語(yǔ)文與生活文檔

1、· 加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的思考· 2011-9-19   來(lái)源：沭陽(yáng)縣特殊教育學(xué)校 作者：徐宏偉   參與該話(huà)題討論    · 我國(guó)著名教育家陶行知先生認(rèn)為，教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過(guò)生活才有效。脫離了生活，語(yǔ)文就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。美國(guó)教育家華特認(rèn)為，語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文課堂與生活天地相接壤。作為語(yǔ)文教師，要深刻領(lǐng)悟語(yǔ)文教學(xué)生活化的內(nèi)涵與意義，將語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生

2、在課堂上聯(lián)系生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)用語(yǔ)文。改變封閉式的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端，營(yíng)造開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，將“課堂語(yǔ)文”變?yōu)椤吧钫Z(yǔ)文”。生活中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的教育資源，一旦教師將生活中的教育資源與書(shū)本知識(shí)相融通起來(lái)，學(xué)生就會(huì)感到書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就不再枯燥無(wú)味而是充滿(mǎn)樂(lè)趣。一、豐富學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的經(jīng)歷，在語(yǔ)文中滲透生活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，本質(zhì)上就是不斷地激活學(xué)生生活體驗(yàn)的過(guò)程，生活體驗(yàn)越豐富，對(duì)課文內(nèi)容理解就越深刻。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！?/p>

3、語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，教師在課堂上要有強(qiáng)烈的“實(shí)踐”意識(shí)，想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富、立體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓其在親歷實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用語(yǔ)言，讓課堂煥發(fā)生命活力。1創(chuàng)設(shè)生活情境，引發(fā)生活體驗(yàn)。與生活相聯(lián)系的事物才會(huì)使學(xué)生感興趣，我們要在課堂上擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)空界限，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，挖掘有效教學(xué)資源，積極創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相關(guān)的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中學(xué)習(xí)課文。根據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)，如果是生活中真實(shí)存在的，可以播放故事情節(jié)錄象，如觀(guān)潮一課，教師可以在網(wǎng)上搜索觀(guān)察實(shí)況錄象，也可以選擇觀(guān)潮之日觀(guān)看現(xiàn)場(chǎng)直播，這都是可以做到的，現(xiàn)場(chǎng)的潮水的景象，觀(guān)潮人的表現(xiàn)，會(huì)學(xué)生留下終生難忘

4、的記憶，這樣的場(chǎng)景使學(xué)生如身臨其境，對(duì)課文內(nèi)容怎么能理解的不深刻呢？再如頤和園，就讓學(xué)生通過(guò)屏幕感受一下頤和園的美麗風(fēng)光，學(xué)生對(duì)作者字里行間流露出的對(duì)頤和園的贊美之情能不領(lǐng)會(huì)嗎？這樣的課文有很多，教師不要怕麻煩，“麻煩”是為了取得事半功倍的效果。如果找不到真實(shí)的畫(huà)面，可以制作過(guò)程性或點(diǎn)撥性課件，如翠鳥(niǎo)一課，翠鳥(niǎo)捉魚(yú)的動(dòng)作非常快，那一瞬間是很難捕捉到的，教師可以進(jìn)行網(wǎng)上資源共享，利用課件讓學(xué)生感受一下翠鳥(niǎo)捉魚(yú)的動(dòng)作之快。需要通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)的，教師一定要讓學(xué)生通過(guò)聲音感受，加強(qiáng)理解。有些課文內(nèi)容方位性較強(qiáng)。教師一定充分做好課前準(zhǔn)備，可以通過(guò)板畫(huà)來(lái)表現(xiàn)可，如故宮博物院一課，教師可以在黑板上畫(huà)出簡(jiǎn)單的

5、方位圖，幫助學(xué)生理解。課文的內(nèi)容都是來(lái)源于生活，教師要充分利用各種教學(xué)資源，將課文中的情境“再現(xiàn)”給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生將“再現(xiàn)”的生活情境與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也會(huì)有更深的體驗(yàn)。2模擬生活情境，活化課文語(yǔ)言。學(xué)以致用是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的目的，更是語(yǔ)文教學(xué)的目的。學(xué)生的潛能是巨大的，關(guān)鍵就在于我們能否為他們創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的大舞臺(tái)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，采用“主人翁式”的教學(xué)手段，教學(xué)效果是不言而喻的。這也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的“以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”的體現(xiàn)。隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源廣泛運(yùn)用，無(wú)疑又為語(yǔ)文教學(xué)提供了廣闊的舞臺(tái)，如根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)，在課堂上進(jìn)行情景

6、模擬，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。學(xué)生耳目一新，一改過(guò)去“無(wú)話(huà)可說(shuō)”的被動(dòng)局面，大家爭(zhēng)先恐后上臺(tái)表現(xiàn)自我，為他們提供一個(gè)“炫耀”的舞臺(tái)，何樂(lè)而不為？如一些寓言、童話(huà)故事等體裁的課文，或者一些情節(jié)性很強(qiáng)的與學(xué)生生活息息相關(guān)的故事，一定要讓學(xué)生演一演，說(shuō)一說(shuō)，議一議。不能死背課本上句子，不會(huì)變通，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言，加上自己的動(dòng)作，將故事的情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，在表演的過(guò)程中，學(xué)生自然有了自己的體驗(yàn)和感悟，而不是老師強(qiáng)加給予的，同時(shí)也鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力、表演能力以及合作學(xué)習(xí)能力。課堂上模擬表演的形式也是多樣的，如廣播、采訪(fǎng)、表演、朗誦、講演、閱讀等無(wú)不是運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的活動(dòng)。這些語(yǔ)文活動(dòng)就像語(yǔ)文教學(xué)的須根，

