高中語(yǔ)文高中畢業(yè)班階段性測(cè)試(一)

1、高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（一）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 13題。能夠把人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系從根本上講清楚的，迄今只有馬克思主義自然觀(guān)?？傮w來(lái)看，馬克 思主義自然觀(guān)可以概括為以下三點(diǎn)。第一，自然人化。在馬克思主義誕生以前，排除宗教領(lǐng)域，辯證法的哲學(xué)研究把自然視為擬人的 神秘活體，唯物論的哲學(xué)研究把自然視為遠(yuǎn)人的機(jī)械實(shí)體。前者以黑格爾為代表，后者以費(fèi)爾巴哈為 代表。馬克思主義汲取了其中的合理內(nèi)核和基本內(nèi)核，建立了高超的歷史自然觀(guān)。馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中提出了自然的“人化”問(wèn)題，即自然與社會(huì)統(tǒng)一的問(wèn)題，其意義在于指出了社 會(huì)發(fā)展是

2、自然發(fā)展的延續(xù)，人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系。人與自然關(guān)系的中介是人與人的關(guān)系，人與人關(guān)系的中介是人與自然的關(guān)系。如果把自然和社會(huì)孤立起來(lái)對(duì)待，就必然無(wú) 法清楚認(rèn)識(shí)和正確處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第二，自然異化。人的基本特征是創(chuàng)造，是人的本質(zhì)力量外化，外化使得人與自然同步提升。如 果外化的結(jié)果不是使人的本質(zhì)力量得到增強(qiáng)，而是成為人的對(duì)立面，這就是異化。人與自然在早期有 一種原始的統(tǒng)一性，但這是本質(zhì)力量低下的表現(xiàn)。自然經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，使人對(duì)人的依賴(lài)和人 對(duì)自然的依賴(lài)，變?yōu)槿藢?duì)物的依賴(lài)。高度分工把人擠壓在各個(gè)狹窄的領(lǐng)域，使人的專(zhuān)長(zhǎng)得到前所未有 的增強(qiáng)。人的創(chuàng)造性和動(dòng)物性都被激發(fā)到頂峰。對(duì)

3、個(gè)利的追逐造成人對(duì)人的冷酷剝離和人對(duì)自然的猛烈剝奪。社會(huì)財(cái)富和社會(huì)交往都發(fā)生根本改變，人的異化和自然的異化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。異化 在自然經(jīng)濟(jì)條件下也有發(fā)生，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最為嚴(yán)重。第三，自然歸化。資本論預(yù)言：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然 之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗 最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！弊匀晦q證法提出關(guān)于“兩個(gè)提升”的論斷：“只有一種有計(jì)劃地生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種方面把人從

4、其余的動(dòng)物中提升出來(lái)一 樣。”人與自然的協(xié)調(diào)和人與人的協(xié)調(diào)一致，這是對(duì)原始協(xié)調(diào)的辯證復(fù)歸，是一個(gè)不斷從必然王國(guó)向 自由王國(guó)過(guò)渡的歷程，而不是烏托邦，這種復(fù)歸是人心所向。（摘編自歐陽(yáng)志遠(yuǎn)論“三個(gè)自然”與生態(tài)文明）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黑格爾和費(fèi)爾巴哈各自代表的自然觀(guān)雖然差別很大，卻都對(duì)馬克思主義自然觀(guān)的建立有著重要 作用。B.人的本質(zhì)力量外化的結(jié)果既可以使人的本質(zhì)力量增強(qiáng)，也可以成為人的對(duì)立面，后者就是自然 異化。C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人的依賴(lài)對(duì)象是物，人的創(chuàng)造性和動(dòng)物性被大幅激發(fā)出來(lái)，異化現(xiàn)象極其 嚴(yán)重。D.馬克思主義認(rèn)為，自然歸化需要一個(gè)必要前提，即一

5、種有計(jì)劃地生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn) 組織。語(yǔ)文試題 第1頁(yè)（共8頁(yè)）2,下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第二段通過(guò)與馬克思主義誕生前的兩種自然觀(guān)的比較，論證了馬克思主義歷史自然觀(guān)的高 超。B.文章第二段在論證了自然與社會(huì)統(tǒng)一的關(guān)系后，從反面指出將兩者孤立對(duì)待的危害，有現(xiàn)實(shí)針 對(duì)性。C文章第三段先闡釋什么是異化，再論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人和自然的嚴(yán)重異化，論證邏輯非常嚴(yán) 謹(jǐn)。D.末段直接引述馬克思主義著作中的相關(guān)表述，使我們對(duì)自然歸化觀(guān)點(diǎn)的理解更清晰、透徹。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.馬克思主義認(rèn)為自然與社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)發(fā)展是自然發(fā)展的延續(xù)，不能把

