高中語文下學(xué)期《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元教案合集新人教版

1、中國古代詩歌散文欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)【教材總說】中國古代詩歌散文欣賞是高中語文選修課教材，它是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)完五個(gè)必修模塊（即詩歌：四個(gè)古代詩歌單元22首古代詩詞；散文：五個(gè)單元18篇）的前提下編制的，它著重從文學(xué)鑒賞的角度進(jìn)一步引導(dǎo)高中同學(xué)閱讀古代詩文。讓同學(xué)們通過自己的鑒賞探究，感受古代詩文的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力，以提高對古代詩文的語言的感受能力，體會(huì)中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的情感，增進(jìn)運(yùn)用祖國語言文字的能力?？梢哉f，是將學(xué)生在必修階段習(xí)得的知識(shí)與能力進(jìn)行整合、強(qiáng)化與提高。據(jù)此，建議：一、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注重學(xué)生知識(shí)的積累整合與運(yùn)用，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力；教法上，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為

2、主，教師點(diǎn)撥為輔，重視學(xué)生自主吟誦、探究、感悟。二、            課時(shí)安排，僅供參考?？傉n時(shí)36課時(shí)單 元建議課時(shí)單 元建議課時(shí)第一單元6課時(shí)第四單元8課時(shí)第二單元3課時(shí)第五單元8課時(shí)第三單元3課時(shí)第六單元8課時(shí)【單元教學(xué)設(shè)計(jì)】（僅供參考）中國古代詩歌散文欣賞·詩歌之部第二單元 一、       研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩境     解讀文學(xué)作品,特別是

3、具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說：“在文學(xué)中，尤其在詩中，想象是主要的活動(dòng)力量。”的確，想象能突破時(shí)空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。在古典詩詞的教學(xué)中，教師只有努力啟發(fā)學(xué)生展開想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與討論，使學(xué)生從被動(dòng)接受的束縛中解脫出來，自覺學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達(dá)到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學(xué)生把握一首詩的主旨，也

4、能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學(xué)古詩的能力。 二、研究重點(diǎn)：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌 三、研究難點(diǎn)：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌的方法 四、預(yù)設(shè)課時(shí)：3課時(shí) 五、設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究的步驟和方法第一課教學(xué)內(nèi)容：1、舉例明確什么是聯(lián)想和想象。          2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。          3、借助回顧初中及

5、高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯(lián)想想象的基本方法。參考資料（一）：想象在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用1、以字解詩。古人對詩詞的用字極為講究，往往要反復(fù)推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會(huì)詩詞的妙處。李白的詩夜宿山寺中有一關(guān)鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學(xué)生展開想象，聯(lián)系全詩就能明白：那是因?yàn)槿苏镜酶撸瓷剿轮?。山寺真有如此高嗎？顯然不會(huì)，由此學(xué)生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點(diǎn)，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一

6、步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會(huì)開放？梅花是在什么時(shí)候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時(shí)間應(yīng)在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會(huì)出現(xiàn)此種反?，F(xiàn)狀？聯(lián)系竇娥冤的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩人以此種反?，F(xiàn)象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。2、以畫解詩。心理學(xué)家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學(xué)生要多獲25%的信息。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，教師如能合理加以利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開理想，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩詞。如于謙的石灰吟，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰

7、的高貴品質(zhì)，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時(shí)就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯(lián)系？”學(xué)生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會(huì)到此詩中詩人以石灰自喻，立志報(bào)國，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙?！币援嫿庠姷牧硪环N方法是讓學(xué)生在初步了解詩詞大意后，根據(jù)自己對詩的理解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時(shí)提高他們對美的感受能力。如楊萬里的小池，細(xì)流、樹蔭、小荷、

8、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機(jī)盎然的畫面。學(xué)生饒有趣味地對它進(jìn)行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過程，同時(shí)在美麗的風(fēng)光中不難體會(huì)到詩人的熱愛之情。學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)過程中輕松把握了主旨，提高了他們學(xué)習(xí)詩歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。3、以導(dǎo)解詩。它是指教師在講解詩歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩歌時(shí)聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的夢游天姥吟留別運(yùn)用了浪漫手法，虛擬了一個(gè)美妙的仙境，學(xué)生通過教師關(guān)于詩人人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介紹展開對比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達(dá)了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學(xué)生

