上海市普陀區(qū)2012屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研試題（歷史）

1、普陀區(qū)2011學(xué)年度第一學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研歷史試卷 2011.12考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（單項(xiàng)選擇題）在答題卡上或做（最佳選擇題、非選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題前，務(wù)必在答題卡和答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和姓名。3答題紙與試卷的試題編號(hào)是一一對(duì)應(yīng)，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。4考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。一、單項(xiàng)選擇題(30小題，每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，本題組必須涂在答題卡上。)1梭倫說：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！眱煞绞侵?A地主、農(nóng)民 B貴族、平民 C平民

2、、奴隸 D奴隸主、奴隸2羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜耍麄兊谋院驮竿乔Р钊f別，所以統(tǒng)治起來困難至極。”羅馬帝國于是通過一系列司法實(shí)踐，形成了A十二銅表法 B公民法 C萬民法 D自然法 3.羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控，這里的“保護(hù)人”實(shí)際上是今天哪種角色的雛形A法官 B陪審法庭成員 C公訴人 D律師416世紀(jì)左右，歐洲“紳士”（gentry)階層大多住在鄉(xiāng)間宅第，喜愛田獵，坐享田租。他們擁有政治、法律的特權(quán)，并成為社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層。 這些“紳士” 獲取其身份主要依靠

3、下列哪一途徑？A經(jīng)營工商，累積財(cái)富 B應(yīng)征從軍，建有軍功C擁有封地，身份世襲 D通過考試，獲得資質(zhì)5 “新教徒”“Protestants”一詞，來源于拉丁文的“Protestari”, 意指 “抗議”和“宣稱”，其抗議的主要對(duì)象是A羅馬教皇 B世俗君主 C封建領(lǐng)主 D天主教徒6美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說：“如果當(dāng)初火星上有一位觀察者，在觀察約1500年前后的世界，那么，給他印象更深的將是伊斯蘭世界而不是基督教世界?！逼渲小耙了固m世界”是指A拜占庭帝國 B奧斯曼帝國 C蒙古帝國 D阿拉伯帝國7禮記表記說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮?！睂?duì)周人“尊禮”理解正確的是A否定天命神權(quán)，重視倫理道德B

4、以人為本，創(chuàng)立完整的禮儀制度C以禮樂制度維護(hù)宗法分封制度D反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下8春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了儒家思想。儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要因素在于其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善 歷代封建統(tǒng)治者的大力提倡 成為世界性宗教而得到了廣泛傳播 封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A BC D9皇帝見丞相到，起立施禮后才坐下，禮官在旁則高唱贊曰：“皇帝為丞相起”。上述現(xiàn)象最有可能發(fā)生在 A明朝 B宋朝 C唐朝 D西漢初10.秦漢時(shí)期，面對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國采取“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”

5、的外拓互通并舉之策。帝國的行為表現(xiàn)在A構(gòu)筑長城、通使西域、開辟絲路 B北討匈奴、南征北戰(zhàn) 、開鑿靈渠 C修建驛道、收復(fù)河套、開發(fā)象郡 D聯(lián)絡(luò)大月氏、夾擊匈奴、通婚和親11中國古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹鲝?A反對(duì)郡縣制 B主張郡縣制 C反對(duì)中央集權(quán) D主張中央集權(quán)12有人認(rèn)為：“三國兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長期破壞，政局動(dòng)蕩不安，長期分裂割據(jù)，人心渙散，實(shí)是我國歷史上的黑暗時(shí)代，應(yīng)當(dāng)完全否定?！边@種觀點(diǎn)主要忽視了A民族融合的作用 B分裂中孕育的統(tǒng)

6、一 C江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D君主專制逐步的加強(qiáng)13學(xué)習(xí)歷史，必須分清史實(shí)，解釋、觀點(diǎn)等。下列各項(xiàng)中，屬于觀點(diǎn)的是A商朝甲骨文主要出土于殷墟 B公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國C孔子是春秋時(shí)期的魯國人也 D中古史證明國家合則利分則弊14自秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度后，中央地方矛盾始終存在。地方勢(shì)力威脅中央政權(quán)的危險(xiǎn)基本解除始于A隋唐時(shí)期 B北宋時(shí)期 C元朝時(shí)期 D清朝時(shí)期15以下是中國古代兩本史學(xué)名著的篇目，與這兩書體例相同的著作分別是繼亂之世：魯莊公莊公元年莊公二年莊公三年莊公四年莊公五年卷十：孝文帝紀(jì)第十卷第四十一：勾踐世家第十一卷第六十六：伍子胥列傳第六 A司馬光資治通鑒希羅多德歷史B司馬遷史記

