專題11文言文閱讀(課內(nèi))(第01期)-2019年中考真題語文試題分項匯編(解析版)

1、專題11:文言文閱讀（課內(nèi)）一、【2019年中考四川內(nèi)江卷】 閱讀岳陽樓記選文，完成下列小題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮 冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或 長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

2、則有心曠神怡，寵辱偕忘， 把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江 湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！ 噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1 .下面句子中，對加點的詞語解釋有誤.的一項是（）A.前人之述備.矣（詳盡）B.連月不開（天氣放晴）C.則有去國.懷鄉(xiāng)（國家）D.至若春和景.明（日光）2 .下面各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一項是（）A.此則岳陽樓之.大觀也/行道之人弗受B.然則北通巫峽/康肅忿然曰C.感極而.悲者矣/狼亦黠矣，而.頃刻兩斃D.其

3、必曰/其真無馬邪3 .下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正碉.的一項是（）A. “微斯人，吾誰與歸”是一個倒裝句，起突出強調(diào)作用，正常的語序應該是“微斯人， 吾與誰歸”。B.選文語言充分體現(xiàn)了漢語的音樂美：記敘多用散句，長短錯落，質(zhì)樸平實；寫景多用偶句，兩兩相對，珠聯(lián)璧合。C.選文中間兩段，所寫的景象特點截然不同， 卻都寫了游人的“覽物之情”，而這“覽物之情”與“古仁人”的理念也并無不同。D .作者在尾段擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語，點明了全篇主旨。4 .翻譯下面的句子。不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 【答案】1.

4、. C2. A3. C4.不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂?！窘馕觥? .試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類 活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推 斷，揣摩其意思。C. “則有去國懷鄉(xiāng)”中“國”是“國都”的意思，不是“國家”。故答案為 Co2 .試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.此則岳陽樓之.大觀也/行道之人弗受（之：助詞，的/助詞，的）；B.處則北通巫峽/康肅忿

5、然.曰（然：既然這樣/的樣子）；C.感極而悲者矣/狼亦黠矣，而.頃刻 兩斃（而：表順承/表轉折）；D.其必曰/其真無馬邪（其：代詞，古仁人 /語氣助詞，表推測）。故答案為Ao3 .試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。遷客騷人的“覽物之情”是“以物喜，以己悲”，而“古仁人”則是“不以物喜，不以己悲”?？梢娝麄兊睦砟钍遣煌摹９蚀鸢笧镃o4 .試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重 點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯 到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“以（因為）、廟

6、堂（指朝廷）、憂（擔憂）、遠（偏遠）”的意思，必須翻譯出來。參考譯文：慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都 興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫 一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊 無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這

7、里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧?像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏 起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老 虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕 人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。到了春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗， 時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面 上的大片煙霧完全消

8、散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波 瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登 上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真 是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是 因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而 處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他 們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂

9、愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果 沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。二、【2019年中考山東濟寧卷】 閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽柄之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材 ，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之 ，日：“天下無馬！ ”鳴呼！其真無馬 邪？其真不知馬也?。ㄒ遥┳釉唬骸绑K不稱其力，稱其德?！闭\以德為性所固有，非若

10、力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽柄,不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計也。文公所說千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權不操于已而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎?。ㄟx自古文筆法百篇）岳麓書社1984年版）（注）驥：千里馬。5 .對下列句子中加點詞語的解釋 ，不正確的一項是（）A.不以千里稱.也 稱：著稱B.食馬者不知其能千里而食,也食：喂養(yǎng)C.才美不外見.見：看見D.執(zhí)策而臨.之臨:面對6 .下列句子中加點“而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：鳴之而不能通其意A.人不

11、知而不慍B.康肅笑而遣之C.野芳發(fā)而幽香D.乃記之而去7 .下列對選文有關內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）A.甲文是韓愈雜說中的一篇，“說”是古代用來陳述作者對某些問題看法的文體。8 .甲文分析了千里馬被埋沒的原因，生動地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文認為判斷是不是千里馬的標準是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識。D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點闡述了應如何對待人才，洋溢著不平之氣。8 .用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！9 .用"/ “給下面的句子斷句（限斷兩處）。一若千里之權不操于己而聽于人【答案】5. C6. A7. D8. 唉，難道（