9、就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。4、以詩解詩。不同時(shí)期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學(xué)古詩詞時(shí)如果能把學(xué)過的詩與新詩對比講解，讓學(xué)生在對比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的聞官軍收河南河北時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他的另一首詩春望，在對比中啟發(fā)學(xué)生想象兩首詩中詩人的不同形象。在想象中學(xué)生不難體會(huì)到詩人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時(shí)的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國家衰敗的悲到聽到收復(fù)河山的喜，學(xué)生想象出詩人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩人那種憂國憂民的思想感情了。5、以讀解詩。這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，

10、它含有反復(fù)誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導(dǎo)學(xué)生慢慢地讀，細(xì)細(xì)地吟誦。如此反反復(fù)復(fù)，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學(xué)生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩意。李白的靜夜思明白如話，同時(shí)也能激起學(xué)生的無限遐想。教師只要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中展開想象，體會(huì)詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)教師任何自謂精妙的講解都是多余的。除此之處，教師還可以以寫解詩（讓學(xué)生運(yùn)用想象擴(kuò)寫詩歌，進(jìn)而把握詩歌內(nèi)容），以演解詩（通過學(xué)生創(chuàng)造性的表演來領(lǐng)悟詩歌主旨）等。 參考資料（二）：一、看題目，猜內(nèi)容    導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測詩歌內(nèi)容。例如

11、學(xué)習(xí)天上的街市，教師板書課題后，要求學(xué)生結(jié)合平時(shí)所見街市景象，聯(lián)系有關(guān)神話、傳說，想象天上的街市會(huì)是怎樣的景象？有學(xué)生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”， 在天街散步。學(xué)觀滄海，則要求學(xué)生聯(lián)系自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導(dǎo)學(xué)生煽動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識(shí)搭起了橋梁,易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.    二、畫面再現(xiàn)法    詩歌具有形象性,解讀詩歌就須依據(jù)詩句特定的語言文字符號,進(jìn)行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩歌的意象。在教漁歌子、江南春一類畫

12、面性強(qiáng)的寫景作品時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，要求他們在大腦熒光屏上再現(xiàn)有關(guān)詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，有時(shí)還要求他們?yōu)樵娕洚?，將語言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象。這樣，學(xué)生在聯(lián)想想象過程中,漸漸進(jìn)入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達(dá)能力，還發(fā)展了特長，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。    三、添枝加葉法精煉含蓄、跳躍性強(qiáng)是詩歌的另一個(gè)重要特點(diǎn)，“詩人只能提出幾個(gè)要點(diǎn),其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語)?；诖?在敘事詩的教學(xué)中，有意設(shè)計(jì)練習(xí)，要求學(xué)生為情節(jié)添加細(xì)節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在石壕吏的教學(xué)法中，引導(dǎo)學(xué)生想象石壕

13、吏的外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語言，想象婦人的衣著、動(dòng)作、表情、語言，設(shè)想他們對話時(shí)的場景。這樣，不但拓展了學(xué)生的想象空間，也加深了其對課文的理解。    四、改寫、續(xù)寫、嘗試寫詩法    可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，將抒情詩改寫為抒情散文，敘事詩改寫為故事或劇本。筆者曾讓學(xué)生將送元二使安西、塘湖春行改寫為抒情散文，將賣碳翁木蘭辭改為故事，將石壕吏改為劇本，或以碳被搶后、石壕吏續(xù)為題續(xù)寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫詩。如常棟同學(xué)以平行線為題,寫道：命運(yùn)/開了個(gè)不小的玩笑/讓我們有緣相識(shí)/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福

14、/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點(diǎn)兒,但畢竟有點(diǎn)詩的味道/不乏詩的靈光。     五、假設(shè)情境法     教完一首詩歌后，往往設(shè)計(jì)，假如你是詩人，處在當(dāng)時(shí)情境中，會(huì)怎么想，怎么做的思考題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象。比如，學(xué)完賣碳翁，要求學(xué)生設(shè)想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會(huì)怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學(xué)生更深入的理解詩歌主旨,又能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。      另外，在指導(dǎo)朗讀中,我借鑒寧鴻彬老師的做法,要求學(xué)生口中念,

15、耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓(xùn)練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語感。有時(shí)還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補(bǔ)充，進(jìn)一步豐富學(xué)生想象的空間,增強(qiáng)記憶的效果。 參考資料（三）一、                               