6、兩者孤立起來(lái)對(duì)待。B.人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系，這應(yīng)是兩者互為中介的根本原因。C異化分為人的異化和自然的異化，人的異化是人的原因造成的，自然的異化是自然造成的。D.所謂自然歸化，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才產(chǎn)生的自然異化復(fù)歸到人與自然和人與人的原始協(xié)調(diào)。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 46題。材料一：任何一門(mén)藝術(shù)的道理都包含在作品表達(dá)中，因此長(zhǎng)期大量欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)都是“懂”這 門(mén)藝術(shù)最佳的途徑。戲曲的道理也不例外。在戲曲風(fēng)行的千百年里，無(wú)數(shù)目不識(shí)丁的農(nóng)民扶老攜幼在 鄉(xiāng)村戲臺(tái)下津津有味地欣賞，從來(lái)沒(méi)有生發(fā)過(guò)“不懂”戲曲的感慨。戲曲之所以曾經(jīng)擁

7、有廣泛的受眾，就是由于這些觀(guān)眾有長(zhǎng)期欣賞戲曲的經(jīng)驗(yàn)積累：他們既熟悉戲曲演繹的故事，亦熟悉戲曲敘事方式和舞臺(tái)表演手段，所以才能與舞臺(tái)上戲劇人物的喜怒哀樂(lè)產(chǎn)生共鳴，才能為生旦凈丑的唱念做打鼓掌喝彩。當(dāng)前我們面臨的窘境是曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今天連大學(xué)生都慨嘆“不懂”。這是因?yàn)閼蚯嬲Z(yǔ)境變了，現(xiàn)代人在成長(zhǎng)過(guò)程中很少欣賞戲曲，更難以通過(guò)優(yōu)秀戲曲的長(zhǎng)期熏陶形成審美經(jīng)驗(yàn)。更重 要的原因是，現(xiàn)代社會(huì)公共教育建構(gòu)了有異于傳統(tǒng)的知識(shí)譜系，其中幾乎沒(méi)有戲曲獨(dú)特的文本、音樂(lè) 和表演形態(tài)的身影，戲曲歷史敘事和倫理取向也有異于現(xiàn)有譜系，這些都進(jìn)一步加劇了當(dāng)代觀(guān)眾和戲曲的隔膜。（摘編自傅謹(jǐn)如何讓更多人“看懂”“聽(tīng)懂”戲曲

8、，人民日?qǐng)?bào)2019年7月19日） 材料二： 一位當(dāng)代戲曲劇作家指出：“不少劇目在舞臺(tái)上倡導(dǎo)的東西，正是觀(guān)眾厭惡的東西；而它所反對(duì)的，又恰恰是人們所喜愛(ài)的。”不過(guò)，盡管內(nèi)容和觀(guān)念陳舊，但是中國(guó)戲曲的表現(xiàn)手段有著獨(dú)特的魅 力，令世界各國(guó)藝術(shù)家們青睞。德國(guó)戲劇理論家布萊希特提出的“間離效果”的藝術(shù)方法就深受中國(guó) 戲曲表演的啟發(fā)。法國(guó)前衛(wèi)戲劇理論家阿爾托極力推崇東方劇場(chǎng)，說(shuō)它是一種演員的劇場(chǎng)，而西方劇 場(chǎng)則完全忽略了演員身體的動(dòng)作，一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)白就是一切，致使作為視覺(jué)藝術(shù)的戲劇竟然無(wú)從發(fā)揮形象之美。把莎士比亞戲劇移植到中國(guó)戲曲中，使兩者形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。 戲曲中自由的舞臺(tái)時(shí)空可以表現(xiàn)莎劇中廣闊的宇宙，

9、唱、念、做、打的綜合表演可以表現(xiàn)莎劇中各種人物和激情；而莎劇中普遍的人性語(yǔ)文試題 第2頁(yè)（共8頁(yè)）和復(fù)雜的人物心理則可以在戲曲的虛擬傳神、簡(jiǎn)繁有致的形式中得以凸現(xiàn)和延展、夸張和強(qiáng)化、發(fā)揚(yáng)和光大。莎士比亞戲劇在這種結(jié)合中獲得了新的生命和意義，戲曲也在此過(guò)程中豐富自己的表現(xiàn)形式，在與西方戲劇文化的對(duì)話(huà)中更新陳舊的觀(guān)念。（摘編自張德明主編外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究）材料三：在戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，由于現(xiàn)代社會(huì)迅速變化的生活節(jié)奏和碎片化的生活內(nèi)容，程式語(yǔ)匯賴(lài)以生存生長(zhǎng)的高度穩(wěn)定性、 可辨識(shí)性遭遇了難以破解的難題。怎么辦？張曼君選擇了打破程式、回到歌舞?！霸谖业膭?chuàng)作實(shí)踐中，也一直試圖借此建立起自己的表達(dá)線(xiàn)路

