高考語文詩詞鑒賞常見意象

1、花草類：(1)菊：隱逸 高潔 脫俗(2)梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境(3)折梅：表示離別、贈送寄思(4)牡丹：富貴 美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)(6)花開：希望 青春 人生的燦爛(7)花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 (9)蘭：高潔，友誼(10)荷花：表示夏季，清雅高潔(11)蓮草：表示孤單一人，漂泊無依樹木類：(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利(2)黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝(3)綠葉：生命力 希望 活力(4)落葉：表示悲秋，含有悲苦之意(5)竹：氣節(jié) 積極向上(6)

2、梧桐：凄苦(7)柳：送別 留戀 傷感 春天的美好(8)折柳：表示送別、離愁別緒(9)松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力風霜雨雪水云類： (1)海浪：人生的起伏(2)東風：春天 美好(3)西風：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸(4)西風：表示凄清之情，憂愁之緒(5)春風：曠達 歡愉 希望 (6)秋風：表示蕭條，冷落(7)狂風：作亂 摧毀舊世界的力量(8)露：人生的短促 生命的易逝(9)雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 (10)小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢

3、的力量(13)霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折(14)江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(15)云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞(16)天晴：歡愉光明(17)天陰：壓抑 愁苦 寂寞(18)海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎動物類 (1)子規(guī)：悲慘 凄惻(2)魚：自由 愜意(3)鴻鵠：理想 追求(4)猿猴：哀傷 凄厲(5)烏鴉：小人 俗客庸夫(6)沙鷗：飄零 傷感(7)狗、雞：生活氣息 田園生活(8)(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊(9)(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）(10)鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功(11)寒蟬：表示

4、冷凄，含有凄慘蕭索之情(12)鶴：象征長壽(13)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸器物類(1)玉：高潔 脫俗(2)簪纓 (冠)：官位 名望 (3)珍珠：美麗無瑕(4)短笛：表示送別，思鄉(xiāng)，寄寓思念之情顏色類(1)白：純潔、無暇 喪事(2)紅：熱情奔放 青春 喜事(3)綠：希望 活力 和平(4)藍：高雅 憂郁(5)黃：溫暖 平和(6)紫：高貴 神秘(7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛其它類：(1)英雄：追慕 自愧自嘆(2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻(3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家) 衰敗 蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵

5、厭俗(6)天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(7)鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜(8)城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華(9)破曉：初現(xiàn)希望(10)朝陽：希望 朝氣 活力(11)夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生(12)斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感(13)酒：歡悅得意 失意愁苦(14)月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親(15)殘月：表示不圓滿，孤獨憂愁的心緒(16)深夜：愁思懷舊(17)正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）冰心：高

6、潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、月亮對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎嘴o夜思）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的送別詩

7、：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！暗阎新務哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色

8、卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情?！按艘骨新務哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？4、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s：“居高聲自遠，非是藉秋風?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺

9、麥青青?！保ń鐡P州慢）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣啵┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。6

10、、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原九哥?河伯：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。7、長亭是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。8、芳草在中國古典詩歌中喻離恨。楚辭?招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩

11、人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府相和歌辭?飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎锨迤綐罚骸半x恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。9、芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_點絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭

12、蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易長恨歌：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン薷┳樱骸拔嗤?，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭章暵暵骸拔嗤└婕氂辏近S昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。11、梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征

13、。張耒：“何以伴高潔，清曉頌黃庭”；張澤民：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。12、松柏論語?子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵税俪哐┲鞋F(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚

14、起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”又如李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴?！鼻赜^踏

15、莎行“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！蔽奶煜榻鹆牦A二首：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?4、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠小令天凈沙?秋思：“枯藤，老樹，昏鴉?！?5、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于詩經(jīng)?豳風?七月。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇

16、，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。16、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風急天高猿嘯哀”酈道元小經(jīng)注?江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。17、關山關塞山河。關，關隘要塞；山，

17、山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。 18、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。19、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。

18、杜甫詩恨別：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿謫仙怨：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊月賦：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。20、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦

19、觀踏莎行：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。21、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩?周南?關雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙?常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?2、螟蛉詩?小雅?小宛：“螟蛉有子，蜾贏負之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。23、鴻雁漢書?蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢

20、使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊清平樂：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。24、神器指帝位、政權(quán)。老子：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?5、月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄?定婚店）

21、。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。26、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。27、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。29、連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身

22、上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。30、孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。31、青梅竹馬出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。 32、問鼎左傳?

