語文與生活文檔

1、· 加強語文與生活的聯(lián)系關(guān)于語文課堂教學(xué)生活化的思考· 2011-9-19   來源：沭陽縣特殊教育學(xué)校 作者：徐宏偉   參與該話題討論    · 我國著名教育家陶行知先生認為，教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過生活才有效。脫離了生活，語文就成了無源之水，無本之木。美國教育家華特認為，語文的外延與生活的外延相等，必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文課堂與生活天地相接壤。作為語文教師，要深刻領(lǐng)悟語文教學(xué)生活化的內(nèi)涵與意義，將語文教學(xué)與生活實際緊密聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生

2、在課堂上聯(lián)系生活，在生活中學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文。改變封閉式的語文課堂教學(xué)模式，克服傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端，營造開放的語文教學(xué)環(huán)境，將“課堂語文”變?yōu)椤吧钫Z文”。生活中蘊藏著無窮無盡的教育資源，一旦教師將生活中的教育資源與書本知識相融通起來，學(xué)生就會感到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用，就會激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)就不再枯燥無味而是充滿樂趣。一、豐富學(xué)生語文實踐的經(jīng)歷，在語文中滲透生活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，本質(zhì)上就是不斷地激活學(xué)生生活體驗的過程，生活體驗越豐富，對課文內(nèi)容理解就越深刻。語文課程標(biāo)準(zhǔn)認為，教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”

3、語文教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，教師在課堂上要有強烈的“實踐”意識，想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生進行豐富、立體的語文實踐活動，讓其在親歷實踐的過程中學(xué)習(xí)、積累、運用語言，讓課堂煥發(fā)生命活力。1創(chuàng)設(shè)生活情境，引發(fā)生活體驗。與生活相聯(lián)系的事物才會使學(xué)生感興趣，我們要在課堂上擴展學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時空界限，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，挖掘有效教學(xué)資源，積極創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相關(guān)的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中學(xué)習(xí)課文。根據(jù)課文內(nèi)容特點，如果是生活中真實存在的，可以播放故事情節(jié)錄象，如觀潮一課，教師可以在網(wǎng)上搜索觀察實況錄象，也可以選擇觀潮之日觀看現(xiàn)場直播，這都是可以做到的，現(xiàn)場的潮水的景象，觀潮人的表現(xiàn)，會學(xué)生留下終生難忘

4、的記憶，這樣的場景使學(xué)生如身臨其境，對課文內(nèi)容怎么能理解的不深刻呢？再如頤和園，就讓學(xué)生通過屏幕感受一下頤和園的美麗風(fēng)光，學(xué)生對作者字里行間流露出的對頤和園的贊美之情能不領(lǐng)會嗎？這樣的課文有很多，教師不要怕麻煩，“麻煩”是為了取得事半功倍的效果。如果找不到真實的畫面，可以制作過程性或點撥性課件，如翠鳥一課，翠鳥捉魚的動作非?？欤且凰查g是很難捕捉到的，教師可以進行網(wǎng)上資源共享，利用課件讓學(xué)生感受一下翠鳥捉魚的動作之快。需要通過聲音來表現(xiàn)的，教師一定要讓學(xué)生通過聲音感受，加強理解。有些課文內(nèi)容方位性較強。教師一定充分做好課前準(zhǔn)備，可以通過板畫來表現(xiàn)可，如故宮博物院一課，教師可以在黑板上畫出簡單的

5、方位圖，幫助學(xué)生理解。課文的內(nèi)容都是來源于生活，教師要充分利用各種教學(xué)資源，將課文中的情境“再現(xiàn)”給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生將“再現(xiàn)”的生活情境與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，加深對課文內(nèi)容的理解，對現(xiàn)實生活也會有更深的體驗。2模擬生活情境，活化課文語言。學(xué)以致用是語文實踐活動的目的，更是語文教學(xué)的目的。學(xué)生的潛能是巨大的，關(guān)鍵就在于我們能否為他們創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的大舞臺。對于學(xué)生來說，采用“主人翁式”的教學(xué)手段，教學(xué)效果是不言而喻的。這也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的“以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”的體現(xiàn)。隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源廣泛運用，無疑又為語文教學(xué)提供了廣闊的舞臺，如根據(jù)課文內(nèi)容的特點，在課堂上進行情景

6、模擬，訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力。學(xué)生耳目一新，一改過去“無話可說”的被動局面，大家爭先恐后上臺表現(xiàn)自我，為他們提供一個“炫耀”的舞臺，何樂而不為？如一些寓言、童話故事等體裁的課文，或者一些情節(jié)性很強的與學(xué)生生活息息相關(guān)的故事，一定要讓學(xué)生演一演，說一說，議一議。不能死背課本上句子，不會變通，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言，加上自己的動作，將故事的情節(jié)表現(xiàn)出來，在表演的過程中，學(xué)生自然有了自己的體驗和感悟，而不是老師強加給予的，同時也鍛煉了語言表達能力、表演能力以及合作學(xué)習(xí)能力。課堂上模擬表演的形式也是多樣的，如廣播、采訪、表演、朗誦、講演、閱讀等無不是運用語文知識的活動。這些語文活動就像語文教學(xué)的須根，