10、圖，進(jìn)而拓展表演藝術(shù)空間，促進(jìn)產(chǎn)生新的時(shí)空可能性、新的美學(xué)思維形態(tài)?！睆内M南采茶戲十二月等郎中的“二胡舞”到評(píng)劇紅高粱中的“抬轎舞”、秦腔狗兒爺涅槃中的“板凳舞”等，張曼君對(duì)戲曲現(xiàn)代戲的藝術(shù)處理，已 然不是上場(chǎng)拿范、臺(tái)口亮相的樣式，而大量運(yùn)用了現(xiàn)代歌舞形式和意象符號(hào)。戲曲理論家龔和德稱(chēng)之 為“三民主義”（民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間習(xí)俗 ）,中國(guó)戲曲學(xué)院原院長(zhǎng)、戲曲理論家周育德稱(chēng)之為“無(wú)動(dòng)不舞”，生動(dòng)概括了她的導(dǎo)演特色。（摘編自鄭榮健“張曼君現(xiàn)象”對(duì)戲曲現(xiàn)代實(shí)踐的啟發(fā)，中國(guó)藝術(shù)報(bào)2019年1月28日）4 .下列不屬于現(xiàn)代人“不懂”戲曲的原因的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代人在成長(zhǎng)過(guò)程中很少欣賞戲曲，缺乏戲

11、曲審美經(jīng)驗(yàn)。B .現(xiàn)代社會(huì)公共教育幾乎沒(méi)有構(gòu)建與戲曲相關(guān)的知識(shí)譜系。C .戲曲的歷史敘事和倫理取向與現(xiàn)代人的觀(guān)念有所不同。D.曾經(jīng)婦孺能解的戲曲與當(dāng)代觀(guān)眾的隔膜在進(jìn)一步加劇。5 .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.以前，無(wú)數(shù)農(nóng)民雖目不識(shí)丁卻能津津有味地欣賞戲曲，是由于他們熟悉戲曲演繹的故事、戲曲 敘事方式和舞臺(tái)表演手段。B.中國(guó)戲曲陳舊的內(nèi)容和觀(guān)念，并不影響其表現(xiàn)手段的獨(dú)特魅力，這種手段受到世界各國(guó)藝術(shù)家 們的青睞，甚至被借鑒。C.由于西方戲劇藝術(shù)方法的缺陷，莎士比亞戲劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理很難得到表現(xiàn)， 借鑒中國(guó)戲曲，可以彌補(bǔ)這個(gè)問(wèn)題。D.針對(duì)戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中

12、遭遇的難以破解的難題，張曼君在創(chuàng)作中找到了自己的辦法，受到了相 關(guān)專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。6 .中國(guó)戲曲應(yīng)該進(jìn)行怎樣的改革？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成 79題。演說(shuō)家俄契訶夫早上，八等文官基里爾伊凡諾維奇瓦維洛諾夫下葬。在送殯行列離開(kāi)教堂前往墓地的時(shí)候， 死者的同事，一位姓波普拉夫斯基的人，去找他的朋友格里戈里彼得羅維奇扎波伊金。這個(gè)扎波 伊金，具有種罕見(jiàn)的才能，他擅長(zhǎng)在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說(shuō)。語(yǔ)文試題 第3頁(yè)（共8頁(yè)）“我呀，朋友，找你來(lái)了！ ”波普拉夫斯基正碰到他在家，說(shuō)，“快穿上衣服，跟我走。我們有個(gè)同事死

13、了，這會(huì)兒正打發(fā)他去另一個(gè)世界。要是死個(gè)小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可這人是秘書(shū)一 一某種意義上說(shuō)，是辦公廳的臺(tái)柱子。給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒(méi)人致辭是不行的?！薄鞍。貢?shū)！ ”扎波伊金打了個(gè)哈欠，“是那個(gè)酒鬼吧？”“沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤(pán)你還會(huì)領(lǐng)到一筆車(chē)馬費(fèi)。走吧，親 愛(ài)的！到了那邊的墓地，你就天花亂墜地吹他一通，到時(shí)我們就千恩萬(wàn)謝啦。”扎波伊金欣然同意。“我知道你們那個(gè)秘書(shū)，”他說(shuō)著坐上出租馬車(chē)，“詭計(jì)多端，老奸巨猾，但 愿他升天，這種人可少見(jiàn)?！薄暗昧?，罵死人可不妥啊?！薄澳钱?dāng)然。對(duì)死者要么三緘其口，要么大唱贊歌。不過(guò)他畢竟是個(gè)騙子。”為死者做了安魂祈禱，等大

14、家安靜下來(lái)，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開(kāi)口了：“能相信我們的眼睛和聽(tīng)覺(jué)嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻吟和號(hào)哭，豈不是一場(chǎng)噩夢(mèng)？唉，這不是夢(mèng)，視覺(jué)也沒(méi)有欺騙我們！眼前躺著的這個(gè)人，不久前我們還看到他是如此精力充沛，像 個(gè)年輕人一樣活潑而純潔，這個(gè)人不久前還在我們眼前辛勤工作，像一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀 的蜜送進(jìn)國(guó)家福利這一總的蜂房里。如今卻已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。不可彌補(bǔ)的損失啊！ 現(xiàn)在有誰(shuí)能為我們?nèi)〈兀亢玫奈墓傥覀冞@里有很多，然而普羅科菲奧西波維奇卻是絕無(wú)僅有的！他直到靈魂深處都忠于他神圣的職責(zé)，他不吝惜自己的精力，通宵達(dá)旦地工作，他無(wú)私，不收受賄賂。他疾惡如