7、袁樞通鑒紀(jì)事本末C司馬光資治通鑒司馬遷史記D司馬遷史記班固漢書16. 以下材料跟科舉制相關(guān)的是A“昔者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿”B“上品無寒門，下品無世族”C“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居” D“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”17. 嚴(yán)從簡在殊域周資錄中描述道：“凡貢使至，必厚待其人；私貨來，皆倍償其價(jià)?！边@一現(xiàn)象反映的是A朝貢貿(mào)易 B 民間貿(mào)易 C 互市貿(mào)易 D市舶貿(mào)易18. “上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西?！币韵履荏w現(xiàn)這一主題精神的是A基督教運(yùn)動(dòng) B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C宗教改革運(yùn)動(dòng) D啟蒙運(yùn)動(dòng)19“直到1500年以前，大西洋一直是

8、一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。到1500年左右，它一變而為一座橋梁，一個(gè)起程點(diǎn)了?！睆倪@一變化中后來最受益的國家 A西班牙 B葡萄牙 C英國 D意大利20. 法國啟蒙思想家狄德羅在百科全書中說：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！辈牧象w現(xiàn)的主張有個(gè)人自由 聯(lián)邦共和 權(quán)利平等 主權(quán)在民A B C D21. 著名學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”。 “向下”是指挖煤，“向外”是指：A拓展殖民地市場(chǎng) B販賣黑奴 C傳播基督教思想

9、D輸出機(jī)器22. 美國歷史學(xué)家平森認(rèn)為，德國在短短的30年間，“從一個(gè)詩人和思想家的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及用物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”。促成這一巨變的主要原因是A壟斷組織大量出現(xiàn) B從殖民地攫取巨額利潤C(jī)自法國獲得割地賠款 D德意志統(tǒng)一的完成23. 為紀(jì)念“偉大的立法者”梭倫，美國在其立法機(jī)構(gòu)眾議院的墻壁上鑲嵌了一幅梭倫的畫像(如圖)。梭倫改革的措施體現(xiàn)出他的立法精神在于A.劫富濟(jì)貧 B.公平公正C.傾向權(quán)貴 D.崇尚峻法24有學(xué)者認(rèn)為，“在樹立法國的國際威望方面，人權(quán)宣言所起的作用勝過了法國軍隊(duì)所打的一切勝仗。”這主要是因?yàn)樗麬它超越了英國1689的權(quán)利法案B成為

10、18世紀(jì)末法國大革命的綱領(lǐng)性文件C克服了美國獨(dú)立宣言的局限性D對(duì)民主思想的傳播起到了巨大的推動(dòng)作用25. 陳旭麓在近代中國的新陳代謝中指出：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國人來說，這場(chǎng)戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。”“這場(chǎng)戰(zhàn)爭”后中國人“趕往近代最初的一步”主要表現(xiàn)在提出了“師夷長技以制夷”的思想 引進(jìn)機(jī)器創(chuàng)辦近代工業(yè)發(fā)動(dòng)太平天國運(yùn)動(dòng) 簽訂了南京條約A B C D 261860年北京條約簽定后，咸豐皇帝躲在避暑山莊，一不痛心割讓九龍，二不吝惜巨額的賠款，卻認(rèn)為外國派員駐京“最為中國之害”。對(duì)咸豐皇帝這一

11、認(rèn)識(shí)分析正確的是 A把維護(hù)國家的尊嚴(yán)放在第一位 B認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)侵華的本質(zhì)C認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)駐京給人民的危害 D極力維護(hù)封建專制統(tǒng)治27右圖為北京貢院遺址，是明清兩代舉行會(huì)試的地方。它見證了我國選官制度的衰敗，該貢院的歷史使命終結(jié)于 A戊戌變法 B清末“新政”C辛亥革命 D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)281918年東方雜志發(fā)表文章-迷亂之現(xiàn)代人心。文章認(rèn)為：“盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家的基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)?！痹撐尼槍?duì)的是 A中體西用思潮 B維新變革思潮C全盤西化思潮 D民主主義思潮29唐代史學(xué)家劉知幾提出史家“三長”說。司馬遷在史記中不僅把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，

