河北省正定中學(xué)2011屆高三歷史上學(xué)期第三次考試舊人教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、河北正定中學(xué)2010-2011學(xué)年第一學(xué)期高三第3次考試歷史試題一單選題（60分）每題只有一個(gè)正確答案，每題1分共60題。1在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷A丙戌年 B辛丑年 C壬辰年 D甲午年2先秦經(jīng)典尚書多次提到“民主”：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯”，意即“上天為民求主，天降大任于成湯，使為民主?！睂?duì)材料中“民主”的正確理解是A“民主”是指最高統(tǒng)治者 B中國(guó)的民主政治早于

2、西方C成湯是民主的領(lǐng)導(dǎo)者 D商朝的最高權(quán)力屬于人民3有的史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，它可分成兩個(gè)子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問(wèn)題。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是A廢分封，置郡縣B組成決策機(jī)構(gòu)“中朝” C廢丞相，設(shè)內(nèi)閣D確立三省六部制4通典記載：陽(yáng)嘉元年，尚書令左雄改察舉之制，待中張衡上疏曰：自初舉孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今詔書一以能誦章句、結(jié)奏案為限，雖有至孝，不當(dāng)其料，所謂損本而求末者也。文中“損本而求末”的“本”是指A孝、廉的選官標(biāo)準(zhǔn) B門第族望的推選依據(jù)C科舉考試的辦法 D解決實(shí)際

3、問(wèn)題的能力5著名歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“（秦朝）在證明法家思想有效用的同時(shí)，秦朝（的滅亡）也體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確”這個(gè)正確的思想是A“勞心者治人，勞力者之于人” B“天時(shí)不如地利，地利不如人和” www.ks5 高#考#資#源#網(wǎng)C“民為貴，社稷次之，君為輕” D“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”6某一寺院的墻壁上題著這樣一首無(wú)名詩(shī)：“白塔橋邊賣地經(jīng)，長(zhǎng)亭短驛甚分明。如何只說(shuō)臨安路，不數(shù)中原有幾程。” 這首詩(shī)主要反映的是 臨安交通發(fā)達(dá) 那時(shí)已經(jīng)有交通地圖了 人民渴望收復(fù)失地 南宋統(tǒng)治腐化茍安A B C D7管子中有一句話：“彼鴻有時(shí)而南，有時(shí)而北，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，惟有羽翼之故”，

4、意思是領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)橛休o佐他的人，所以不怕掉下來(lái)，可以隨心所欲。齊桓公也感慨說(shuō)“寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼也?！逼渲小爸俑浮蓖菩械母母镌跉v史上起到的作用是A廢除了井田制 B承認(rèn)了土地私有制C廢除了世卿世祿制 D建立了郡縣制81864年，江海關(guān)道丁日昌密奏；“內(nèi)地商人買雇洋商火輪夾板船只，寫立筆據(jù)，多托洋行出面，赴領(lǐng)事衙門呈報(bào)更名人冊(cè),領(lǐng)取船牌行駛,從未赴地方官報(bào)明立案?！边@種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫 B外國(guó)資本支持民族工業(yè)發(fā)展C外國(guó)資本主義的阻撓 D民族工業(yè)資金匱乏技術(shù)落后9漢代以來(lái)，某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是A夏人的活

5、動(dòng)地域 B周朝的重要都城 C秦朝的阿房宮遺址 D漢初同姓王的封國(guó)10歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國(guó)歷史上符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有 公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì) 7世紀(jì)初期 20世紀(jì)初期A B C D11詩(shī)人張以寧過(guò)辛棄疾墓時(shí)賦詩(shī)云：“英雄已盡中原淚，臣主原無(wú)北伐心”。該詩(shī)反映的史實(shí)是A北宋放棄收復(fù)幽云十六州地區(qū)B渣淵之盟，遼宋和議C紹興和議，南宋偏安東南一隅D南宋滅亡，元朝統(tǒng)一12陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記中說(shuō)“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注人中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空