7、絲絲縷縷，不斷地從生活實踐中汲取營養(yǎng)，才使得語文教學(xué)枝繁葉茂，孩子的學(xué)習(xí)才變得如此生氣勃勃。3引入生活情景，加強對比感悟。語文課堂教學(xué)生活化需要老師有意識地去收集生活中的語文，把它們帶進課堂，為教學(xué)服務(wù)。生活化處理的教材內(nèi)容，往往最容易喚起學(xué)生頭腦中已有的生活經(jīng)驗，產(chǎn)生親切感，加深對課文內(nèi)容的理解，并驅(qū)使學(xué)生從豐富多彩的生活中去挖掘更多的生活語文。如在新課導(dǎo)入時，可以將現(xiàn)實生活中發(fā)生的事例介紹給學(xué)生，例如教學(xué)畫楊桃一課時，教師可以將生活中一些不遵照事實，不堅持自己看法的事例引入課堂，使學(xué)生能更深刻地理解課文所要表達的含義。教學(xué)亡羊補牢時，可以將類似事情講給學(xué)生聽，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身加強對課文內(nèi)容

8、的理解。有些課文內(nèi)容是與學(xué)生的生活實際聯(lián)系很緊密的，教師要引導(dǎo)學(xué)生將在學(xué)生身上發(fā)生的或可能發(fā)生的事情與同學(xué)們分享，讓學(xué)生將自己的體驗講述出來，對事情曾經(jīng)的理解是什么，現(xiàn)在的感受是什么，讓學(xué)生在現(xiàn)實與文本的對比、自我感受的前后對比中逐漸升華自己的情感、態(tài)度和價值觀，促進學(xué)生健康和諧地發(fā)展。二、拓展語文實踐的天地，在生活中學(xué)習(xí)語文陶行知先生曾說，社會即學(xué)校。學(xué)好語文如果僅靠書本中的知識，還遠遠不能為學(xué)生的感知、理解、記憶和運用提供最佳的語言情景。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)不僅要成為學(xué)生語文實踐的樂土，還要拓展語文實踐的天地，引導(dǎo)學(xué)生在生活中時時處處都能學(xué)語文。密切聯(lián)系學(xué)生的生活進行語文教學(xué)，不僅是學(xué)

9、生學(xué)好語文獲取語文知識技能的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的意識和實踐能力的需要，我們要關(guān)注的價值取向不能僅局限于語文學(xué)科，我們要跳出語文教學(xué)，充分發(fā)揮語文生活化潛在的發(fā)展性教學(xué)功能，促進學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀方面的全面發(fā)展。在信息化時代，學(xué)生每天都可以接受大量的信息，網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊雜志、社會活動等，學(xué)生的生活是豐富的，是多姿多彩的。要讓學(xué)生在生活中會學(xué)語文，關(guān)鍵還要靠教師的引導(dǎo)。我們要把課文上的內(nèi)容“延伸”到生活中去，不能怕麻煩，做得好的話可以收到事半功倍的效果。例如，讓學(xué)生利用課余時間搜集與課文相關(guān)的大量資料，這樣有利于學(xué)生更全面、透徹地理解課文內(nèi)容，也可以鍛煉學(xué)生從不同角度看待問題的能力

10、；也可以讓學(xué)生把平時生活中所見到的、聽到的、想到的記錄下來，不同于寫日記，可以是聽到的或看到的妙詞佳句，可以是一篇感人至深的好文章，可以是某方面的科學(xué)常識等；或者讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的東西引到生活中來，學(xué)習(xí)文中孝敬長輩的做法盡孝心，把課本上學(xué)到的知識與家人、朋友共享。三、“活用”教材，融入生活素材生活的內(nèi)容是豐富多彩的，是包羅萬象的，而教材上的內(nèi)容是有局限性的，是不全面的，甚至有的內(nèi)容是落后于時代發(fā)展的，與時代特征不符的，這時我們不能“以本為本”，要將過去的情景、觀點看法與現(xiàn)實進行對比，在內(nèi)容上，一些對學(xué)生沒有教育意義的，甚至起反作用的，要忽略或一帶而過。我們尊重教材，但不能拘泥于教材，要“活

11、”用教材，而不能死教教材。要根據(jù)實際，對教材內(nèi)容進行開發(fā)，如翠鳥一課，文中提到“我們”想捉一只翠鳥來飼養(yǎng)，但是由于翠鳥不容易捉，所以才放棄了這個念頭，對于這段內(nèi)容，最好不去深講，而要從現(xiàn)實生活中環(huán)境保護的角度出發(fā)，告訴學(xué)生鳥類是人類的好朋友，鳥兒也需要自由，不能隨意捕捉傷害。教學(xué)中，可以根據(jù)實際需要，找一些相關(guān)的校本教材，或從生活中篩選出與課文內(nèi)容相適宜的素材，補充到語文教材中進行教學(xué)?！盎钣谩苯滩?，體現(xiàn)語文教學(xué)的開放性，但必須遵循語文教學(xué)原則，既要以學(xué)生實際生活為基礎(chǔ)，又不能脫離教材，教師要把握好活用的“度”，才能促進學(xué)生認知的發(fā)展，提高語文綜合素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)無處不在，語文中有生活，生活中有

12、語文，用陶行知先生的生活教育理念引領(lǐng)我們的語文課堂教學(xué)，走進課堂，走進生活，走出課本，體驗生活。語文課堂教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗。強化學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，加強學(xué)生對生活經(jīng)驗的感悟。我們的任務(wù)在于挖掘和引導(dǎo)，努力使語文與生活進行相互滲透，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)已不是難事。淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的生活化華鎣市陽和初級中學(xué)語文組     趙正平    語文源自于生活，生活中孕育著語文。讓生活走進課堂，讓教學(xué)走近生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的能力，幫助學(xué)生形成健全的人格，促進學(xué)生全面發(fā)