15、仇，那些想方設(shè)法損害公共利益的人，那些利用種種誘人的生活福利來(lái)拉攏他，讓他背棄自 己職責(zé)的人，統(tǒng)統(tǒng)遭到他的鄙視！由于他忠于職守，一心行善，他不知道生活的樂(lè)趣，甚至拒絕享受 家庭生活的幸福。你們都知道，他至死都是個(gè)單身漢！就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、 深受感動(dòng)的臉，它對(duì)我們總是掛著善意的微笑；就在此刻我也能聽(tīng)到他那柔和的、親切友好的聲音。 愿你的骸骨安寧，普羅科菲奧西波維奇！安息吧，誠(chéng)實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！扎波伊金繼續(xù)說(shuō)下去，可是聽(tīng)眾卻開(kāi)始交頭接耳。首先，大家弄不明白，為什么演說(shuō)家稱(chēng)死者為 普羅科菲奧西波維奇，死者明明叫基里爾伊凡諾維奇呀。其次，大家都知道，死者生前一輩子都 同他的合法妻

16、子吵架，因此他算不得單身漢。最后，他留著紅褐色的大胡于，為什么演說(shuō)家說(shuō)他的臉 向來(lái)刮得干干凈的?！捌樟_科菲奧西波維奇！ ”演說(shuō)家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你總是愁眉苦臉，神色嚴(yán)厲，可是我們大家都知道，你有一顆正直而獸良的心！”不久，聽(tīng)眾開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，演說(shuō)家本人發(fā)生了某種奇怪的變化。他定睛瞧著一個(gè)地方，不安地扭動(dòng)身 子，自己也聳起肩膀來(lái)了。突然他打住了，吃驚得張大了嘴巴，轉(zhuǎn)身對(duì)著波普拉夫斯基?！澳懵?tīng)我說(shuō)，他活著呢！ ”他驚恐萬(wàn)狀地說(shuō)。“誰(shuí)活著？”“普羅科菲奧西波維奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來(lái)就沒(méi)有死！死的叫基里爾伊凡諾維奇！”“可是你剛才親口說(shuō)的，你們的秘書(shū)死了！”“基里爾伊凡諾維奇

17、是秘書(shū)呀。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲奧西波維奇，是我們的前任 秘書(shū)，他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長(zhǎng)了?！翱龋聿鸥愕们迥銈兊氖?！語(yǔ)文試題 第6頁(yè)（共8頁(yè)）“你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”扎波伊金又轉(zhuǎn)身對(duì)著墓穴， 憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著普羅科菲奧西波維奇一一一個(gè)臉面刮得干干凈凈的年老文官。他瞪著演說(shuō)家，氣呼呼地皺著眉頭?！安缓醚剑贻p人！ ”行完葬禮跟扎波伊金一道返回時(shí)，普羅科菲奧西波維奇埋怨道，“您的那些話(huà)說(shuō)死人也許合適，可是用來(lái)說(shuō)活人，這簡(jiǎn)直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說(shuō)了些什么話(huà)？什么 無(wú)私呀，不被收買(mǎi)呀，不受賄略呀！這些話(huà)用來(lái)說(shuō)活人只能是侮辱人格，先生！一

18、八八六年十一月二十九日 （有刪改）7 .下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.波普拉夫斯基沒(méi)有反駁扎波伊金私下對(duì)死者表達(dá)的看法和評(píng)價(jià)，這既暗示死者與其前任具有共 同特點(diǎn)，又為后文扎波伊金的失誤埋下伏筆。B.小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)扎波伊金在葬禮上即席所致的悼詞，主要目的在于與題目“演說(shuō)家”相照應(yīng)，突 出其所具有的杰出的語(yǔ)言才能。C.在作者筆下，聽(tīng)眾只對(duì)扎波伊金所致悼詞的對(duì)象是誰(shuí)暗自懷疑，卻沒(méi)有懷疑悼詞中對(duì)死者品格 不切實(shí)際的稱(chēng)頌，這樣寫(xiě)飽含著作者的深意D.契訶夫的小說(shuō)具有強(qiáng)烈的諷刺意味，這篇小說(shuō)諷刺的對(duì)象幾乎是文中涉及的所有人物，包括聽(tīng) 眾，而不只是“演說(shuō)家”扎波伊金。8 .契

