部編本七上語文文言文知識點分課歸納(晨讀寶典)

1、世說新語兩則一、文學(xué)常識 :世說新語由 南朝人劉義慶 組織文人編寫而成 , 是六朝志人小說 的代表作 , 主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。詠雪出自言語，陳太丘與友期出自方正二、文言知識：1. 通假字尊君在 不（ “不”通“否”，表示疑問）2. 古今異義（ 1）與 兒女 講論文義（古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。）（ 2）太丘舍 去（古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。）（3）相委而 去（古義：丟下，舍棄。今義：委托。）（ 4）下車 引之（古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。）（ 5）元方入門不 顧（古義：回頭看。今義：照顧。）（ 6）陳太丘與友

2、 期行（古義：約定。今義：泛指等待或盼望；日期。）3. 詞類活用（ 1）陳太丘與友 期行（名詞用作動詞，約定 。）（ 2）元芳時年七歲， 門外戲。（名詞用作狀語，在門外。 ）4. 文言實詞：詠雪1. 內(nèi)集： 家庭聚會2.兒女： 泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女3. 俄而： 不久，一會兒4.聚：急速5.欣然： 高興地樣子6.差： 大致、差不多7.擬： 相比8.未若： 不如比作9.因： 憑借10.起：飄起11.即： 就是陳太丘與友期1.期： 約定2.期行： 相約同行3.戲：玩耍4. 舍去： 去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了5.乃：才6.時： 當時7.慚： 感到慚愧8. 尊君： 對別人父親的

3、尊稱9. 不：通“否”句末語氣詞，表詢問 。10.待： 等待11.非：不，不是12.相委：委，丟下、舍棄13. 君：對對方的一種尊稱14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞15.日中：正午時分16.引： 拉17.顧： 回頭看三、重點句翻譯。詠雪“白雪紛紛何所似?”“ 這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”“撒鹽空中差可擬?！薄案邀}撒在空中差不多?！薄拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒, 左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。約定的時間是正午。正午已過，（友人）仍然沒有到達，“非人哉！與人期行，

4、相委而去?！薄安皇侨四?！跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。”元方曰：友人慚，下車引之，元方入門不顧。那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。四、元方與友人各是怎樣的人，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析這兩個人物形象。元方： 聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人： 不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。論語十二章知識點歸納一、文學(xué)常識填空1論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄 體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與 大學(xué) 、中庸 、孟子 并稱“四書”。共二十篇。2孔子（公元前551- 公元前 479），名 丘，字 仲尼，

5、春秋 時期魯國 人，春秋末期的思想家 、教育家、政治家 ，儒家 思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟 ”二、略三、解釋加點詞語1.學(xué)而 時習(xí)之（ 按時復(fù)習(xí) ）2. 有朋 自遠方來（ 從 ） 3.人不 知而不慍（了解）（ 生氣，發(fā)怒）4. 不亦 君子乎（ 指道德上有修養(yǎng)的人）5.吾日三省吾身（ 每天 ）（多次反?。?. 與朋友交而不 信乎（真誠，誠實 ）7. 傳不習(xí)乎（ 老師傳授的知識 ） 8. 三十而 立（站立，站得住，這里指獨立做事情 ） 9. 四十不 惑（迷惑，疑惑 ） 10. 不逾矩（ 越過，超過 ）（ 規(guī)矩

6、，規(guī)范 ）11. 溫故而 知新（學(xué)過的知識 ）（得到 ）（新的理解與體會）12. 學(xué)而不思則 罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13. 思而不學(xué)則 殆（有害 ）14. 可以為 師矣（ 可以）（憑借）（ 做，當作 ）15. 人不堪其憂（ 忍受 ） 16. 知之者不如 好之者（懂得 ）（代詞， 的人）（ 喜歡，愛好 ）17. 好知者不如 樂知者（以為樂趣 ）18. 飯疏食 飲水（吃 飯）（ 粗糧）（ 冷水 ）19. 曲肱而 枕之（ 彎曲胳膊 ）（承接連詞 ）20. 不義而富且貴（ 不正當?shù)氖侄?） 21. 于我如浮云（ 對于 ）22.三人行必有我?guī)?焉（泛指多個， 幾個 ）（于此， 意思是 “在