13、展的良好途徑。我國著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本?！庇纱丝磥砦覀兊慕虒W(xué)應(yīng)力求貼近生活，利用現(xiàn)實生活中的資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，擴大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間，變封閉的、語言文字等的教學(xué)變?yōu)殚_放的、生活化教學(xué)。只有走教學(xué)生活化的道路，才能真正改變教學(xué)遠離學(xué)生生活實際的窘迫境地，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，促進學(xué)生的全面，健康發(fā)展。    所謂“教 學(xué) 的 生 活 化”，就是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主

14、體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)語文中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。在這樣的課堂里，語文教師不再是知識的壟斷者，而是學(xué)生尋求知識過程中的合作者、引導(dǎo)者，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。怎樣才能實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的生活化呢？我從自己和身邊老師的成功的經(jīng)驗出發(fā)，覺得可以從以下幾點做起：一、有意安排，合理引導(dǎo)，體現(xiàn)生活中存在語文。    生活是知識的海洋，生活中時時處處有學(xué)問，關(guān)鍵看我們能否很好地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。鑒于此我要求學(xué)生每天在上語文課課前三分鐘時回顧自己的見聞感受，從而讓學(xué)生明白生活中處處存在語文。前不久有位學(xué)生在回顧時講到，他在看

15、電視劇還珠格格時發(fā)現(xiàn)了這樣一個情景：有一天，乾隆考小燕子的成語。她把“三十而立”理解成“三十個人排排站”，把“羊縫鷹圍”理解成“一只老鷹圍攻一只羊，把羊嚇的鉆進石頭縫里去了”這告訴我們：不要望文生義，只看它字面上的意思。瞧瞧影視作品中居然存在著語文，學(xué)生在看影視作品時除了獲得精神上的愉悅外還能學(xué)到語文知識，真是一舉兩得呀。其實除了影視作品外生活中還有很多地方存在語文，如優(yōu)秀的廣告詞中，大街小巷上的標(biāo)語中，與人的交往中、然而這些在課本之外的語文資源如果老師不加以合理引導(dǎo)的話，學(xué)生很容易就會視而不見。相反如果老師適當(dāng)?shù)狞c撥一下，學(xué)生就會有意識的去發(fā)現(xiàn)，就能在無形之中學(xué)到語文知識?？傊畹膹V闊天地

16、里有取之不盡、用之不竭的語文學(xué)習(xí)的資源，可以說生活處處皆語文。作為一名語文教師，一定要做一個生活的有心人，讓我們的語文學(xué)習(xí)植根于生活這塊深厚肥沃的土壤里，使其永遠生機勃勃，活力無限。 二、將生活引入教學(xué)，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)。      細心觀察教材我們會發(fā)現(xiàn)： 教材中的很多課文直接來自于生活，有的課文內(nèi)容還是學(xué)生常見和比較熟悉的事物，只是他們常常熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時如能指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，就能幫助他們迅速把握課文，同時幫助他們養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，提高他們的理解能力。比如在第四冊教白居易的荔枝圖序時，正值荔

17、枝上市之時，我先布置學(xué)生星期天去水果攤調(diào)查，了解荔枝的產(chǎn)地，并實地觀察荔枝的外形、顏色，并把觀察結(jié)果形成書面材料。在上課的時候，我特地買了幾斤鮮荔枝，還特意準(zhǔn)備了幾顆干荔枝。鮮荔枝班上每個同學(xué)發(fā)一顆，先觸摸其外殼，仔細觀察其顏色、形狀，然后再剝開殼，觀察果肉的顏色，品嘗果肉的味道。還提醒他們，不要忽略殼內(nèi)的花紋和緊貼殼壁的薄膜。又請幾個同學(xué)剝開干荔枝，讓大家觀察、比較、品嘗，了解二者的區(qū)別。在這樣的基礎(chǔ)上，我再引導(dǎo)他們自讀課文，由于有了實際生活的體驗，學(xué)生們很快地理解了課文，抓住了課文的中心，還提出了一些很有價值的設(shè)想，不僅增加了知識，更在無形中提升了學(xué)習(xí)的能力。   &#

18、160;三、營造情境，再現(xiàn)生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活。        在語文教材的編排中有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得很抽象，不易把握，作為教育工作者我們面臨這樣的問題應(yīng)該怎么辦了？我認為教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起他們學(xué)習(xí)的興趣，引起高度注意，從而較好地理解課文內(nèi)容。記得有一次聽了這樣一堂課，課題是一首古詩觀滄海的欣賞。該詩選樂府詩集，作者是曹操，這是一首寫景抒情詩。該詩的篇幅不長，容量也不大，但這節(jié)課的課堂內(nèi)容卻很豐富，學(xué)生參與積極

19、，興致很高，氣氛非常活躍。原因就在于這位老師善于營造生活化的情境：他一開始不是急于講解詩的內(nèi)容，而是讓學(xué)生看了一些有關(guān)滄海的圖片，這些圖片主要是滄海波瀾壯闊，氣勢澎湃的畫面，接著老師又介紹了曹操到滄海時他自己的狀況，然后再借助詩歌的伴樂朗誦，將學(xué)生一步步引入詩歌的美妙境界，讓學(xué)生身臨其境的去體會詩人當(dāng)時的心情。更可貴的是，他沒有停留在詩歌本身，而是在引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的意境后再次拓展，讓學(xué)生從自身生活體驗去領(lǐng)會曹操那博大的胸襟，并對照反省，看看自己的胸襟如何，該如何達到曹操的那種境界。通過這樣的方式既培養(yǎng)了學(xué)生獨立欣賞詩歌的能力，又在一定程度上加強了學(xué)生的修養(yǎng)。   