19、訶夫是19世紀(jì)后期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)大師，請(qǐng)分析這篇小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了哪些批 判？ （6分）9 .小說(shuō)極具喜劇效果，這種效果是如何制造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代1t文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。季布者楚人也項(xiàng)籍使將兵數(shù)窘漢王及項(xiàng)羽滅高祖購(gòu)求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽(yáng)周氏周 氏日：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽(tīng)臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，愿先自到。”季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車(chē)中，并與其家僮數(shù)十人， 之魯朱家所賣(mài)之。朱家心知是季布，乃買(mǎi)而置之田。 朱家乃乘貂車(chē)之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公，曰：“季布何大罪，而上

20、求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。"朱家曰:“今上始得天下，獨(dú)以已之私怨求一人，何示天下之不廣也！君 何不從容為上言邪？ ”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于.嘗為書(shū)嫂呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布日：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫 行匈奴中，面欺！ ”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)| .守，孝文時(shí)，人有言 其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“陛下以

21、一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。布辭之官。楚人曹丘生，與竇長(zhǎng)君善，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下， 足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書(shū)，遂行。 使人先發(fā)書(shū)，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布日：“楚人諺日：得黃金百，不如得季布一諾。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。（節(jié)選自史記季布欒布列傳）10 .下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布/千金敢有舍匿/罪及三族/季布匿 濮陽(yáng)周氏/B.季布者/楚人

22、也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿 濮陽(yáng)周氏/C.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿 濮陽(yáng)周氏/D.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿 濮陽(yáng)周氏/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，是古時(shí)貧窮或地位低賤者的穿著。B.單于本是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專(zhuān)稱(chēng)，后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱(chēng)。C.呂后名呂雉，漢高祖劉邦的皇后，惠帝時(shí)被尊為皇太后，在惠帝去世后臨朝稱(chēng)制。D.河?xùn)|

23、指現(xiàn)在的山西西南部，因在黃河以東而得名，是中華民族的主要發(fā)源地之一。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.季布被人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆賣(mài)給 朱家，經(jīng)朱家勸說(shuō)，汝陰侯滕公向高祖進(jìn)言赦免了他。B.季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季 布以高祖當(dāng)年平城被圍的舊事表示反對(duì)，此事才作罷。C.季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝聽(tīng)說(shuō)他是賢人，便召他入京，欲任用他為御史大夫，后 因他人之言而放棄，他乘機(jī)向皇帝進(jìn)言，然后離開(kāi)京城。D.季布重諾之名，被曹丘生宣揚(yáng)。楚人有“得黃金百，不如得季布

24、一諾”的諺語(yǔ)，季布重諾的名 聲之所以能得以傳揚(yáng)，是因?yàn)椴芮鹕鲇螘r(shí)到處為他宣揚(yáng)。13 .把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！保?分）（2）竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書(shū)，遂行。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成 1415題。浣溪沙蘇軾麻葉層層茴葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘 。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗勤軟饑腸 。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？【注】蘇軾任徐州太守時(shí)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生嚴(yán)重春旱，他前往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途寫(xiě)了組浣溪沙，這是第三首。絡(luò)絲娘：指繚絲的女子。垂白：老人。捋青搗

25、勤軟饑腸：語(yǔ)文試題 第6頁(yè)（共8頁(yè)）把沒(méi)有成熟的麥炒干后搗成粉末充饑。14 .下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋描寫(xiě)農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況和人的活動(dòng)，既充滿(mǎn)田園情趣，又富有生活氣息。B.上闋綜合運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，把雨后農(nóng)村的景象寫(xiě)得有聲有色有味。C.下闋描寫(xiě)了謝雨途中遇到的一位農(nóng)村老人，這位老人因久早逢雨而喜悅醉酒D.這首詞對(duì)農(nóng)村風(fēng)物人情的細(xì)致描寫(xiě)，隱藏著作者對(duì)百姓生活的深切關(guān)懷。15 .對(duì)比上闋和下闋，作者的心情有怎樣的不同？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16 .補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧赤壁中“ , ”兩句，設(shè)想了

26、赤壁之戰(zhàn)勝敗雙方易位后將導(dǎo)致 的結(jié)局。（2）屈原在離騷中，用“, ”兩句，痛心地指出當(dāng)時(shí)楚國(guó)上下投機(jī)取巧、沒(méi)有規(guī)矩的混亂現(xiàn)實(shí)。（3）阿房宮賦中，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“, ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題。最近，在阿塞拜疆舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第四十三屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，隨著木槌落定， 良渚古城遺址申遺成功。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)會(huì)新石器時(shí)代早期中國(guó)區(qū)域城市文明。良渚古城遺址，地處浙江省天目山東麓河道縱橫的平原地帶。83年前，（），也讓這座公元前3300年到公元前230