6、前之世局。”對(duì)此理解正確的是A南北朝時(shí)期的社會(huì)大動(dòng)蕩使中原文化停滯不前 www.ks5 高#考#資#源#網(wǎng)B南北朝時(shí)期民族大融合為唐的繁榮奠定了基礎(chǔ)C唐朝開(kāi)創(chuàng)了后世各項(xiàng)政治制度的先河D唐朝廢除了秦漢以來(lái)各項(xiàng)制度13隋唐時(shí)期，由于民族之間、中外之間交流頻繁，社會(huì)生活呈現(xiàn)多姿多彩的特點(diǎn)。下列有關(guān)隋唐時(shí)期社會(huì)生活的描述體現(xiàn)了民族融合的有：婦女盛行穿男裝 百姓蔬菜結(jié)構(gòu)中增加了萵苣、刀豆、波菜等新品種 天下不分貴賤都愛(ài)穿戎裝 貴族高官的不少園林中有球場(chǎng)ABC D14南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集文選在唐代備受青睞，宋初仍有“文選爛，秀才半”之說(shuō)，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是A儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B進(jìn)士科主

7、考詩(shī)賦策論C社會(huì)上書籍極為匱乏 D唐朝人喜愛(ài)南朝文化151964年西安市三橋鎮(zhèn)出土的“高奴禾石銅權(quán)”上有銘文：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之?！庇纱丝梢缘贸龅臍v史信息不包括A制定法律，中國(guó)進(jìn)入法治社會(huì) B嬴政確立了皇帝稱號(hào)C秦王嬴政滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó) D秦統(tǒng)一了度量衡16唐朝后期“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣也?！迸f唐書中的這則材料實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)A君權(quán)與相權(quán)的矛盾 B中央與地方的矛盾C文臣與武將的矛盾 D中央與少數(shù)民族地區(qū)的矛盾17漢人有吃狗肉的習(xí)慣，但是齊民要術(shù)卻沒(méi)有提屠狗及烹飪狗肉的技術(shù)，其原因可能

8、是A北朝戰(zhàn)亂頻繁，北方犬類動(dòng)物瀕臨滅絕，成為保護(hù)動(dòng)物 B北方游牧民族敬狗，受其影響，黃河流域居民的飲食習(xí)慣發(fā)生變化C東南之人食水產(chǎn)，所以齊民要術(shù)沒(méi)有提屠狗及烹任狗肉的技術(shù)D齊民要術(shù)主要記載農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，不記載食品加工技術(shù)18清乾隆帝認(rèn)為：“西藏乃極邊之地，非內(nèi)地可比，其生計(jì)風(fēng)俗，自當(dāng)聽(tīng)其相沿舊習(xí)，毋庸代為經(jīng)理?！碑?dāng)時(shí)的官員視察西藏時(shí)指出：“邊氓（民）之氣宜靜不宜動(dòng)，此等番民羈糜之足矣，召募?jí)ㄌ?，患有不可勝言者?！睂?duì)于上述政策理解最準(zhǔn)確的是A在邊疆地區(qū)推廣農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B尊重邊疆地區(qū)的生活風(fēng)俗C對(duì)少數(shù)民族采取歧視政策 D采用因地制宜的統(tǒng)治政策 19魯迅在電的利弊中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)

9、卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！濒斞刚撌隽思夹g(shù)應(yīng)用在西方和中國(guó)的不同命運(yùn)。這充分說(shuō)明A科技是一把雙刃劍，利害參半B古代技術(shù)成了近代迷信的幫兇C技術(shù)運(yùn)用的社會(huì)條件至關(guān)重要D技術(shù)倫理與科技發(fā)展密切相關(guān)20遼史卷45記載：“契丹舊俗、事簡(jiǎn)職專、官制樸實(shí)。至于太宗，兼制中國(guó)，官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人因俗而治，得其宜矣”。材料中的“中國(guó)”可能是指A遼河上游一帶 B黃河中下游地區(qū) C今北京、天津和河北、山西北部一帶 D淮水、大散關(guān)以北地區(qū)21下列我國(guó)古代賦稅制度中，有利于農(nóng)民人身自由程度提高的是租調(diào)制兩稅法一條鞭法攤丁入畝ABCD22黃

10、遵憲有詩(shī)“國(guó)初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無(wú)辜，此事實(shí)大錯(cuò)?！毕铝袑?duì)“大錯(cuò)”的理解最具理性的是A限制外商來(lái)華阻礙中外貿(mào)易 B隔絕大陸與臺(tái)灣的正常往來(lái)C禁止國(guó)人海外經(jīng)商限制了商品市場(chǎng) D自我封閉扼殺了社會(huì)進(jìn)步的可能性23春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是 www.ks5 高#考#資#源#網(wǎng)A儒家 B法家 C道家 D墨家24有人認(rèn)為：“沒(méi)有中國(guó)人的支持，什么事也干不成。從一開(kāi)始，鴉片貿(mào)易就是中外聯(lián)合的行動(dòng)，中國(guó)人對(duì)鴉片的需求遠(yuǎn)勝于蘭開(kāi)夏的紡織品，由此出現(xiàn)了超乎外國(guó)人想象的鴉片銷售網(wǎng)絡(luò)?！边@一觀點(diǎn)A正確分析了鴉片

