間放一靠墊，可以維持腰背挺直、脊柱堅(jiān)挺的狀態(tài)，對(duì)腰椎和頸椎最為有利。 B.人坐在椅子上，雙臂自然下垂時(shí)桌面剛好處于肘關(guān)節(jié)處，這樣的桌椅高度比例才是適合于自己的。 C.坐時(shí)保持膝關(guān)節(jié)稍高于髖關(guān)節(jié)的姿勢(shì)，有利于腰椎保持正常生理前驅(qū)位，可以降低患腰椎病的幾率。 D.坐時(shí)頭頸不能過(guò)分前驅(qū)和后伸，讓頸椎保持在正常的生理弧度，這樣頸項(xiàng)部肌

9、肉就能得到最大程度的放松。 7. 下列做法符合本文所講述的道理的一項(xiàng)是（ ） A.中學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，為了提高效率，艷艷常利用課間十分鐘坐在教室里寫(xiě)作業(yè)。 B.為了孩子有良好的坐姿，周爸爸特地給孩子買了一把能調(diào)節(jié)高度和靠背傾斜度的座椅。 C.文文常常用爺爺書(shū)房里高大的桌椅寫(xiě)作業(yè)，兩只小腳能懸空擺動(dòng)，她覺(jué)得很有趣。 D.芳芳在電腦前每工作2小時(shí)后就到茶水間泡杯茶或沖杯咖啡，以緩解久坐帶來(lái)的不適。2014年中考題5、第5題是概括題，考察對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行概括的能力。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)文章二三段，主要講的是調(diào)整好的坐姿，并未提及椅子和坐的時(shí)長(zhǎng)，不夠全面；B項(xiàng)和D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文章的第四段，主要講的是好的坐姿需要配合好的

10、椅子來(lái)發(fā)揮功效，也未提及坐的時(shí)長(zhǎng)，不夠全面；只有C項(xiàng)完整提到了坐姿和椅子還有坐的時(shí)長(zhǎng)相結(jié)合才是整個(gè)坐的學(xué)問(wèn)。此選項(xiàng)語(yǔ)句很簡(jiǎn)短，很容易使學(xué)生誤認(rèn)為這句話不夠全面而錯(cuò)選A。 6、第6題考察的是文意把握，要求學(xué)生將選項(xiàng)回歸原文進(jìn)行定位，對(duì)比得出答案。A項(xiàng)中“可以維持腰背挺直、脊柱挺立的狀態(tài)，對(duì)腰椎和頸椎最為有利”定位到原文中為第二段的第一句，對(duì)比發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)內(nèi)容顛倒是非。原文中認(rèn)為“腰背挺直、脊柱挺立的狀態(tài)”對(duì)“腰椎和頸椎最為有利”這一說(shuō)法是不科學(xué)的，所以很易選出錯(cuò)誤項(xiàng)為A。 7、第7題考查拓展探究能力，在文意把握的基礎(chǔ)上，將原文中的一些概念觀點(diǎn)拓展到其他情景。A項(xiàng)“利用課間十分鐘坐在教室里寫(xiě)作業(yè)”不符

11、合原文中所提到。病菌影響心理與行為 病菌影響身體，不言而喻；可病菌影響心理和行為，并未引起人們足夠的關(guān)注。 病菌導(dǎo)致的傳染病給人類和其他動(dòng)物帶來(lái)了沉重的生存壓力。只有那些擁有能夠抵御病菌威脅的身體和行為機(jī)制的物種，才能在一個(gè)遍布微型捕食者的世界里存活下去。如果把來(lái)自病菌的威脅看作一把鎖，那么人類至少有兩把可以開(kāi)鎖的鑰匙。其中一把是我們熟悉的身體免疫系統(tǒng)，而另一把就是行為免疫系統(tǒng)。 不過(guò)，生物學(xué)家認(rèn)為，身體免疫不是萬(wàn)能的，它不是免費(fèi)的，需要付出代價(jià)。身體免疫可能發(fā)生識(shí)別錯(cuò)誤，結(jié)果可能導(dǎo)致對(duì)自身正常細(xì)胞或者組織的攻擊。身體免疫系統(tǒng)的運(yùn)作需要耗費(fèi)相當(dāng)能量，可能會(huì)影響其他身體機(jī)能的發(fā)揮。身體免疫需要讓