16、 渲染意境，古詩換新顏古詩詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過讀者的想象才會(huì)領(lǐng)略，若用白話直解詩意則會(huì)蕩然無存。因此，對于寫景狀物類的古詩，讓學(xué)生在通讀理解的基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn)詞語，通過想象來描繪渲染出詩句的意境，是融理解、想象、表達(dá)和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的暮江吟“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹娭械摹皻堦枴泵總€(gè)語文老師都會(huì)解釋為“落日余暉”而學(xué)生合理想象夕陽映照下江面的秀麗景色，以秀麗的江景、江面殘照或暮江夕照為題，加以想象把詩景詩境描繪下來，比按句子翻譯暮江吟來得更有意思吧！二、聯(lián)想補(bǔ)白，妙筆繪彩章葉圣陶先生曾說：“古詩教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力。”挖掘詩句存

17、在的聯(lián)系，啟迪學(xué)生展開聯(lián)想，補(bǔ)其空白，究其意淵，以擴(kuò)寫法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機(jī)。如村居“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。” 很優(yōu)美的詩境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象來補(bǔ)充詩中的“空白”。描繪草長鶯飛柳醉春煙的春景，充實(shí)古詩中的春景自不待言。而那“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”的情景，若能聯(lián)想補(bǔ)白，該是何等景致啊！如兒童散學(xué)早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語言和動(dòng)作就成了此時(shí)作文的聯(lián)想補(bǔ)白點(diǎn)；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時(shí)的神情和

18、動(dòng)作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風(fēng)，等待著放飛的一刻，他們的神情認(rèn)真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風(fēng)向手捏棉線，做好了隨時(shí)拉著紙鳶憑飛借力的準(zhǔn)備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風(fēng)箏吹落畫檐西”，而此時(shí)的兒童又會(huì)說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)在教師的引導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)兒童放風(fēng)箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實(shí)感，方能寫出具有活力的作文。用聯(lián)想補(bǔ)白法對敘事性古詩進(jìn)行想象作文，猶如把學(xué)生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來臨時(shí)枝繁葉茂的情景，給古詩聯(lián)想補(bǔ)白，就如同給冬天的樹添上一條

19、條綠枝、一片片嫩葉。三、虛構(gòu)再造，細(xì)摩寫文章再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點(diǎn)或幾點(diǎn)借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進(jìn)行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在怎么寫中曾言：創(chuàng)作即是他個(gè)人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞?dòng)浭隆蹦菢拥摹罢鎸?shí)”。古詩的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠(yuǎn)，可是詩中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩而感受到的激動(dòng)人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強(qiáng)烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饔^的思想感情、意志欲念，均可

20、借助事物來暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓(xùn)練學(xué)生虛構(gòu)的能力和想象的能力。崔護(hù)題都城南莊“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這是一首情真意切的抒情詩。崔護(hù)考進(jìn)士未中，清明節(jié)獨(dú)游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來時(shí)，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開。簡練的言辭構(gòu)勒出了簡單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現(xiàn)代詩人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個(gè)重要詞語，再造題都城南莊，在詩歌中，詩人不僅以清朗的筆調(diào)描述了崔護(hù)進(jìn)京趕考偶經(jīng)農(nóng)家的經(jīng)過，又

21、以流露著的濃郁的情感使現(xiàn)代版題都城南莊流淌出回腸蕩氣的感覺。詩人在詩末寫著：“你是誰？誰家的女子？為了誰？站在這春風(fēng)中？我在夢中一次次地喊醒，我在醒時(shí)一遍遍地追問，桃花依舊，笑春風(fēng)。而那花下的人呢？我把尋人啟事，寫進(jìn)詩里。后來廣為流傳，一千多年了，至今沒有回音。”    我們讀完一首古詩，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺，也可能只是一種感慨，亦或是詩中的最打動(dòng)人心的一個(gè)詞語。虛構(gòu)再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔”，而此時(shí)的思維卻越來越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領(lǐng)下，濃墨重彩地描敘著古詩帶給我們的夢般的情節(jié)。當(dāng)然

22、學(xué)生的想象力是豐富的，卻總是囿于見識(shí)淺薄，即使老師允許其天馬行空無拘無束地想象，其想象的結(jié)果總難離窠臼。因此，教師在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)，用經(jīng)典性的優(yōu)秀文章來拓寬學(xué)生的想象，補(bǔ)充學(xué)生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫出靈巧新穎的想象性文章。四、見證詩境，奇思出佳作理解詩意背誦古詩是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的習(xí)慣，詩人軼事學(xué)生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了七步詩也就知道了曹植七步成詩；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個(gè)多疑的人；讀了王冕的“誰家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學(xué)畫聯(lián)系了起來；讀了李白的“兩岸青山