11、猖獗的原因 B準(zhǔn)確揭示了鴉片走私的實(shí)質(zhì)C企圖掩蓋外國(guó)毒品販子的罪惡 D體現(xiàn)了歷史研究的獨(dú)特視角25當(dāng)代學(xué)者提出了“五四運(yùn)動(dòng)是第一次歷史巨變的補(bǔ)課，又是第二次歷史巨變的起點(diǎn)”的觀點(diǎn)。其中“第一次巨變”是指A由閉關(guān)走向開(kāi)放B由專制走向共和C由落后走向富強(qiáng)D由愚昧走向科學(xué)26林則徐被譽(yù)為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”，嚴(yán)復(fù)被稱作中國(guó)“精通西學(xué)第一人”，他們都A重視通過(guò)書籍報(bào)刊了解西方 B認(rèn)識(shí)到了專制制度的腐朽性C主張“物競(jìng)天擇，適者生存” D側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技27資治通鑒記載：西漢初期,匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂(lè)關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對(duì)上述現(xiàn)象理解不

12、正確的是A匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式 B戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有阻斷各民族間的經(jīng)濟(jì)交流C匈奴對(duì)漢朝的物產(chǎn)有較大的需求 D經(jīng)濟(jì)交流符合各族人民的心愿28近年來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為，1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代化的歷史，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。按這一思路，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的主要?dú)v史事件是 新思潮的萌發(fā) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 戊戌變法 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)ABCD29“中國(guó)內(nèi)江外流之利，幾被洋人占盡，且海防有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置，無(wú)事可以運(yùn)官糧客貨，有事可以載援兵軍火，解商民之困，而作自強(qiáng)之氣?！毕铝懈黜?xiàng)中實(shí)踐這種主張的是A北洋水師正式成立 B輪船招商局的興辦 C福州船政局

13、的興辦 D漢陽(yáng)鐵廠的興辦30對(duì)19世紀(jì)60年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的表述正確的有 洋務(wù)近代軍事工業(yè) 洋務(wù)近代民用工業(yè) 民族資本主義企業(yè) 外商企業(yè)A B C D31著名歷史學(xué)家費(fèi)正清教授認(rèn)為：“一戰(zhàn)”期間中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展是“沒(méi)有前途的經(jīng)濟(jì)奇跡”。造成這一“經(jīng)濟(jì)奇跡”沒(méi)有前途的根本原因是A中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)的社會(huì)環(huán)境未根本改變B工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒(méi)有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系C民族資本與外國(guó)資本相比，力量薄弱D民族資本與封建經(jīng)濟(jì)相比，自然經(jīng)濟(jì)仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)32鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)洋貨入侵較早的沿海和沿江地區(qū)，自然經(jīng)濟(jì)迅速解體的時(shí)候，廣西西北地區(qū) 90.45%的農(nóng)民仍然穿自制土布。最能說(shuō)明這種現(xiàn)象的原因是：A廣西人民掀起

14、抵制洋貨運(yùn)動(dòng) B從國(guó)外進(jìn)口的洋貨數(shù)量不大C近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡 D廣西買不到外國(guó)的棉紡織品33明代沉船“南澳一號(hào)”發(fā)掘引起社會(huì)關(guān)注，學(xué)生以此為題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，搜集的一條史料是：“（明中后期，有大臣）請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販而為公販不得往日本。亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，幾三十載”。對(duì)該史料理解最恰當(dāng)?shù)氖?A明代沒(méi)有民間的海外貿(mào)易 B明政府曾奉行重商主義政策C明政府曾有條件地允許海外貿(mào)易 D明政府從此廢除“海禁”政策34有人認(rèn)為：“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部帝王專制史；而今后的中華通史，將是一部民主政治史?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，可以作為開(kāi)端的事件是A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