20、; 四、抓住契機，及時引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中應(yīng)用。    作為一門工具性和人文性并重的基礎(chǔ)學(xué)科，語文在塑造學(xué)生健全人格和培養(yǎng)學(xué)生良好品德等方面，起著十分重要的作用。我認為語文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的能力外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做一件事：學(xué)做一個大寫的“人”。 “一撇一捺寫個人，一生一世做個人”，從學(xué)生的人格發(fā)展來說，“學(xué)做人”比“學(xué)知識”更重要。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于應(yīng)用課內(nèi)外的有效資源對學(xué)生進行待人接物、為人處世的生活教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，習(xí)慣以自我為中心，遇事斤斤計較，經(jīng)常為了一件小事而爭吵，甚至大打出手

21、。前不久我班上一位男同學(xué)因為書被別人弄在地上了，就大動干戈，糾集一幫人在操場里大干了一場。針對這種情況，在一次語文課上，我給學(xué)生讀了知音上一篇這樣的文章：一位姓陳的民營企業(yè)家，妹妹因車禍不幸身亡，在追究事故責(zé)任、為妹妹討回公道的過程中，發(fā)現(xiàn)兩位肇事者（也在事故中身故）的家庭十分困難，不但原分不動地歸還了其中一位肇事者已付的4萬元經(jīng)濟補償，還以德報怨，出錢資助另一位肇事者的家庭。讀完后我組織學(xué)生討論，并聯(lián)系自己及周圍的實際生活談體會。大部分學(xué)生對這位企業(yè)家的寬容大度表示敬佩，都認為應(yīng)該向這位大企業(yè)家學(xué)習(xí)，以前打架的同學(xué)自覺地站了起來對自己以往的行為作了反省，在此基礎(chǔ)上，我趁熱打鐵，教育學(xué)生要以寬

22、容之心對待周圍的人和事，要和班上的同學(xué)和睦相處。這種以身邊切實的事例來開導(dǎo)學(xué)生的方法，讓學(xué)生很容易接受，從而收到了很好的教育效果。    美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等?！弊屔钭哌M課堂，讓教學(xué)走近生活，不僅可以優(yōu)化語文教學(xué)過程，而且由于貼近學(xué)生生活，容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造平等、和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，實現(xiàn)師生互動、生生互動，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時，有利于幫助學(xué)生形成健全的人格，促進學(xué)生全面健康的發(fā)展。淺談如何實施語文課堂教學(xué)生活化的策略 作者：陳軍發(fā)布者：陳軍閱讀數(shù)： 152日期：2010-5-5  &

23、#160; 摘要：語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。識字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實生活緊密相連。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。     美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。  &#

24、160;  全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。     教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。 一語文教學(xué)應(yīng)回歸生活  &

25、#160;  以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。     教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生

26、活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點： 1訪一訪，觀察生活。     課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。     對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)

27、紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。     如小露珠一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如夕陽真美一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景；云房子一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察

28、來認識生活，進一步理解課文內(nèi)容。 2、演一演，再現(xiàn)生活。     每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。  

29、0;  例如歌唱二小放牛郎一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面 ，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。 3學(xué)一學(xué)，體驗生活。     俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景

30、和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。     例如：在教學(xué)讓我們蕩起雙槳一文時，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的意境，讓我們蕩起雙槳的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對祖國美好河山的熱愛。 二生活中孕育教學(xué)     生活是知

31、識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。     學(xué)會生存一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼?，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外

32、實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。 1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文。     學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報名費主動交給老師，五年級的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。 2、聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文。     標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告

33、詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。     學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了臺灣的蝴蝶谷、鳥島等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄

34、弟學(xué)校開展手拉手活動等。     另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。又如到村里去出黑板報、幫商家設(shè)計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。 3聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文。     家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。走 生 活 化 作 文 的 道 路 對生

35、活化作文作文研究課題的思考及做法 生活是五彩繽紛的，同樣，每個人對生活都有自己的認識和理解“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，然而，生活在學(xué)生的作文中常常是 “千人一面” “千口同腔”，而學(xué)生作文是也是“咬爛筆頭”，絞盡腦汁，最終還是免不了落入“俗套”之中，所以，學(xué)生中大多數(shù)視作文為學(xué)習(xí)中最苦的差事.為什么會如此呢？ 一、作文教學(xué)的現(xiàn)狀分析 1、生活、作文，聯(lián)系不緊。 陶行知先生曾指出：“作文是生活的一部分，它離不開生活。”此話告訴我們作文與生活是密不可分的。而有些學(xué)生因忙于“學(xué)習(xí)”，缺少機會廣泛接觸豐富多彩的人類生活，再加不會觀察生活，不會發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，這樣就形成了作文與生活聯(lián)系不緊

36、的現(xiàn)象。 2、 少積累，描寫空洞。 “為學(xué)之道在于厚積而薄發(fā)”，這句古語道出了積累的重要意義。但是，學(xué)生往往不能廣泛閱讀，從書本中了解知識，再加不能深入到生活實踐中去，時時留心周圍的一切，因此，他們?nèi)鄙俜e累，缺乏真實的寫作素材，寫作時無話可寫，描寫十分空洞。 3、 編亂造，脫離生活。 我國著名教育家葉圣陶先生說：“作文要說真話，說實在話，說自己的話”話中強調(diào)的是作文要講究“真實”。但目前小學(xué)生的寫作內(nèi)容卻不盡人意，他們往往胡編亂造，嚴重脫離生活，寫出來的文章常常漏洞百出，笑話聯(lián)篇。 針對這些現(xiàn)狀，作為工作在第一線的教師，一直在苦苦探索，通過對各種理論的學(xué)習(xí)，和多年的實踐，得到了三個字：“生活化