23、相對出，孤帆一片日邊來”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會(huì)到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯(lián)想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬家酒店”騙來深深敬仰的“詩仙”李白的趣事。詩人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無窮的寫作空間。我們可以坐上時(shí)光機(jī)器，穿越時(shí)空，回到某個(gè)朝代，扮演詩人或者詩中的人物，親臨古詩中的情節(jié)。比如，我們可以看著古詩，來到風(fēng)煙彌漫的三國，化身曹植的友人，聽他傾訴七步成詩后的愁腸。穿越時(shí)空，來到夢幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩會(huì)友；變成一位

24、過路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫著“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩，我們可以盡情地?fù)]灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫過春秋，寫過三國，寫過唐、宋、元、明、清，有多少詩人可以在我們的筆下重生？有多少詩人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。閱讀古詩，充分利用古詩資源進(jìn)行想象性

25、作文，使讀為寫作所用，而寫作又促進(jìn)了對古詩的理解，使讀寫互為彰顯。古詩如此，成語故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯(lián)想補(bǔ)白、虛構(gòu)再造、穿越時(shí)空四法進(jìn)行想象性作文嗎？   第二課教學(xué)內(nèi)容：以春江花月夜為示例啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象鑒賞詩歌。參考資料（四）【注釋】： 被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（宮體詩的自贖）的春江花月夜，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。 詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。 詩人入手擒題，

26、一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“?！笔翘撝浮＝焙棋珶o垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在

27、。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。 清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植送應(yīng)氏：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍詠懷：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！眰€(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則

28、是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。 “不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

29、“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛皸鳌薄捌帧痹谠娭杏殖Ｓ脼楦袆e的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩情蕩漾，曲折有致。 以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和

30、的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無用?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊該又憑添幾重愁苦！ 最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱兴乃細(xì)w之情?！氨庵圩印边B做夢也念念歸家花落幽潭

31、，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录?；“無限路”也就無限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無著無落的離情，伴著殘?jiān)轮猓瑸M在江邊的樹林之上 “落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。 春江花月夜在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范

32、水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。 全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶

33、，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起高懸西斜落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。 詩的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊(yùn)，

34、雋永。詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）細(xì)微極（紙）柔和級（尤、灰）洪亮級（文、麻）細(xì)微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。 春江花月夜是樂府清商曲辭

35、83;吳聲歌曲舊題。創(chuàng)制者是誰，說法不一?；蛘f“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩樂府詩集所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰，而把春江花月夜這一詩題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。 冉云飛評：春江花月夜作為樂府歌曲名屬于“清商曲?吳聲歌”，吳人張若虛學(xué)習(xí)起來自是得心應(yīng)手。張若虛的春江花月夜一洗前此同名曲調(diào)的綺靡，清麗可誦，表達(dá)了時(shí)間對身體的追殺，歲月對個(gè)體的催逼，以及人在闊

36、大寥廓的時(shí)空面前，如塵埃浮生的現(xiàn)實(shí)末途，承接了人類意識(shí)到自身渺小以來亙古未休的傷感與無奈。但在傷感的句子的掩護(hù)下，未嘗不透露人類某種有別于其他動(dòng)物的智慧而得來的深摯沉郁，因之家弦戶誦，垂諸久遠(yuǎn)。讀此詩第二遍的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)“月”字在全詩出現(xiàn)的頻率極高，儼然成了一趣。細(xì)細(xì)玩味起來，方覺得每句中皆有“月”，如此寫月且寫得甚妙的，確乎少之又少，且人們記住張若虛，也都因僅存下來的兩首詩，張固然是個(gè)趣味之人，詩文也自別有風(fēng)味。該詩正文中共出現(xiàn)15個(gè)“月”字，已幾乎達(dá)到每句皆有“月”，即使不含“月”字的幾句，意仍不離其衷?！翱绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見”是第一處未出現(xiàn)“月”字的句子，但意承前句“月照花林皆似

37、霰”，狀寫月光如瀉的江旁所見，月在云中的穿行本是給人最直觀的感覺，但實(shí)際上確乎是張所寫的：“流霜不覺飛”，今之觀月，亦時(shí)常產(chǎn)生月動(dòng)而云止的錯(cuò)覺，張若虛果然是個(gè)聰明人，既為眼前月夜景色所醉，但又清醒得可怕，難怪這樣的妙句里還是藏不住他那一絲淡然的傷感。若夫流霜飛移，月之清輝映照江水之時(shí)，澤地芳草、汀上白沙，皆茫茫然一色，看不見，看不清，那是必然的了。“白云一片去悠悠，清楓浦上不勝愁”，白日里的景致，暗潛入夜，發(fā)一問“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”將上句中無月的意象，立即拉回到一片月夜相思于樓臺(tái)軒窗的意境中來。竟夕的愁緒，歸根結(jié)蒂，還是這月亮惹出來的?！坝駪艉熤芯聿蝗?，搗衣砧上拂還來”，絕妙的

