六年級下冊語文講義-古典文學(xué)知識：荀子全國通用

1、親愛的讀者:春去燕歸來，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳 的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，感謝你的 閱讀。荀子蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。李白的這首詩里面，提到了蘭陵，你知道還有什么人或者事情跟蘭陵有關(guān)的 嗎？蘭陵現(xiàn)在叫棗莊。這地方相關(guān)的有蘭陵王，荀子當(dāng)過蘭陵令，他的墓地在這里。咱們來學(xué)習(xí)儒家的最后一位大師一一荀子。荀子，名況，又稱荀卿。漢朝時因為有個皇 帝叫劉詢，所以為了避皇帝的名諱，人們就又叫 他孫卿。他是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家， 政治家，是儒家的最后一位大師，同時，有人認(rèn) 為，他是法家的開創(chuàng)者。關(guān)于荀子的思想，有兩

2、點我覺得咱們需要注一個是“人定勝天”的思想。這對后代的影響很大，從唯物主義思想來看，是很有道理的。荀子認(rèn)為，天地四時對人世間作用，所謂的流星墜落天氣異常等上正可怕的是人，也就是由君上昏亂、種種反?，F(xiàn)象；他提出人最應(yīng)該執(zhí)著的安定與混亂沒有決定 天的警示并不可怕，真 政治險惡等人事導(dǎo)致的 的東西是“君臣之義， 應(yīng)該“錯天而思人”，父子之親，夫婦之別”，在天面前，人要通過一定努力，就可以掌握自己的命運，一味地迷信上天、屈從于命運，不如把它當(dāng) 成物來蓄養(yǎng)而控制它，順應(yīng)它而利用它。荀子認(rèn)為，放棄了人的努力而去思慕天，就違背 了萬物的實情。而通過人的努力，則可以掌握自然的運行規(guī)律、法則，從而更好地掌握人

3、類的命運。人定勝天是不是就意味著人類可以為所欲為呢?還有一個是人性惡。 在這一點上，荀子和孟子是相反的，他認(rèn)為人生來就是“惡”的。就喜歡追逐各種利益，喜歡各種聲色犬馬等等不好的東西。但是，如果一個人通過后天的學(xué)習(xí)，通過制度的約束，是可以變善，變成好人的。這一點如果細(xì)細(xì)地想一想的話，好像也有一定的道理，你看那些咱們所謂的“壞人”、“罪犯”，他們的父母都是很好每個人鼠是又自私又不誠實的，但他們?yōu)槭裁磿蝗环Q為壞人呢？難道真的是本性中的惡在那個時候被放了出來嗎？再舉個例子,咱們很多的中國人平時都有些大聲喧嘩啊，亂扔垃圾啊等不文明的小習(xí)慣，但是，當(dāng)我們到了一個非常高雅非常干凈的環(huán)境中的時候，就會自然而

4、然地自我約束，不文明的行為習(xí)慣就會大大減 少或者消失。這也能說明即使是“壞人”，通過后天的約束，學(xué)習(xí)，也能變好，也是荀子 理論的一個證明。荀子的學(xué)生李斯，秦代著名政治家、文學(xué)家和書法家。李斯從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成人秦。勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，秦王采納其計謀。在秦王政滅六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。任丞相 。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間兵器；堅持郡縣制；主張焚燒民間收藏的詩、書，禁止私學(xué)，以加強 中央集權(quán)的統(tǒng)治。參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度 。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所

5、忌，被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。因為李斯和韓非都是法家的，所以有人說荀子是法家的開創(chuàng)者。荀子的著作叫荀子，他的作品的特點是：論點明確，層次分明。比喻層出不窮，而且 擅長運用排比句來增加文章的氣勢。咱們來看段他的代表作勸學(xué)，看看是不是包含了這些特點:君子曰：學(xué)不可以已。r o u青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅 以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pu）,不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利， 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，

6、而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積此步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃 土,下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。荀子的其他名言人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學(xué)乎?！緞駥W(xué)譯文】：君子說：學(xué)

7、習(xí)不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是（用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望 ，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見；順著風(fēng)喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績來源于走個不 停 。 （如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木