23、宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。33、見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，父母見背?！?4、逐鹿?jié)h書?蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?5、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”36、杜康說文解字?巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操短歌行：“何以解憂

24、，唯有杜康?！?7、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。史記?陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！”38、秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?9、彭祖彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。40、謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。世說新語?言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風

25、度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾泌園春?疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩人謝靈運之事。宋書?謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。41、雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于三國志?魏書?武帝紀）。42、嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。43、獻芹列子?楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。

26、也說“芹獻”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻芹心，無因見明主?！?4、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。左傳?哀公十七年：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領導地位。黃宗羲姜山啟彭山詩稿序：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）45、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記?項羽本紀。46、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今

27、草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑?，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。47、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。本草稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻

28、年華。49、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)?北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。50、擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書?祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅?辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q“中流誓”，如陳亮念奴嬌?登多景

29、樓：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?1、雞口牛后戰(zhàn)國策?韓策：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦?，不愿在局面大的地方任人支配。52、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。 53、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出新唐書?韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。55、人杰典出史記?高祖本紀，指才智突出的人物。56、仁人典出論語?衛(wèi)靈公喻指有博愛思想、以天下為己任的人。57、傳人典出荀子?非相，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。58、玉成典出西鉻（西晉張載），比喻為人成全好事。5

30、9、口碑典出五燈會元，比喻眾人的口頭稱頌。60、壁還敬詞，典出左傳?僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家典出莊子?秋水篇，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。62、等身典出宋史?賈黃中傳，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。63、西席典出稱謂錄，代指老師。64、心許典出史記?吳太伯世家，心中暗自答應的意思。65、三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思（多含褒義）。66、洗耳典出琴操?河間雜歌?箕山操（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。67、斧正典出莊子?徐無鬼，指請人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞典出韓非子?和氏，比

31、喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。含貶損之意的：69、染指典出左傳?宣公四年，比喻沾取不應得的利益。70、射影典出苦熱行（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。71、掣時典出呂氏春秋?具備，比喻辦事受牽制，不順利。72、青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。73、雷同典出禮記?曲禮上，相同的意思，或人云亦云。74、涂鴉典出堯山堂外紀（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。75、城府典出宋史?傅堯俞傳

32、，比喻令人難以揣測的深遠用心。76、借光典出戰(zhàn)國策?秦策，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。77、物色典出后漢書?嚴光傳，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。78、不才典出莊子?山木篇，自謙沒有才能。79、方寸典出三國志?蜀志，指人的心。80、提刀典出世說新語?容止，比喻代人寫文章。81、下榻典出后漢書?徐稚傳，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。82、潤色典出論語?憲問，比喻對文稿細加修飾。83、春秋典出詩經(jīng)?魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。 84、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史

33、上產(chǎn)生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。85、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白長干行：“常存抱住信，豈上望夫臺。”86、斑馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?7、問鼎春秋時，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢

34、問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。晉書?王敦傳：“有問鼎之心，帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。88、辭第漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲?。杜甫奉和嚴中臣西城晚眺十韻：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?9、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?。岳飛滿江紅?遙望中原：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?0、釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝

35、叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白贈薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?1、三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。漢書?高帝紀下：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。漢書?杜周傳：“三尺安出哉？”92、還珠古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：“今日還珠

36、守，何年執(zhí)戟郎？”93、金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白流夜郎贈辛判官：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”94、爛柯古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?5、青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，

37、眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫短歌行：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?6、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅世情歌：“清風明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾謁金門：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?7、哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，

38、“哀鴻”一語出自“鴻雁”。詩?小雅?鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（q ，勞苦）勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：“三更忽軫（zh n，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。98、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應芳水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?，表達自己的微不足道。其

39、典出自戰(zhàn)國楚玉對楚王問。99、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓q如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊沁園春?和吳尚書叔永：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。100、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄吳越春秋?闔閭內(nèi)傳：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾水龍吟?

40、登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。101、莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風味。典出劉義慶世說新語?識鑒（或晉書?張翰傳）?！埃◤埡玻┰诼?，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？遂命駕歸?！陛裕╣ ）菜羹：菰菜、莼（ch n）羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾沁園春?帶湖新居將成：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華慧僧先生解職歸見：“轉(zhuǎn)瞬西風又起，忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思?！?02、雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長

41、城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。敦煌曲子詞?魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。103、莊周夢蝶莊子?齊物論：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的

42、事物。如陸游冬夜詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?04、采薇借指陷居生活。史記?伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊感懷（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇?！?05、碧血化碧借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武贈朱監(jiān)紀四輔：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！闭Z出莊子?外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