38、對仗，極盡月光使人愁而愁緒拂不去的無奈。欲將月色謝絕在簾幕之外，它卻偏要讓你卷也卷不去，至于搗衣砧上的月光，怕是身懷絕技的高人也沒辦法抹得去的，這月色，便是那“才下眉頭，卻上心頭”的無限之愁了。此二句寫月而不著“月”字，遠(yuǎn)勝“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”之狀寫手法?！傍櫻汩L飛光不度，魚龍潛躍水成文”將“逐月華”細(xì)細(xì)寫來，這月亮比山光還能悅鳥性，鴻雁長飛，魚龍潛躍，月色讓飛禽游魚更加有靈性，這本該安寧靜謐的夜，卻處處是跳動(dòng)的鮮活的精靈，一個(gè)人的安謐，就少不了幾分凄清孤郁的心緒了?！白蛞归e潭夢落花，可憐春半不還家”，這句可能是全詩里最不易跟“月”扯上關(guān)系的，但于水邊賞月恐怕是人人皆最覺有味的事，月色可

39、讀，花落需聽，若不是皎皎月夜，定不會(huì)有哪個(gè)傻瓜在黑燈瞎火的水凼凼邊吟詠喟嘆的。“可憐春半不還家”，既不能回家，這一翻鄉(xiāng)愁，就說給月亮聽聽罷了。誠然，沒必要如此來把每一句都生生跟月亮扯上干系，但我以為，我的理解尚不算牽強(qiáng)吧。由于是吳歌體，便于吟唱，詩中反復(fù)出現(xiàn) “江月”，也并不在重復(fù)之大忌諱之列，倘若僅當(dāng)春江花月夜是一首唐詩，說它不算上乘之作也不為過。冉云飛的解讀如此精到，在遣詞煉字上再吹毛求疵，顯然已經(jīng)沒這個(gè)必要了。  春江花月夜是樂府清商辭曲·吳聲歌曲舊題。張若虛這首擬題作春江花月夜技壓群芳，以其非凡的藝術(shù)魅力流傳千古，可以說是張若虛賦予了春江花月夜鮮活的藝術(shù)生命力。王闿

40、運(yùn)論唐詩諸家源流答陳完夫問云：“張若虛春江花月夜用西洲格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流。”對于春詩的起源、影響、地位做了準(zhǔn)確的評價(jià)，高度的贊譽(yù)?，F(xiàn)代詩人、學(xué)者聞一多也給予了春江花月夜高度的評價(jià)，“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。” 在對春江花月夜反復(fù)的揣摩分析中，我深深感到它的魅力，我相信一首詩，尤其是一首可遇而不可求的好詩，它本身就是一種生命表達(dá)形式，而這種生命表達(dá)形式在春江花月夜中得到了最充分的展示。 朱光潛在詩論中說，“詩是人生世相的返照，每個(gè)詩的境界都必有情趣和意象兩個(gè)要素?！弊诎兹A也說：“意境是情與景（意象）的結(jié)晶品?！蹦敲丛诖航ㄔ乱怪兴憩F(xiàn)的情趣是什

41、么樣的呢？它又是如何與詩歌的意象融合在一起而形成詩的意境，造成讀者的審美感受呢？我用下面這個(gè)結(jié)構(gòu)式表示春詩意境的結(jié)構(gòu)： 自然美 哲理美 人情美 月之色 月之問 月之情 月之魂（意） （象） （理） （情）  春江花月夜中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月才是詩人極力渲染的意象。在春詩中，月的意象美好純凈，月光所極之處，萬物無不染上那一份純凈、清幽，體現(xiàn)出春江花月夜的意境美。 春詩中的月色極開闊，也極清麗，“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，一輪明月從春江上冉冉升起，這個(gè)