15、B洋務(wù)運(yùn)動(dòng) www.ks5 高#考#資#源#網(wǎng) C辛亥革命 D五四運(yùn)動(dòng)35近代中國(guó)思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是 A發(fā)展資本主義 B救亡圖存 C中體西用 D反對(duì)專制統(tǒng)治 36某人認(rèn)為晚清以來(lái)，中國(guó)之所以貧弱在于生產(chǎn)力水平太低，救國(guó)之道惟在振興實(shí)業(yè)，遂積極籌措資金，以待時(shí)機(jī)來(lái)到。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)外商投資減少，判斷情況有利，立即開(kāi)辦紡織、面粉等工廠，果然業(yè)務(wù)興隆，獲利甚豐。請(qǐng)問(wèn)此有利時(shí)機(jī)與下列何事有關(guān)A馬關(guān)條約的簽訂 B五四運(yùn)動(dòng) C辛亥革命 D第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)37馬關(guān)條約規(guī)定：“日本臣民在中國(guó)制造

16、一切貨物，其于內(nèi)地運(yùn)送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派即照日本臣民運(yùn)入中國(guó)之貨物一體辦理，自應(yīng)享優(yōu)例豁除?！睆闹锌梢钥闯鰧?dǎo)致中國(guó)近代以來(lái)民族工業(yè)舉步維艱的一個(gè)因素是A外資工業(yè)在中國(guó)的興起 B民族工業(yè)沒(méi)有技術(shù)優(yōu)勢(shì)C民族工業(yè)沒(méi)有資本優(yōu)勢(shì) D外資工業(yè)享有免稅特權(quán)3819世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面，對(duì)自然科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重大影響。下列各項(xiàng)不能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是A戊戌變法主張通過(guò)改良的方式，實(shí)行君主立憲制B辛亥革命推翻封建君主專制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)提出“扶清滅洋”，沉重打擊了帝國(guó)主義D新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主與科學(xué)，動(dòng)

17、搖了封建正統(tǒng)思想39下列語(yǔ)句體現(xiàn)“以民為本”思想的是 君者儀也，民者影也，儀正而影正 民者，國(guó)之本也，財(cái)用所出，安危所系道之以政，齊之以刑 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)ABCD40下列選項(xiàng)對(duì)圖片的解析正確的是A列國(guó)諸侯野心勃勃皆欲代周自立，戰(zhàn)亂頻繁B趙、魏、韓從周王那里得到封地，定期向周王朝貢C為了鞏固自身統(tǒng)治，各國(guó)統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化貴族勢(shì)力D當(dāng)時(shí)政局的發(fā)展正從“多極化”走向“一體化”41“今所以為保甲，足以除盜；然非特除盜，固可漸習(xí)其為兵。既人人能射然后使與募兵相參，則可以消募兵驕志，省養(yǎng)兵財(cái)費(fèi)。”以上材料是王安石變法的內(nèi)容之一，對(duì)其評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖茿有利于維護(hù)地方治安和節(jié)省軍費(fèi)開(kāi)支

18、 B實(shí)現(xiàn)與募兵制的有機(jī)結(jié)合C戰(zhàn)斗力提高，有利于以后聯(lián)遼滅金 D促進(jìn)軍隊(duì)的紀(jì)律改進(jìn)42梁?jiǎn)⒊谧鎳?guó)大航海家鄭和傳中寫道：“西紀(jì)一千五、六百年之交，西歐沿岸諸民族，各以航海業(yè)相競(jìng)。自是新舊兩陸、東西洋，交通大開(kāi)，全球比鄰，備哉燦爛。而我泰東大帝國(guó)，與彼并時(shí)而興者，有一海上之巨人鄭和在”，“鄭君之初航海，當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)亞美利加以前六十余年”。又道：鄭君之烈，隨鄭君之沒(méi)以俱逝?！痹摬牧现杏忻黠@知識(shí)性錯(cuò)誤的是 A“西紀(jì)一千五、六百年之交，全歐沿岸諸民族，各以航海業(yè)相競(jìng)。”B“自是新舊兩陸、東西洋，交通大開(kāi)，全球比鄰，備哉燦爛。” C“鄭君之初航海，當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)亞美利加以前六十余年”D“鄭君之烈，隨鄭君之沒(méi)