12、還為匈奴列傳，這主要反映了他的 A史德 B史才 C史學(xué) D史識(shí) 30現(xiàn)在的影視作品有一股“戲說”歷史之風(fēng)，真正的歷史真相被掩蓋。如何來判斷歷史資料的真?zhèn)问菤v史學(xué)習(xí)的重要方法，以下選項(xiàng)中你認(rèn)為最具史料價(jià)值的是A當(dāng)時(shí)的歷史文獻(xiàn) B當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品 C當(dāng)時(shí)的傳說 D后人的研究資料二、最佳選擇題（5小題，每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分，選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。本題組必須做在答題紙上，涂在答題卡上不得分。）31德國著名法學(xué)家耶林格曾說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服?！毕铝姓f法最確切地體

13、現(xiàn)了以上觀點(diǎn)的是A在羅馬帝國擴(kuò)張過程中公民法萬民法所起的作用一樣大B民法大全是世界歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法C羅馬法使審判、量刑皆有法可依，使平民利益得到保護(hù)D羅馬法對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響32“在希臘，山嶺縱橫，河漢交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以個(gè)體導(dǎo)向?yàn)閮A向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解，正確的是A自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響 B希臘的地理環(huán)境有利于個(gè)人的發(fā)展C希臘的地理環(huán)境導(dǎo)致產(chǎn)生民主制度 D希臘政治文明受到于地理環(huán)境左右33某次考古活動(dòng)中發(fā)掘出古代刻石一方，上刻“追念亂世，分土建邦今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起?！睋?jù)此判

14、斷得出的歷史信息最符合史實(shí)的是A“亂世”與“分土建邦”有內(nèi)在因果關(guān)系秦始皇兼并天下建立起統(tǒng)一的封建王朝“家天下”結(jié)束了亂世，又帶來的割據(jù)混亂 這塊刻石的出現(xiàn)最早不會(huì)早于秦代341793年6月英王特使馬戛爾尼與英公使當(dāng)東，率領(lǐng)一只由五艘戰(zhàn)艦700余人組成的龐大外交團(tuán)隊(duì)，經(jīng)海上9個(gè)月的行程，終于到達(dá)了東方第一大國的門口。對(duì)馬戛爾尼此行目的解讀為A與清王朝簽訂通商協(xié)議 B前來與清王朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易C打破大國閉關(guān)鎖國政策 D開辟英國在大國的廣闊市場(chǎng)35右圖為一幅創(chuàng)作于1916年的政治漫畫，名為“水中撈月”。圖中一人身上捆綁著繩索，懸在半空，試圖撈取水中的“月亮”。繩索的一端固定在非常危險(xiǎn)的懸崖上的一棵小

15、樹上。結(jié)合漫畫創(chuàng)作的時(shí)代背景，能夠說明該漫畫的主要寓意是A袁世凱復(fù)辟帝制終究要失敗B袁世凱復(fù)辟帝制遭到人民反對(duì) C辛亥革命后帝制思想根深蒂同D辛亥革命勝利果實(shí)“華而不實(shí)”三、非選擇題（共75分）36.封建統(tǒng)治 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)問答問題。 材料一 :“秦王足以不同，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐一重禍?；蠖K身不悟，亡，不亦宜呼？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口身為戮沒矣?！?史記 秦始皇本紀(jì)材料二: 詔曰：“朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之。愚而不明，未達(dá)其咎。意者朕之政有所失而行有過與？”其與丞相