12、這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！9. 一若千里之權/不操于己/而聽于人?！窘馕觥? . C句子中加點詞語的解釋不正確。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。“才美不外見”：它的才能和美好的素 質(zhì)也就表現(xiàn)不出來。6 . A句子中加點“而”字的意義和用法與例句相同。都表轉折。B表修飾。C表順承。D表順承。7 . D對選文有關內(nèi)容的解釋和分析不正確。從“辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶，不惜也”幾句分析，沒有 表達“洋溢著不平之氣”。8 .本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別 是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的

13、意思，把詞語放到語境中，根 據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯， 如如第一個“其”：表反問的語氣副詞“難道”。第二個“其”：表揣測的語氣副詞“恐怕”?！靶啊保阂蓡栒Z氣助詞“嗎”。9 .本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結 構。此題較容易，根據(jù)文意“好像日行千里的權力不是掌握在自己手里而是聽從于人的”即可推斷出正確 答案：一若千里之權/不操于己屈聽于人。此題要注意把相關的幾個意思之間劃開。參考譯文：【甲】世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一

14、同死在槽柄之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不 到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的 才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的 沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！【乙】孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是稱贊它的品德?！逼返率乔Ю锺R的品性中原本就具有的，它不像氣力，氣力雖然出生時

15、就具有，但還有待于后天的培養(yǎng)。因此，把千里馬當作千里馬，了 解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不會使它的品性受到損傷。品性的修養(yǎng)在于千里馬自己，而是 否能使千里馬馴從則在于人。辱沒在喂馬的人手里，是沒照顧好。死在馬廄里，那是不愛惜??；吃不飽， 力氣不足，才能不能體現(xiàn)出來，那是沒計算好食量啊。韓愈所說的千里馬，按日行千里的食量來喂養(yǎng)它， 馬的本領就體現(xiàn)出來，不按日行千里的食量來喂養(yǎng)它，馬的本領就消失了。好像日行千里的權力不是掌握 在自己手里而是聽從于人的。這樣的千里馬雖然還是千里馬，但是它本來所擁有的東西不就會失去很多了 嗎！、【2019年中考重慶B卷】桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)

16、。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美， 落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先 世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人

17、 道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷, 不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。10 .解釋下列加點的詞(1)阡陌交通()(2)便要還家()(3)便扶向路()(4)處處志之()11 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)芳草鮮美，落英繽紛。(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。12 .下列對文章的理解和分析有誤的一項是()A.本文構思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。B.陶淵明虛構了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C. “不足為外人道也”，

18、短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠近”開篇，到“遂迷，不復得路”結尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。13.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子也有類似的描述，試結合鏈接材料，指出它 們的相似點。鏈接材料至治之極甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子八十章 注:至治之極：國家治理得好極了。甘：美味，以為甜美。【答案】10 .交錯相通 同“邀”，邀請 沿著、順著 做標記11 . （1）花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。（2）他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。12 . C13

19、 .相似點是：都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個理想的社會生活狀態(tài)。【解析】10 .本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋 正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一 詞多義的理解。注意：交通，交錯相通。處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。11 .本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字 落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞， 詞不離句。注意以下關鍵詞：鮮美：鮮艷美麗。落英：落花

20、。一說，初開的花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。 乃：竟，竟然。無論：不要說， （更）不必說?！盁o” “論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。12 . C項理解錯誤?！安蛔銥橥馊说酪病保芍@里的人不想出去，不想被外界的人打擾。13 .本題考查對比閱讀。由內(nèi)容“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其 中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂” “甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰 國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”可知兩文描繪的都是一個沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足、 民風淳樸的社會。都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象。參考譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁

21、為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃 花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對 此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人 完全一樣

22、。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己 家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他 們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面 的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中， 都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值

23、得對 外面的人說??！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這 番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此 后就再也沒有問桃花源路的人了。鏈接材料：國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。四、【2019年中考山東泰安卷】 閱讀下面的文字，完成后面小題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間

24、，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉 于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動 心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無 敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。14 .對下列各句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（）A.管夷吾/舉于/土B.曾益/其所/不能C.必/先苦/其心志D.出則/無敵國/外患者15 .下列各句中加點的字，與例句中加點的字意義和用法相同的一項是（）例句：征于色，發(fā)于聲，而后喻A.指通豫南，達于.漢陰，可乎？B.至于負者歌于 途，行者