27、0年之間的“中華第一城”逐漸掀開(kāi)神奇的面紗。11條水壩組成的良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)；神秘絢爛的禮俗制度、的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)水平、 的城市系統(tǒng)，共同描繪出一幅中國(guó)史前社會(huì)文明的 ?？梢哉f(shuō)，良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)， 有力駁斥了國(guó)際學(xué)術(shù)界一些人“中華文明始于有甲骨文、青銅器的殷商時(shí)期” “文明歷史不足五千年” 的,將世人對(duì)中華文明史的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一大步。17 .文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)略新石器時(shí)代早期中國(guó)區(qū)域城市文 明。B.申遺成功后，游客可在預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)會(huì)中國(guó)新石器時(shí)代早

28、期區(qū)域城市文明。C.申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)會(huì)中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。D.申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)略中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。19.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.令人贊賞領(lǐng)域廣闊圖回論調(diào)B.令人贊嘆領(lǐng)域廣闊圖回觀(guān)點(diǎn)C.令人贊嘆規(guī)模龐大圖景論調(diào)D.令人贊賞規(guī)模龐大圖景觀(guān)點(diǎn)20 .在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）在許多人眼里，垃圾就是垃圾，。人們往往不會(huì)意識(shí)到這些可回收物品的未來(lái)價(jià)值，這種態(tài)度會(huì)影響到他們處理可回收垃圾的方式。一旦弄

29、清楚要丟棄的可回收垃圾會(huì)轉(zhuǎn)化為某種新產(chǎn)品，大多數(shù)人就會(huì) 。在相關(guān)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，通過(guò)廣告、標(biāo)識(shí)牌等手段讓人 們認(rèn)識(shí)到這些垃圾不僅能重復(fù)利用，,如塑料瓶可以變?yōu)閵A克衫，可樂(lè)罐能變成自行車(chē)，就會(huì)使更多人意識(shí)到可回收垃圾的價(jià)值，從而更妥善地進(jìn)行處理，有效提高垃圾的回收利用率。21 .根據(jù)下面這段文字給“微小柱齒獸化石”下定義，不超過(guò) 70個(gè)字。（5分）記者從沈陽(yáng)師范大學(xué)獲悉，該校負(fù)責(zé)的國(guó)際合作課題組最近在我國(guó)內(nèi)蒙古寧城五化地區(qū)距今約1.64億年的侏羅紀(jì)地層中，首次發(fā)現(xiàn)新的哺乳型動(dòng)物化石一一“微小柱齒獸”。該化石體長(zhǎng)約 14.7厘米，體重約 5-9克，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的體型最小的柱齒獸類(lèi)化石。該化

30、石保存了與現(xiàn)生哺乳動(dòng)物 同樣的舌骨構(gòu)造，包括甲狀舌骨、基舌骨、角舌骨和上舌骨等。據(jù)發(fā)現(xiàn)該化石的沈陽(yáng)師范大學(xué)教授周 長(zhǎng)付介紹，“微小柱齒獸”是迄今發(fā)現(xiàn)的最早具有哺乳動(dòng)物舌骨構(gòu)造的哺乳型動(dòng)物，它的發(fā)現(xiàn)表明， 現(xiàn)生哺乳動(dòng)物的舌骨構(gòu)造傳承于更為原始的哺乳型動(dòng)物。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)村莊被炸毀。一個(gè)小女孩身上著了火，正哭喊著往前跑。一名挎著相機(jī)的戰(zhàn)地記者 正從這里經(jīng)過(guò)。面對(duì)眼前的情景，他有三種選擇：第一種，抓緊時(shí)間拍照，并立即離開(kāi)給報(bào)社發(fā)照片； 第二種，他拍下照片后，過(guò)去滅火；第三種，顧不上拍照，趕緊過(guò)去把小女孩身上的火撲滅。有人就這三種選項(xiàng)讓小學(xué)

31、生、中學(xué)生、大學(xué)生進(jìn)行選擇。小學(xué)生都選擇第三種，因?yàn)楸换馃嗵?啊。中學(xué)生有選第三種的，也有選第二種的，選第二種的學(xué)生認(rèn)為，拍下照片可以讓更多人看到戰(zhàn)爭(zhēng) 的殘酷。大學(xué)生中有人為第一種行為辯護(hù)，認(rèn)為職業(yè)素質(zhì)更重要，記者這一職業(yè)決定了他應(yīng)該這樣做。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息； 不少于800字。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.大量新石器時(shí)代的黑陶和石器在這一區(qū)域被發(fā)現(xiàn)，開(kāi)啟了良渚文化考古進(jìn)程B.這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)大量新石器時(shí)代的黑陶和石器，良渚文化考古進(jìn)程被開(kāi)啟C新石器時(shí)代的