37、”。 二、作文教學(xué)必須以先進的教學(xué)理念為指導(dǎo)。 1、以馬克思主義理論為指導(dǎo)。 馬克思主義文藝理論認為“現(xiàn)實生活是文學(xué)寫作的惟一源泉?！睂W(xué)生寫作雖然不能與文學(xué)寫作相提并論，但學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容確實來源于生活。葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實的路走去，再沒有更可靠的預(yù)備方法”充實的生活積累是學(xué)生習(xí)作的起點和源泉。 2、 陶行知“生活教育理論”為指導(dǎo)。 “生活即教育”是生活教育理論的核心和主體，它強調(diào)教育與生活的密切結(jié)合，在生活過程中進行教育，通過教育促進人和社會的發(fā)展。由以上這段話，可以推斷出下面的一段話：作文與生活密不可

38、分，要在生活中進行寫作，作文能促進人和社會的發(fā)展。 3、 “大語文觀”為指導(dǎo)。 大語文觀告訴我們：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，它特別強調(diào)學(xué)生要走出課堂，走向美好的大自然，走向鮮活的現(xiàn)實生活，放眼天地宇宙、山水花木、蟲魚鳥獸及生活中的人和事。 4、 語文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館，布告欄、報廊、各種標(biāo)牌廣告，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等都可以成為孩子語文的資源。是的，生活中到處存在著寫作的資源，關(guān)鍵是靠學(xué)生去仔細捕捉。在此，

39、用這么一句話來概括：寫作內(nèi)容在眼中。 三、學(xué)生作文應(yīng)走生活化的道路。 1、廣泛閱讀，認識生活。 閱讀可以促進學(xué)生正確地認識生活，得到間接的生活經(jīng)驗，從中汲取作文的材料。因此，要想讓學(xué)生認識，表達生活中的真、善、美，必須借助于廣泛閱讀。 向書本學(xué)習(xí)。 “讀書破萬卷，下筆如有神”，書本是教學(xué)生寫作的最好的老師，在此，借魯迅給彥黎民的信中所談的讀書方法，提出如下注意點： 不要?？匆粋€人的著作。 現(xiàn)在的學(xué)生往往因崇拜某位作家，而?？此淖髌罚白沸恰爆F(xiàn)象比較嚴重。如一些男生愛看金庸的武俠小說，談起打呀殺呀來，頭頭是道，真實這樣一來，他們獲得的知識非常有限，不利于他們寫作水平的提高。 不要?？醋魑臅?。

40、一講到要提高寫作水平，我們的學(xué)生就大量購買作文書，苦讀背誦，寫作時生搬硬套，過了三年五載，還是不會寫作文，其實單讀作文書是絕不能提高寫作水平的，學(xué)生應(yīng)該廣泛閱讀各種書籍，到書海中去汲取豐富的養(yǎng)料，不斷充實自己的頭腦，努力成為知識淵博、生活經(jīng)驗豐富的人。 向宣傳欄學(xué)習(xí)。 我們在學(xué)校里、社會上隨處可以看到各種宣傳欄，如果留心閱覽的話，宣傳欄中的很多內(nèi)容將會成為學(xué)生寫作的好材料。 少先隊大隊部及班級內(nèi)的黑板報是由學(xué)生精心設(shè)計的，主題鮮明，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，而且更換及時，如能細讀的話，肯定受益匪淺。 學(xué)校櫥窗布置充分體現(xiàn)了人文性，有學(xué)生的書畫作品，有優(yōu)秀學(xué)生事跡介紹，有偉人肖像只要學(xué)生走近它們，便會和

41、它們進行對話交流。 各種布告欄、報廊、標(biāo)牌廣告似乎是供大人們閱讀的，有的甚至是起裝飾作用的，其實小學(xué)生也可以從中選出寫作內(nèi)容來，如了解某些產(chǎn)品的特點，學(xué)習(xí)介紹產(chǎn)品的方法；再如通過看報能了解國家大事，發(fā)現(xiàn)很多新鮮事。 2、細觀察，描繪生活。 生活是寫作的源泉，寫作是生活的再現(xiàn)。教師應(yīng)有意識地經(jīng)常安排學(xué)生觀察生活，然后采用自己喜歡的方式來描繪生活、欣賞生活。 學(xué)校生活 小學(xué)生白天在校學(xué)習(xí)六小時，這是一天中的黃金時間。要提高學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量，關(guān)鍵還是要靠老師較好地誘導(dǎo)，組織開展各種深受學(xué)生喜愛的生活動。如：介紹讀書心得，評選取“小小讀書迷”；學(xué)校開展古詩文誦讀，班內(nèi)派出小記者去別班采訪，學(xué)習(xí)別人的先進