25、休于樹。C.休裱降于.天D.況才之過于.余者乎？16 .下列對選文中畫橫線的句子翻譯正確的一項是（）A.內(nèi)心苦惱，堅持思考，然后才能有所作為B.內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。C.內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后振作起來。D.內(nèi)心苦惱，平衡思慮，然后表現(xiàn)出來。17 .下列對文章內(nèi)容和寫法理解分析錯誤的一項是（）A.文章的開頭運用了排比句式，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。B.文章先列舉實例，再依據(jù)實例講道理，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。C.文章列舉六個成功人士的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。D. “憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@句話表達的觀點與本文的論點是一致的。

26、【答案】14. A15. C16. B17. C【解析】14. A朗讀節(jié)奏劃分正確。其它幾項改為：B曾益/其/所不能。C必先/苦/其心志。D出/則無/敵國外患者。15. C加點的字與例句中加點的字意義和用法相同。都是“從”之意。 A引出處所，可譯為“到”。 B引出 處所，譯為“在”。 D引出比較的對象“余”。16. B對選文中畫橫線的句子翻譯正確?！袄в谛?，衡于慮，而后作”：內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有 所作為。A與D “困”與“衡”翻譯錯誤，應分別為“憂困”與“阻塞”。C “作”翻譯錯誤，應為“有所作為”。17. C對文章內(nèi)容和寫法理解分析錯誤。文章列舉六個成功人士的事例，意在說明了在經(jīng)歷

27、了艱難困苦之后，才能成就不平凡的事業(yè)。也就是“生于憂患”的道理。譯文:舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄 官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛 乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色 上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以

28、輔佐君王的 賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。五、【2019年中考四川南充卷】 閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成后面小題（甲）當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，四 支僵勁不能動，媵持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人曰再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆 被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕 艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之 列，而承天子

29、之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂全集）（乙）王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言， 吾悉能識之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云學而不思則罔， 蓋學貴善思，君但識之而不思之， 終必無所成，何謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，其善學者所應有邪？ 學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉蹈，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰 ：“余不 敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭

30、炯戒?！保ü?jié)選自顏氏家訓勉學 ）注釋還（xu n）:同“旋”，轉身。炯戒：明顯的警戒。18. 解釋下列句中加點的詞語。媵人持湯沃灌（）縛公卿之后（）莫逾自厭.（）迨年事蹉蹈（）19. 下列句中加點詞語意思相同的一項是（）A.當余之.從師也/乃記忑而去B.不知口體之奉不若 人也/其翼若垂天之云C.王生好學而.不得其法/濯清漣而.不妖D.以昭炯戒/可以為師矣20 .翻譯下列句子。(1)寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。(2)凡師之所言，吾悉能識之，是不亦善學乎？21 .結合甲、乙兩段文字，談談你在學習態(tài)度和學習方法上獲得了怎樣的啟示?！敬鸢浮?8 .熱水； 跟隨； 滿足； 至L等到。19 . C

31、20 . (1)寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的菜肴可供享用。(2)凡是老師所說的，我全都能記下來，這難道不是善于學習嗎？21 .在學習中，不怕困難，敢于吃苦，勤奮努力，不自我滿足。在學習中，勤思好問，虛心接受別人 的意見?！窘馕觥?8 .考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字 詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“湯”：熱水。 所以千萬不要以今釋古。而“迨”等生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。19 . C句中加點詞語意思相同。都是連詞，表轉折。A前者助詞，用在主謂之間，取消

32、句子獨立性；后者代詞。B前者，比得上；后者，像。D前者目的連詞，來；后者介詞，憑借。20 .本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特 別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中， 根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“寓”：住?！澳媛谩保嚎蜕?；旅店。“再食”：兩頓飯。“悉”：都。“識”：記?！笆恰保哼@。21 .題干要求談談你在學習態(tài)度和學習方法上獲得了怎樣的啟示。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。宋濂的求學經(jīng)歷及