7、絲絲縷縷，不斷地從生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才使得語(yǔ)文教學(xué)枝繁葉茂，孩子的學(xué)習(xí)才變得如此生氣勃勃。3引入生活情景，加強(qiáng)對(duì)比感悟。語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化需要老師有意識(shí)地去收集生活中的語(yǔ)文，把它們帶進(jìn)課堂，為教學(xué)服務(wù)。生活化處理的教材內(nèi)容，往往最容易喚起學(xué)生頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生親切感，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，并驅(qū)使學(xué)生從豐富多彩的生活中去挖掘更多的生活語(yǔ)文。如在新課導(dǎo)入時(shí)，可以將現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事例介紹給學(xué)生，例如教學(xué)畫(huà)楊桃一課時(shí)，教師可以將生活中一些不遵照事實(shí)，不堅(jiān)持自己看法的事例引入課堂，使學(xué)生能更深刻地理解課文所要表達(dá)的含義。教學(xué)亡羊補(bǔ)牢時(shí)，可以將類(lèi)似事情講給學(xué)生聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容

8、的理解。有些課文內(nèi)容是與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系很緊密的，教師要引導(dǎo)學(xué)生將在學(xué)生身上發(fā)生的或可能發(fā)生的事情與同學(xué)們分享，讓學(xué)生將自己的體驗(yàn)講述出來(lái)，對(duì)事情曾經(jīng)的理解是什么，現(xiàn)在的感受是什么，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)與文本的對(duì)比、自我感受的前后對(duì)比中逐漸升華自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。二、拓展語(yǔ)文實(shí)踐的天地，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文陶行知先生曾說(shuō)，社會(huì)即學(xué)校。學(xué)好語(yǔ)文如果僅靠書(shū)本中的知識(shí)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能為學(xué)生的感知、理解、記憶和運(yùn)用提供最佳的語(yǔ)言情景。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文教學(xué)不僅要成為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的樂(lè)土，還要拓展語(yǔ)文實(shí)踐的天地，引導(dǎo)學(xué)生在生活中時(shí)時(shí)處處都能學(xué)語(yǔ)文。密切聯(lián)系學(xué)生的生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，不僅是學(xué)

9、生學(xué)好語(yǔ)文獲取語(yǔ)文知識(shí)技能的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的意識(shí)和實(shí)踐能力的需要，我們要關(guān)注的價(jià)值取向不能僅局限于語(yǔ)文學(xué)科，我們要跳出語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮語(yǔ)文生活化潛在的發(fā)展性教學(xué)功能，促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面的全面發(fā)展。在信息化時(shí)代，學(xué)生每天都可以接受大量的信息，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志、社會(huì)活動(dòng)等，學(xué)生的生活是豐富的，是多姿多彩的。要讓學(xué)生在生活中會(huì)學(xué)語(yǔ)文，關(guān)鍵還要靠教師的引導(dǎo)。我們要把課文上的內(nèi)容“延伸”到生活中去，不能怕麻煩，做得好的話(huà)可以收到事半功倍的效果。例如，讓學(xué)生利用課余時(shí)間搜集與課文相關(guān)的大量資料，這樣有利于學(xué)生更全面、透徹地理解課文內(nèi)容，也可以鍛煉學(xué)生從不同角度看待問(wèn)題的能力

10、；也可以讓學(xué)生把平時(shí)生活中所見(jiàn)到的、聽(tīng)到的、想到的記錄下來(lái)，不同于寫(xiě)日記，可以是聽(tīng)到的或看到的妙詞佳句，可以是一篇感人至深的好文章，可以是某方面的科學(xué)常識(shí)等；或者讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的東西引到生活中來(lái)，學(xué)習(xí)文中孝敬長(zhǎng)輩的做法盡孝心，把課本上學(xué)到的知識(shí)與家人、朋友共享。三、“活用”教材，融入生活素材生活的內(nèi)容是豐富多彩的，是包羅萬(wàn)象的，而教材上的內(nèi)容是有局限性的，是不全面的，甚至有的內(nèi)容是落后于時(shí)代發(fā)展的，與時(shí)代特征不符的，這時(shí)我們不能“以本為本”，要將過(guò)去的情景、觀(guān)點(diǎn)看法與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，在內(nèi)容上，一些對(duì)學(xué)生沒(méi)有教育意義的，甚至起反作用的，要忽略或一帶而過(guò)。我們尊重教材，但不能拘泥于教材，要“活

11、”用教材，而不能死教教材。要根據(jù)實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如翠鳥(niǎo)一課，文中提到“我們”想捉一只翠鳥(niǎo)來(lái)飼養(yǎng)，但是由于翠鳥(niǎo)不容易捉，所以才放棄了這個(gè)念頭，對(duì)于這段內(nèi)容，最好不去深講，而要從現(xiàn)實(shí)生活中環(huán)境保護(hù)的角度出發(fā)，告訴學(xué)生鳥(niǎo)類(lèi)是人類(lèi)的好朋友，鳥(niǎo)兒也需要自由，不能隨意捕捉傷害。教學(xué)中，可以根據(jù)實(shí)際需要，找一些相關(guān)的校本教材，或從生活中篩選出與課文內(nèi)容相適宜的素材，補(bǔ)充到語(yǔ)文教材中進(jìn)行教學(xué)。“活用”教材，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性，但必須遵循語(yǔ)文教學(xué)原則，既要以學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ)，又不能脫離教材，教師要把握好活用的“度”，才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在，語(yǔ)文中有生活，生活中有

12、語(yǔ)文，用陶行知先生的生活教育理念引領(lǐng)我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，走進(jìn)課堂，走進(jìn)生活，走出課本，體驗(yàn)生活。語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化要尊重學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的感悟。我們的任務(wù)在于挖掘和引導(dǎo)，努力使語(yǔ)文與生活進(jìn)行相互滲透，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)已不是難事。淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的生活化華鎣市陽(yáng)和初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組     趙正平    語(yǔ)文源自于生活，生活中孕育著語(yǔ)文。讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走近生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的能力，幫助學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)

13、展的良好途徑。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！庇纱丝磥?lái)我們的教學(xué)應(yīng)力求貼近生活，利用現(xiàn)實(shí)生活中的資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，變封閉的、語(yǔ)言文字等的教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的、生活化教學(xué)。只有走教學(xué)生活化的道路，才能真正改變教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的窘迫境地，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面，健康發(fā)展。    所謂“教 學(xué) 的 生 活 化”，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主