12、一批細(xì)胞擔(dān)任抗體，從而可能削弱或者破壞這些細(xì)胞原有的功能。因此，盡管身體免疫通常很有效，也不能經(jīng)常使用。否則，沒(méi)有幾個(gè)人能受得了。身體免疫還具有滯后的特點(diǎn)，只有在病菌進(jìn)入人體之后這一系統(tǒng)才會(huì)啟動(dòng)。加拿大心理學(xué)家舍勒和鄧肯提出了行為免疫系統(tǒng)的概念。這是一套包括了情緒、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)，其功能是在身體免疫系統(tǒng)啟動(dòng)之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離可能存在病菌的場(chǎng)所或線索，從而減少疾病感染的可能。其實(shí)，很多動(dòng)物都在這么做。比如，牛羊會(huì)避免在撒滿糞便的草地上覓食，雌性牛蛙會(huì)避免跟已經(jīng)染病的雄性牛蛙交配，一只得了小二麻痹癥的黑猩猩會(huì)被其他黑猩猩孤立。舍勒和鄧肯指出，人類的不少社會(huì)心理類似于行為免疫。某些

13、個(gè)體在形體和動(dòng)作方面偏離常態(tài)，因而可能被無(wú)意思地感知為疾病癥狀，進(jìn)而導(dǎo)致了針對(duì)他們的歧視。舍勒在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，人們歧視某些人，是因?yàn)榘阉麄儺?dāng)成了病菌攜帶者。認(rèn)為自己身子弱容易染病的人，很少跟殘疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。他們害怕染病，因此拒人于千里之外，雖然這些人可能并未攜帶病菌。害怕病菌還會(huì)導(dǎo)致對(duì)陌生人的恐懼。人們對(duì)自己人的偏愛(ài)，在某種程度上是因?yàn)樗麄兏覀償y帶有相似的病菌，因而不太可能把致命疾病傳染給自己。跟自己人相比，陌生人更可能導(dǎo)致疾病感染。同時(shí)，陌生人也更可能有意無(wú)意違背當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而這些習(xí)俗不少都是用來(lái)防止疾病傳染的。舍勒等人發(fā)現(xiàn)，人們面對(duì)陌生群體，越是覺(jué)得容易感染疾病，

14、就越是容易懷有敵意，甚至有可能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的種族主義傾向。當(dāng)然，行為免疫雖然導(dǎo)致攜帶病菌者被別人孤立，但也給了他們自己觀察世界的機(jī)會(huì)。寫(xiě)我與地壇和病隙碎筆的史鐵生，疾病纏身，很長(zhǎng)一段時(shí)間里都只能跟輪椅親密接觸。他對(duì)世界的觀察非常深刻，筆下不時(shí)會(huì)有富有哲理的句子。無(wú)獨(dú)有偶，進(jìn)化生物學(xué)的創(chuàng)始人達(dá)爾文也是一生為病困擾，身體不好，需要妻子照料。他長(zhǎng)期深居簡(jiǎn)出，在孤獨(dú)中筆耕不輟，完成了不少偉大的作品。 （選自中國(guó)科普文學(xué)精選，有刪改）來(lái)源:中%#&教網(wǎng)5下列對(duì)“身體免疫不是萬(wàn)能的”理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A身體免疫系統(tǒng)在殺死病菌的同時(shí)可能會(huì)誤殺我們體內(nèi)的正常細(xì)胞。來(lái)源 B身體免疫系統(tǒng)在發(fā)動(dòng)攻擊

15、時(shí)可能會(huì)影響其他身體機(jī)能的發(fā)揮。 C身體免疫系統(tǒng)的運(yùn)作會(huì)消耗大量的能量，經(jīng)常使用會(huì)對(duì)身體造成損害。D身體免疫系統(tǒng)雖然能有效阻止病菌進(jìn)入我們的身體，但具有滯后的特點(diǎn)。6下列對(duì)“行為免疫”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A行為免疫包含了情緒、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為等因素。B行為免疫是在身體免疫系統(tǒng)失敗后啟動(dòng)的一種自我保護(hù)行為。來(lái)源:中%C行為免疫能讓人提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離病菌，從而減少疾病感染。來(lái)*源:%omD行為免疫可能會(huì)導(dǎo)致一些人產(chǎn)生針對(duì)他人的歧視心理。7下列對(duì)“人類的不少社會(huì)心理類似于行為免疫”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A某些形體和動(dòng)作偏離常態(tài)的個(gè)體因被懷疑為病菌攜帶者往往被歧視。B一些人因害怕被病菌感染，