7、其中” ）23. 擇其 善者 而從之（好的方面， 優(yōu)點） 24 子在 川上曰（ 河流上，河邊 ） 25. 逝者如 斯夫（流逝 ）（這，指河水 ）26. 不舍晝夜（ 舍棄 ）27. 三軍可奪帥也（ 軍隊的通稱 ）28. 匹夫 不可奪志也 （普通的人， 男子漢） 29. 博學(xué)而 篤志（忠實， 堅守） 30. 切問而近思（懇切地提問 ）（多考慮當前的事 ）四、通假字1.不亦說乎說通悅，意思是愉快2.吾十 有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字五、古今異義詞語1.學(xué)而 時習(xí)）之 （時，古義：按一定時間；今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)2.吾日三）省吾身（ 日，古義：

8、每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三3.溫故）而知新（ 古義：舊的知識；今義：過去的，老的4.擇其 善者而從之（ 善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。） 5.可以）為師矣（ 古義：可以憑借；今義：可能，許可六、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（ 成為，做 ）2.而：人不知而不慍（ 轉(zhuǎn)折連詞，卻 ）溫故而知新（ 順承連詞，不譯 ）3.知：人不知而不慍（ 了解 ）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（ 得到 ）4.樂：不亦樂乎（ 愉快，快樂 ）好知者不如樂知者（以為樂 ）七、成語歸類1.不亦樂乎 2. 溫故知新3. 擇善而從4. 三人行

9、，必有我?guī)?. 逝者如斯 6. 匹夫不可奪志7. 富貴浮云 8.簞食瓢飲八、按要求默寫1闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。6.孔子在述而篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7. 唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到論語中孔子

10、的話：擇其善者而從之，其不善者而改之九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1. 人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？2. 三人行，必有我?guī)熝?。譯文：幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。3. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。4. 不義而富且貴，與我如浮云。譯文：用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。5. 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？6. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍

11、隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。第 16 課誡子書會知識點梳理一、【課題解析】誡：告誡、勸勉 。子，指諸葛亮的兒子 諸葛瞻 。書，書信 。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。二、【走近作者】諸葛亮（ 181234 ），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時蜀漢 政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。三、字詞句梳理讀音：夫 (fú) 淫慢 (y ín)勵精 (l )ì 險躁治（ y? ）性遂成窮廬淡泊字詞理解：1、一詞多義“以”2、古今異義“險”“去”3、詞類活用非淡泊無以明志非寧靜無以致遠非志無以成

12、學(xué)明：形容詞使動用法，使明確,。遠：形容詞活用為名詞，遠大目標志：名詞活用為動詞，立志。四、朗讀停頓夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！五、翻譯1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守， （應(yīng)該） 用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成

13、學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪來得及！六、背誦課文七、文意理解：1、 本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論述的？論點 : 靜以修身，儉以養(yǎng)德;（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述）從這兩個方面是如何展開論述的？（無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一

14、個 靜字，把失敗歸結(jié)為 躁 字，把靜和躁進行正反對比論證 ）按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點句，治學(xué)、修身、惜時句A.論點句 : 靜以修身，儉以養(yǎng)德;B.治學(xué) (靜 ): 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/ 無以廣才，非志/ 無以成學(xué) (正 ) 。C.修身 :( 躁 ): 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反 ) 。D.惜時 :年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!2、 主題思想： 諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。3、 填空：文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是（非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠）；全文中心論點是（靜以修身，儉以養(yǎng)德）；