14、體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。在這樣的課堂里，語(yǔ)文教師不再是知識(shí)的壟斷者，而是學(xué)生尋求知識(shí)過(guò)程中的合作者、引導(dǎo)者，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。怎樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化呢？我從自己和身邊老師的成功的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，覺(jué)得可以從以下幾點(diǎn)做起：一、有意安排，合理引導(dǎo)，體現(xiàn)生活中存在語(yǔ)文。    生活是知識(shí)的海洋，生活中時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵看我們能否很好地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。鑒于此我要求學(xué)生每天在上語(yǔ)文課課前三分鐘時(shí)回顧自己的見(jiàn)聞感受，從而讓學(xué)生明白生活中處處存在語(yǔ)文。前不久有位學(xué)生在回顧時(shí)講到，他在看

15、電視劇還珠格格時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)情景：有一天，乾隆考小燕子的成語(yǔ)。她把“三十而立”理解成“三十個(gè)人排排站”，把“羊縫鷹圍”理解成“一只老鷹圍攻一只羊，把羊嚇的鉆進(jìn)石頭縫里去了”這告訴我們：不要望文生義，只看它字面上的意思。瞧瞧影視作品中居然存在著語(yǔ)文，學(xué)生在看影視作品時(shí)除了獲得精神上的愉悅外還能學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，真是一舉兩得呀。其實(shí)除了影視作品外生活中還有很多地方存在語(yǔ)文，如優(yōu)秀的廣告詞中，大街小巷上的標(biāo)語(yǔ)中，與人的交往中、然而這些在課本之外的語(yǔ)文資源如果老師不加以合理引導(dǎo)的話(huà)，學(xué)生很容易就會(huì)視而不見(jiàn)。相反如果老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥一下，學(xué)生就會(huì)有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)，就能在無(wú)形之中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)?？傊畹膹V闊天地

16、里有取之不盡、用之不竭的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，可以說(shuō)生活處處皆語(yǔ)文。作為一名語(yǔ)文教師，一定要做一個(gè)生活的有心人，讓我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)植根于生活這塊深厚肥沃的土壤里，使其永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力無(wú)限。 二、將生活引入教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。      細(xì)心觀(guān)察教材我們會(huì)發(fā)現(xiàn)： 教材中的很多課文直接來(lái)自于生活，有的課文內(nèi)容還是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的事物，只是他們常常熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)如能指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀(guān)察，通過(guò)觀(guān)察去認(rèn)識(shí)生活，就能幫助他們迅速把握課文，同時(shí)幫助他們養(yǎng)成觀(guān)察生活的習(xí)慣，提高他們的理解能力。比如在第四冊(cè)教白居易的荔枝圖序時(shí)，正值荔

17、枝上市之時(shí)，我先布置學(xué)生星期天去水果攤調(diào)查，了解荔枝的產(chǎn)地，并實(shí)地觀(guān)察荔枝的外形、顏色，并把觀(guān)察結(jié)果形成書(shū)面材料。在上課的時(shí)候，我特地買(mǎi)了幾斤鮮荔枝，還特意準(zhǔn)備了幾顆干荔枝。鮮荔枝班上每個(gè)同學(xué)發(fā)一顆，先觸摸其外殼，仔細(xì)觀(guān)察其顏色、形狀，然后再剝開(kāi)殼，觀(guān)察果肉的顏色，品嘗果肉的味道。還提醒他們，不要忽略殼內(nèi)的花紋和緊貼殼壁的薄膜。又請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)剝開(kāi)干荔枝，讓大家觀(guān)察、比較、品嘗，了解二者的區(qū)別。在這樣的基礎(chǔ)上，我再引導(dǎo)他們自讀課文，由于有了實(shí)際生活的體驗(yàn)，學(xué)生們很快地理解了課文，抓住了課文的中心，還提出了一些很有價(jià)值的設(shè)想，不僅增加了知識(shí)，更在無(wú)形中提升了學(xué)習(xí)的能力。   &#

18、160;三、營(yíng)造情境，再現(xiàn)生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活。        在語(yǔ)文教材的編排中有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)覺(jué)得很抽象，不易把握，作為教育工作者我們面臨這樣的問(wèn)題應(yīng)該怎么辦了？我認(rèn)為教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起他們學(xué)習(xí)的興趣，引起高度注意，從而較好地理解課文內(nèi)容。記得有一次聽(tīng)了這樣一堂課，課題是一首古詩(shī)觀(guān)滄海的欣賞。該詩(shī)選樂(lè)府詩(shī)集，作者是曹操，這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。該詩(shī)的篇幅不長(zhǎng)，容量也不大，但這節(jié)課的課堂內(nèi)容卻很豐富，學(xué)生參與積極

19、，興致很高，氣氛非常活躍。原因就在于這位老師善于營(yíng)造生活化的情境：他一開(kāi)始不是急于講解詩(shī)的內(nèi)容，而是讓學(xué)生看了一些有關(guān)滄海的圖片，這些圖片主要是滄海波瀾壯闊，氣勢(shì)澎湃的畫(huà)面，接著老師又介紹了曹操到滄海時(shí)他自己的狀況，然后再借助詩(shī)歌的伴樂(lè)朗誦，將學(xué)生一步步引入詩(shī)歌的美妙境界，讓學(xué)生身臨其境的去體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。更可貴的是，他沒(méi)有停留在詩(shī)歌本身，而是在引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意境后再次拓展，讓學(xué)生從自身生活體驗(yàn)去領(lǐng)會(huì)曹操那博大的胸襟，并對(duì)照反省，看看自己的胸襟如何，該如何達(dá)到曹操的那種境界。通過(guò)這樣的方式既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立欣賞詩(shī)歌的能力，又在一定程度上加強(qiáng)了學(xué)生的修養(yǎng)。   

20、; 四、抓住契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中應(yīng)用。    作為一門(mén)工具性和人文性并重的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文在塑造學(xué)生健全人格和培養(yǎng)學(xué)生良好品德等方面，起著十分重要的作用。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的能力外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做一件事：學(xué)做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。 “一撇一捺寫(xiě)個(gè)人，一生一世做個(gè)人”，從學(xué)生的人格發(fā)展來(lái)說(shuō)，“學(xué)做人”比“學(xué)知識(shí)”更重要。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于應(yīng)用課內(nèi)外的有效資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行待人接物、為人處世的生活教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，習(xí)慣以自我為中心，遇事斤斤計(jì)較，經(jīng)常為了一件小事而爭(zhēng)吵，甚至大打出手