19、以俱逝?！?3唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩(shī)歌體裁，句子有長(zhǎng)短句，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是在詩(shī)、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的包括說(shuō)唱、音樂(lè)、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動(dòng)中國(guó)文學(xué)從唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是 A統(tǒng)治政策的調(diào)整 B社會(huì)環(huán)境的變化 C城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D主流思想的變化44史學(xué)家陳旭麓在中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝中提出：“就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！蔽闹械摹八麄儭笔茿洋務(wù)派 B頑固派 C維新派 D革命派45曾國(guó)藩立稿、李鴻章會(huì)銜上疏清廷“今中國(guó)欲仿效其意而精通其法，當(dāng)此風(fēng)氣既開(kāi)，似宜亟選聰穎子弟,

20、攜往外國(guó)肄業(yè),實(shí)力講求，以仰副我皇上徐圖自強(qiáng)之至意。”洋務(wù)派此舉的深遠(yuǎn)意義是A開(kāi)“西學(xué)東漸”之風(fēng)B開(kāi)近代教育出國(guó)留學(xué)之先河C推動(dòng)“中學(xué)西傳”D維護(hù)封建統(tǒng)治 46斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“宋朝皇帝每年要向游牧民（遼、西夏）送禮，（送禮）是宋朝一個(gè)致命的弱點(diǎn)，它使游牧民入侵十分容易。送禮政策實(shí)行了一個(gè)半世紀(jì)?！?對(duì)于這段文字的理解，正確的是 “送禮”指的是北宋統(tǒng)治者繳納的歲幣以及絹帛 宋朝皇帝向兩個(gè)游牧民族“送禮”的原因是戰(zhàn)場(chǎng)上的失利 “送禮”給宋朝政府帶來(lái)了巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，所以是其致命弱點(diǎn)之一 “送禮”政策客觀上有利于邊境安定，互市貿(mào)易往來(lái)A B C D471842年魏源編竣并刊行了海國(guó)

21、圖志。據(jù)檔案記載，1853年，武英殿修書處奉旨將此書修繕貼錦進(jìn)呈，但咸豐未細(xì)讀，讀后有何感受，今人亦無(wú)從得知。1851年海國(guó)圖志傳往日本，兩三年內(nèi)，日本刊印的各種選本有二十多種。這一現(xiàn)象A成為中國(guó)在現(xiàn)代化方面被耽擱二十年的詮釋B導(dǎo)致十九后半期中日國(guó)勢(shì)大相徑庭的重要原因C激發(fā)日本有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)變革D是中國(guó)重視文化編撰整理和傳播的重要成就48張豈之中國(guó)歷史十五講中說(shuō)到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是A民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分 B中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重C三

22、民主義思想存在嚴(yán)重缺陷 D中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性49孫中山認(rèn)為，“中國(guó)現(xiàn)在雖然沒(méi)有大地主，但是一般農(nóng)民，都是沒(méi)有田的，農(nóng)民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國(guó)農(nóng)民都不是為自己耕田，是替地主耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn)品，大半是被地主奪去了。這是個(gè)很大的問(wèn)題，應(yīng)該用政治和法律手段來(lái)解決。”對(duì)此理解正確的是A體現(xiàn)了空想性和革命性的統(tǒng)一 B土地問(wèn)題是三民主義的核心C主張用革命手段剝奪地主土地 D體現(xiàn)了“耕者有其田”思想50洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派已經(jīng)注重對(duì)能源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，判斷該企業(yè)應(yīng)該是A江南制造總局 B上海發(fā)昌機(jī)器廠C天津開(kāi)平煤礦 D安慶內(nèi)軍械所51魏源在19世紀(jì)50年代寫到，“西方人講禮貌、正直、有

23、知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了A中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方 B中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入C由中國(guó)中心到西方中心的變化 D對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解521876年葛元煦游滬雜記言：“向稱天下繁華有四大鎮(zhèn)，日朱仙日佛山。日漢口，日景德自香港興而四鎮(zhèn)遜焉，自上海興而香港又遜焉”“香港興“上海興”都是因?yàn)楹炗喠薃南京條約 B北京條約 C馬關(guān)條約 D辛丑條約53毛澤東在新民主義論中說(shuō)：“當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，為文化革命的兩面大旗，立下了偉大的功勞?！逼渲?，陳獨(dú)秀的偉大功勞是 A發(fā)表文

24、學(xué)革命論，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)B抓住舊道德為資產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的本質(zhì)，一針見(jiàn)血地抨擊之C成為把反封建的內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)的新文學(xué)的典范D在中國(guó)率先舉起社會(huì)主義旗幟54近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張? A魏源 B李鴻章 C康有為 D孫中山55革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，只用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是 A天賦人權(quán) B主權(quán)在民 C君民共主D民貴君輕56“人之言語(yǔ)，輕者達(dá)數(shù)尺，重者達(dá)數(shù)丈，數(shù)丈以外，不復(fù)可聞。自