42、意象是如此的闊朗和美麗，讓人有面對神奇造化時(shí)的屏息之感。明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的清麗出塵，神秘朦朧。 詩人在這江天一色的月色下，內(nèi)心變得澄明清凈，心與自然有了一種靈性的交流。偉大的詩人屈原曾有過天問，表現(xiàn)了人類對于自然宇宙的不息探索，一千多年后的張若虛也發(fā)出了對宇宙的的疑問，這充分體現(xiàn)了中國詩人所特有的“宇宙意識(shí)”。聞一多先生曾強(qiáng)調(diào)詩中所體現(xiàn)的宇宙意識(shí)，認(rèn)為“在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷”（聞一多唐詩雜論·宮體詩的自贖）。 我認(rèn)為這是不準(zhǔn)確的。春詩中間感嘆問月的八句，一方面體現(xiàn)出了宇宙自然的寧靜、深邃

43、、博大、浩渺，但在詩人心中，江月雖然恒存，卻永遠(yuǎn)如一、單調(diào)，沒有變化，沒有生命，不過是單調(diào)的重復(fù)罷了；人生雖然短暫，但作為群體的人類是代代綿延、繁衍不盡的；作為個(gè)體而言，人生的悲喜豐富而生動(dòng)。正如沈從文所說，“對于一切自然景物，到我單獨(dú)默會(huì)它們本身的存在和宇宙的微妙關(guān)系時(shí)，也無一不感覺到生命的莊嚴(yán)”（水云）。在感受到永恒與短暫，無限與有限的沖突和矛盾后，詩人把深情的目光投向可戀慕的人生，而這人生的精華就是“情”。 詩人緊扣“春江明月”，由江月生發(fā)出種種詩情意理。從“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”一句可以感受到游子對思婦的憐愛和不能陪伴的歉疚，而“卷不去”、“拂還來”、“愿逐月華流照君”又細(xì)膩

44、地刻劃出思婦的癡與怨。月色可惱，卻又癡想著能像月光一樣跨越時(shí)空與游子常伴，這種深情是多么感人，多么投入，多么執(zhí)著！相比之下，宇宙自然的永恒與無限是虛無的、冷漠的，而充滿喜悅與煩惱的人生才是豐富的和美麗的。情愛和煩惱織成了多彩的人生，雖然渺小，卻是真實(shí)可感的，這就是人們對生存價(jià)值的肯定，是樂觀、向上的生命意志的體現(xiàn)。 最后八句，令人低徊。時(shí)光將去，歲月將老，而回家的日子遙遙無期，殘?jiān)掠治餍?，斜月將隱入海中，在明月之下，有幾人可以回到溫暖的家呢？家，這也是詩人用來與自然相抗衡的力量所在。“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。作者肯定的是短暫、渺小卻美好、豐富的人生，這令我在回味中有深深的感動(dòng)。很多詩

45、人在寫景時(shí)，往往喟嘆自然永存、繁華短促，往往在人生與自然、有限與永恒的鮮明對照中選擇歸依后者，千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世繁華，強(qiáng)調(diào)對人生的放棄，而在春江花月夜中，詩人羨慕著在月夜里回家的游子，想象中出現(xiàn)的卻是溫暖實(shí)在的家園。大時(shí)代中漂泊在外的游子不是無根的浮萍，而面對人生不能常聚的無奈，面對永恒與短暫、有限與無限的困惑，需要一種歸屬感來與之抗衡，這就是“家”的意象的意義所在。 詩人從對春江上月景的描摹到對宇宙發(fā)出理性的探尋，然后又抒寫對人生的眷慕，都是以月為觀照物。隨著月升月落，自然在流動(dòng)，時(shí)空在變化，詩情由宇宙到內(nèi)心，由理性追問到情感抒發(fā)，造成神與月游的心理感受，達(dá)到情趣與意象的完

46、美契合。正如歌德聽說：“藝術(shù)家一旦把握住一個(gè)自然對象，那個(gè)對象就不再屬于自然了，而且還可以說藝術(shù)家在把握住對象的那一頃刻中就是在創(chuàng)造出那個(gè)對象，因?yàn)樗麖膶ο笾腥〉昧司哂幸馓N(yùn)、顯出特征，引人入勝的東西，使那對象具有更高的價(jià)值。”（朱光潛西方美學(xué)史）而對明月意象的成功把握正是來自于詩人張若虛對生命的熱愛，來自詩人矛盾困惑的內(nèi)心、自我反省以及對人類精神的深刻追求。 我國傳統(tǒng)美學(xué)中，對情的強(qiáng)調(diào)是一貫的。毛詩序說，“情動(dòng)于中而形于言”，陸機(jī)認(rèn)為“詩緣情而綺靡”。對于詩歌而言，情感是詩歌的本質(zhì)。張若虛的春江花月夜深情無限，可謂不失其赤子之心，這也是春詩的魅力之所在。 春江花月夜這首詩的作者是初唐張若虛，開