21、。前不久我班上一位男同學(xué)因?yàn)闀?shū)被別人弄在地上了，就大動(dòng)干戈，糾集一幫人在操場(chǎng)里大干了一場(chǎng)。針對(duì)這種情況，在一次語(yǔ)文課上，我給學(xué)生讀了知音上一篇這樣的文章：一位姓陳的民營(yíng)企業(yè)家，妹妹因車(chē)禍不幸身亡，在追究事故責(zé)任、為妹妹討回公道的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)兩位肇事者（也在事故中身故）的家庭十分困難，不但原分不動(dòng)地歸還了其中一位肇事者已付的4萬(wàn)元經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，還以德報(bào)怨，出錢(qián)資助另一位肇事者的家庭。讀完后我組織學(xué)生討論，并聯(lián)系自己及周?chē)膶?shí)際生活談體會(huì)。大部分學(xué)生對(duì)這位企業(yè)家的寬容大度表示敬佩，都認(rèn)為應(yīng)該向這位大企業(yè)家學(xué)習(xí)，以前打架的同學(xué)自覺(jué)地站了起來(lái)對(duì)自己以往的行為作了反省，在此基礎(chǔ)上，我趁熱打鐵，教育學(xué)生要以寬

22、容之心對(duì)待周?chē)娜撕褪?，要和班上的同學(xué)和睦相處。這種以身邊切實(shí)的事例來(lái)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生的方法，讓學(xué)生很容易接受，從而收到了很好的教育效果。    美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走近生活，不僅可以?xún)?yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，而且由于貼近學(xué)生生活，容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造平等、和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，有利于幫助學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。淺談如何實(shí)施語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的策略 作者：陳軍發(fā)布者：陳軍閱讀數(shù)： 152日期：2010-5-5  &

23、#160; 摘要：語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過(guò)“訪(fǎng)一訪(fǎng)，觀(guān)察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。     美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話(huà)不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。  &#

24、160;  全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。     教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。 一語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活  &

25、#160;  以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。     教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生

26、活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 1訪(fǎng)一訪(fǎng)，觀(guān)察生活。     課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀(guān)察，通過(guò)觀(guān)察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀(guān)察和理解能力。     對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)

27、紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪(fǎng)一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。     如小露珠一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀(guān)察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀(guān)察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀(guān)察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。再如夕陽(yáng)真美一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；云房子一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察

28、來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。 2、演一演，再現(xiàn)生活。     每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀(guān)事物，從而獲得主觀(guān)感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。  

29、0;  例如歌唱二小放牛郎一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面 ，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂(lè)。音樂(lè)、畫(huà)面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。 3學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。     俗話(huà)說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀(guān)情景

30、和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。     例如：在教學(xué)讓我們蕩起雙槳一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻的春景圖，伴著這如詩(shī)如畫(huà)的意境，讓我們蕩起雙槳的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿(mǎn)了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)。 二生活中孕育教學(xué)     生活是知

31、識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。     學(xué)會(huì)生存一書(shū)中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外

32、實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。 1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。     學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開(kāi)學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)、去講。 2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。     標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告

33、詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類(lèi)故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類(lèi)現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話(huà)的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。     學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了臺(tái)灣的蝴蝶谷、鳥(niǎo)島等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，與兄

34、弟學(xué)校開(kāi)展手拉手活動(dòng)等。     另外，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。又如到村里去出黑板報(bào)、幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。 3聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。     家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)水果的，則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。走 生 活 化 作 文 的 道 路 對(duì)生

35、活化作文作文研究課題的思考及做法 生活是五彩繽紛的，同樣，每個(gè)人對(duì)生活都有自己的認(rèn)識(shí)和理解“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，然而，生活在學(xué)生的作文中常常是 “千人一面” “千口同腔”，而學(xué)生作文是也是“咬爛筆頭”，絞盡腦汁，最終還是免不了落入“俗套”之中，所以，學(xué)生中大多數(shù)視作文為學(xué)習(xí)中最苦的差事.為什么會(huì)如此呢？ 一、作文教學(xué)的現(xiàn)狀分析 1、生活、作文，聯(lián)系不緊。 陶行知先生曾指出：“作文是生活的一部分，它離不開(kāi)生活?！贝嗽?huà)告訴我們作文與生活是密不可分的。而有些學(xué)生因忙于“學(xué)習(xí)”，缺少機(jī)會(huì)廣泛接觸豐富多彩的人類(lèi)生活，再加不會(huì)觀(guān)察生活，不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，這樣就形成了作文與生活聯(lián)系不緊

36、的現(xiàn)象。 2、 少積累，描寫(xiě)空洞。 “為學(xué)之道在于厚積而薄發(fā)”，這句古語(yǔ)道出了積累的重要意義。但是，學(xué)生往往不能廣泛閱讀，從書(shū)本中了解知識(shí)，再加不能深入到生活實(shí)踐中去，時(shí)時(shí)留心周?chē)囊磺?，因此，他們?nèi)鄙俜e累，缺乏真實(shí)的寫(xiě)作素材，寫(xiě)作時(shí)無(wú)話(huà)可寫(xiě)，描寫(xiě)十分空洞。 3、 編亂造，脫離生活。 我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作文要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)在話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)”話(huà)中強(qiáng)調(diào)的是作文要講究“真實(shí)”。但目前小學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容卻不盡人意，他們往往胡編亂造，嚴(yán)重脫離生活，寫(xiě)出來(lái)的文章常常漏洞百出，笑話(huà)聯(lián)篇。 針對(duì)這些現(xiàn)狀，作為工作在第一線(xiàn)的教師，一直在苦苦探索，通過(guò)對(duì)各種理論的學(xué)習(xí)，和多年的實(shí)踐，得到了三個(gè)字：“生活化