33、李生的話告訴 我們求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成 績的根源。學習成功與否的關鍵在于主觀是否努力，與客觀學習生活條件關系不大。在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學習環(huán)境和條件努力學習。還有應當 尊重老師，特別是要虛心接受別人的意見。（一）譯文：當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚 受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才 暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同

34、學舍的求學者都穿著錦繡衣服， 戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人； 我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的 享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣?，F(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的 行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌 自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？（二）譯文：王生喜歡學習，卻沒有正確的學習方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，確實是這樣嗎？ ”王生不高興，說：“凡是老師所說的，我全都能記下來

35、，這難道不是善于學習嗎？ ”李生勸他說：“孔 子說只學習而不思考就會迷惑而無所得，學習貴在善于思考，你只是記住老師所講的知識 ，但沒有去思考最終一定不會有什么成就，怎么能說你善于學習呢？”王生更加生氣，不回答李生的話轉身就跑開了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇優(yōu)秀的人而跟隨他，是希望聽到真理??！我話還沒有說完，你就變了臉色離開。幾乎想要把人擋在千里之外，難道是善于學習的人所應該有的 （態(tài)度）嗎？學習最忌諱的，沒有超過自我滿足的，你為什么不改正呢？不這樣 ， 等到你年紀大了 ，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！ ”王生這才醒悟過來，

36、道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道您說得對。請允許我把您的話刻在我座位的右側，當作座右銘，用來告誡（自己）?！绷?、【2019年中考浙江寧波卷】 文言文閱讀（甲）誡子書 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不 接世，悲守窮廬，將復何及?。ㄒ遥┦緝貉鄬O枝蔚初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣 。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑 效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯 ，當珍惜；然貧家止有此器，將忍 渴忍饑作珍藏

37、計乎？兒當知之（注釋）孫枝蔚：清初詩人。高閣：束之高閣，不去閱讀。遑：閑暇，空閑。舊窯：指年代久遠 的珍貴古瓷。（丙）諭兒書吳汝綸忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。孟子“生于憂患” “存乎灰疾”，皆至百也O（注釋）吳汝綸：清代作家。掌：同“長”。灰（ch n）疾：疾病，比喻憂患。22 .（釋義懂文）根據(jù)文意，選出（乙）（丙）兩文標題中“示” “諭”最恰當?shù)牧x項。（1）示（） A上天對人類顯示吉兇禍福B.給人看 C.表示 D.教導（2）諭（） A上對下的文告、指示 B.告訴 C.知道

38、 D.比喻23 .用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。（2）凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。24 .（圈點品味）參照示例，結合加點詞語賞析下面句子，體會文中父親說話時的語氣和情感。（示例）夫學須.靜也，才須 學也，非 學無以廣才，非 志無以成學?！绊殹笔潜仨毜囊馑迹B用兩個“須”表達了肯定、不容置疑的語氣?！胺菬o以”雙重否定，強調(diào)了 “學習”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對兒子的殷切期望。（1）初讀古書，切莫 惜書;惜書之甚，必至高閣。（2）人生在世，安得 與我同心者相與共處乎?25 .（摘錄明理）下面是從三則家書中摘錄的蘊含著修身治學智慧的話，根

39、據(jù)語境把合適的內(nèi)容填在相應的橫線上。（填序號）靜以修身，儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠淫慢則不能勵精，險躁則不能治性便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本忍讓為居家美德若必以相爭為勝，乃是大愚不靈,自尋煩惱 生于憂患，存乎灰疾 讀書須注重方法，務實求知，我們可以按照古人說的“ ”去做；面對困境，可以用古人的話“”來勉勵自己；當我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時，可以提醒自己“" ；當我們追逐名利、失去目標時，可以告誡自己“”?！敬鸢浮?2. D B23. （1）愛惜書本是有能力的人家（富貴人家）藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑（余力）效仿 這種做法。（2）凡是遇到逆境（不順的處境

40、），都能增長學問和見識。24. （1） “切莫”是千萬不要的意思，語氣堅決，強調(diào)了要讀書就不必愛惜書，表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務實求知的諄諄教誨和殷切期望。（2） “安得乎”以反問的語氣，告訴兒子遇到志同道合的人很難，要學會忍讓，表現(xiàn)了吳汝綸對兒子擁有美好德行的殷切期望。25. 【解析】22 .此題考查學生理解常見文言實詞在文中含義的能力。注意“示”是一詞多義，“示”在解釋時要結合 具體語境，“示兒”意思是教導兒子，“示”意思是“教導”。“諭”也是一詞多義，“諭”在解釋時也 要結合具體語境，“諭兒書”意思是告訴兒子（一些道理）的信，“諭”意思是“告訴”。此題考查較為 巧妙，從相似文體的對比閱讀角度考