32、黑陶和石器在這一區(qū)域被大量發(fā)現(xiàn)，良渚文化考古進(jìn)程開(kāi)啟了D.這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)的大量新石器時(shí)代的黑陶和石器，讓良渚文化考古進(jìn)程得以開(kāi)啟語(yǔ)文試題第7頁(yè)（共8頁(yè)）語(yǔ)文試題 第8頁(yè)（共8頁(yè)）高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（一）參考答案1.B【解析】“后者就是自然異化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段中“如果外化的結(jié)果不是使人的本質(zhì)力量得到增強(qiáng)，而是成為人的對(duì)立面，這就是異化”可知，外化的結(jié)果如果成為人的對(duì)立面是“異 化”，而不是“自然異化”。2 .A【解析】文章介紹馬克思主義誕生之前的兩種自然觀(guān)并非與馬克思主義歷史自然觀(guān)進(jìn)行比較以論證馬克思主義歷史自然觀(guān)的高超，而是介紹馬克思主義歷史自然觀(guān)與這兩種自然觀(guān)的關(guān)系。3 .A【解

33、析】B.根據(jù)原文，“人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系”和“兩者互為中介”之間并不存在因果關(guān)系。C “自然的異化是自然造成的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段中“對(duì)個(gè)利的追逐造成人對(duì)人的冷酷剝離和人對(duì)自然的猛烈剝奪”可知，人的異化和自然異化都是人造成的。D.根據(jù)第三段中的“異化在自然經(jīng)濟(jì)條件下也有發(fā)生”可知，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才產(chǎn)生的自然異化”的說(shuō)法錯(cuò)誤。4 .D【解析】“戲曲與當(dāng)代觀(guān)眾的隔膜”不是現(xiàn)代人不懂戲曲的原因，而是結(jié)果。5 .C【解析】“莎士比亞戲劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理很難得到表現(xiàn)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。6 .觀(guān)念方面：把西方戲劇移植到中國(guó)戲曲中，豐富戲曲的表現(xiàn)形式，更新戲曲陳舊的觀(guān)念

34、。（3分）思維、樣式方面：打破戲曲的程式，運(yùn)用現(xiàn)代歌舞形式和意象符號(hào)，建立一種戲曲現(xiàn)代實(shí)踐的新 思維、新樣式。（3分）7 .B【解析】與題目相照應(yīng)，突出扎波伊金所具有的杰出的語(yǔ)言才能，是小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)扎波伊金在葬禮上即席所致的悼詞的目的之一，但并非主要目的。8 .人與人的不平等：“大人物”去世必須有人致辭，“小人物”去世則無(wú)所謂。某些人為私利出賣(mài)良心：扎波伊金為飽口福和一筆“車(chē)馬費(fèi)”熱情稱(chēng)頌一個(gè)他認(rèn)為詭計(jì)多端、老奸巨猾的“騙子”。是非不分、黑白顛倒：稱(chēng)頌一個(gè)人無(wú)私、不被收買(mǎi)、不收受賄賂，竟被認(rèn)為是“諷刺挖苦”“侮辱人格”。（每點(diǎn)2分）9 .通過(guò)制造反差：扎波伊金私下稱(chēng)普羅科菲奧西波維奇是詭計(jì)多端

35、、老奸巨猾的“騙子”，在葬禮演說(shuō)時(shí)卻對(duì)其極力稱(chēng)頌，這種反差極具喜劇效果。通過(guò)制造意外：扎波伊金熱情洋溢地為普羅 科菲奧西波維奇致悼詞，而后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)人站在墓碑旁，這種意外使小說(shuō)極具喜劇效果。（每點(diǎn)3分）（若從語(yǔ)言方面答，言之成理亦可酌情給分）10 .C11.B【解析】“單于”是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專(zhuān)稱(chēng)， 后世北方的游牧民族雖也有稱(chēng)其首領(lǐng)為“單于”的，但更多的卻是稱(chēng)“可汗”，所以“后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱(chēng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。12 .D【解析】“季布重諾的名聲之所以能得以傳揚(yáng)，是因?yàn)椴芮鹕鲇螘r(shí)到處為他宣揚(yáng)”的說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也”，季布原本就有重諾的名聲，曹丘生

36、只是使他更有名。13 . （1）滕公說(shuō)：“季布多次為了項(xiàng)羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。"（關(guān)鍵詞“數(shù)”窘” “得”的翻譯各1分，大意2分）語(yǔ)文試題 第9頁(yè)（共8頁(yè)）（2）竇長(zhǎng)君說(shuō)：“季將軍不喜歡您，您不要去。”曹丘生堅(jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫(xiě)信，便起程去了。（關(guān)鍵詞“說(shuō)” “無(wú)” “書(shū)”的翻譯各1分，大意2分）【參考譯文】季布是楚地人。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，多次使?jié)h王劉邦陷入困境。等到項(xiàng)羽被消滅以后，漢高祖懸 賞千金捉拿季布，（并下令）膽敢窩藏季布的，論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。周氏 說(shuō)：“漢王朝懸賞捉拿你非常緊急，追蹤搜查就要到我家來(lái)了，將軍您能夠聽(tīng)從我的話(huà)，我