16、很少與殘疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。來(lái)#源:中教%&*網(wǎng)C由于自己人可能攜帶更少的病菌，人們往往偏愛(ài)自己人。D因?yàn)閷?duì)感染病菌的恐懼，一些人對(duì)陌生群體懷有敵意。2015年中考題選文是“病菌影響心理和行為”，雖是一篇科普文，但內(nèi)容十分貼近生活，以獨(dú)特的視角，關(guān)注了病菌對(duì)人心理和行為的影響。這些素材讓學(xué)生置身于真實(shí)的情境中，從而真切的感受到語(yǔ)文與生活的關(guān)系，自然地引發(fā)學(xué)生關(guān)注真實(shí)的生活，思考真實(shí)的生活。相對(duì)于四調(diào)的“公天悲劇”與“霧霾政治學(xué)”，此文閱讀難度降低。題目設(shè)計(jì)上，也沿用了四調(diào)的三道細(xì)節(jié)題的題型。需要考生把三道題的每個(gè)選項(xiàng)都回歸原文，并做出對(duì)比，就能做出選擇。但要拿到滿分，還

17、是需要有足夠的耐心加上細(xì)心?？傮w來(lái)說(shuō)難度適中。第5題考查學(xué)生對(duì)概念的理解能力，答案為D?？忌苋菀渍业竭x項(xiàng)取自原文第二段，對(duì)比得出正確答案為D.“身體免疫是在病菌進(jìn)入身體之后才啟動(dòng)，所以具有滯后性。”第6題考察學(xué)生的細(xì)節(jié)概括能力，答案選B。B項(xiàng)錯(cuò)誤很明顯，原文第三段明確提出“其（行為免疫系統(tǒng)）功能是在身體免疫系統(tǒng)開(kāi)啟之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離可能存在病菌的場(chǎng)所或線索?！钡?題考察學(xué)生的細(xì)節(jié)概括能力，答案選C。C項(xiàng)原文表述的是“人們對(duì)自己人的偏愛(ài)，在某種程度上是因?yàn)樗麄兏覀償y帶有相似的病菌，因而不太可能把致命的疾病轉(zhuǎn)染給自己”，并不是說(shuō)“自己人可能攜帶更少的病菌”。錯(cuò)誤管理理論錯(cuò)誤管理理論認(rèn)為，在現(xiàn)

18、實(shí)場(chǎng)景中的決定，無(wú)論是感知、判斷、推理 還是行為，不犯錯(cuò)誤最好，這毫無(wú)疑義，但現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實(shí)狀態(tài)之間經(jīng)常不一致，面對(duì)復(fù)雜情況，錯(cuò)誤難以避免。 有兩個(gè)故事。第一個(gè)故事叫杯弓蛇影：有人請(qǐng)朋友到家中喝酒，結(jié)果這朋友喝酒時(shí)，看到酒杯里有一條蛇，疑心自己喝了蛇，回家后憂心而病。這人告知原委，蛇原來(lái)是墻上弓的倒影，朋友的病也不治而愈。第二個(gè)故事叫鴻門(mén)宴：項(xiàng)羽聽(tīng)人說(shuō)劉邦有稱帝野心，于是請(qǐng)他赴鴻門(mén)宴劉邦赴宴，趁機(jī)為自己辯解項(xiàng)羽輕信最終垓下被圍，烏江自刎。這兩個(gè)故事中都有錯(cuò)誤：朋友把弓當(dāng)成了蛇，這是一類錯(cuò)誤；項(xiàng)羽認(rèn)為素有大志的劉邦沒(méi)野心，這也是一類錯(cuò)誤。這兩個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致的結(jié)果不

19、一樣，一個(gè)是虛驚一場(chǎng)，一個(gè)是身死國(guó)滅。 錯(cuò)誤管理理論認(rèn)為，錯(cuò)誤有兩類，一類是把某個(gè)沒(méi)有的東西當(dāng)成有，叫錯(cuò)誤肯定；一類是把某個(gè)有的東西當(dāng)成沒(méi)有，叫錯(cuò)誤否定。這兩類錯(cuò)誤通常給人帶來(lái)的代價(jià)不同：把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人，不存在貽誤病情的問(wèn)題；把有病的人當(dāng)成沒(méi)病的人，就會(huì)錯(cuò)失治療良機(jī)。把草繩看成蛇往往是一場(chǎng)虛驚，把蛇看成草繩卻會(huì)要了人的命。在人類長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化史上，能活下來(lái)的人通常具有一種傾向：即在不確定決策場(chǎng)景下，他們?nèi)菀追复鷥r(jià)較小的那類錯(cuò)誤。原因很簡(jiǎn)單，喜歡犯另一類錯(cuò)誤的人都死翹翹了，他們?cè)谧匀贿x擇的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下被淘汰了。諸多研究案例支持了錯(cuò)誤管理理論，同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時(shí)人會(huì)高估變化幅度