15、表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是（淫慢則不能勵精，險躁則不能治性）八、積累成語、名句:淡泊明志儉以養(yǎng)德寧靜致遠靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。狼知識要點歸納一、文學(xué)常識：體裁：是 短篇小說 ，選自清代小說家 蒲松齡 ，聊齋志異 蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號 柳泉居士，世稱“聊齋先生” 。 “聊齋”是他的 書房的名字 ，“ 志 ”是記述的意思，“ 異 ”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。二、特殊字詞1.通假字止有剩骨“止”通“只”2、古今異義：屠自后斷其股股： 古義為大腿；今為屁股。禽獸之變詐幾何哉幾何：

16、 古義：多少，這里是能有幾何的意思。今義：數(shù)學(xué)中的一個分支。，只增笑耳，耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為" 罷了 "。今為耳朵 。3、詞語活用：其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）一狼洞其中（洞，名詞作動詞，" 打洞 " 的意思。另一只狼正在那里打洞。）恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。）4、特殊句式投以骨 ：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。5、虛詞：之：（ 1）久之，助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節(jié)。（ 2）又數(shù)刀斃之。 （代狼）代詞，它。（ 3）禽

17、獸之變詐幾何哉助詞，的。（ 4）而兩狼之并驅(qū)如故助詞， 取消句子獨立性，不翻譯。其：（ 1）恐前后受其敵 : 代狼（ 2）場主積薪其中： 代指麥場（ 3）屠乃奔倚其下 ：代指積薪（ 4）一狼洞其中： 代指積薪（ 5）意將隧入以攻其后也： 代指屠夫。（ 6）屠自后斷其股： 代狼以：（ 1）意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。（ 2）以刀劈狼首： 介詞，表示工具，用。于：其一犬坐于前。 介詞，在 。而：而兩狼之并驅(qū)如故連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。6、一詞多義：（ 1）意：意將隧入以攻其后也。企圖。 意暇甚： 神情 。（ 2）敵：恐前后受其敵： 敵對，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵：（ 3）前

18、：狼不敢前：向前恐前后受其敵：前面三、重點局翻譯途中兩狼，綴行甚遠。敵方 。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。少時，一狼徑，其一犬坐于前。過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。久之，目似瞑，意暇甚。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊

19、。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。四、用原文回答。1、表現(xiàn)屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語是：屠懼，投以骨；復(fù)投之。2、恰當表現(xiàn)狼貪得無厭（貪婪兇惡）的語句是：（ 1）綴行甚遠。一狼得骨止，一狼仍從。（3）復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（4 ）而兩狼之并驅(qū)如故。恰當表現(xiàn)狼 狡詐陰險 ：（ 1）一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚。（3）意將遂入以攻其后也。3、狼 “眈眈相向” 不敢前的原因的句子是：屠乃奔

20、倚其下，弛擔持刀。4、表明屠戶不失時機奮起反擊的詞語是：“ 暴起”“劈”“斃”5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。五、內(nèi)容理解1、按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié).答：第一自然段：開端：遇狼第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼 。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼 。2、本文前四段與第5 段在表達方式上有什么不同？答：前 四段是 記敘 ，第 5 段是 議論 ；前四段是講故事，第5段是評故事 。3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答： 發(fā)表議論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用4、文中是怎樣寫狼的狡猾的？文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“ 一狼得骨止，一狼仍從”“一

21、狼徑去，其一犬坐于前,意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。5.屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方？文章寫出屠戶的機智勇敢，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的?！邦櫼坝宣湀?乃奔倚其下，弛擔持刀?！薄巴辣┢穑缘杜鞘?，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中,屠自后斷其股，亦斃之?！?.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。24 寓言四則1、寓言是以 勸喻或諷刺性 的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公

22、可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。 主題多是借此喻彼，借遠喻近， 借古喻今， 借小喻大， 使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人 等表現(xiàn)手法。2 、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。 17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國的拉·封丹寓言和俄國的克雷洛夫寓言。4、伊索和伊索寓言相傳伊索是公元前 6