42、經(jīng)驗；春天到了，到校園中去找春天?？傊?，有了五彩繽紛的學(xué)習(xí)生活，才有豐富多彩的學(xué)生作文。 家庭生活。 放學(xué)后、星期天，學(xué)生常和父母親一起參加家務(wù)勞動，或燒飯炒菜，或打掃衛(wèi)生，這些勞動生活可成為寫作的一個重要內(nèi)容。其此，種植花草、飼養(yǎng)小動物，學(xué)生通過仔細觀察它們的生長情況或生活習(xí)性，可寫些跟蹤觀察日記。再次，在適當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)生不妨寫些留言條、請假條等，用筆來跟父母親進行溝通，反映自己的真情實感。 社會生活。 社會是個大學(xué)校，它具有廣闊的空間。節(jié)日到了，學(xué)生來到大街上，感受到熱烈喜慶的氣氛，心中充滿了對社會這個大家庭的熱愛之情?！跋廊铡?、“世界環(huán)境日”、“三八婦女節(jié)”等各種活動時，讓學(xué)生上街宣傳

43、，創(chuàng)設(shè)與人交往、語言、思維的場所，這種學(xué)生自主實踐活動后的練筆效果一定會很好。教師還可組織學(xué)生開展各項社會調(diào)查，寫調(diào)查資料，讓他們走近生活，感受生活。 自然生活。 美麗神奇的大自然，它不僅屬于畫家，更屬于小學(xué)生。我讓學(xué)生觀察一個月中月亮形狀的變化，寫下觀察日記；和學(xué)生一起來到學(xué)校對面的綠花帶內(nèi)尋找春天，寫贊美春天的小詩；更是讓學(xué)生仔細觀察一年四季的風(fēng)，加上豐富的想象，寫成了假如風(fēng)有顏色。 3、展開想象，創(chuàng)造生活。 想象作文。 生活不但是作文的源泉，而且是想象的憑借。根據(jù)一個簡單的生活情節(jié)，往往可以想象出一個形象生動的故事來。有一次，我上菜場，只見一位小學(xué)生硬要讓媽媽買青蛙。我在上課時把這一情節(jié)

44、向同學(xué)們說了一下，全班同學(xué)都發(fā)揮想象，寫出了較具體的“買蛙記”及“放蛙記”。 童話作文。 千姿百態(tài)的生活，是學(xué)生創(chuàng)作童話故事的源頭活水。教師鼓勵學(xué)生將身邊的事、有意義的活動編寫成童話故事，貢獻給大家，學(xué)生會受到啟發(fā)，得到教育。還有些學(xué)生喜歡寫動植物童話，這更符合學(xué)生的年齡特點。 科幻作文。 陶行知認為：科學(xué)教育必須從小抓起，教師負有重大責(zé)任，他“希望中國的男教師學(xué)做富蘭克林的父親，女教師學(xué)做愛迪生的母受。”在作文教學(xué)中，我有時啟發(fā)學(xué)生用科學(xué)的知識來解釋自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象；有時先讓學(xué)生做實驗，再寫實驗報告；有時和學(xué)生一起試著用科學(xué)的方法去征服自然，然后寫體驗文章；還有時給自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象以合理

45、科學(xué)的想象，寫成科幻作文，鼓勵學(xué)生去探索大千世界的奧秘。 、不斷寫作，美化生活。 如果說，生活因為有了小學(xué)生而更加豐富多彩，那么我更要說，因為有了生活作文而使學(xué)生生活得更好了。寫完家務(wù)勞動作文后，我讓學(xué)生將作文讀給父母親聽，然后再根據(jù)作文內(nèi)容，進行一次勞動，在勞動中再次體驗勞動的快樂及習(xí)作成功的喜悅。當(dāng)一篇優(yōu)秀的生活習(xí)作產(chǎn)生后，我更鼓勵學(xué)生向報社、學(xué)校鳴鳳電視臺、班級黑板報投稿，學(xué)海拾貝稿件的錄用這是對學(xué)生作文最好的肯定，使他們的生活更美好、更充實。一篇篇優(yōu)秀事跡報道，能使成千上萬的學(xué)生們知道什么是真、善、美，從而不斷凈化他們的靈魂，促使他們健康成長。 最后，讓我們記住這句話吧：“走生活化作文

46、的道路。” 打印文章 打印本文 關(guān)閉窗口 淺論作文教學(xué)生活化 作者：張微素 文章來源：奉化市實驗小學(xué)信息網(wǎng) 點擊數(shù)6465 更新時間：2003-1-20 12:46:45 文章錄入：zhjs350d 責(zé)任編輯：admin 摘要 中小學(xué)作文教學(xué)普遍存在著高耗低效等問題。本文認為，生活是最大的作文素材寶庫，是最具有教育意義的教材，也是改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的需要。利用作文教學(xué)的獨特優(yōu)勢，以作文教學(xué)生活化的方法可以引導(dǎo)學(xué)生探究生活，獨立地去觀察分析生活，賦作文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認識和作文創(chuàng)新能力。進一步提出了以下的實施策略：“以人為本”，尊重作者的主體選擇；抓住契機，激發(fā)作文

47、的興趣和動機；豐富生活，拓展作文的內(nèi)容和形式；標(biāo)新立異，開放作文的思維空間；因勢利導(dǎo)，優(yōu)化作文的評價機制。 關(guān)鍵詞：作文 教學(xué) 生活化 目前中小學(xué)作文教學(xué)普遍存在著高耗低效等問題。在良好的母語環(huán)境中，經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生的作文卻達不到應(yīng)有的水平和程度。我們通過對學(xué)生的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫不出和寫不好作文的主要原因是他們?nèi)狈ωS富真切的生活體驗，不只是知識的不足，更多的是生活的漠然與貧乏。因此，基于陶行知“生活既教育”和國外先進教育理論的啟發(fā)，利用作文教學(xué)的獨特優(yōu)勢，我們提出用“作文教學(xué)生活化”的方法來培養(yǎng)和提高學(xué)生的作文能力。 作文教學(xué)生活化旨在引導(dǎo)學(xué)生探究生活，獨立地去觀察分析生活，賦作