20、。這是因?yàn)?，音量增大常意味著某一物體趨近自己，來(lái)者不善，善者不來(lái)，對(duì)于這種沖向自己的物體，人高估它的速度就能為自己爭(zhēng)取更多反應(yīng)時(shí)間，誰(shuí)知道它是不是一頭劍齒虎呢？類似的，同樣一段垂直距離，從上往下看時(shí)人會(huì)高估其高度。這種傾向會(huì)讓人在危險(xiǎn)的山崖上移動(dòng)時(shí)更小心翼翼，以免失足。 人們更容易把沒(méi)病的人看成有病的人，而非相反。比如，一個(gè)臉上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的人坐在公園長(zhǎng)椅上，你要沒(méi)別的選擇也只能跟他坐一起時(shí)，不自覺(jué)就會(huì)離他很遠(yuǎn)，因?yàn)槟阕詣?dòng)就會(huì)把這人臉上的斑點(diǎn)，當(dāng)成是他有病的跡象，哪怕這種判斷是錯(cuò)的，畢竟，這種傾向的代價(jià)通常很小。但如果他們把有病的人當(dāng)成沒(méi)病的人，你可能被傳染，在缺醫(yī)少藥的石器時(shí)代，還可能會(huì)死。類似

21、的，人們更容易把陌生人看成壞人，陌生人不一定是壞人，但問(wèn)題是通常無(wú)法在有限的時(shí)間里準(zhǔn)確判斷對(duì)方的好壞。人們可能把好人當(dāng)成壞人，也可能把壞人當(dāng)成好人，這兩種錯(cuò)誤的代價(jià)不一樣：前者是一場(chǎng)誤會(huì)，后者則會(huì)遭受傷害。 我們并不認(rèn)為錯(cuò)誤是好東西，更不提倡犯錯(cuò)誤，這里提出錯(cuò)誤管理理論，是想對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析，讓讀者對(duì)錯(cuò)誤能有更深入的了解，從而反思自己的行為。5.下列對(duì)“錯(cuò)誤肯定”和“錯(cuò)誤否定”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A杯弓蛇影中的錯(cuò)誤屬于錯(cuò)誤肯定。 B鴻門(mén)宴中的錯(cuò)誤屬于錯(cuò)誤否定。 C把草繩看出蛇屬于錯(cuò)誤肯定。 D把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人屬于錯(cuò)誤否定。 6對(duì)下列現(xiàn)象的分析，不符合“錯(cuò)誤管理理

22、論”的一項(xiàng)是（ ） A音量增大意味著物體正在趨近自己，所以同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時(shí)人會(huì)高估變化幅度。 B距離增大意味著掉下去時(shí)損傷更大，所以同樣一段垂直距離，從上往下看時(shí)，人會(huì)高估其高度。 C與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會(huì)與有疾病的人保持一定的距離。 D與陌生人接觸，意味著接觸壞人的機(jī)會(huì)更大，所以人們會(huì)更容易把陌生人當(dāng)作壞人。7下列對(duì)“錯(cuò)誤管理理論”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“錯(cuò)誤管理理論”之所以很有研究的必要，是因?yàn)槿朔稿e(cuò)誤難以避免。 B“錯(cuò)誤管理理論”可以解釋數(shù)百萬(wàn)年的人類進(jìn)化過(guò)程中的某些現(xiàn)象。 C“錯(cuò)誤管理理論”不認(rèn)為錯(cuò)誤是好東西，但可以讓我們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是有研

23、究?jī)r(jià)值的。D“錯(cuò)誤管理理論”對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析研究，可以讓人們少犯錯(cuò)誤。2016年中考題【考點(diǎn)】科普閱讀綜合。 5.【分析】這是一篇議論文，開(kāi)篇第一段借用錯(cuò)誤管理理論，提出中心論點(diǎn)“人的理解跟世界的真實(shí)狀態(tài)之間經(jīng)常不一致，面對(duì)復(fù)雜情況，錯(cuò)誤難以避免”。而后第四段利用事實(shí)（兩個(gè)故事與兩個(gè)案例研究）與道理（錯(cuò)誤肯定與希望否定）論證了錯(cuò)誤雖難以避免，但結(jié)果卻有所不同。最后一段更為全面的提出了錯(cuò)誤管理理論是為了讓人們反思行為，盡量不犯錯(cuò)誤。 【解答】此題考察了對(duì)材料與文章內(nèi)容是否一致的甄別。 A.正確；杯弓蛇影的故事是把某個(gè)沒(méi)有的東西看成有屬于錯(cuò)誤肯定，因此原句判斷正確； B.正確；鴻門(mén)