23、 世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5 世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。伊索寓言 中的故事， 如青蛙的肚皮、 驢與愚蠢的狼、 怯懦的蝙蝠、 狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等 .赫爾墨斯和雕像者寓意： 愛慕虛榮、盲目自大 的人反而不被別人重視。蚊子和獅子 寓意： 驕兵必敗 ，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹慎。穿井得一人選自呂氏春秋是在秦國丞相 呂不韋 主持下， 集合門客們 編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。穿井得一人 寓意： 不要道聽途說 ，要

24、通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)?，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。杞人憂天選自列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人 列御寇 著。列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如兒童辯日、歧路亡羊、杞人憂天、愚公移山等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。杞人憂天 寓意是 庸人自擾 ，毫無根據(jù)的瞎擔心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。1.重點字詞穿井得一人家無井而出 溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“ 丁氏穿井得一人?！眹说乐?， 聞之於宋君?！暗靡蝗酥?使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也杞人憂天杞國有人憂天地崩墜 ，身亡所 寄，廢寢食者。又有憂

25、 彼之所憂者，因往曉之，若屈伸呼吸， 終日 在天中 行止 ，奈何憂崩墜乎？”只使 墜，亦不能有所中傷?！薄暗?，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈 ？其人 舍然 大喜，曉之者亦舍然大喜。2.通假字身亡所 寄，廢寢食者“亡”同“無”，沒有其人 舍然 大喜“舍”同 ”釋 ”解除，消除3.古今異義國人道之，聞之于宋君。國，古：國都，今：國家因往曉之，曉，古：告知開導(dǎo)，今：知道若屈伸呼吸，若，古：你，今：如果4.一詞多義聞聞之於宋君有聞而傳之者求聞之若此，不若無聞也。若求聞之若此，不若無聞也。若屈伸呼吸若躇步跐蹈？5.重點翻譯句：“吾穿井得一人?！薄拔彝诰玫揭粋€人?！甭勚谒尉Ｋ尉钊藛栔诙∈?/p>

26、 ，讓宋國國君昕到了，派人去問丁氏。丁求聞之若此，不若無聞也。丁對傳聞如果這樣不得法地尋根究底，就不如沒有聽到。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。那個杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。之一、 1結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：名詞性短語2結(jié)構(gòu)助詞，放在主

27、謂之間，取消句子的獨立性，不譯。格式：主語+ 之 + 名詞定語 + 者。如：夫君子之行+ 謂語 +名詞 +之 如：兩狼 之并驅(qū)如故3音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：久 之，目似瞑，意暇甚。（狼）4結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標志。格式：名詞5結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標志。格式：名詞二、作動詞，可譯為“到”、“往”。格式：之如：送孟浩然 之廣陵三、作代詞+ 之 + 謂語動詞 / 介詞。如：何陋之有+ 之+ 形容詞。如：亦積氣中之有光耀者+ 地點名詞?！埃橙耍┤ツ车亍薄? 作第三人稱代詞，可以代人、 代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們） ”“它（它們） ”。格式：動詞 +

28、之?！爸弊鳛榍懊鎰釉~的賓語。如：曲肱而枕之2 代事，可譯作“這件事”。宋君令人問之于丁氏而兩狼 之并驅(qū)如故求聞之若此日月 之行，若出其中結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。有聞而傳 之者曰國人道 之，聞之于宋君。代事，可譯作“這件事”。禽獸 之變詐幾何哉？又有憂彼 之所憂者夫君子 之行得一人 之使結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：名詞性短語+ 之+ 名詞定語+ 者。亦積氣中 之有光耀者結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標志。格式：名詞+ 之+ 形容詞。因往曉 之，曉之者曰復(fù)投 之又數(shù)刀斃 之亦斃 之下車引 之學(xué)而時習(xí) 之，不亦說乎知之者不如好 之者曲肱而枕 之擇其善者而從 之其不善者而