37、”。 二、作文教學(xué)必須以先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)。 1、以馬克思主義理論為指導(dǎo)。 馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為“現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)寫(xiě)作的惟一源泉?！睂W(xué)生寫(xiě)作雖然不能與文學(xué)寫(xiě)作相提并論，但學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容確實(shí)來(lái)源于生活。葉圣陶先生說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，再?zèng)]有更可靠的預(yù)備方法”充實(shí)的生活積累是學(xué)生習(xí)作的起點(diǎn)和源泉。 2、 陶行知“生活教育理論”為指導(dǎo)。 “生活即教育”是生活教育理論的核心和主體，它強(qiáng)調(diào)教育與生活的密切結(jié)合，在生活過(guò)程中進(jìn)行教育，通過(guò)教育促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。由以上這段話(huà)，可以推斷出下面的一段話(huà)：作文與生活密不可

38、分，要在生活中進(jìn)行寫(xiě)作，作文能促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。 3、 “大語(yǔ)文觀(guān)”為指導(dǎo)。 大語(yǔ)文觀(guān)告訴我們：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要走出課堂，走向美好的大自然，走向鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，放眼天地宇宙、山水花木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸及生活中的人和事。 4、 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)。 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話(huà)題等都可以成為孩子語(yǔ)文的資源。是的，生活中到處存在著寫(xiě)作的資源，關(guān)鍵是靠學(xué)生去仔細(xì)捕捉。在此，

39、用這么一句話(huà)來(lái)概括：寫(xiě)作內(nèi)容在眼中。 三、學(xué)生作文應(yīng)走生活化的道路。 1、廣泛閱讀，認(rèn)識(shí)生活。 閱讀可以促進(jìn)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生活，得到間接的生活經(jīng)驗(yàn)，從中汲取作文的材料。因此，要想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，表達(dá)生活中的真、善、美，必須借助于廣泛閱讀。 向書(shū)本學(xué)習(xí)。 “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，書(shū)本是教學(xué)生寫(xiě)作的最好的老師，在此，借魯迅給彥黎民的信中所談的讀書(shū)方法，提出如下注意點(diǎn)： 不要專(zhuān)看一個(gè)人的著作。 現(xiàn)在的學(xué)生往往因崇拜某位作家，而專(zhuān)看他的作品，“追星”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如一些男生愛(ài)看金庸的武俠小說(shuō)，談起打呀殺呀來(lái)，頭頭是道，真實(shí)這樣一來(lái)，他們獲得的知識(shí)非常有限，不利于他們寫(xiě)作水平的提高。 不要專(zhuān)看作文書(shū)。

40、一講到要提高寫(xiě)作水平，我們的學(xué)生就大量購(gòu)買(mǎi)作文書(shū)，苦讀背誦，寫(xiě)作時(shí)生搬硬套，過(guò)了三年五載，還是不會(huì)寫(xiě)作文，其實(shí)單讀作文書(shū)是絕不能提高寫(xiě)作水平的，學(xué)生應(yīng)該廣泛閱讀各種書(shū)籍，到書(shū)海中去汲取豐富的養(yǎng)料，不斷充實(shí)自己的頭腦，努力成為知識(shí)淵博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人。 向宣傳欄學(xué)習(xí)。 我們?cè)趯W(xué)校里、社會(huì)上隨處可以看到各種宣傳欄，如果留心閱覽的話(huà)，宣傳欄中的很多內(nèi)容將會(huì)成為學(xué)生寫(xiě)作的好材料。 少先隊(duì)大隊(duì)部及班級(jí)內(nèi)的黑板報(bào)是由學(xué)生精心設(shè)計(jì)的，主題鮮明，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，而且更換及時(shí)，如能細(xì)讀的話(huà)，肯定受益匪淺。 學(xué)校櫥窗布置充分體現(xiàn)了人文性，有學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，有優(yōu)秀學(xué)生事跡介紹，有偉人肖像只要學(xué)生走近它們，便會(huì)和

41、它們進(jìn)行對(duì)話(huà)交流。 各種布告欄、報(bào)廊、標(biāo)牌廣告似乎是供大人們閱讀的，有的甚至是起裝飾作用的，其實(shí)小學(xué)生也可以從中選出寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)，如了解某些產(chǎn)品的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)介紹產(chǎn)品的方法；再如通過(guò)看報(bào)能了解國(guó)家大事，發(fā)現(xiàn)很多新鮮事。 2、細(xì)觀(guān)察，描繪生活。 生活是寫(xiě)作的源泉，寫(xiě)作是生活的再現(xiàn)。教師應(yīng)有意識(shí)地經(jīng)常安排學(xué)生觀(guān)察生活，然后采用自己喜歡的方式來(lái)描繪生活、欣賞生活。 學(xué)校生活 小學(xué)生白天在校學(xué)習(xí)六小時(shí)，這是一天中的黃金時(shí)間。要提高學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量，關(guān)鍵還是要靠老師較好地誘導(dǎo)，組織開(kāi)展各種深受學(xué)生喜愛(ài)的生活動(dòng)。如：介紹讀書(shū)心得，評(píng)選取“小小讀書(shū)迷”；學(xué)校開(kāi)展古詩(shī)文誦讀，班內(nèi)派出小記者去別班采訪(fǎng)，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)

42、經(jīng)驗(yàn)；春天到了，到校園中去找春天?？傊?，有了五彩繽紛的學(xué)習(xí)生活，才有豐富多彩的學(xué)生作文。 家庭生活。 放學(xué)后、星期天，學(xué)生常和父母親一起參加家務(wù)勞動(dòng)，或燒飯炒菜，或打掃衛(wèi)生，這些勞動(dòng)生活可成為寫(xiě)作的一個(gè)重要內(nèi)容。其此，種植花草、飼養(yǎng)小動(dòng)物，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀(guān)察它們的生長(zhǎng)情況或生活習(xí)性，可寫(xiě)些跟蹤觀(guān)察日記。再次，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，學(xué)生不妨寫(xiě)些留言條、請(qǐng)假條等，用筆來(lái)跟父母親進(jìn)行溝通，反映自己的真情實(shí)感。 社會(huì)生活。 社會(huì)是個(gè)大學(xué)校，它具有廣闊的空間。節(jié)日到了，學(xué)生來(lái)到大街上，感受到熱烈喜慶的氣氛，心中充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)這個(gè)大家庭的熱愛(ài)之情?！跋廊铡?、“世界環(huán)境日”、“三八婦女節(jié)”等各種活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生上街宣傳