41、查了考生對文言實詞的理解能力。23 .本題考查重點句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常 見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。句重點詞語有：“所為”，所做的事；“未遑”，沒有空閑（余力）；“效”，效仿。句意：愛惜書本是有能力的人家（富貴人家）藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑（余力）效仿這種做法。句重點詞語有：不易處之境，逆境 （不順的處境）；掌：增長。句譯：凡是遇到逆境（不順的處境），都能增長學問和見識。24 .本題考查關鍵詞語的理解。根據(jù)題干所給示例。我們需要先解釋詞語的本義，再寫出他的語境義。（1）句中的“切莫”的意思是千萬不要，孫枝蔚告誡兒子讀

42、書不要愛惜書，“便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本”，認真學習書中的知識才是正道，不可本末倒置，將愛書放在第一位，這樣的話是做不好學 問的；（2）句中的“安得乎”是反問句式，人生在世，哪能那么容易找到志同道合之人相處？從文中“忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱”這些句子可知，吳汝綸希望自己的兒子能夠學會忍讓，不要爭強好勝，每天都要反省自己，不斷進步。25 .本題考查對文言文語句的理解。需要根據(jù)所給提示，選出正確答案。靜以修身，儉以養(yǎng)德的意思是 從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠的意思是不恬 靜寡欲無法明

43、確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性的意思是 放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情，便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本的意 思是讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來，忍讓為居家美德的意思為忍讓是 為人處世的美德，若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱的意思是如果必須要以相互爭奪才能取得 勝利，才是真正的愚蠢，自己給自己增添煩惱，生于憂患，存乎灰疾的意思為生存在憂患之中。根據(jù)翻 譯，再結合所給提示，可得正確的序號為（1），（2），（3），（4）。譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲

44、無法明確志向， 不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干， 沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛 馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居 舍，其時悔恨又怎么來得及？開始讀古書時，千萬不要太愛惜書本，過分的愛惜，一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事，我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗 ，明明知道是珍貴的古瓷器，本應當珍惜，但家里窮，只有這

45、件器皿，難道忍著 口渴和饑餓而不用它，把它珍藏起來嗎？兒女應當知道。忍讓是居家的一種美德，你沒聽到過孟子說的，假如有人對我橫蠻無理，一定要反躬自問，自己是不是不 仁，是不是不禮，是不是不思？如果認為只有和人爭競短長才算贏，那么就是最不聰明而自尋煩惱的。人 生在世，哪里能總是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增長學問和見識。孟子說過，1于憂患會使人增長才干”，存乎灰疾會使人經(jīng)受鍛煉 ”，這些都是至理名言。七、【2019年中考江蘇連云港卷】 閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于 草廬之中,咨臣以當

46、世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，本命于危難之間， 爾來二十有一年矣。（節(jié)選自出師表）（乙）亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川 徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姴豢汕乱矊④娨送黢{顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸宦竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”(節(jié)選自三國志諸葛亮傳，有刪改)26 .解釋下面加

47、點的詞。(1)躬耕于南陽(2)先主器之(3)先主遂詣亮(4)孤不度德量力27 .用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。此人可就見不可屈致也將軍宜枉駕顧之28 .用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(1)先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(2)然志猶未已，君謂計將安出？29 .甲乙兩文都寫到了 “三顧茅廬”這一史實，諸葛亮為何要在“三顧” “三往”后才見劉備？【答案】26 . (1)親身、親自(2)器重、看重 (3)往、至IJ、拜訪、訪問(4)衡量、估計、推測、考慮27 .此人可就見/不可屈致也/將軍宜枉駕顧之28 . (1)先帝沒有因為我身份低微見識淺陋(而看輕我)，親自降低身份，