47、元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的作品不多，全唐詩中僅存二首，而這首春江花月夜又是是最著名的一首，它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位。 此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無窮。  全詩可分前后兩大段落?！伴L江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發(fā)關(guān)于宇宙、人生的哲理思考。發(fā)端兩句，展現(xiàn)了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。一個(gè)“生”字，將明月擬人化；一個(gè)“共”字，又強(qiáng)調(diào)了春江與明月的天然聯(lián)系。江流千萬里，月光隨

48、波千萬里；江流繞芳甸，月照花林皆似霰。總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情！詩人立于江畔，仰望明月，不禁產(chǎn)生了“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的疑問。對于這個(gè)涉及宙宇生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。于是轉(zhuǎn)入“人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水”的沉思。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就個(gè)體而言，生命何其短促！然而就人類整體而言，則代代相傳，無窮無盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過一代人，又照一代人。詩人對比明月的永恒，對人生的匆匆換代不無感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生

49、欣慰感。由此又作進(jìn)一步探求：一輪“孤月”，永照長江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎？于是由江月“待人”產(chǎn)生聯(lián)想，轉(zhuǎn)入后一段落。“孤月”尚且“待人”，何況游了、思婦？詩人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。  詩人想象“誰家今夜扁舟子”，正經(jīng)過江邊的“青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飄泊無定的旅“愁”，于是相思“何處明月樓”。從“應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”的那個(gè)“應(yīng)”字看，“可憐樓上月俳回”以下數(shù)句，都是詩人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。但她可以卷起“玉戶簾”，卻卷不去月光；可以拂凈“搗衣砧”，卻拂不掉月色。“此時(shí)相望不相聞

50、”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產(chǎn)生了“愿逐月華流照君”的癡想。追隨月光照見夫君，當(dāng)然不可能，于是又想按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影；鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢寐。他在夢中看見落花，意識(shí)到春天已過去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著“江水流春去欲盡，江潭溶月復(fù)西斜”，時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家？以“落月?lián)u情滿江樹”結(jié)束全篇，情思搖曳，動(dòng)人心魄。自“白云一片”至此，寫游子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點(diǎn)染、烘托，想象中有想象，實(shí)境中

51、含夢境，心物交感，情景相生，時(shí)空疊合，虛實(shí)互補(bǔ)，從而獲得了低徊宛轉(zhuǎn)、纏綿俳惻、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。全詩三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚(yáng)頓挫，與內(nèi)容的變化相適應(yīng)，意蘊(yùn)探廣，情韻悠揚(yáng)。  這篇詩受到明清以來詩論家的高度贊揚(yáng)。胡應(yīng)麟詩藪·內(nèi)編卷三云：張若虛春江花月夜流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷白頭翁上?！辨R惺唐詩歸石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手！”陸時(shí)雍唐詩鏡：“微情渺思，多以懸感見奇?！蓖鯃蜥楣盘圃姾辖庠疲骸扒槲南嗌?，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也！”聞一多宮體詩的自贖更譽(yù)為詩中的詩，頂峰上的頂峰”。 標(biāo)題春江花月夜是樂府清商曲辭.吳聲歌曲舊

52、題，此曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，其主要特色是艷麗柔靡。這首長篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。  “春江潮水連海平，海上明月共潮生”詩人首先從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純凈的春江遠(yuǎn)景展現(xiàn)出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時(shí)，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索?！敖虾稳顺跻娫拢拷潞文瓿跽杖?？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水?！睍r(shí)空無限，生命無限，表現(xiàn)出一種遼闊深沉的宇宙意識(shí)，可是光陰似流水，一去不復(fù)返，詩人此時(shí)又陷入了無限的感傷和迷惘。所以接下來從“白云一片

53、去悠悠，青楓浦上不勝愁”開始敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。   最后全詩以“不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹” 結(jié)尾，深情緬邈，令讀者陷入了對宇宙人生的深思。春江花月夜這首詩語言優(yōu)美、生動(dòng)、形象，富有哲理意味，它將真實(shí)的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的興象中，營造出了一個(gè)空明純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長江送流水?！睅拙涓浅闪饲Ч沤^唱，為后人一直所傳誦！  春江花月夜教學(xué)目標(biāo)  1、掌握詩歌鑒賞的基本方法聯(lián)想想象、分析