37、冒昧給您 獻(xiàn)個(gè)計(jì)策；如果不能，我情愿先自殺?！奔静即饝?yīng)了他。于是周氏便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵鎖束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運(yùn)棺材的大車(chē)?yán)铮?將他和周家的幾十個(gè)奴仆一同賣(mài)給魯?shù)氐闹旒摇?朱家心里知道是季布，便買(mǎi)了下來(lái)安置在田地里耕作。朱家便乘坐輕便馬車(chē)到洛陽(yáng)去了，拜見(jiàn)了汝陰 侯滕公，說(shuō)：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？ ”滕公說(shuō)：“季布多次為了項(xiàng)羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家說(shuō)：“現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己心胸不廣闊呢！您為什么不尋找機(jī)會(huì)向皇上說(shuō)明呢？ ”滕公 等到機(jī)會(huì)，果真按照朱家的意思向皇上進(jìn)言?；噬?/p>

38、于是就赦免了季布，任命他做了郎中。孝惠帝的時(shí) 候，季布擔(dān)任中郎將。匈奴單于曾經(jīng)寫(xiě)信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來(lái) 商議這件事。上將軍樊噲說(shuō)：“我愿帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說(shuō)“對(duì)”。季布說(shuō)：“樊噲這個(gè)人真該斬首?。。ó?dāng)年）高皇帝率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍尚且被圍困在平城，如今樊 噲?jiān)趺茨苡檬f(wàn)人馬就橫掃匈奴呢？這是當(dāng)面撒謊！”這個(gè)時(shí)候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐， 呂后（因此）退朝，于是不再商議攻打匈奴的事了。季布做了河?xùn)|郡守，孝文帝的時(shí)候，有人說(shuō)他很有才能，孝文 帝便召見(jiàn)他，打算任命他做御史大夫。又有人說(shuō)他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來(lái)到京城長(zhǎng) 安，在

39、客館居住了一個(gè)月，孝文帝召見(jiàn)之后就讓他回原郡。季布因此對(duì)皇上說(shuō)：“陛下因?yàn)橐粋€(gè)人贊譽(yù)我就召見(jiàn)，又因?yàn)橐粋€(gè)人的毀謗而要我回去，我擔(dān)心天下有識(shí)之士聽(tīng)了這件事，就窺探出您為人處 世的深淺了?！被噬夏徊蛔髀?，覺(jué)得很慚愧。于是季布就辭別了皇上，回到了河?xùn)|郡守的原任。楚 地人曹丘生，與竇長(zhǎng)君有交情，想要竇長(zhǎng)君寫(xiě)封信介紹他去見(jiàn)季布。竇長(zhǎng)君說(shuō)：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮鹕鷪?jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫(xiě)信，便起程去了。竇長(zhǎng)君先派人把信送給季布，季布接了信果 然大怒，等待著曹丘生的到來(lái)。曹丘生到了，就對(duì)季布長(zhǎng)揖行禮說(shuō)：“楚人有句諺語(yǔ)說(shuō)得到黃金百斤，不如得到季布的一句諾言。我出游向天下人宣揚(yáng)您的名聲，難道我對(duì)您的作用還

40、不重要嗎？您 為什么這樣堅(jiān)決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請(qǐng)曹丘生進(jìn)來(lái)，留他住了幾個(gè)月，把他作為尊貴的客人，送他豐厚的禮物。季布的名聲之所以更加聞名，是曹丘生宣揚(yáng)的結(jié)果??！ 14.C【解析】文中無(wú)因“喜悅”而“醉酒”之意。15 .上闋，心情喜悅；下闋，內(nèi)心憂(yōu)慮。（2分）作者內(nèi)心喜悅，是因?yàn)榭吹骄迷缬旰筠r(nóng)村生機(jī)勃勃的景象；（2分）內(nèi)心憂(yōu)慮，對(duì)百姓的關(guān)切，是因?yàn)榭吹揭晃焕先艘脹](méi)有成熟的青麥充饑，看到了 春旱給百姓造成的災(zāi)難之重，表現(xiàn)了詞人的愛(ài)民之意，對(duì)百姓的關(guān)切之心。（2分）【詩(shī)歌譯文】麻葉層層疊疊探葉發(fā)出亮光，誰(shuí)家煮繭的香氣飄滿(mǎn)了整個(gè)村莊？隔著籬笆傳來(lái)繚絲的女子輕聲軟 語(yǔ)。拄著藜杖的白發(fā)老翁喝的微醺，采下剛成熟的麥子準(zhǔn)備炒麥粉吃，問(wèn)問(wèn)豆葉什么時(shí)候轉(zhuǎn)黃？ 【作品鑒賞】這首詞寫(xiě)夏日田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)貌及村中見(jiàn)聞，表現(xiàn)了農(nóng)民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及語(yǔ)文試題 第10頁(yè)（共8頁(yè)）詞人與民同樂(lè)的博大胸懷。上片寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)。首句寫(xiě)地頭的作物。從具體經(jīng)濟(jì)作物又見(jiàn)出時(shí)值初夏， 正是春蠶已老，繭子豐收的時(shí)節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來(lái) 才全然是一股清香。未到農(nóng)舍，村頭先嗅繭香