48、三次到茅草屋拜訪我。(2)但是我的志向還沒有罷休(停止)，您認為該采取怎樣的計策呢？29 .諸葛亮被劉備的真心誠意感動；諸葛亮被劉備的禮賢下士、渴求人才打動(猥自枉屈)；諸葛亮認為已遇到明主，可以出山輔佐劉備，施展才華實現(xiàn)抱負?！窘馕觥?0 .試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞 類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析 推斷，揣摩其意思。比如本題中的“躬”是“親自”；“度”是古今異義詞，“估計、推測”的意思。31 .試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上

49、，先對句子作簡 單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要 注意古漢語的語法和句式， 句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“此人可就見不可屈致也將軍宜枉駕顧之 的意思是：這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他。據(jù)此正確 的句讀是：此人可就見/不可屈致也/將軍宜枉駕顧之。32 .試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意 思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言 現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因為）、卑鄙

50、（地位、身份低微，見識短淺） 、猥（辱，這里有降低身份的意思）、枉屈（枉駕屈就）、顧（探望）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“猶（尚且，還）謂（認為）、計（計策）、安（怎么）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。33 .試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解并揣摩人物的心理。諸葛亮之所以沒有出山，主要原因是沒有遇到 明主。之所以諸葛亮在劉備“三顧” “三往”后才相見，是因為諸葛亮被劉備的真心誠意所感動，認為劉 備是一個禮賢下士、渴求人才有道明君，自己可以施展才華實現(xiàn)自己人生抱負了。這可從文章中的“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳” “每自比于管

51、仲、樂毅，時人莫之許也 ”可以看出來。據(jù)此理解作答。參考譯文：【甲】我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不 因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意 為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一 年了?！疽摇恐T葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱梁父吟，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時人們都不承認這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關系甚好，說確實是這 樣。適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸

52、葛孔明這個人，是人 間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個人只能你去他那里 拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢 室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自 己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認為該采取怎樣的辦法呢?八、【2019年中考四川涼山州卷】文言文閱讀送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從

53、致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄。色愈恭。禮愈至，不敢出一言以復；俟 其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 一L- r - -t-. L - i -L- r-L = =,當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，四支僵 勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

54、再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺 繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？34 .下列加點詞語意義用法相同的一項是（）A.以星人多以書假余/是非木柿/故大將降大任于是.人也B.益慕圣賢之.道/蓮之出淤泥而不染/河曲智叟笑而止之,日C.足膚皺裂而不知/食不飽，力不足,/不是為外人道也D.以中有足樂者/皆以美于徐公/以光先帝遺德35 .下列對文段理解分析有誤的一項是（）A.作者

55、在求學的過程中克服了無書、無師、求學路途遙遠、生活艱苫等重重困難。B.作者詳寫自己艱辛的求學經(jīng)歷，略寫現(xiàn)在的成就，鼓勵青年一輩努力學習，力求做到“業(yè)有精”，“德有成”，屬于欲揚先抑的寫法。C.文中第一段畫波浪線的句子表明作者求學誠懇、執(zhí)著、機智。D.好的品德修養(yǎng)是作者終能學有所成的土壤，因而作者得以“遍觀群書”，得以“碩師名人與游”， 得以“預君子之列”。36 .翻譯文中畫線句子寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享?！敬鸢浮?0 . A31 . C32 .我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用?！窘馕觥?3 .考查文言詞語的含義。A.是，均翻譯為“這樣”；B.之，助詞的

56、/用在主謂之間，取消句子的獨立性 /代詞，代指愚公；C.足：腳/足夠/值得。D.以，介詞“因為”的意思/認為/連詞“用來”。故選 Ao34 .考查對文章內(nèi)容的理解。文章第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其勤且艱”的好學精神。畫波浪線的句子，并表明作者求學誠懇、執(zhí)著，并沒有表現(xiàn)出他的機智。故C不正確。35 .考查文言語句的翻譯。語句翻譯時，要扣緊關鍵詞語，根據(jù)文言句式，進行適當?shù)脑鰟h調(diào)換，使語句 通順流暢。該句把握住關鍵詞語“寓”：寄?。弧澳媛谩保郝蒙?；“再食”：兩頓伙食；并注意添加主語“我”。參考譯文：我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親 自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直， 也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于 是我能夠遍觀群書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的人同我來往，曾 經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向