48、文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認識和作文創(chuàng)新能力。 一、作文教學(xué)生活化是源于以下幾點考慮： 1、 生活是最大的作文素材寶庫。 人是社會的人，任何知識經(jīng)驗，過去未來都是社會生活的反映。學(xué)生生活在這個社會中，無時不在接觸社會。讓學(xué)生的筆觸回到生活，寫生活中的點點滴滴、情感體驗，學(xué)生就不會無話可寫，他們純真的眼睛里必定可以透露出一個個多彩感人的世界。 2、生活是最具有教育意義的教材。 “生活即教育”。生活中的人、生活中的事都可以給學(xué)生很多的思考和啟迪。而這種知識經(jīng)驗的形成往往比任何教學(xué)中的形成要深刻得多，影響也更為深遠。學(xué)生作文若能最大限度地反映出他們觀察到的生活或他們思想認識上

49、的種種微妙的變化，他們的創(chuàng)新能力就開始發(fā)展了。 3、是改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的需要。 由于生活的缺乏，學(xué)生作文虛假空洞的現(xiàn)象非常嚴重，“造文”現(xiàn)象還十分普遍，從文中所反映的學(xué)生認識生活的水平與能力還很弱。作文教學(xué)與學(xué)生的生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。作文教學(xué)生活化，試圖從“生活化”的角度來優(yōu)化作文教學(xué)，因而具有現(xiàn)實意義。 二、作文教學(xué)生活化的實施原則： 1、人本性原則。在教學(xué)中始終“以人為本” ，把學(xué)生放在主體位置上，尊重學(xué)生的自尊心，關(guān)注學(xué)生的需要、情感、發(fā)展；尊重學(xué)生的生活，在生活中激發(fā)主體參與作文意識，讓每個學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到教學(xué)活動中去。 2、創(chuàng)新性原則。生活無時無刻不在前進，學(xué)生也

50、無時無刻不在發(fā)展。在教學(xué)中，我們始終注重激發(fā)學(xué)生探究生活的欲望，創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨立思考，感悟和理解生活，形成獨到的見解和新奇的想法，通過合作，比較，辯論，引導(dǎo)學(xué)生求異求優(yōu)，標(biāo)新立異，形成創(chuàng)新精神和能力。 3、個性化原則。生活是豐富多彩的，學(xué)生也是千差萬別的，每個獨特的生命，都有獨特的生活。因此，教學(xué)中要著眼于每個學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的個性：一是從學(xué)生實際出發(fā)，因材施教；二是從學(xué)生發(fā)展趨向出發(fā)，因勢利導(dǎo)。 4、活動性原則。生活是活生生的，讓學(xué)生帶著好奇、帶著快樂參與生活、探究生活，真正做到寓教于樂；在寫作實踐中再讓學(xué)生聯(lián)系生活檢驗知識，提升認識，真正提高生活作文能力。 5、整體性原則。作文是學(xué)生

51、語文素養(yǎng)的一部分，在教育中，我們要處好閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的關(guān)系，作文與做人的關(guān)系，學(xué)校教育與社會、家庭教育的關(guān)系讓每個學(xué)生都得到充分發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，為人生奠定堅實的基礎(chǔ)。 三、作文教學(xué)生活化的實施策略： 1、“以人為本”，尊重作者的主體選擇。 從文章的生成過程來看，任何一篇文章的誕生都要經(jīng)過“雙重轉(zhuǎn)化”。首先是現(xiàn)實生活、客觀事物向認識“主體”（即寫作者）的轉(zhuǎn)化。然后是作者的觀念、感情向文字表現(xiàn)轉(zhuǎn)化，將頭腦中的意識、情感轉(zhuǎn)化為書面語言，這是由認識到表現(xiàn)的第二轉(zhuǎn)化。無論是第一轉(zhuǎn)化，還是第二轉(zhuǎn)化，其“中心”毫無疑問是寫作主體，因此寫作就應(yīng)該把“主體”置于中心地位，這就抓住了事物的主要矛盾，符合文章

52、寫作的客觀規(guī)律，這樣才能更好地提高寫作能力。 傳統(tǒng)的作文教學(xué)給學(xué)生以太多的限制，規(guī)定了題目，規(guī)定了內(nèi)容，規(guī)定了結(jié)構(gòu)，甚至規(guī)定了思想，學(xué)生的作文毫無生氣和靈氣可言。作文教學(xué)生活化是給學(xué)生以一定的時間和活動空間，放手讓自己去觀察、去發(fā)現(xiàn)，通過分析比較，選擇適合自己的內(nèi)容和形式來寫，表現(xiàn)的是自己的獨特個性和對生活的真實體驗。我們在安排作文活動時，往往只在題目或取材范圍上作方向性的要求，（如話壓歲錢、議誠信等）至于選題、選材、從哪個或哪些角度去表達哪一種體驗或認識整個過程都由學(xué)生決定，按照學(xué)生的意愿進行，因而作文活動常常因?qū)W生的不同需要而改變活動安排。 夏日，天氣炙熱。那天的作文課，我原打算讓大家坐在