54、意象、品味意境、把握情感。2、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沉的苦痛與憂思。教學(xué)重點(diǎn)   聯(lián)想想象、分析意象、品味意境、把握情感。 教學(xué)難點(diǎn)   對詩人思想感情的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)設(shè)想 1、朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。   2、情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)春江月夜幽美的情景和人世間游子思婦的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。3、情感把握。通過詩歌中意象和措辭的分析，深刻領(lǐng)悟作者的在詩中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩中體現(xiàn)的宇宙與人生的的哲理。3、詩歌創(chuàng)作。

55、詩歌教學(xué)不管是欣賞境界，還是鑒賞語言，其目的固然在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升他們的審美能力，但更重要的是提升學(xué)生的寫作能力。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)準(zhǔn)備材料1、詩人的生平及詩歌2、詩歌寫作的背景3、詩歌的參考譯文教學(xué)步驟一、新課導(dǎo)入當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”（李煜虞美人），"海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思"（張九齡望月懷遠(yuǎn)），"床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（李白靜夜思），“明月松間照，清泉石上流” （王維山

56、居秋暝）關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽妷那锩烂@位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的春江花月夜。今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。二、詩歌美讀可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復(fù)朗讀吟誦詩歌那形象、生動(dòng)、立體的語言，感受鏗鏘有力的節(jié)奏，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。1、學(xué)生自由誦

57、讀，結(jié)合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。3、誦讀指導(dǎo) 1理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。 2感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂 4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。三、意境賞析1、用想象再現(xiàn)詩歌的意境。詩歌是用形象和圖畫說話的藝術(shù)，詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)往往浮想聯(lián)翩，頭腦中有大量形象閃現(xiàn)、組合。也就是說詩人在創(chuàng)作時(shí)必須借助豐富的想象，因此，我們在賞讀詩歌的時(shí)候也要借助于想象。如果可以說沒有想象就沒有詩歌的話，那么也可以說沒有想象就沒有詩歌的學(xué)習(xí)與欣賞。詩歌想象的方法：（1）根據(jù)字詞想象單個(gè)形象；（2）根據(jù)句節(jié)想象

58、群體形象；（3）根據(jù)全篇想象整體形象。2、創(chuàng)造新的形象提出課題： 請同學(xué)們從下列題目中選出自己的題目充從分發(fā)揮想像力和聯(lián)想力，深刻地感受和創(chuàng)造性地體味詩的意境，把詩歌描繪的這幅“春江花月夜”風(fēng)景圖依據(jù)各自的題目用散文般的筆觸，優(yōu)美的語言描述出來，從而更好地領(lǐng)會(huì)詩人的情感和意圖。1春之卷、2江之畫、3花之容、4月之貌、5夜之景四、賞析學(xué)習(xí)成果展示1、學(xué)生自主思考，把詩歌的內(nèi)容用散文的形式表達(dá)出來。2、小組交流探討，每小組遴選出比較優(yōu)秀的篇章。3、教師主持，請各小組的代表發(fā)言人誦讀優(yōu)秀的改寫文章。4、教師在聽誦讀的同時(shí)記錄小組發(fā)言的綱要，并做好總結(jié)和評價(jià)。教師總結(jié)：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和

59、大海連在一起，氣勢宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。五、情感把握王國維說：“以我觀物，物皆著我之色彩”。抒情詩由“情”出發(fā)，是詩人感于外物后一份心靈顫動(dòng)的美妙，一份鮮活的感動(dòng)，一份撞擊心靈的真誠。我們在上一部分的學(xué)習(xí)中在整體上感知了詩歌的形象，體會(huì)了詩歌的感情基調(diào)。但要想更深層次的把握作者的感受和情感，一方面需要聯(lián)系作品的時(shí)代背景和寫作背景另一方面還需要對詩歌中呈現(xiàn)的意象、措辭進(jìn)行深刻的分析，從每一個(gè)意象和每一句詩行里去仔細(xì)捕捉，

60、再把它們連綴起來，組合成我們對詩所要表達(dá)的深層情感的了解和感知。1、教師出示詩歌寫作的時(shí)代背景，作為下一步探討的材料依據(jù)。張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。2、從意象語言的角度分析詩歌中作者透露出的思想情感及哲理思考。（1） 春江潮水連海平  海上明月共潮生  滟滟隨波千萬里  何處春江無月明  江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸  月照花林皆似霰  空里流霜不覺飛  汀上白沙看不見  江天一色無纖塵  皎皎空中孤月輪  江畔何人初見月  江月何年初照人  人生代代無窮已  江月年年望相似  不知江月待何人  但見長江送流水  白云一片去悠悠  青楓浦上不勝愁  誰