29、改 之。作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）” “它（它們）”。左將軍 王凝 之人名久之，目似瞑，意暇甚音節(jié)助詞。用來湊足音節(jié)，無義，一般不翻譯。于聞之于宋君 向宋君令人問之 于丁氏 向不義而富且貴， 于我如浮云。 ”對于少時，一狼徑，其一犬坐 于前在吾十有五而志 于學(xué)在非得一人 于井中也在【則】（一）連詞1連詞，表示因果。相當于現(xiàn)代漢語的“就”“便”“那么”“于是”2可是、卻（表轉(zhuǎn)折）3連詞，表示假設(shè)，相當于現(xiàn)代漢語中的“假若”，“如果，那么”（表假設(shè)）（二）副詞，表示肯定，相當于“是”“就是”。此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）淫慢 則不能勵精，險躁

30、 則不能冶性。 如果 就日中不至， 則是無信；對子罵父， 則是無禮。就“學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué) 則殆。 ” 如果就而主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：一、順接連詞l并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：博學(xué) 而篤志，切問 而近思2承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，“然后”或不譯。如：學(xué)而時習(xí)之4修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：吾十有五 而志于學(xué)5因果關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：家無井 而出溉汲二轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：復(fù)投之，后狼止 而前狼又至家無井 而出溉汲表因果有聞 而傳之者 表承接復(fù)投之，后狼止 而前狼又至表轉(zhuǎn)折骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故表轉(zhuǎn)折狼亦

31、黠矣，而頃刻兩斃表轉(zhuǎn)折俄而雪驟表時間短人期行，相委 而去 表承接學(xué)而時習(xí)之表承接人不知 而不慍，不亦君子乎？表轉(zhuǎn)折為人謀 而不忠乎表轉(zhuǎn)折吾十有五 而志于學(xué) 表修飾溫故而知新表承接學(xué)而不思則罔表轉(zhuǎn)折曲肱 而枕之，樂亦在其中矣表承接不義 而富且貴表并列擇其善者 而從之表承接博學(xué) 而篤志，切問 而近思表并列【以】（一）介詞1.介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。可以為師矣2表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。屠懼，投 以骨屠暴起， 以刀劈狼首（二）連詞表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”如：意將隧入以攻其后也。（狼）靜以修身，儉 以養(yǎng)德。非淡泊無 以明志，非寧靜

32、無以致遠。非學(xué)無 以廣才，非志無 以成學(xué)意將隧入 以攻其后也乃悟前狼假寐，蓋以誘敵幸甚至哉，歌 以詠志東臨碣石， 以觀滄?！緸椤?.介詞，替。如： 為人謀而不忠乎2“做、當”根據(jù)上下文確定等。如：溫故而知新，可以為師矣【其】（一）代詞1作第三人稱代詞，可譯作“他（她）” “他（她）的” “他們” “他們的” “它” “它們” “它們的”。及其家穿井屠大窘，恐前后受其敵場主積薪 其中屠乃奔倚 其下意將隧入以攻 其后也。屠自后斷 其股擇其善者而從之人不堪 其憂，回也不改 其樂。2指示代詞，可譯為“這”“那”、“那個”、“那些”、“那里”“其中”其人舍然大一狼徑去， 其一犬坐于前日月之行，若出其中樂

33、亦在 其中矣仁在其中矣【焉】兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用， 相當于 “于此” “在（從）那里” 。如：三人行，必有我?guī)?焉。（論語）【乃】（一）作副詞。有三種情況。1表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：太丘舍去，去后乃至。（世說新語三則）2用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者 乃公子扶蘇（二）作連詞，表示動作在時間上的承接，譯作“就”“于是”。如：屠乃奔倚其下，弛擔持刀。（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（示兒）屠乃奔倚其下，弛擔持刀于是過中不至，太丘舍去，去后乃至才乃悟前狼假寐，蓋以誘敵才【何】（一）用作疑問代詞。可譯為什么。為什么。怎么。怎么樣。哪里。奈何憂其壞？奈何憂崩墜乎？奈地壞 何？奈何憂其壞？悲守窮廬，將復(fù) 何及禽獸之變詐幾 何哉？白雪紛紛 何所似？水何澹澹，山島竦峙。鄉(xiāng)書何處達 ?2 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海