43、，創(chuàng)設(shè)與人交往、語(yǔ)言、思維的場(chǎng)所，這種學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)后的練筆效果一定會(huì)很好。教師還可組織學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)調(diào)查資料，讓他們走近生活，感受生活。 自然生活。 美麗神奇的大自然，它不僅屬于畫(huà)家，更屬于小學(xué)生。我讓學(xué)生觀(guān)察一個(gè)月中月亮形狀的變化，寫(xiě)下觀(guān)察日記；和學(xué)生一起來(lái)到學(xué)校對(duì)面的綠花帶內(nèi)尋找春天，寫(xiě)贊美春天的小詩(shī)；更是讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察一年四季的風(fēng)，加上豐富的想象，寫(xiě)成了假如風(fēng)有顏色。 3、展開(kāi)想象，創(chuàng)造生活。 想象作文。 生活不但是作文的源泉，而且是想象的憑借。根據(jù)一個(gè)簡(jiǎn)單的生活情節(jié)，往往可以想象出一個(gè)形象生動(dòng)的故事來(lái)。有一次，我上菜場(chǎng)，只見(jiàn)一位小學(xué)生硬要讓媽媽買(mǎi)青蛙。我在上課時(shí)把這一情節(jié)

44、向同學(xué)們說(shuō)了一下，全班同學(xué)都發(fā)揮想象，寫(xiě)出了較具體的“買(mǎi)蛙記”及“放蛙記”。 童話(huà)作文。 千姿百態(tài)的生活，是學(xué)生創(chuàng)作童話(huà)故事的源頭活水。教師鼓勵(lì)學(xué)生將身邊的事、有意義的活動(dòng)編寫(xiě)成童話(huà)故事，貢獻(xiàn)給大家，學(xué)生會(huì)受到啟發(fā)，得到教育。還有些學(xué)生喜歡寫(xiě)動(dòng)植物童話(huà)，這更符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。 科幻作文。 陶行知認(rèn)為：科學(xué)教育必須從小抓起，教師負(fù)有重大責(zé)任，他“希望中國(guó)的男教師學(xué)做富蘭克林的父親，女教師學(xué)做愛(ài)迪生的母受。”在作文教學(xué)中，我有時(shí)啟發(fā)學(xué)生用科學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象；有時(shí)先讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，再寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告；有時(shí)和學(xué)生一起試著用科學(xué)的方法去征服自然，然后寫(xiě)體驗(yàn)文章；還有時(shí)給自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象以合理

45、科學(xué)的想象，寫(xiě)成科幻作文，鼓勵(lì)學(xué)生去探索大千世界的奧秘。 、不斷寫(xiě)作，美化生活。 如果說(shuō)，生活因?yàn)橛辛诵W(xué)生而更加豐富多彩，那么我更要說(shuō)，因?yàn)橛辛松钭魑亩箤W(xué)生生活得更好了。寫(xiě)完家務(wù)勞動(dòng)作文后，我讓學(xué)生將作文讀給父母親聽(tīng)，然后再根據(jù)作文內(nèi)容，進(jìn)行一次勞動(dòng)，在勞動(dòng)中再次體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)及習(xí)作成功的喜悅。當(dāng)一篇優(yōu)秀的生活習(xí)作產(chǎn)生后，我更鼓勵(lì)學(xué)生向報(bào)社、學(xué)校鳴鳳電視臺(tái)、班級(jí)黑板報(bào)投稿，學(xué)海拾貝稿件的錄用這是對(duì)學(xué)生作文最好的肯定，使他們的生活更美好、更充實(shí)。一篇篇優(yōu)秀事跡報(bào)道，能使成千上萬(wàn)的學(xué)生們知道什么是真、善、美，從而不斷凈化他們的靈魂，促使他們健康成長(zhǎng)。 最后，讓我們記住這句話(huà)吧：“走生活化作文

46、的道路?！?打印文章 打印本文 關(guān)閉窗口 淺論作文教學(xué)生活化 作者：張微素 文章來(lái)源：奉化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)信息網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù)6465 更新時(shí)間：2003-1-20 12:46:45 文章錄入：zhjs350d 責(zé)任編輯：admin 摘要 中小學(xué)作文教學(xué)普遍存在著高耗低效等問(wèn)題。本文認(rèn)為，生活是最大的作文素材寶庫(kù)，是最具有教育意義的教材，也是改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的需要。利用作文教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以作文教學(xué)生活化的方法可以引導(dǎo)學(xué)生探究生活，獨(dú)立地去觀(guān)察分析生活，賦作文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和作文創(chuàng)新能力。進(jìn)一步提出了以下的實(shí)施策略：“以人為本”，尊重作者的主體選擇；抓住契機(jī)，激發(fā)作文

47、的興趣和動(dòng)機(jī)；豐富生活，拓展作文的內(nèi)容和形式；標(biāo)新立異，開(kāi)放作文的思維空間；因勢(shì)利導(dǎo)，優(yōu)化作文的評(píng)價(jià)機(jī)制。 關(guān)鍵詞：作文 教學(xué) 生活化 目前中小學(xué)作文教學(xué)普遍存在著高耗低效等問(wèn)題。在良好的母語(yǔ)環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生的作文卻達(dá)不到應(yīng)有的水平和程度。我們通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)不出和寫(xiě)不好作文的主要原因是他們?nèi)狈ωS富真切的生活體驗(yàn)，不只是知識(shí)的不足，更多的是生活的漠然與貧乏。因此，基于陶行知“生活既教育”和國(guó)外先進(jìn)教育理論的啟發(fā)，利用作文教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們提出用“作文教學(xué)生活化”的方法來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的作文能力。 作文教學(xué)生活化旨在引導(dǎo)學(xué)生探究生活，獨(dú)立地去觀(guān)察分析生活，賦作