53、教室里說說對涼爽的渴望?？墒?，有人提出：與其憑空說一說，還不如讓咱再去感受一下陽光！“好呀！”他的意見得到了很多同學(xué)的支持。于是，大家來到陽光下接受太陽的考驗通過對熟悉事物的再次研究，大部分同學(xué)都準(zhǔn)確地表達出了“太陽”的特點。有的說陽光刺眼，我一出教室就沿著墻角走，實在沒辦法，就趕快將手掌放在額頭上，遮擋光線，免得讓它灼傷了我的眼睛。有的說太陽好比是一支利劍，我剛想撲過去，就被它刺了回來。還有的說班上那幾個女生，一聽說要去曬太陽，趕緊拿草帽、戴陽傘，生怕弄傷了自己嬌嫩的皮膚這種不盲目抄襲別人，讓知識和能力都得到發(fā)展的精神就是我們在作文教學(xué)中要著重培養(yǎng)的個性品質(zhì)。有一個學(xué)生甚至發(fā)揮到“太陽的熱情

54、簡直讓人無法承受”的境界。學(xué)生在作文過程中，做自己想做，說自己想說，寫自己想寫，極大地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，突出了學(xué)生的創(chuàng)新能力。 2、抓住契機，激發(fā)作文的興趣和動機。 興趣是獲取知識的重要推動力。學(xué)生一旦對作文產(chǎn)生興趣，作文就是一種樂趣，而不是一種負擔(dān)?？墒菗?jù)筆者教學(xué)觀察：一般來說，由于作文與學(xué)生的生活聯(lián)系不太緊密，小學(xué)生往往缺乏寫作的內(nèi)在興趣，常常視作文是一件無用的苦差。要提高學(xué)生對作文的認識，激發(fā)寫作興趣，我認為最好的辦法是：寓教育于生活中。 班上有個叫小華的同學(xué)他制作的“折疊式課桌” 獲得了校“金點子、小發(fā)明”大賽一等獎。學(xué)校決定報送市里參評，但必須附相關(guān)

55、說明一份。小華為難了，因為他平時最討厭作文了。不過這回， 小華還是硬著頭皮把說明書“我的折疊式課桌很實用，桌面可以疊起來，拿東西也很方便，而且不會敲疼同學(xué)的頭。”放到了我的案前。“真不錯，語句通順，沒有一個錯別字！”我鼓勵他說，“可是，同學(xué)們說他們還想知道更多的情況，你能接受大家的提問嗎？” 于是，那天的作文課就成了同學(xué)們采訪小華的主題班會。 生一：你為什么要對原有的課桌進行改造？原有的課桌有缺點嗎？（有一次，我看到坐在后座的沈軍把課桌板掀起來，因忙于拿書包里的學(xué)習(xí)用品，忘了拉住桌板，結(jié)果，整塊桌板重重地敲在前座的應(yīng)鷹身上。我見應(yīng)鷹疼得連眼淚都流出來了。） 生二：那么，你又是怎么想到把桌板折疊

56、起來的？（一次，我無意中發(fā)現(xiàn)為防蚊子進來，家里的紗門中間安上了百頁可以折疊個人進出時，只開半頭門就夠了。我立刻想到咱們的課桌板能不能也裝上這種百頁呢？平常，我們拿作業(yè)本時，也只要打開一半桌板就行了。把一半桌板折疊起來不就打不到前面的同學(xué)了嗎？） 生三：有了注意，你是怎么行動的？（我首先與爸爸商量，爸爸說我這個點子不錯。于是） 后來，小華的作文還真的發(fā)表了！有了這次生活的經(jīng)歷，大家知道了作文是生活的需要，作文是記錄生活、反映生活的工具，原來作文就是這么簡單！ 2、 豐富生活，拓展作文的內(nèi)容和形式。 生活是作文之源。葉圣陶指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇

57、?！?因而，指導(dǎo)學(xué)生作文必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)的輻射、導(dǎo)向、延伸功能，把學(xué)生作文同學(xué)校、社會的實踐活動，感性、理性的認識過程緊密結(jié)合起來。讓學(xué)生在學(xué)會生活、增強實踐能力中，提高分析、判斷事物的能力，拓展主見思路。 實地觀察式：項鏈的作者莫泊桑開始寫作的時候，他的老師福樓拜讓他每天觀察門口的車夫，莫泊桑起先很不明白，福樓拜告訴他：只有留心觀察，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦。你沒有發(fā)現(xiàn)上坡和下坡時，車夫的行動有什么變化？刮風(fēng)的日子，車夫怎么行走？從此，莫泊桑認真研究生活，最終成了一位世界聞名的大作家。作文教學(xué)中，我們也可以像福樓拜那樣積極地引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中看似平常的人和事：記錄家庭成員、左鄰右舍的一次談話、一種愛好，一次處事，注意他們的神態(tài)變化；鼓勵學(xué)生種植花蟲樹木、飼養(yǎng)雞鴨狗貓等，發(fā)展他們的業(yè)余愛好；有目的地觀察節(jié)日的大街，了解家鄉(xiāng)的民俗、民風(fēng) 生活娛樂式： 緊張忙碌、多姿多彩的校園生活是學(xué)生最熟悉、最親近的生活。男女同學(xué)的合作競爭、師生之間的親密談話都會給學(xué)生留下了深刻的印象。游戲更是驅(qū)趕習(xí)作神秘感、恐懼心的良藥。為了研究蝸牛怎樣生活，孩子們興致勃勃地捉來了許多小蝸牛，有人拿菜葉來喂養(yǎng)，有人拿鹽水去浸泡，有人把它請到屋外，讓它接受陽光的考驗，有人拿它與同學(xué)賽跑大家樂此不疲。回憶生活的“每一步”，大家覺得有話好寫，