25、有電話，則雖相去千里，而無(wú)語(yǔ)不可達(dá)矣?！边@是選自光緒十三年（1887年）國(guó)文教科書的一篇課文，從中我們可以了解到當(dāng)時(shí) A電話在人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用 B中國(guó)受到了第一次工業(yè)革命的影響C新式學(xué)堂開(kāi)始講授近代科學(xué)知識(shí) D電話的應(yīng)用已改變了人們的生活方式571858年，上海取代廣州成為了我國(guó)最大的進(jìn)出口貿(mào)易港，其原因是 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)切斷了廣州通往內(nèi)地的商路 天津條約的簽定 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大型企業(yè)在滬建立 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府的失敗A BC D58史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了

26、西方仍然失敗”。這里所指的“第二次反思”開(kāi)始于A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B維新變法時(shí)期 C辛亥革命時(shí)期 D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期59最早傳入中國(guó)的西方火炮稱佛郎機(jī)，由“佛郎機(jī)夷”于正德年間（1506至1521年）率先傳入東南沿海。這里的“佛郎機(jī)夷”最有可能指的是A西班牙人 B葡萄牙人 C荷蘭人 D英國(guó)人 60閱讀重慶海關(guān)進(jìn)出口貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表(19001911)，判斷下列哪一選項(xiàng)與材料信息不符?重慶海關(guān)1900年1911年商品種類出口（銀兩）105679017803414生絲、豬鬃、牛羊皮、煙葉和大黃進(jìn)口（銀兩）43055712559400洋紗、洋布A該時(shí)期重慶在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位B該時(shí)期近代工業(yè)已為重慶經(jīng)濟(jì)的主

27、體C重慶成為列強(qiáng)的商品傾銷市場(chǎng)和原料產(chǎn)地D20世紀(jì)初重慶的進(jìn)出口貿(mào)易增長(zhǎng)較快二非選擇題：本大題共2小題，共40分。 www.ks5 高#考#資#源#網(wǎng)61（20分）2010年是國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)一百年。婦女地位的變化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣的折射。閱讀下列材料：材料一 婦女的地位因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的關(guān)系而有相當(dāng)大的變化?？萍急旧硪迅淖儾⒋蟠笤黾恿藡D女就業(yè)賺取工資的空間。最驚人的變化首推出現(xiàn)了許多以女性為主要從業(yè)人員的職業(yè)：商店和辦公室中的職業(yè)。在1914年以前的幾十年間，婦女的地位和希望無(wú)疑有驚人的陡變。這個(gè)情形最明顯的征兆是女子中學(xué)教育不尋常的擴(kuò)展。在法國(guó)，我們所討論的這個(gè)時(shí)期，女子公立中學(xué)，由18

28、80年的一所也沒(méi)有，增加到1913年的138所。 霍布斯鮑姆帝國(guó)的年代18751914材料二 清末民初，近代中國(guó)第一部論述婦女問(wèn)題的專著女界鐘將婚姻自由與追求自由平等的革命要求結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為“曾是區(qū)區(qū)婚姻之自由而不能奪，而乃對(duì)萬(wàn)象以言革命，吾知其必?zé)o成”。所以，在清末隨著資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和女子解放運(yùn)動(dòng)的高漲，婚姻變革的浪潮洶涌而起。 陳旭麓中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝材料三 中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，女學(xué)的興起和女子受教育權(quán)利的確立，救亡圖存的需要和女性自身的初步覺(jué)醒，使得女子將自身的解放與國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，響亮地提出了“天下興亡，匹婦亦有責(zé)焉”的口號(hào)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的婦女解放不斷地向前推進(jìn)。 安徽人文講壇天下興亡，匹“婦”有責(zé)請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，概括指出19世紀(jì)中葉到20紀(jì)初期婦女的地位發(fā)生變化的表現(xiàn)。（不得摘抄原文）（6分）（2）根據(jù)材料三，提煉推動(dòng)近代中國(guó)婦女解放的社會(huì)原因。（6分）（3）綜合上述材料，指出婦女地位的變化折射了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)? （8分）62（20分） 2009年12月7日，192個(gè)國(guó)家的環(huán)境部長(zhǎng)和其他官員們?cè)诘準(zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)聯(lián)合國(guó)氣候變化大