48、文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和作文創(chuàng)新能力。 一、作文教學(xué)生活化是源于以下幾點(diǎn)考慮： 1、 生活是最大的作文素材寶庫(kù)。 人是社會(huì)的人，任何知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去未來(lái)都是社會(huì)生活的反映。學(xué)生生活在這個(gè)社會(huì)中，無(wú)時(shí)不在接觸社會(huì)。讓學(xué)生的筆觸回到生活，寫(xiě)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、情感體驗(yàn)，學(xué)生就不會(huì)無(wú)話(huà)可寫(xiě)，他們純真的眼睛里必定可以透露出一個(gè)個(gè)多彩感人的世界。 2、生活是最具有教育意義的教材。 “生活即教育”。生活中的人、生活中的事都可以給學(xué)生很多的思考和啟迪。而這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的形成往往比任何教學(xué)中的形成要深刻得多，影響也更為深遠(yuǎn)。學(xué)生作文若能最大限度地反映出他們觀(guān)察到的生活或他們思想認(rèn)識(shí)上

49、的種種微妙的變化，他們的創(chuàng)新能力就開(kāi)始發(fā)展了。 3、是改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的需要。 由于生活的缺乏，學(xué)生作文虛假空洞的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，“造文”現(xiàn)象還十分普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還很弱。作文教學(xué)與學(xué)生的生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。作文教學(xué)生活化，試圖從“生活化”的角度來(lái)優(yōu)化作文教學(xué)，因而具有現(xiàn)實(shí)意義。 二、作文教學(xué)生活化的實(shí)施原則： 1、人本性原則。在教學(xué)中始終“以人為本” ，把學(xué)生放在主體位置上，尊重學(xué)生的自尊心，關(guān)注學(xué)生的需要、情感、發(fā)展；尊重學(xué)生的生活，在生活中激發(fā)主體參與作文意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到教學(xué)活動(dòng)中去。 2、創(chuàng)新性原則。生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在前進(jìn)，學(xué)生也

50、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展。在教學(xué)中，我們始終注重激發(fā)學(xué)生探究生活的欲望，創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨(dú)立思考，感悟和理解生活，形成獨(dú)到的見(jiàn)解和新奇的想法，通過(guò)合作，比較，辯論，引導(dǎo)學(xué)生求異求優(yōu)，標(biāo)新立異，形成創(chuàng)新精神和能力。 3、個(gè)性化原則。生活是豐富多彩的，學(xué)生也是千差萬(wàn)別的，每個(gè)獨(dú)特的生命，都有獨(dú)特的生活。因此，教學(xué)中要著眼于每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性：一是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，因材施教；二是從學(xué)生發(fā)展趨向出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。 4、活動(dòng)性原則。生活是活生生的，讓學(xué)生帶著好奇、帶著快樂(lè)參與生活、探究生活，真正做到寓教于樂(lè)；在寫(xiě)作實(shí)踐中再讓學(xué)生聯(lián)系生活檢驗(yàn)知識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，真正提高生活作文能力。 5、整體性原則。作文是學(xué)生

51、語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分，在教育中，我們要處好閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的關(guān)系，作文與做人的關(guān)系，學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育的關(guān)系讓每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，為人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 三、作文教學(xué)生活化的實(shí)施策略： 1、“以人為本”，尊重作者的主體選擇。 從文章的生成過(guò)程來(lái)看，任何一篇文章的誕生都要經(jīng)過(guò)“雙重轉(zhuǎn)化”。首先是現(xiàn)實(shí)生活、客觀(guān)事物向認(rèn)識(shí)“主體”（即寫(xiě)作者）的轉(zhuǎn)化。然后是作者的觀(guān)念、感情向文字表現(xiàn)轉(zhuǎn)化，將頭腦中的意識(shí)、情感轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)言，這是由認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)的第二轉(zhuǎn)化。無(wú)論是第一轉(zhuǎn)化，還是第二轉(zhuǎn)化，其“中心”毫無(wú)疑問(wèn)是寫(xiě)作主體，因此寫(xiě)作就應(yīng)該把“主體”置于中心地位，這就抓住了事物的主要矛盾，符合文章

52、寫(xiě)作的客觀(guān)規(guī)律，這樣才能更好地提高寫(xiě)作能力。 傳統(tǒng)的作文教學(xué)給學(xué)生以太多的限制，規(guī)定了題目，規(guī)定了內(nèi)容，規(guī)定了結(jié)構(gòu)，甚至規(guī)定了思想，學(xué)生的作文毫無(wú)生氣和靈氣可言。作文教學(xué)生活化是給學(xué)生以一定的時(shí)間和活動(dòng)空間，放手讓自己去觀(guān)察、去發(fā)現(xiàn)，通過(guò)分析比較，選擇適合自己的內(nèi)容和形式來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)的是自己的獨(dú)特個(gè)性和對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)。我們?cè)诎才抛魑幕顒?dòng)時(shí)，往往只在題目或取材范圍上作方向性的要求，（如話(huà)壓歲錢(qián)、議誠(chéng)信等）至于選題、選材、從哪個(gè)或哪些角度去表達(dá)哪一種體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)整個(gè)過(guò)程都由學(xué)生決定，按照學(xué)生的意愿進(jìn)行，因而作文活動(dòng)常常因?qū)W生的不同需要而改變活動(dòng)安排。 夏日，天氣炙熱。那天的作文課，我原打算讓大家坐在

53、教室里說(shuō)說(shuō)對(duì)涼爽的渴望。可是，有人提出：與其憑空說(shuō)一說(shuō)，還不如讓咱再去感受一下陽(yáng)光！“好呀！”他的意見(jiàn)得到了很多同學(xué)的支持。于是，大家來(lái)到陽(yáng)光下接受太陽(yáng)的考驗(yàn)通過(guò)對(duì)熟悉事物的再次研究，大部分同學(xué)都準(zhǔn)確地表達(dá)出了“太陽(yáng)”的特點(diǎn)。有的說(shuō)陽(yáng)光刺眼，我一出教室就沿著墻角走，實(shí)在沒(méi)辦法，就趕快將手掌放在額頭上，遮擋光線(xiàn)，免得讓它灼傷了我的眼睛。有的說(shuō)太陽(yáng)好比是一支利劍，我剛想撲過(guò)去，就被它刺了回來(lái)。還有的說(shuō)班上那幾個(gè)女生，一聽(tīng)說(shuō)要去曬太陽(yáng)，趕緊拿草帽、戴陽(yáng)傘，生怕弄傷了自己嬌嫩的皮膚這種不盲目抄襲別人，讓知識(shí)和能力都得到發(fā)展的精神就是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要著重培養(yǎng)的個(gè)性品質(zhì)。有一個(gè)學(xué)生甚至發(fā)揮到“太陽(yáng)的熱情