16、列侯吏二千石博士議之，有可以佐百姓者，率意遠(yuǎn)思，無有所隱。 漢書 文帝紀(jì)問題：（10分）(1) 根據(jù)材料一，指出司馬遷認(rèn)為秦亡的原因。 （2分）(2) 根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，敘述漢文帝“無為而治”的內(nèi)容及其在歷史上的作用？（8分）37.中日現(xiàn)代化19 世紀(jì)中葉是現(xiàn)代化的全球擴(kuò)張階段，中國與日本同屬非西方文明， 對(duì)于現(xiàn)代化這種 “舶來品” 的抗拒是難免的， 這也是很多非西方國家出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象。 但在不斷抗拒、不斷遭受挫折以后， 兩國一個(gè)是采用現(xiàn)代化的手段來繼續(xù)對(duì)抗現(xiàn)代化的目標(biāo)，一個(gè)是改變態(tài)度轉(zhuǎn)而接受現(xiàn)代化。 劉金源關(guān)于中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與日本明治維新的認(rèn)識(shí)問題：（10分）（1）你認(rèn)為19世紀(jì)中葉中日的

17、現(xiàn)代化道路各符合材料中的哪種觀點(diǎn)？（2分）試結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別加以闡述。（8分）38.古代羅馬法閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)問答問題。材料一 任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人；與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。婦女不得參與任何公務(wù)：因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提起訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。未成年人也不得參與公務(wù)。世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上?？絾栍糜诓槊鞣缸镎嫦啵粦?yīng)作為首選方式。

18、因此首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)：如果當(dāng)事人涉嫌犯罪，則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。然而在涉及與王侯有關(guān)的叛國罪時(shí)，如果需要提供證詞，且為情勢(shì)所適，則所有都無一例外地應(yīng)接受拷問?？絾柌粦?yīng)完全聽從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制之原則。 一一摘自古羅馬民法大全材料二 “法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正之的標(biāo)準(zhǔn)?！薄罢嬲姆桑菑V泛流傳于所有人之中的、永恒不變的、與自然和諧一致的健全的理性。為了避免法令違背這個(gè)法則，宗教決不能禁止或部分廢止它，我們也無權(quán)通過元老院或人民使我們自己不受約束?！?一一古羅馬法學(xué)家西塞羅問題：(10分)(1)根據(jù)材料一，概括指出羅馬法中所體現(xiàn)的法

19、律原則和法律觀念。(6分)(2) 根據(jù)材料二，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)西塞羅自然法觀念?(4分)39.俄國的改革 (克里米亞戰(zhàn)爭后，俄國人意識(shí)到)文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們，我們已為與文明的這場(chǎng)斗爭做什么準(zhǔn)備工作了嗎?我們不能以我們所有廣闊的領(lǐng)土和無數(shù)的人口來對(duì)付這場(chǎng)斗爭。當(dāng)我們談?wù)摲磳?duì)拿破侖的光榮戰(zhàn)役時(shí)，我們忘記了自那時(shí)以來，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前。我們不是在走向勝利，而是在走向失敗，我們惟一得到的一點(diǎn)安慰是，俄國將通過這一經(jīng)歷學(xué)到今后對(duì)它的發(fā)展有用的一課。 一一(美)斯塔夫里阿諾斯所著全球通史下“1500年以后的世界” 問題：（10分）(1)材料中認(rèn)為“文明現(xiàn)正以它的

20、力量反對(duì)我們”、“我們卻一直停步不前”，這里的“文明”指的是什么?(2分)（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你是如何理解“在19世紀(jì)60年代前，我們不是在走向勝利，而是在走向失敗” (4分) (3)材料中俄國“學(xué)到今后對(duì)它的發(fā)展有用的一課”，學(xué)習(xí)的結(jié)果如何?(4分)40康乾盛世材料一 國朝仍前明之制，以內(nèi)閣為政府，大學(xué)士為宰執(zhí) 葉鳳毛內(nèi)閣小記自序 材料二 國初設(shè)內(nèi)三院外，其軍國政事，皆交議政諸王大臣，半皆貴胄世爵，不諳世務(wù)。憲廟(指雍正帝)設(shè)立軍機(jī)大臣，擇閣臣及六部卿貳熟諳政體者兼攝其事。 嘯亭雜錄軍機(jī)大臣材料三 乾隆五十六年十月二十四日諭：“國初以來，設(shè)立議政王大臣。彼時(shí)因有議政處，是以特派王大臣承充辦理