24、宴的故事是把某個(gè)有的東西看成沒(méi)有屬于錯(cuò)誤否定，因此原句判斷正確； C.正確；把草繩看成蛇是把某個(gè)沒(méi)有的東西看成有屬于錯(cuò)誤肯定，因此原句判斷正確； D.錯(cuò)誤把沒(méi)有病的人當(dāng)成有病的人是把某個(gè)沒(méi)有的東西看成有屬于錯(cuò)誤肯定，因此原句判斷錯(cuò)誤 故選：D 【答案】D 6.【解答】此題考察了對(duì)材料與文章內(nèi)容是否一致的甄別 A正確； B正確； C錯(cuò)誤；“與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會(huì)與有疾病的人保持一定的距離”所反映的現(xiàn)象并不符合錯(cuò)誤管理理論，符合“一類是把某個(gè)沒(méi)有的東西當(dāng)成有，叫錯(cuò)誤肯定；一類是把某個(gè)有的東西當(dāng)成沒(méi)有，叫錯(cuò)誤否定”這兩類現(xiàn)象才能稱之為錯(cuò)誤管理理論，并非是真正意義上的病人。

25、 D正確故選：C 【答案】C 7.【解答】此題考察了對(duì)材料與文章內(nèi)容是否一致的甄別 A正確； B正確； C正確； D錯(cuò)誤錯(cuò)誤管理理論是說(shuō)“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實(shí)狀態(tài)之間經(jīng)常不一致，面對(duì)復(fù)雜情況，錯(cuò)誤難以避免”，“是想對(duì)不確定場(chǎng)景下的錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析，讓讀者對(duì)錯(cuò)誤能有更深入的了解，從而反思自己的行為”，而不是“讓人少犯錯(cuò)誤” 故選：D 【答案】D2017聰明人為何總是孤獨(dú)   現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，我們與社會(huì)交往越多，幸福感就越強(qiáng)。然而，心理學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)了一種與此理論相背離的現(xiàn)象。他們發(fā)現(xiàn)，聰明的人往往不太合群，過(guò)多的朋友和過(guò)于廣泛的社交活動(dòng)會(huì)讓他們感覺(jué)很痛

26、苦。    在一項(xiàng)研究中，心理學(xué)家對(duì)1828歲的成年人進(jìn)行了長(zhǎng)期調(diào)查研究并積累了大量研究數(shù)據(jù)，他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大部分調(diào)查對(duì)象來(lái)說(shuō)，與朋友的社會(huì)交往越頻繁，他們對(duì)生活滿意的程度也越高，但是，對(duì)于那些極端聰明的人，社會(huì)交往越頻繁，他們的生活滿意度實(shí)際上越低。專家認(rèn)為，能將自己的智力和能力運(yùn)用自如的高智商聰明人，不太可能花那么多時(shí)間莊社交上，他們的聰明才智大多集中在一些更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)上，社交有時(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是浪費(fèi)時(shí)間。   心理學(xué)家認(rèn)為，對(duì)外傾性性格的人來(lái)說(shuō)，人際關(guān)系會(huì)帶給他們滿足感，相反，沒(méi)有人群他們就不快樂(lè)。這種好熱鬧的做法，實(shí)際上是在尋求補(bǔ)充

27、心理能量。而那些性格內(nèi)向的人，在人群中會(huì)感到緊張，社交活動(dòng)會(huì)過(guò)多地消耗他們的能量，因此，社交的價(jià)值感對(duì)他們而言是完全不同的。盡管斷言聰明人總是不合群有些偏頗，但可以解釋的是，聰明的人屬于內(nèi)在自我比較復(fù)雜的，他們的腦力活躍，變化性顯著，總是沉浸在自我的世界里，他們的能量需求是向內(nèi)而不是向外的。一個(gè)自我世界很豐富的人，可能很難從外界相同的人身上找到情感聯(lián)結(jié)，尤其是對(duì)只專注于自己的一個(gè)領(lǐng)域的人而言。 對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最幸福的事就是跟一個(gè)平等的人在一起說(shuō)話，然而，要找到同他們自己一樣的人并不容易。 英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院和新加坡管理大學(xué)的進(jìn)化心理學(xué)家共同提出，現(xiàn)代社會(huì)的快樂(lè)根源仍是“草原理論”。也就是說(shuō)，與人類祖先一樣，現(xiàn)代人也需要群居才能真正快樂(lè)，與朋友交往越多生活滿意度越高。不過(guò)，這個(gè)因素受到智商的影響。“比較聰明”的人可能更容易適應(yīng)相對(duì)孤獨(dú)的現(xiàn)代生活，擺脫“祖?zhèn)鞯摹?/p>