54、簡(jiǎn)直讓人無(wú)法承受”的境界。學(xué)生在作文過(guò)程中，做自己想做，說(shuō)自己想說(shuō)，寫(xiě)自己想寫(xiě)，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，突出了學(xué)生的創(chuàng)新能力。 2、抓住契機(jī)，激發(fā)作文的興趣和動(dòng)機(jī)。 興趣是獲取知識(shí)的重要推動(dòng)力。學(xué)生一旦對(duì)作文產(chǎn)生興趣，作文就是一種樂(lè)趣，而不是一種負(fù)擔(dān)?？墒菗?jù)筆者教學(xué)觀(guān)察：一般來(lái)說(shuō)，由于作文與學(xué)生的生活聯(lián)系不太緊密，小學(xué)生往往缺乏寫(xiě)作的內(nèi)在興趣，常常視作文是一件無(wú)用的苦差。要提高學(xué)生對(duì)作文的認(rèn)識(shí)，激發(fā)寫(xiě)作興趣，我認(rèn)為最好的辦法是：寓教育于生活中。 班上有個(gè)叫小華的同學(xué)他制作的“折疊式課桌” 獲得了?！敖瘘c(diǎn)子、小發(fā)明”大賽一等獎(jiǎng)。學(xué)校決定報(bào)送市里參評(píng)，但必須附相關(guān)

55、說(shuō)明一份。小華為難了，因?yàn)樗綍r(shí)最討厭作文了。不過(guò)這回， 小華還是硬著頭皮把說(shuō)明書(shū)“我的折疊式課桌很實(shí)用，桌面可以疊起來(lái)，拿東西也很方便，而且不會(huì)敲疼同學(xué)的頭。”放到了我的案前?！罢娌诲e(cuò)，語(yǔ)句通順，沒(méi)有一個(gè)錯(cuò)別字！”我鼓勵(lì)他說(shuō)，“可是，同學(xué)們說(shuō)他們還想知道更多的情況，你能接受大家的提問(wèn)嗎？” 于是，那天的作文課就成了同學(xué)們采訪(fǎng)小華的主題班會(huì)。 生一：你為什么要對(duì)原有的課桌進(jìn)行改造？原有的課桌有缺點(diǎn)嗎？（有一次，我看到坐在后座的沈軍把課桌板掀起來(lái)，因忙于拿書(shū)包里的學(xué)習(xí)用品，忘了拉住桌板，結(jié)果，整塊桌板重重地敲在前座的應(yīng)鷹身上。我見(jiàn)應(yīng)鷹疼得連眼淚都流出來(lái)了。） 生二：那么，你又是怎么想到把桌板折疊

56、起來(lái)的？（一次，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)為防蚊子進(jìn)來(lái)，家里的紗門(mén)中間安上了百頁(yè)可以折疊個(gè)人進(jìn)出時(shí)，只開(kāi)半頭門(mén)就夠了。我立刻想到咱們的課桌板能不能也裝上這種百頁(yè)呢？平常，我們拿作業(yè)本時(shí)，也只要打開(kāi)一半桌板就行了。把一半桌板折疊起來(lái)不就打不到前面的同學(xué)了嗎？） 生三：有了注意，你是怎么行動(dòng)的？（我首先與爸爸商量，爸爸說(shuō)我這個(gè)點(diǎn)子不錯(cuò)。于是） 后來(lái)，小華的作文還真的發(fā)表了！有了這次生活的經(jīng)歷，大家知道了作文是生活的需要，作文是記錄生活、反映生活的工具，原來(lái)作文就是這么簡(jiǎn)單！ 2、 豐富生活，拓展作文的內(nèi)容和形式。 生活是作文之源。葉圣陶指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇

57、。” 因而，指導(dǎo)學(xué)生作文必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)的輻射、導(dǎo)向、延伸功能，把學(xué)生作文同學(xué)校、社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，感性、理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程緊密結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)會(huì)生活、增強(qiáng)實(shí)踐能力中，提高分析、判斷事物的能力，拓展主見(jiàn)思路。 實(shí)地觀(guān)察式：項(xiàng)鏈的作者莫泊桑開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，他的老師福樓拜讓他每天觀(guān)察門(mén)口的車(chē)夫，莫泊桑起先很不明白，福樓拜告訴他：只有留心觀(guān)察，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦。你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)上坡和下坡時(shí)，車(chē)夫的行動(dòng)有什么變化？刮風(fēng)的日子，車(chē)夫怎么行走？從此，莫泊桑認(rèn)真研究生活，最終成了一位世界聞名的大作家。作文教學(xué)中，我們也可以像福樓拜那樣積極地引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活中看似平常的人和事：記錄家庭成員、左鄰右舍的一次談話(huà)、一種愛(ài)好，一次處事，注意他們的神態(tài)變化；鼓勵(lì)學(xué)生種植花蟲(chóng)樹(shù)木、飼養(yǎng)雞鴨狗貓等，發(fā)展他們的業(yè)余愛(ài)好；有目的地觀(guān)察節(jié)日的大街，了解家鄉(xiāng)的民俗、民風(fēng) 生活?yuàn)蕵?lè)式： 緊張忙碌、多姿多彩的校園生活是學(xué)生最熟悉、最親近的生活。男女同學(xué)的合作競(jìng)爭(zhēng)、師生之間的親密談話(huà)都會(huì)給學(xué)生留下了深刻的印象。游戲更是驅(qū)趕習(xí)作神秘感、恐懼心的良藥。為了研究蝸牛怎樣生活，孩子們興致勃勃地捉來(lái)了許多小蝸牛，有人拿菜葉來(lái)喂養(yǎng)，有人拿鹽水去浸泡，有人把它請(qǐng)到屋外，讓它接受陽(yáng)光的考驗(yàn)，有人拿它與同學(xué)賽跑大家樂(lè)此不疲?；貞浬畹摹懊恳徊健保蠹矣X(jué)得有話(huà)好寫(xiě)，