語(yǔ)文：第10課《黑羊》同步練習(xí)（北師大版九年級(jí)下）

1、.10黑 羊收獲平臺(tái)一、認(rèn)真讀讀以下詞語(yǔ)，然后把詞語(yǔ)用正楷抄寫(xiě)兩遍在以下方格內(nèi)。鑰匙 貿(mào)易 妨害 邏輯 老實(shí) 糟糕敲定 欺騙 挑明 攜帶 遮光 燈籠二、編寫(xiě)一那么簡(jiǎn)短的寓言，與同學(xué)交流，要求寓意明確。開(kāi)展空間閱讀下文選自葉圣陶的?蘇州園林?的文段，答復(fù)以下問(wèn)題。設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了到達(dá)這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠

2、美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中的。我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好似成心防止似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多

3、閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬闊，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假設(shè)成河道模樣，往往安排橋梁。假設(shè)安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是上下屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了獲得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間，又是入畫(huà)的一景。蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修

4、剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)：因?yàn)楦鶕?jù)中國(guó)畫(huà)的審美觀點(diǎn)看，這是缺乏取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見(jiàn)得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因此更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。1. 給“軒榭注音，并解釋“自出心裁在文中的含義 軒榭 自出心裁：_2. 第一段中有句話概括了蘇州園林的總特征，

5、是哪句話？選文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)的？ 3. 蘇州園林亭臺(tái)軒榭的布局有什么特點(diǎn)？ 4“假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)，其“藝術(shù)表如今哪里？ 5“蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意這一段，作者展開(kāi)說(shuō)明，除了還運(yùn)用了哪兩種表達(dá)方式？有何作用？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 6“這就一年四季不感到寂寞、“這是缺乏取的中的兩個(gè)“這分別指代什么？前者指代： 后者指代： 7. 用自己的話描繪“隔而不隔，界而未界是怎樣的情形。 博聞廣知文學(xué)的數(shù)學(xué)人從事某一職業(yè)，一是為了糊口，二是為了愛(ài)好。某件事假設(shè)是很賺錢(qián)，干的人就多。這一行里就混了許多憑此換飯吃的人。這事假如不賺錢(qián)，就像個(gè)篩子，將為了糊口的人濾了去，只孤

6、零零剩下愛(ài)好這塊卵石。愛(ài)好是最好的老師。天底下有愛(ài)騎馬的，有愛(ài)打槍的，有愛(ài)搜集破爛的，有愛(ài)鉆牛角尖的，有愛(ài)發(fā)財(cái)?shù)?，有?ài)玩權(quán)術(shù)的也有愛(ài)寫(xiě)作的，泛稱為愛(ài)文學(xué)。這個(gè)比例能有多少?在寫(xiě)作日益貧困化的今天，真不好意思說(shuō)得太高。就斗膽算作百分之一吧。按中國(guó)有十億人算，就有1000萬(wàn)人熱愛(ài)此道。哎呀，這真不少。單是愛(ài)好自然不行。文學(xué)還需要毅力、勇氣，鍥而不舍的韌性，高屋建瓴的膽魄，逆境中的剛直，優(yōu)裕中的清醒總之一個(gè)大寫(xiě)的人格。在卑微像蘑菇一般滋生的當(dāng)代世界，這個(gè)比例實(shí)不敢樂(lè)觀，姑且也算它百分之一。如今向文學(xué)掘進(jìn)的隊(duì)伍里，還剩下10萬(wàn)人。也浩浩蕩蕩呢。最難把握的是機(jī)遇。它像一頭光滑的海豚。當(dāng)它游近我們的時(shí)候，

7、與暗淡的背景混淆一處，難以識(shí)別。當(dāng)它瞬息而過(guò)時(shí)，猶如黑色閃電，我們只有看著它敏捷的后影嘆息。可以抓住機(jī)遇羽毛的人，能有多少呢?做一個(gè)不大悲觀的估計(jì)，也是百分之一好了。這支最初的烏合之眾已經(jīng)精粹了許多，減到1000人，一間禮堂就坐得下了。最后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)天才。語(yǔ)言是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造。凝固在甲骨、巖石、竹帛、紙張、計(jì)算機(jī)里，就成為文字的記載。人類(lèi)的歷史，無(wú)數(shù)的悲歡，駕著語(yǔ)言的小舟，一代代運(yùn)載到遙遠(yuǎn)的此岸。美妙的語(yǔ)言，猶如玄妙的天籟，只在暴風(fēng)雨的夜晚，降臨在極少數(shù)睿智的大腦。他們接收了它，譽(yù)寫(xiě)了它，筆下流淌出千古絕唱的美文。寫(xiě)出人類(lèi)的大悲大痛大欣喜，需要天賦之才。它是一把打亂了的讖語(yǔ)之牌，不知誰(shuí)能抓到

8、美麗的一色紅桃？這個(gè)比例，只能算它百分之一。只剩下10個(gè)人了!這就是關(guān)于一個(gè)時(shí)代最偉大的文學(xué)家的數(shù)學(xué)。它給我們展現(xiàn)出的畫(huà)面是：他們的靈魂的額頭像地球一般蒼老，他們顫抖的目光火焰般跳動(dòng)。他們瘦削的脊梁像一根薄弱的竹竿，可以破碎卻絕不彎曲。他們的手因?yàn)樗紤]過(guò)多而盤(pán)根虬曲，握住筆的時(shí)候才格外有力。他們孤獨(dú)地站在原野之中；代表此刻的人與以前的人、以后的人對(duì)話。雪花披滿了他們的全身。這個(gè)比例是否太樂(lè)觀?參考答案10黑 羊收獲平臺(tái)一、略。二、略。開(kāi)展空間1. xun xiè 出自內(nèi)心的剪裁、創(chuàng)造 2. 使閱讀者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。從四個(gè)方面說(shuō)明：講究亭臺(tái)軒榭的布局；講究假山池沼的配合；講究花草樹(shù)木的映襯；講究近景遠(yuǎn)景的層次。3. 絕不講究對(duì)稱4. 或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木。5. 描寫(xiě)、議論。例：有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。通過(guò)描寫(xiě)、議論使“蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意的特征講解得更加突出。6、前者指代：高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