21、。自雍正年間設(shè)立軍機(jī)處之后，皆系軍機(jī)大臣每日召對(duì)，承皆遵辦，而滿洲大學(xué)士、尚書向例俱兼虛銜，并無應(yīng)辦之事，殊屬有名無實(shí)。朕向來辦事祗(恭敬)崇實(shí)政，所有議政空銜，著不必兼充，嗣后該部亦毋庸奏請(qǐng)。 一一樞桓記略卷一材料四 軍機(jī)處本內(nèi)閣之分局。國初承前明舊制，機(jī)務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣，其軍事付議政王大臣奏議?？滴踔?，諭旨或命南書房翰林院撰擬。是時(shí)南書房為最親切之地。雍正年間，用兵西北，以內(nèi)閣在太和門外，儤直(官吏值勤)者多慮漏泄事機(jī)始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫。后名軍機(jī)處。地近宮廷，便于宣召，為軍機(jī)大臣者皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。 趙翼薝曝雜記卷一問題：(10分)(1)雍

22、正朝以前，清朝有哪三個(gè)重要的中央政治機(jī)構(gòu)? (3分)(2) 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析“議政王大臣會(huì)議”被撤銷和“軍機(jī)處”設(shè)置的原因 (7分)41傳教士與中國社會(huì)材料一：16世紀(jì)中期開始，歐洲耶穌會(huì)士相繼來華，利瑪竇是其中最成功者之一。在傳播基督教神學(xué)的同時(shí)，利瑪竇也帶來了西方的自然科學(xué)和人文學(xué)術(shù)，利瑪竇與徐光啟合譯了幾何原本等等。材料二：李善蘭是中國近代著名的數(shù)學(xué)家，曾與英國傳教士偉烈亞力合譯歐幾里得幾何原本后9卷，完成了明末徐光啟、利瑪竇未竟之業(yè)。傅蘭雅是英國傳教士，1861年來華。先在北京同文館、上海英華學(xué)堂任教，后入江南制造局譯書館為譯員，在那里工作了28年之久，獨(dú)譯或合譯的西書共有12

23、9部，并參與創(chuàng)辦上海格致書院，主編格致匯編，致力于普及科技知識(shí)。 1896年，傅蘭雅辭去江南制造局翻譯館的職務(wù)、受聘為美國加利福尼亞大學(xué)漢學(xué)教授之后，還為江南制造局再譯成西書14部。材料三： 最早的中文報(bào)刊，是英國傳教士馬禮遜于1815年于馬六甲創(chuàng)辦的察世俗每月統(tǒng)記傳。此后，傳教士和外國商人在中國陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)辦了許多中外文報(bào)刊，如上海新報(bào)、萬國公報(bào)、申報(bào)、新聞報(bào)等，都比較有名。在西人的影響下，中國人也開始辦報(bào)。早期國人自辦的報(bào)刊，如漢口的昭文新報(bào)、上海的匯錄、新報(bào)等。材料四：清咸豐三年(1853)法國天主教神甫馬賴潛入我國廣西西林縣，他吸收地痞流氓入教，勾結(jié)當(dāng)?shù)毓俑屯梁?，欺壓人民，?qiáng)奸婦女，無

24、惡不作。新任西林知縣張鳴鳳根據(jù)村民控呈，調(diào)查據(jù)實(shí)后，將馬賴及不法教徒共26人逮捕歸案，依法判處馬賴及不法教徒2人死刑，其余分別論罪處罰。法國次年聯(lián)合英國出兵侵華。材料五：在殖民地修建教堂、駐扎傳教士，就象在殖民地修建兵營、駐扎侵略軍一樣必要?！耙粋€(gè)傳教士抵得上一營軍隊(duì)”?！芭c其設(shè)立九個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，不如設(shè)立九個(gè)教堂更為有效?！眰鹘淌渴芙虝?huì)派遣，要將自己在中國內(nèi)地的所見所聞匯報(bào)回國去。上述材料均摘編自榮振華、方立中、耿昇16-20世紀(jì)入華天主教傳教士列傳問題：（25分）（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，16世紀(jì)中期開始的西學(xué)東漸給中國帶來了怎樣的影響？后來中斷的原因是什么？（4分）（2）根據(jù)材料，概括指出傳教

25、士在近代中西交往過程中的作用？（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答近代西學(xué)東漸給中國帶來了怎樣的影響？（2分）（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，闡述你是怎樣看待傳教士對(duì)中國社會(huì)的影響？（15分）普陀區(qū)2011學(xué)年第一學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研歷史試卷參考答案 2011.12一、選擇題（130題，共60分）（應(yīng)涂寫在答題卡上）12345678910BCD C AB C D DA 11121314151617181920AADBCDA BCD21222324252627282930ADBDCDB CDA二、最佳選擇題（3135小題，每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。）

26、3132333435D-3B、C-1A-0A -3B、D -1C -0B -3A、D -1C -0D - 3A、C -1B -0A-3B、C -1D -0三、非選擇題（3641題，共75分）36. （10分） （1）暴虐而不納忠言。(2分) （2）文帝及景帝時(shí)期，采取“清凈無為”、“與民休息”的政策，多次下詔削減天下百姓的田租，又廢除了秦朝留下的族誅、連坐等嚴(yán)刑峻法。(2分)他勤政愛民，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)的水旱疾疫之災(zāi)并非其政有所失，行有其過造成的，(2分)歷史上他的政績有：減輕田租，鼓勵(lì)農(nóng)耕，提倡節(jié)儉，減輕刑罰等。（2分）漢初這一政策，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為漢武時(shí)代打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

27、。（2分）組織：答案1：未組織表達(dá)，僅列舉按所答內(nèi)容酌情對(duì)半給分。 答案2：組織表達(dá)較好，可按所答內(nèi)容酌情加分，但不超過8分。37. （10分）（1）觀點(diǎn)：中國采用現(xiàn)代化的手段來繼續(xù)對(duì)抗現(xiàn)代化的目標(biāo)，日本采用改變態(tài)度轉(zhuǎn)而接受現(xiàn)代化。（2分）理由：中國經(jīng)濟(jì)上引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，興辦近代軍用工業(yè)和民用工業(yè)，但其目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。(2分)以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，雖然興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生出國，但主觀上繼續(xù)維護(hù)封建倫理道德的統(tǒng)治地位。（2分）日本則學(xué)習(xí)西方資本主義先進(jìn)制度和技術(shù)，進(jìn)行明治維新改革，消除封建割據(jù)勢(shì)力和等級(jí)制度；（2分）鼓勵(lì)工商貿(mào)易，富國強(qiáng)兵，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，推行文明開

28、化，重視教育等。（2分）38(10分)(1)原則或觀念：無罪推定原則；注重證據(jù)的原則；追求公正合理的原則；尊重傳統(tǒng)的觀念：輕視婦女的觀念：保護(hù)弱者的傾向：反對(duì)刑訊逼供的傾向：追求人人平等的觀念，等等。(6分) (2)自然法人人平等、公正至上的觀念只是一種理想，在現(xiàn)實(shí)的司法實(shí)踐和操作中不可能真正實(shí)現(xiàn)；任何法律都具有階級(jí)局限性，存在一定得缺陷，不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等。(2分)但這絲毫不能影響人們對(duì)自然法所提出的理想的不懈追求，宗教不能禁止，我們也不能違背它(2分)39(10分)(1)文明：西方主要國家已經(jīng)建立起資本主義國家、基本完成了工業(yè)革命。(2分) (2)理解： 俄國在克里米亞戰(zhàn)爭中失敗，

29、農(nóng)奴制的弊端暴露無遺，沙皇專制制度面臨著空前的政治危機(jī)。(4分) (3)1861年進(jìn)行農(nóng)奴制改革，廢除農(nóng)奴制度走上發(fā)展資本主義的道路。(4分)40(10分)(1)主要機(jī)構(gòu)有：內(nèi)閣、南書房、議政王大臣會(huì)議。(3分) (2)議政王大臣皆為滿族王公貴族，“不諳世務(wù)”，辦事能力低下；軍機(jī)處的設(shè)置使議政王大臣會(huì)議無政可議，成為空銜；(2分)更為重要的是皇權(quán)受到由“世胄世爵”組成的議政王大臣的限制。(2分) 軍機(jī)處的設(shè)置最初是為了西北戰(zhàn)事，后設(shè)定為國家中樞機(jī)構(gòu)。(1分)它體現(xiàn)了皇權(quán)的空前加強(qiáng)。軍機(jī)大臣者皆親臣、重臣，完全秉承皇帝旨意辦事，草擬詔令，不經(jīng)內(nèi)閣“廷寄” 各地。(2分)41（25分）（1）引入西方文藝